中医药在免疫学理简介(上)
壹、前言
中医学是一种有形与无形生理学科学，对自体无形功能无知者，常谓中医不科学，若也能亲自去体会宇宙现象本能缩入一人体或动物体中，则您将感叹中医之理论精湛庞博，更能以此学术来利益自身与诸多家畜动物。有 於时下动物疾病频繁，诸兽医仅能以疫苗来围堵猪病。若能学知中医药，用此统合协调的中医药理论来诱发动物体内免疫系统，时时添加中草药於饲料中，使动物体免疫功能久远而强大，则疫病当可如意地控制，达事半功倍也。
贰、中医八纲的统帅─阴阳论说
阴阳是一抽象名词，凡自然界事物均含有相对的两方面。故一切事象如活动的、兴奋的、明显的、在外的、向上的、前进的、气体的、无形的、机能的、热的、光亮的、刚强的、积极的事物，均属於阳性；相反的，若一切事物如沉静的、抑制的、隐晦的、在内的、向下的、後退的、有形的、实质的、冷的、暗的、柔弱的、消极的事物，均属於阴性。利用此事象的特性，就能研判其阴阳而加以应用。
就动物体来说，背为阳、腹为阴，外为阳、内为阴，腑为阳、脏为阴；另在家畜体而言，胸腹部本属於阴，又因胸在膈前属阳，腹在膈後属阴。五脏在内为阴，六腑在外为阳。又同属阴的五脏，根据其性能又分为阳脏(心、肺在上)和阴脏(肝、脾、肾在下)。另外对作用功能而言，具有温熙作用的功能者为阳、具有滋润作用的物质为阴。同时上言及肝属阴脏，但肝位於腹内，其实质属阴，但肝气主升，其性疏泄而功能属阳，故肝为阴中之阳。由此可知，各种事物均可以分阴阳两类，每一种事物又可分为阴阳两个分面，同时该事物中阴或阳的任何一方还可再分阴阳。
一、阴阳四特性─相对、互根、消长、转化
阴阳的对立、互根、消长和转化，是阴阳学说的基本理论，阐述宇宙现象及动物体之正常运转法则，若失此准则，即有不正常现象发生，是谓病态。阴阳四种特性间不是孤立的，而是互相联系、互相影响、互为因果的，在临床上应能灵活运用。
(一)、阴阳对立性
阴阳学说主要涵盖着阴阳叁特性，其叁特性为相对性、转化性与统一性。阴阳相对性是指一切事物都存在着阴阳互相排斥、斗争，终於达到制约的功用，使宇宙万象或动物体体内相协调。以气象言，夏季热而属阳，但夏至以後，阴气随之而生，用以制约暑热之阳；冬季寒盛属阴，但冬至以後，阳气随之而生，用以制约严寒之阴。因为阴阳互相对立、斗争、制约等作用，保证万物间的平衡发展。人体或畜体的健康也是由於体内阴阳对立、斗争、制约，而达其相对平衡的状态；而人体或畜体的阴阳主要在十二阴阳经络之调节，如果出现阴阳一方偏盛或偏衰，就会导至病证之发生。故人体或畜体中的阴阳相对性中，会经协调而达成统一的。例如胃是有实质的事物属於阴，而胃的消化功能是无形的、是机能的，属於阳。胃(阴)与其消化功能(阳)，虽是阴阳相对的，但一分离即不能成就消化作用。故两者阴阳是相对，但是经常在进行协调、统一之功能。
(二)、阴阳互根─阴出於阳、阳出於阴
阴阳既对立又互相依存，主要表现在二种情况：一为阴阳任何一方不能单独存在，任一方必以另一方的存在做前提；如上为阳，下为阴。若无下阴存在，即无所谓阳。二为阴阳互相滋生，例如吾人经脉的循环次第来说，手阳明大肠经(阳)赓续於手太阴肺经(阴)；又如家畜体内的营养物质属阴，功能活动属阳，但要发挥功能活动(阳)，要有营养物质作为能源，同时营养物质又需要功能活动来摄取补充，此现象可充分说明阴阳互根性。
(叁)、阴阳消长─阴阳的量变
