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峨眉山‧老爸行

                                                                                         优婆夷戒子 尔虚

一、老爸菩萨

极其难得，要写一篇家中老菩萨的行旅见闻摘要。家父，本文通称老爸，是个沉稳、谦和、仁慈、极有才能的学者，活在儒家的世界中，毕生奉行孔子的思想，在文学杏坛中，素有「李圣人」、「威公」之雅号。由是，虽然对女儿之崇信佛教不以为然，他却也保持尊重与包容的态度，甚至留心于儒释道三教合一的相关研究，以便回头来向女儿说说教、指点指点迷津。从前无知，我总是对此感觉格格不入；现在年事渐长，竟已能明白他的苦心了。所以现况是，父女悄悄在拔河──他想渡我回头是岸，我想引他跨入佛门。

妙的是，其实老爸的佛缘比我还早、还深。他曾和同学至台中李炳南老居士处听课，也曾应邀至多处精舍与讲堂讲演「人心归善」之法，甚至还被同事邀去担任某大山头的坛越，也有不少同侪好友是知名的学佛者，而最令我羡慕的则是──他常受邀去佛教圣地参访。例如某年八月，到西安古剎与新疆丝路游历；以及今年五月，因着到四川成都参加学术讨论会的机缘，顺道游赏了乐山大佛与峨眉山的普贤菩萨道场，足足三天。这就让我听了直流口水，艳羡不已，并嚷嚷着要帮他写一篇游记，以飨尚无缘造访该地的读者。另一方面，也藉此祈愿：大行普贤菩萨能以悲心摄受老爸，使之敞开心胸接受佛法，皈依三宝不退转。阿弥陀佛！

＊ 帅气老爸摄于峨眉山金顶，2012/05/22。（注：完全不是他平日的打扮！红帽子是团体发的，红大衣是山上租借的，脚底蓝色鞋套也是随门票买的。）

 

二、四川之约

五月底……「老妈啊，是我啦！您们最近过得如何啊？」这通常是我久久一次打电话回家的开场白。本以为正看八点档的老妈，又将以寥寥数语带过，没想到她却语调高昂的回答：「妳爸才刚从大陆回来喔！」「咦，老爸去大陆？我怎么不知道？」「忘了跟妳讲？还是讲过妳忘了？」「老爸去哪里啊？」「四川成都，听说有去峨嵋山。」「啥米？四大名山之一耶，怎么这么好康啊！」「是去开会，顺便去参观。可是，要爬山，又没睡好，还蛮累的。」

讲着讲着，话筒传到老爸那，我赶紧追问：「老爸，好玩吗？」「还好，是去开研讨会，所以也不太轻松；不过因为不用当领队，所以比较没压力。」对！我记得上次他去丝路，就被派任为领队，担子不小、肩头很沉。「那有没有看到菩萨啊？」我故意这样问。他回答：「天气不太好，在山上都阴阴的，云雾也很浓，能见度不太好。」这样啊，那就没见到所谓的「峨眉金顶四绝」（圣灯、佛光、云海、日出）了？「那到底看到了什么啊？」「猴子！」「？」……就这样，我们整整闲聊了半小时，都在谈他这次去四川的经历，我也才知道，5月18日至24日的这趟旅程，除了参加研讨会外，还造访不少名胜耶。但是电话讲不清楚，所以趁着七月初返乡，再把老爸访问个清楚。

＊ 班机时刻表

回家当晚，他拿了好些资料借我看。这才弄懂，研讨会主题乃「儒学的经世致用」，主办单位有「国际儒学联合会、中华孔孟学会、四川大学、台湾大学」，承办单位是「四川大学国际儒学研究院、四川省哲学社会科学重点基地儒学研究中心」。会议地点在成都市的望江宾馆，老爸以「中华孔孟学会理事、逢甲大学荣誉教授」的身份参加，会议中也发表了单篇论文，题目是「从解经、身通到经世致用──以儒商的典型为例」，也担任其中第二天一场分组会议的主持人。但以上都不是我感兴趣的地方，所以此处也就不加以着墨了。

我感到兴味盎然的是──会议结束后，大会安排这些学者造访峨眉山，作整整三天（5月21日至5月23日）的文化考察之旅。真棒！由于本次会议，台湾学者的机票钱是孔孟学会出的，其余之食宿旅游等皆是对岸招待，行程主要是由四川大学国际儒学研究院规划、主办，因此在有限的预算中如何发挥最大的效益，让宾主尽欢，相信也煞费主事者之苦心。看过地图后我也发现，其实四川省的旅游景点，许多皆负国际盛名，如九寨沟、都江堰、三星堆考古遗址、卧龙熊猫保育区、剑门蜀道……等，但是主办单位所规划的路线，仅仅着重在峨眉山──佛教四大名山之一，这就让我感动极了。老爸虽非佛教徒，但总是与佛法、圣地有缘，个中因由可真耐人寻味啊？

