心中心法先修班学习心得报告(3-2)
优婆塞戒子
法铭(台中班)
四、修学中心得问答
(一)第一封信
1.星期日听老师的声音好像很累，又想不出要从哪里问老师好，所以就不好意思再向老师请教下去了，今天早上阿香师姐告诉我用mail，所以我就把昨天传真给老师的与今天又再想起的再加进去向老师报告我目前的状况。老师叫我守住念头并打死他，现在一守起来发现真的不容易，是自己的妄念、习气、或虚空中来的并不清楚。也能体会老师为什么叫我好的、坏的都不要理他，因为心未清静所以无法分辨，也发现色身照顾好意志力会较强，打死念头比较容易些，如果遇到会让自己一直想下去的情况，我会打自己的脸去转他。练习了一段时间渐渐的有些自己的妄想稍能分辨，但我知道这还不够。
在念头中有一闪就过的，有好几个字就能打死的，有的仅有让自己去忆想思考易陷于其中而不易察觉的，内容很多我不知如何形容，我想老师一定知道那种滋味，现在只觉得脑中总是会有什么东西自己跑出来，但不知道是什么，也许就是老师曾跟我说过的法尘吧，总觉得脑中就是有什么东西塞住了。开始守念头后发现外在的环境如何，别人对我又如何…都随便他了。变的不太喜欢讲话，有时连呼吸都觉得麻烦。
自从上次受阴魔相悲泣想哭之心哭过后，心比较清静踏实多了，感觉身上好像有什么东西跑掉了，但我不知道是什么。现在会觉得慢慢的越来越多东西跟我一点关系都没有，越来越多的应缘行为一样照做，但好像只是身体在做，并无感情投入在里面，特别是气超旺时候好像静的很可怕。现在回想起来在受阴魔相中只有一两个情况与老师说的90%相同，其它的状况好像有一点但跟老师所说的相同但又好像不是，而很奇怪那种情形出现时我自己却知道该如何调整那种不对的心态，我会将那些遇到的情形整理起来后再跟老师当面报告。
目前情况是想阴魔相多点而受阴魔相时有时无(特别是感泣之心)，现在仔细想想前二三个星期自己思念以前女朋友时，好像自己身上有什么东西跑出去，但我不知是什么那时只觉得是错觉吧，可能是老师上星期所说的意生身，也许冥冥中菩萨早就安排好了二三个星期前让我在梦中阿赖耶识显现知道，我跟她以前的关系(是兄妹)，所以对他的思念之心就此放下，并自然而慢慢的觉得他跟我已不再有关系。
此时觉得好好的了了一段缘也好，在妄念较少同时脑中自然会跑出一些好的东西，觉知更敏锐处理事情很容易就抓到重点，但又想到老师跟我说好的坏的都要打死，可是那是他自己跑出来，又不是我自己要去想他的，而且是出来一下马上又自己消失，我不打死他，他自己就不见了，如果平常应缘起心动念的念头都要打死的话，我需如何来调适生活。请老师教教我，我现在卡在这里迷糊掉不知道要如何去做了。
答复：陈大德：
阿弥陀佛！1月5日mail收悉，昨日传真纸右边三分之一处不清楚，大前天电话中您又问不出所以然来，因您心不想动念头，或已过去的事记不起来了。其实像您现在这种情况，只要记住禅宗几句话就能慢慢度过这保任期间。一者「打得念头死，许汝法身活。」、二者「不住一法守真空」、三者「凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。」四者「不即不离」。若用般若波罗蜜多智慧来观一切境，能做到无所有、不可得，对一切境能感知、体知，但不要去罣碍，过去后就算了，不必去追寻、思量。
您目前朝这方面，随时随地体会此心之功用，及自己妄想、习气之起灭，您可以体会自己还有什么毛病，要趁此机会不通商量地断除之，贪、瞋、痴、慢、疑、邪见等六大根本烦恼要在此时去除。少去用您的心去思考问题，如此时时刻刻这样保任自心，心就会慢慢清净下来。另外问题是自性应外缘时，您也只能随它，不要有自己的喜怒哀乐，加到您的觉知心里去，不然它会依您的心态去成就一切事情，有时会因而造成不能弥补的憾事，严重者能害死他人，所以随时要保护此心，不能与自己的习气相应，要把习气心病打死、净尽，这样就是在修行。
至于对身方面，要能用一些功法，在遇到障碍不能排除时，或影响到自心慌乱时，就要把身体的气机搞通，心自然就能无碍，外缘也就不能造成对您的危害。此部份课堂上的功法及某些瑜珈术，如肩立式、过桥式、宝瓶气等功法，都要能依状况而用，这样身心用功不断，就能得金刚身与金刚心，当然这要好几年的功夫，不要错认境界，不必要着急。您所提的境界再说明如下。