阴阳在相互对立、依存的情况下，不断地在进行阴消阳长或阳消阴长的变化过程，如畜体的各种活动(阳)的产生，必须消耗一定的营养物质(阴)，此种过程即是阴消阳长；同样地，各种营养物质的化生，又需要消耗一定的功能活动，此种情况是为阳消阴长。在正常的 围内的阴阳消长变化属於生理活动，如果阴阳消长太过，阴阳失去相对平衡，则属於病理活动的现象。
(四)、阴阳转化─阴阳消长的过程
在一定的条件下阴阳可以转化，而此转化的过程属於质变，非如阴阳消长的量变。如手太阴肺经阴气极盛而由阳气承接，故接续手阳明大肠经脉，此即所谓的”重阴必阳，重阳必阴”的道理，如此正常经络运行不止。所谓”阴阳不调是谓病”，若是不正常的阴阳转化，则是”寒极生热，热极生寒”的病态。如家畜外感风寒，出现耳鼻发凉、肌肉颤抖等现象(属阴证)，但如果寒邪入里郁久化热，则出现口乾舌红、气粗等热象(属阳证)，此即是阴转化为阳。相反地，家畜由於持久热性病(属阳证)，导致气血两亏，呈现体弱无力、四肢发凉等虚寒症状(属阴证)，此现象即是阳转化为阴。
二、五脏间协调的理论─五行相克相生学说
五脏属有形质的物质，亦即属阴，阴能资生世间一切事物。除上述阴阳化生之现象运行於动物个体外，体内滋生一切现象的五脏应有调节的功能存在，此调节五脏功能的理论即是五行相生相克学说。
五脏是肺、肝、肾、心、脾等是，各以金、木、水、火、土相应对之，此即谓五行行相。故金代表肺脏，木为肝脏，水为肾脏，火为心脏、土为脾脏。五行相生相即谓五行中相互资生助长、相互促进的意思，显示事物有相互协同的一面。五行相生为水(肾)生木(肝)、木(肝)生火(心)、火(心)生土(脾)、土(脾)生金(肺)、金(肺)生水(肾)；五行相生者是前一脏器功能正常，则其相生的下一脏器功能运转亦能正常。其相克性为木(肝)克土(脾)、土(脾)克水(肾)、水(肾)克火(心)、火(心)克金(肺)、金(肺)克木(肝)，五行相克可调节五脏间功能不会过於亢进，达五脏安和之状态。
叁、五脏间失调─五行相乘相侮学说
五行相乘之”乘”即乘虚侵袭的意思，意即五行间某脏阴虚，造成某脏器功能性增长，造成相克太过而失於正常。脏器间相克超过正常的制约程度，是一种不正常的相克现象。例如木(肝)气偏亢，金(肺)不能正常加以克制时，太过的木气便会去乘土(脾)。意即谓某一脏器功能增强，会损及相克的脏器；或某一脏器功能不足，则会影响相克的脏器之功能亦不足。由五行中可知五脏互有关联，在脏器与脏器间，需取得一平衡性，不然会造成相乘性。五脏间以相克性来取得体内生化机能运转的正常化，若造成相乘性则肝增肝损脾，肺增肺损肝，心增心损肺，肾增肾损心，脾增脾损肾。
五行相侮之”侮”即欺侮、持强凌弱之意，相侮是相克的反向，是事物间关系失去协调或相平衡的另一种表现。举例言之，通常的相克关系是金(肺)克木(肝)，木(肝)克土(脾)等，但当金气不足或木气偏亢，金不但不能克木，木却反过来侮金。此学说在用药时宜注意，否则增强一脏器的功能，可能会损及另一脏器功能，长久以往会发生另一疾病。五行相生克对开发中草药当饲料添加剂是非常重要的，因兽医用药是短暂对脏器功能的影响，但饲料添加剂则是经常性的使用着，若出差错其影响是具深且远。
四、中医基础学说─八纲理念
八纲是指阴、阳、表、里、寒、热、虚、实等八种病症的型态，八纲虽分为八，但其间有密切关联，例如阴阳，寒化的多属阴，热化的多属阳；在里的多属阴，在表的多属阳；虚性多属阴，实性多属阳。因此，在临床诊治上，必须由表、里、寒、热、虚、实之错综结合的情况中，进一步分析阴中有阳，阳中有阴，由表入里，由里出表，寒热夹杂、虚实并见等等情况来加以分析，才能作出正确的判断与诊断。