1. 老师叫我守住念头并打死他，现在一守起来发现真的不容易，是自己的妄念、习气、或虚空中来的并不清楚。若真的妄习能一下子打死，那您的定力应很强，但您真正修禅定并不久，所以妄想、习气是不易马上断的，重要的是能觉而不随，就是知道妄想起来了，但不要把妄想加进去搅和，这样虽没一百分，也算勉强及格。另外，念头是否由外来或内起，除非您已练到自心清净，妄想不随，才能分辨主宾，此点暂时不用去罣碍，慢慢保任此心，最后您就能知内外因缘了。
2. 也能体会老师为什么叫我好的、坏的都不要理他，因为心未清静所以无法分辨，也发现色身照顾好意志力会较强，打死念头比较容易些，如果遇到会让自己一直想下去的情况，我会打自己的脸去转他。练习了一段时间渐渐的有些自己的妄想稍能分辨，但我知道这还不够。「不住一法守真空」就是说不管好的、坏的念头、事情，都不能动自己的情见，不能以妄想心相应，这样才能把心打死，让第七意识不执取一切法尘境。至于您现在的定力还跟身体气机息息相关相关，气不通顺定力就衰弱，身体气机通顺，可以弥补您心的定力不足，这还是依真气而得的定，是不真实的，希望慢慢您能以般若智慧产生定力，凡事随缘去运转，就能依真心感知，让真性主行，一切都能自在无碍地运心而不离本性空体。遇妄想能警觉，虽做不到不随境转，打自己也不失一法，但若能练到心觉而不动妄想相随，这样才真是有定力。慢慢学习，当然在短时间要您做到觉而妄念不随，可能没有那么快，但这是一个目标、方向，希望教您的法要随时记住、复习。有一天妄想不随意起，主宾、内外念头就能分辨，自然就不受客邪欺侮、玩弄。
3.在念头中有一闪就过的，有好几个字就能打死的，有的仅有让自己去忆想思考易陷于其中而不易察觉的，内容很多我不知如何形容，我想老师一定知道那种滋味，现在只觉得脑中总是会有什么东西自己跑出来，但不知道是什么，也许就是老师曾跟我说过的法尘吧，总觉得脑中就是有什么东西塞住了。念头能一闪就过去是较不重要的法尘，能起几个字就打死掉的，也是不足为碍的法尘。会让您失去警觉心而进入情见、思虑的，一定是较放不下的事情，总离不开恩怨情仇、生死轮回等不能释怀的大事情，所以才会失觉照而进入妄想。今后觉知心不能失，起了比较重大的业障时，虽不能够止住它出现，但也不能随念流转，要尽量用觉知心观照着他。觉得脑中被塞住，若是工作中可能失于控制气机，也就是宝瓶气功能丧失，气不通顺了，此时可以用宝瓶气让头部气通。若突然间发生此种状况，有可能是受外来客邪的干扰，可以念念咒语或佛号。若可能的话，就用肩立式或观音法门(流水、鸟语花香的CD片)把头部气机打开，这样就不会再塞住了。
4. 开始守念头后发现外在的环境如何，别人对我又如何…都随便他了。变的不太喜欢讲话，有时连呼吸都觉得麻烦。「万境本闲，庸人自扰之」，若不是为了上班、赚钱，才要与人、老板等沟通。其它世间大小事与我何干？随便他们要怎样就怎样，这不是很自在、无碍！不喜欢讲话是要回到空性时的必然现象，若不是要沟通事情，心都不能打妄想了，何况要让嘴巴来讲话，所以不讲话就不要讲话，平时与同事、老板打个招呼外，不用讲话就不要讲了，让心处于谧静中，培养无量的禅定力，以后此定力才会用的上。不呼吸是入宝瓶气中，一入宝瓶气，全身气脉会更通顺，所以些微呼吸就能满足您身体所需，此点不必太在意，顺其自然。
5.自从上次受阴魔相悲泣想哭之心哭过后，心比较清静踏实多了，感觉身上好像有什么东西跑掉了，但我不知道是什么。现在会觉得慢慢的越来越多东西跟我一点关系都没有，越来越多的应缘行为一样照做，但好像只是身体在做，并无感情投入在里面，特别是气超旺时候好像静的很可怕。现在回想起来在受阴魔相中只有一两个情况与老师说的90%相同，其它的状况好像有一点但跟老师所说的相同但又好像不是，而很奇怪那种情形出现时我自己却知道该如何调整那种不对的心态，我会将那些遇到的情形整理起来后再跟老师当面报告。受阴魔相常受外在非人、无形亲人的影响，要能够控制自己觉受，不要随便哭泣、失声痛哭、流鼻涕等。若在法会中难免会有悲心起来，但也要能控制，只能流泪水，不能流鼻涕等，要能起悲心而不入受阴魔境中。一有失控于受阴时就要警觉，依目前看来您已体会受阴魔境不着，要能受阴虚明处正受中，诸法不受无忧喜、无苦乐想，就不会再起伤感、悲情。至于每日事情是要做，而且要凭直觉去做，做完了就不要再去想这样做是好、是坏，不然又是入于情见，要相信自性真如的灵通力。身体气机超旺时候，好像静的很可怕，是您平时不修定，所以在无事时就会觉得静得无聊或可怕，您要适应，这才是寂灭为乐的谧静之乐。各人的习气与经验不同，智慧也不同，所以只要事情能控制好，八万四千法门都是佛法，这样天天保任就是在修行。您既然不喜欢讲话，打电话要问问题又会紧张，又会忘记要问什么的。从现在开始，您可以用mail将心的境界与身的问题，做一些记录，也可以提问题，也可以说是写一些报告。如此，一者我可以依您的报告回答您问题，二者若累积些篇幅，也可以给其它同学参考，知道真正修行是该怎么做。
6.目前情况是想阴魔相多点而受阴魔相时有时无(特别是感泣之心)，现在仔细想想前二、三个星期，自己思念以前女朋友时，好像自己身上有什么东西跑出去，但我不知是什么，那时只觉得是错觉吧，可能是老师上星期所说的意生身，也许冥冥中菩萨早就安排好了，二三个星期前让我在梦中阿赖耶识显现知道，我跟她以前的关系(是兄妹)，所以对他的思念之心就此放下，并自然而慢慢的觉得他跟我已不再有关系。受阴明白时就会有意生身发起，所以此时行者不要胡思乱想，想到某甲、某乙、…，不然此意生身不定，阻碍您得受阴虚明境界，更进不了想阴魔境中。这也在禅宗所讲的「执杖牧牛」的范围中，所以不要再随便起心动念、想念某某人。您还年纪轻轻就有此境界，能不结婚最好，以后可以好好弘扬佛法，继佛慧命。由您女朋友的事，让您了解有缘者都会互相吸引，若今生不能悟得无生法忍，总是为众生感情所困，今生不能解脱，来生还得再轮回于六道中。情爱表面看起来是甜蜜的，但背后的爱不得苦、舍不得苦，样样都是苦，怎会有寂灭为乐的觉受。更何况现在您的境界与气机之旺，若因与女生结婚了，难免会有淫欲行为，若不能净尽淫欲念头，如此修下去与魔有何不同。这事以后看您的业缘，若无冤家再出现，就不必定要结婚了。不然结了婚，不要有性生活，您有无此定力，女生会同意吗？
7. 此时觉得好好的了了一段缘也好，在妄念较少同时脑中自然会跑出一些好的东西，觉知更敏锐处理事情很容易就抓到重点，但又想到老师跟我说好的坏的都要打死，可是那是他自己跑出来，又不是我自己要去想他的，而且是出来一下马上又自己消失，我不打死他，他自己就不见了。自己遇缘应缘跑出来的念，若值该做的就去做，也有些不该做的，就不要乱动慈悲心去做，所以念出来了，观照一下又消失了，当然这就不用打死它了。修行人不能得真定，都是被这些似是而非的念头所迷惑，所以才证得世间禅定，不能得佛法的解脱知见。
8. 如果平常应缘起心动念的念头都要打死的话，我需如何来调适生活。请老师教教我，我现在卡在这里迷糊掉不知道要如何去做了。您虽已有世间智，处理事情很敏锐，遇事时几秒钟间可以思路就绪。原则是与工作有关的念就去做，没有关系的觉知念头，不要当一回事，那怕感知众生苦难等，都要观一切法空，先断觉知自救，以后才能救他人。之后您还是要认真修法、打坐，让气能走中脉自然入于脑户穴中，此时自可以见八识法尘起灭现象，再大翻种子。然后可以慢慢研读经典，也多少能懂得世尊讲该经的意思，过些时日也能慢慢学习讲经说法，所以现在除上「法尔网」读所有「经典选读」中的文章外，也可以慢慢读单行本的经典，不要读人家批注的，这样会障碍您的知见，因批注者不见得是开悟的菩萨。
9. 最后对您的叮咛：要学习谦卑，对诸佛、菩萨要恭敬礼拜，对同学平等心对待。于修行中所发生的境界，还没有一点果位可言，只是刚入门而已，五蕴灭尽终归无所得，这样也才是十信位而已，所以不要对别人乱说什么境界，感知什么事情，一切都要放在心中即可，才不会有法执。遇事只要不怕死，发生什么事都不用惊慌，沉着应战，身体气通，这样就可以渡过去，定力是与诸众生、冤亲债主、魔军等磨练出来的。希望您好自为之。阿弥陀佛！
(二)第二封信
老师好！阿弥陀佛！大量吃了B6、B12、B群以及中药包后神经与情绪上面已经获得很大的改善。感知一些事的情形在注意守住念头与克制自己心里面想脱口讲话的意念后已渐渐的减少，特别是老师上课中说的第一念、第二念、第三念如何分辨后，已较能分辨控制不去打妄想。但真的我也没办法，因为念头他就自己跑出来而脑里就自己一直不断的那里钻那里跑一个牵着一个的我也没办法，觉得用意念去压掉一样很累目前就看着念头看他到底要干么，就这样我不动下一个念头去压他或搅和，随他去我还是做我的事，念头最后也一样会不见，我觉得这样比较自在些。(注：能觉而一观照，妄心就止，那就用止的方法。若是觉而观照后，妄心还不能止，这是习气使然，也祇有任它这样，慢慢它往后遇大小事，因您能觉而不随，它就会慢慢住一境性中，心动但自性空能如如不动。这要练习多久，可能要好久的时间，目前也只能这样了。)
目前处于受阴当中实在不应该说出感恩老师的话，我现在能做的就只有好好听老师的话做目前该做的事情，期许自己有一点成就之后，能像其它师兄姊一样帮老师分担一些道业，尽自己一点心力。说到自己气旺其实我真的也不知道为什么会这样，原本我以为每位师兄姊大家都坐的比我好，大家应该都跟我一样只是我比较没定性所以我就忍下来，想说反正头一直往上扬情形总有一天会消失（前后忍了大概3个星期），而那天下午刘师兄带大家修观音法门，古音大悲咒声音一出来我就知道不妙了，因我对咒很敏感等下又要仰天长笑了（这是后来刘师兄取的一个很贴切的形容词），后来就不断跑上来让我真的受不了很难过。(注：初禅首重在呼吸量大小，二禅头要下压拉下颚，气才会从背后上行，三禅时头要上仰，气才能从前脉通过颈动脉部位，所以能顺其自然变化就好，但心要能安祥不乱。)
至于老师说的大翻种子我从来没去想过，只觉得现在还不是时候，等到我的心比较清静了，大概就是要翻种子的时候，现在该做的是尽力扫除许多不好的习气让佛菩萨能看的起我，如果这是妄想的话请老师点醒我。(注：是妄想，修行人要能无愿或说无作，不要有愿求说要怎样、怎样，届时该怎样就会怎样，这样说您懂了么？不要有念、有愿就不易着魔。)修行从以前一路过来，每当我心中有疑问时，总会对自己说反正时间到了就会知道，想那么多干么，(注：对！就是要抱着此种心态，现在您真的有大问题，还好有人告诉您要如何解决，所以不要太胡思乱想。)，往往过没多久我就会在经典或其它佛学书籍不经意发现答案，就这样一路走过好几年心中也没多想，只觉得修行就是要从心地去改变自己才是根本，(注：修行就是要修身心，能去身见、戒取见、疑心病及断淫欲心、行为，就真有须陀洹果。没做到这样，有心通或什么能力都是假的。)只要有心修行菩萨就会为我安排不须去操心，只知道只要傻傻的走下去，反正时间到了，在修行上自己就会有进展或该做什么，而我除了皈依师父的寺庙，其它外面的道场我从来没去过，只觉得这不是我要修行的地方，因不契合。
法尔是我接触的第一个道场，我只觉得这是我理所当然的家，也清楚这是我这一世正式修行的开始，老师严厉的态度对我这种做事慢慢来的人，很适合可以慢慢的磨。我认为能来法尔的每位师兄姊，过去无量劫以来都具备了大善根与福德因缘，否则又如何能在娑婆世界接受到实修的大乘佛法熏习教化，我将每位师兄姊当成自己的家人看待。所以老师请您不用担心我会产生贡高我慢之心，在我心中认为如果这一世福德因缘具足，而菩萨也肯定我，让我开悟那是另一个责任与修行阶段的开始，并且任重道远。对于神通我知道修行会看到、听到另类众生或具备某种神通力，我心里真的会害怕我真的不想要，但又必须修行去帮更多的众生所以我蛮矛盾的。(注：看多了、见多了，心练得能脱黏了，那时就不会怕了。因您心眼虽开，但色身未破，未真正开悟，所以还有色身，五根诸性会起作用，眼根见性在看，当然就会看到。慢慢自性能不黏、无碍后就好了，或能认真再打坐、修法，破色身后就仅能用心感，这样就比较不会害怕。)我只希望好好的跟大众在一起搅和磨掉习气毛病，互相砥砺帮忙。
从开始上课到现在大家都觉得心中心法很好非修不可，当初来道场上课真的只是想好好奠定修行基础，我的福德不够，不想修心中心法，等到可以上座2小时再看自己因缘是否具足。修行又不只是这一世的事，该接受什么法门因缘到了自然就来了，而到今日很多事真的出乎我意料之外。到目前为止我认为我没什么境界，可是又有网站上所说的一些情形，除了觉得生活在幻境中以外，有时候甚至会觉得到底有没有老师、刘师兄、阿香师姐（这些状况已在上一封MAIL跟老师报告过）等等，我想这只能称为过程而不是境界，虽然色、受、想、行、识阴很难去破，但我总觉得紧接后面好多东西在等我去做、去学，但我不知是什么也不想去想，时间到了自然就会做。(注：平常心就是道，「活在当下」就能没烦恼，过去事已过去，未来事还未到，所以不要想得太多了，《金刚经》云：三心了不可得。)
老师这是我这2个星期的心得，不敢说有太大进展，只觉得渐渐的越来越多的东西一直澄清浮现而有明了的体验。
1. 微细深沉而以往不自觉的习气一直浮现上来。(注：气旺就会往潜意识中钻入，所以微细、微微细习气就会现起，这正是要大刀阔斧去除的妄习，所以任何习气不能放纵它，要能彻底去推翻、铲除。)
2. 觉得连动念头都有因果关系，越来越不敢多讲话。(注：如是因、如是果，起心动念都能左右人家因果，或自己造业。所以要抱着「执杖牧牛」的心态，要毫不客气杖打此野牛，不要随便攀缘、应缘，放松不得它起心动念。)
3. 一些东西从自己身上跑掉，自然而然很多事就不会去做。(注：什么东西？是客邪依身，若真如此，当然您心就会较不定，但此时刚好练心、练定力。若客邪离身，唯一的理由是您身体的气机通顺了，把它给逼出去了。祇要您能不动心，它虽然依身，它也可以学到一些无为法，这样也是在度它们的。)
4. 虽然无可避免需要与人交谈，但只要保持警觉心不要融入情见进去对话中（心境就有点在虚应与对方演戏一样）心中也可保有一定程度的宁静。(注：守住自性，真心自然就会应缘，该讲什么话、怎么讲，只要率性而出，不依您思虑而答，就有无量的灵力。此要好好揣摩，看《金刚经论》中四句偈空心、空性等经文之解说。在课堂上已说到空心，可以说是为您而说，希望您也已听进去，并知道该怎么做。)
5. 想起大概2年多前，我自己打坐时曾经发生忽然之间一股气由下面跑上来那时头好像快涨开来、什么声音也听不见、呼吸好喘、心脏跳的好快，眼睛是闭上的，但当时眼前全是一片白光好亮，往后就不没再发生了，目前上座时在黑暗中偶尔有一些暗暗的蓝色光无固定形状的变化。(注：这是您心眼开的现象，若以后再发生类似现象，气喘不过来时，记得要闭气，因丹田输出气不足，一用宝瓶气，此气继续上行，喘气的现象就会没有。您只见光，那是见性真如的功用，但没大翻种子接着来，所以说未真开悟八识心地。)
6. 以前在家中顶礼上香供养心境上的转变：由原本只局限佛堂上的佛菩萨→顶礼三世十方一切诸佛菩萨摩诃萨→请三世十方一切诸佛菩萨摩诃萨接受我的顶礼（目前），没人教过我只是觉得我应该这样做才对。(注：心量有多大，心想礼诸佛的念就有多大，同样一拜，能礼遍十方三世一切佛，当然是最好的。不是没人教，是佛、菩萨在带您，因您真、妄念不能分辨，外来、内心的念分不清，所以才说没人教。当您能随时不动心，自然就能主宾分得清楚。)
7. 与受阴魔相中有相似情况：是心中不经思索自然而然发出来的，也是觉得我应该要这样做：愿我佛性的光明与阿弥陀佛无量光一样、遍照三千大千世界、渡一切与我有缘众生、与地藏经中大辩长者一样久证无生、化度十方，虽然我知道在未成就之前这样不对，但那种自然而然的感受我也说不上来，希望老师不要见笑。(注：发此等愿是很好，但不到八地菩萨位阶，发这些愿似嫌太早，无悟得空、无相、无愿等三三昧，不能有「愿波罗蜜多」的。当然，八地菩萨的愿，都是对于未来成佛时的愿，您发这些愿不像您未来要成佛时能做、要做的，其实也可说是妄想之一。)
8. 前几天电话中向老师提过的每次只要身体不舒服或感冒痊愈后，气在色身上筋络走会有不一样的状况。我感觉虽然我感冒了但气要上来也不会太难只是头会很痛，而气在走的好像是比较里面的筋络跟感冒在痛的筋络好像没太大的关系。(注：感冒可以闭死您已开发的经络，然后再有气机走未开发的经络，所以感冒就感冒，心平气和地生活，无意中身体经络就会慢慢更进步。有时客邪造成的感冒，会使您全身无气机，那时您记得要用宝瓶气诱发出丹田真气来。)
9. 老师我现在好像不太喜欢动口念咒，上座时几乎都只想放CD用听的（好像用的都是观音法门）然后结定印或其它手印，气感一样会有。(注：随缘做您认为要做的事，息心止念是您现在要做的，但记得您还没把八识种子翻出来，所以打坐、用功还是不能偏废的。除非您想以目前境界为满足，或许您心定力还不是很足够，所以也不能强迫您现在或今生就办此事。)
10. 在色身上，最近这一个星期虽然感冒，但气还是一直源源不断跑到头部来，好像会钻进去头顶的一些穴道（因为不知道是什么穴道，上课时我会请教一下刘师兄），肚子饿与刚吃东西后（持续约1个小时左右）时最明显，我想趁这次的机会，上座我就用宝瓶气然后观想气跑到脚部来把未通的筋络看能否打通一些。(注：随缘用功，让身、心自然去发展，哪一天您该有更大进展就会有更大进展，所以不必强说要问谁，这也是妄想。)
(三)第三封信
2月4日接到老师的回函，并与老师通过电话后心中感到安心多了，现在总算为自己找出一点方向了，必需跟老师说对不起，因为在请教老师之前其实在我心中已经有了答案，但我又不敢肯定自己是不是正确。(注：心沉不住气的人都是会像您这样，其实什么事过几天、几周、几月后，大概都能心解或得事实出现现象的印证，所以抱着平常心就能让心静止下来，然后做到「熟者能生，生者能熟」的境界，这句话懂吗？熟者是您的习气、心病，生者是您修行过程还不太懂的境界，一生一熟要变换过来，修行就是在做这个事情而已。)特别老师在回函中有一段注：说我目前有大问题，我看了真的好高兴，因为我自己知道如果有那样的情况就不妙了。但我还是必需跟老师报告我曾有那些的念头，有很久之前、有在写报告中忽然想起的、也有是当时体验的，但我不会住在那些现象之中请老师放心。(注：依您现在尚未婚有此境界，就要朝着断淫欲心，去除有身见、戒取见、疑心病等，并去除瞋心不起，当得须陀洹果，这是世尊在《阿含经》中所说的。所以修行虽不要有果位想，但总是离不开修心养性的。)我认为要将我心中的想法跟老师一一报告（包括以前的情况，因为毕竟我来到道场上课还不久）让老师为我做个体检，可以去修正自己的方向这样我会比较安心。(注：您可以尽量写，像同学写修行报告一样，一者我会为您解答是何现象、境界，该如何处里；二者以后可以将此报告上网供有缘者参阅，有您现象境界者世间应有很多，但都不知依佛法而修，渡过五蕴诸魔境，终归走入天道、邪道、魔道，或称佛做祖，自命不凡，命终落于鬼神道、魑魅、魍魉等中，此等鬼神因有点修行，得受人祭拜，但当寿尽时此等众生当入无间地狱，若是如此实在可惜。)
刚开始上课时老师叫我不要去管气如何走，但在上课时又说要去守心系缘处，我也不去想怎样就随便他去了。(注：心系缘处是初学者色身丹田有气时的一个重要手段、方法，若能这样让气从督、任脉走重要穴道一遭，气再走在全身就不会造成一些大问题。您要知道某些法是初学者在用，某些法是老参再用。当然对于您而言，也可以试用一次就行，以后就让气自己去发展了。)一直到老师在课堂上说我不要随便动念头，不然我会有意生身发起他往，我那时听了真的吓了一跳。(注：心眼开者当受阴明白，起心动念就会有一「意生身」去您想到的人处或想到的地方去，只是您心还不静，故不能体会得出，这可以看《楞严经》色、受阴魔相境界。当然意生身不是法身，法身要在五蕴灭尽至登地菩萨后色身突破了，也就是开悟行者，其法身才会活起来，此两者不要搞混了。)从那时候起我真的傻了，不知道要怎么办要怎样去对治念头，因为不能乱动念头，但如果没做到不动念头，那我不就没法去突破下一个关卡，就在这矛盾心情之下自己想办法去突破。从一开始念头来用心去压掉他，到现在不要去理他，后来也不知为何忽然心清静多了，然后再来也不知为何，就是跟自己说守住向外攀缘之心（如不要看到人家讲话就想加入、看到别人的行为举止，看归看不要去理会思量等）试试看，曾有一段时间我发现除了男女有别外，好像每个人看起来都一个样（蛮有趣的）。(注：这是护法菩萨在教导您，随兴一念您还是不能清楚地分辨主宾、内外，这在上封mail已告诉过您，当一个修行人处困境或迷失入妄想时，突然间就会有一念头飘入心中，教您如何如合处理。做对修心养性的、行无为法之教法的，都是菩萨护法之杰作。若是教人显神通、异能的，那是魑魅、魍魉之类所影响的。此两者修行人能分辨得出，就知道是正护法菩萨，还是诸魔、魑魅、魍魉在左右您。)
最近跟人在互动之中偶而会在瞬间觉得奇怪：这身体好像不是我的，心中会问自己，奇怪～我为什么会去喜欢他呢！讨厌他呢？高兴、忧愁，那种感受我觉得能用奇妙来形容。(注：会奇怪的也是您的妄想念，觉知是能觉而不知怪。会起喜爱、厌恶、高兴、忧愁等心，还是您的习气、心病，要趁机去除呀！)另外看到老师回函中所说的空心这部分，我在上课所感知老师好像是特别为我所说的相同，但我何德何能让老师这样，因为上课是大家的时间其它同学更需要老师指导，老师可以说大部分同学需要的课；我如果需要加强哪部分，老师可以叫我去看哪些文章有问题我再请教老师就好，占到其它同学权利我真的很不好意思。(注：因已讲过「空身」，那时刚好已轮到要讲「空心」，但真的能听得懂、受用的，应只有两、三位同学而已，所以说主要还是为您而说。但别人有天进入修心状态时，也会用到的。下去会讲到「空性」，您虽然还没能用到那境界，但课程还是要依次而讲的。所以也不是真为您而说，只是您与其它数字同学较易懂得如何来管住此心而已。让真心随缘应缘，让真性主行，而无妄想相随，这样慢慢就能做到心空了。)
五、身心上变化报告：
1. 老师我感觉到如果客邪依身时，身体较会出现不舒服状况、胡思乱想的心较严重，而原本应该是安祥的心会转变为不安定浮躁的心。(注：这现象在上封mail已说明了，现在您能知其状况发生就好，要处理、不处理都在您一念之间。)有了几次清楚的经历就像老师说的看多了、经验多了，其实也没什么好怕的，现在我如果发现有些不对劲倒不会害怕，而会让他先待几天看看他要搞什么鬼（其实也蛮有趣的），过几天如果身体真的生病了，就去看医生多睡觉然后多练一下宝瓶气，最近这次生病蛮严重的我加修了六字大明咒，效果蛮快的就一座而已，下座后放出来的屁好臭整个身体感觉清爽许多，隔天一觉醒来人好很多了。(注：不处理练定力、心力，若真影响到工作、生活那还是要处理的，吃药是要的啦，不然病会越来越严重。但只要您宝瓶气一诱发，气脉通顺后，它就碍不到您了，您已进入熟能生巧的体验了。)
2. 最近上座时结大悲咒印、听大悲咒CD，一开始身体气是先由任脉往督脉走（我之前头一直抖个不停是因为我去抵抗他不想让他上去，想让他去走督脉。后来我听老师的话随他去头一上扬气过了就没事）过一段时间后会转由督脉往任脉走，然后再由任脉往督脉走，如此反复。(注：转河车定是从督脉转入任脉而一直循环不已，尤其在饭后正襟危座，更能转起河车。您已养成气脉逆走、顺走并行，那也就随它去了。记得应还有某些穴道气不通，所以多用摊尸法运用宝瓶气看看能否全部打通。)
3. 现在发现有时我的念头不是刻意自己去想的，而是看到某些景象、人、事、物跟他有一些相关的会自己去乱跑而且速度很快，不用去理他自己会停下来，如果去止他会很快就停下来。(注：觉知心是很敏感的，若住境知其境而无妄想随其流转，这样就是任真性主行，觉知心会知某些人事物的，问题是不要见到人事物，当有所觉知什么，就有一大堆妄想念相随，这样就没做到「空心」了。)
4. 在感情作用只是淡薄一些并没有太大进展，较细的习气与感情作用在生病时比较难控制，我想老师说的练心练定力这应该是其中一样吧。(注：修心若是那么容易，禅宗六祖也不用花十五年潜藏于猎人队中修心养性了，但知道怎么修就好，难不难控制都依您习气熏习得重、不重来决定，修行中当然是在练心、练定力。)最近不知道怎么了，特别喜爱看漂亮的东西如女生、物品、佛像等，但不至于想要去拥有他，就是喜爱想看之心很强，老师不知这是不是受阴魔相中的一种。(注：五根还是有其特定功用，美丽的人都是较庄严，也是前世有善根修行，才能得到美丽的外表。当然喜欢看是一种毛病，光看不会想去动什么歪念，这还算正常，您还在修心嘛！至于跟佛教有关的文物，喜欢这是难免的，尤其是佛像。)
5. 以往我在睡觉时很少作梦，最近二个星期开始一个星期总有2或3天晚上睡觉时会作梦，但作梦内容并不清楚只觉得应该跟自己比较微细的习气有关之类，其中有两个梦境比较清晰，在梦中我均无对话只知道内容要告诉我什么。其中一个梦告诉我要孝顺父母，另一个是有个人他是背对我，只知他头顶秃秃的卷头发及肩（有点像达摩祖师那样、穿着也有点相似），一种很坚定的口气告诉我修行怎么可以怕死呢、那像世尊在雪山6年要怎么办，我跟着他走转一个门口他就不见了，这应该是潜意识在意的一些事吧。(注：说无梦就有想阴尽的功夫，已初入十信位地前菩萨位阶了，这话有些人无知，常会讲从不做梦，因气压脑细胞当然是无梦了。近来梦多是气虚弱或身体生病、力不从心时较易发生。梦中有所意指的，体会一下就好，不要太在意真假。)
6. 我在上星期生病时，我尝试着结药师佛手印然后念[东方药师琉璃光如来]，气走的地方好像较集中在手与腿部上面，而心中的感受是与定印一样是种安祥、暖暖、平和的感觉。(注：法门八万四千，随您要如何做，体会一下就知其功效，并要记得这些，当做您未来的经验与知识。)
7. 老师我的右脚踝因为在念书时曾受伤可能未完全好，所以用右脚盘腿疼痛的时间很快，而且无法长时间。以前也不知是不是自己打坐姿势不对，还是气要通造成的，曾经有2次脚踝踵到无法走路，甚至一站立就会痛，后来都是打了类固醇以后才消肿的，因为将来修法需要双盘，所以现在必须先将这个问题跟老师报告，请老师告诉我怎么去克服这个问题。(注：先找真正有名的推拿师处理看看，若有大问题由他来解决。然后再由自己以意导气，通过该受伤处，若气不能顺利通过，就要观其前后之穴道以利通过。也可以自己用粗盐炒热至40~50度，再用纱布包装着，再将生姜切数片与数只葱白拍扁后，放在伤处与盐包之间，这样热敷到盐巴冷却后再做一次。每天处理一回，每回以两次处理为主，这样处理一段时间后，看能不能根本改善。当然也可以试试磁能宝，将磁能宝绑在足踝处，以及做局部上下经络辅助通气疗法，这样试试看多久才能化解此问题。)
8. 往后我会听老师的话，对于每个人都以真诚之心应缘而同时守住自性，不去做攀缘行为，这应当也是老师所说"空心"其中一部分吧，不让自己太过紧张。(注：有紧张之感就是没定力，禅定力不足，就是疏于静中磨刀，所以有空还是要多打坐磨刀，下座后才能去试试您磨的刀，是否管用。)客邪依身就依身，若依身也是与我有缘，该还的债迟早要还，以平常心与他相处。(注：知见已正确，从此中您会学到某些东西的。)再告诉自己不要去做无意义的攀缘行为同时，更能发现更多心中自己潜在的毛病与习气，许多的道理在应缘时自然会冒出来，不需特别去思考而会自行融会贯通。(注：《金刚经论》中的「空心」与「空性」先要背起来，然后知道「空心」是怎么做，如何让真性主行，让真心应缘后妄念不随流转。)
9. 最近我开始看经典了，先从《法华经》与《楞严经》开始，在读到法华经嘱累品时，感受特别深我又不自觉想哭，感受到世尊真的很慈悲，好似佛菩萨要我好好受持让我感受特别深，但目前我的程度只能看到经文直接转成我所了解白话文的意思，而经文真正的意思我想我应该还不了解吧，一些未听过的名相当然也不懂了。在楞严经目前只领悟到世尊是在对我们说明宇宙真实的意义与现象（如世界如何形成与情形、12类众生的生成原由、轮回根本等）以及老师一直强调的五阴魔相、诸位菩萨各依六根、六尘、六识、七大等等所成就的一些法门。(注：看要看原经文，不要看人家的注解，看得懂多少就是多少，数十年后再来看又会有不同的一番景象。其它《圆觉经》《金刚经》也可以看，尤其障碍多时要天天诵《金刚经》一、二部，久而久之，心自然能清净无烦恼。)
10. 老师那我往后在生活上，如果自己认为工作上或生活上有必要的人、事、物是不是可以自己去交往、学习、购买等。因为目前不可胡思乱想，但生活还是要过请老师告诉我一个方向，让我有个大方向可以去做。(注：修行不是说什么都不能做，唯一最不能做的就是宫、庙少去，异教团体或鬼神教等处不要去。还有密教现在还不是接触的时候，不要去藏密等的道场。等等场所因怕您定力不过，卡到阴神、鬼神就较难处理。要去就要去佛教的寺庙，接触僧侣最好，并能随意供养、结缘。其它一般的人、事、物，当然有缘可交往，但不要攀缘，有些可能要您处理事情的，能处理就处理，处理完就再见，不要长期的交往，尤其是女生，相处久了会有感情，到时您不结婚又不行了，那不是很可惜，今生又迷失掉了。要购买的是经书、佛教文物，其它的修行人看来都是累赘，所以要看有需要才买呀！)
11. 过年间不让您南下六龟或北上来道场参加法会，就是要您心静止下来，目前您要少攀缘，当定力足了，身心能自主了，就要出去闯荡江湖，届时也可以磨练您的身心、意志力。谢谢您来mail。(完结)