我问：「这次去有何心得？」老爸说：「去的很值得！」我又问及出门在外最重要的三件事──吃、睡、行。他分析道：「当地菜色口味偏重，有的很辣。小吃都很入味。像妳吃素，去的话也OK。前几天的三餐，都是吃望江宾馆里的欧式自助餐，内容不仅是川菜而已，尚有各地菜式、面食等，种类非常多，像光是汤，就有十几种，水果也是。饮料则有果汁、酸奶、咖啡等。蛋类则有荷包蛋、水煮蛋、皮蛋等。也有当场点菜再帮你烹制的。有几顿饭也被请到市中心去吃一些名吃，如火锅与抄手等。」红油抄手吗？听得我都垂涎三尺啦！

再追问：「住的方面呢？」他笑笑说：「开会那几天，都下榻望江宾馆，一人一间哟，所以住得很舒适！」嗯，望江宾馆望的江是锦江，馆名的由来是纪念唐朝才女薛涛与望江楼。他说，此宾馆虽地处成都市区，但是十分幽静，附近即是最大的竹子博物馆。每晚因有欢迎宴或看表演等，都须很晚才回房，待洗澡、洗衣完毕，便上床就寝，还算惬意啦。我傻眼问道：「还洗衣啊？」老妈在旁插嘴：「你爸是怪胎，出门都不拖行李箱，行李都一点点。」真是潇洒啊！老爸补充：「因为只带三套衣物，所以要每天洗衣服啊！」他又说到：「但是去山上时，因为是两人同房，室友鼾声太大，很难入眠，所以隔天爬山都比较没体力耶。」整体分析，他此趟行程因为不必肩负行政工作，只要把自己顾好即可，所以还算轻松啰！

＊ 望江宾馆与附近地图

「那到底多少人去玩啊？」「大约四十人上下，而且大多数都是七、八十岁的老学者们，其他则为接待人员，专程服侍老人家。」「那老爸你也是老人家咧？」「跟他们比起来，我可要算年轻了！」大伙同搭一部游览车，路线以文化意涵浓厚者为主，所以参访了三苏祠、乐山大佛、乌龙寺（亦有称其为乌尤寺）、凌云寺、报国寺、金顶、金银铜殿、飞音阁、万年寺、白龙洞、清音阁、生态区、四川省博物馆、杜甫浣花草堂等地。「唉呀，不知道妳对这些有兴趣，不然我就多拿一些简介回来给妳了！」「没关系，这些数据在网络上都可以查到，我有兴趣的是您的沿途见闻。也就是，如何看待这些景点，并且有何心情体会呀。」「我觉得，那里山林茂盛、风景优美，适合住上一个月。可以带妳一站一站去玩，玩遍各地景点。走马看花真的太赶了！」不愧是老爸，知道我对佛教圣地心向往之，还立刻开一张口头支票给我，嘿嘿，吾赶快在此记上一笔，有字为证啰。

 

三、峨嵋游踪

「那他们的旅程规划，有什么特色啊？」他山之石，可以攻错，我自从在法尔担任工作人员，接触到几次办活动的经验后，对于别人如何规划行程，就产生浓厚兴趣。老爸想一想后回答：「行程规画很用心，还会征询大家的意见来做适当调整，也会照顾细节。」「举个例子？」「譬如本来有一晚预定是住在山上的金顶酒店，但后来顾虑都是上年纪的老人家，若紧急时要上医院不方便，所以改住在报国寺一带，较靠市区的地点。而且老先生们上下山时，都会有人在旁搀扶、照顾，或雇用滑竿给他们乘坐，免除走路的艰辛。」「等一下……所以你们行程是有改过的啰？」「对啊，跟发的数据不太一样唷！」「那惨了！所以，我照着手册打进计算机的数据都不对了？」「对！」怎么会这样？……算了，反正他们去的地方差不多是那些，只是次序有微调，所以，下面我还是凭访问后残余之印象将就介绍吧！如有错误，请该梯同行者多多包涵噜。

＊ 峨眉山相对位置与行程表

第一天（05／21）：三苏祠─乐山大佛─乌龙寺等─峨眉山之酒店。

早上7点半出发。老爸说：「从成都去峨嵋的路上，会经过津口，这边有好多从古代流传下来，很脍炙人口的诗句，例如王勃的诗，妳记得内容吧？」考我？我哪知道！后来上网一查，才发现是自己孤陋寡闻，那首诗正是〈送杜少府之任蜀州〉：「城阙辅三秦，风烟望五津；与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻；无为在岐路，儿女共沾巾。」太有名了！不过，我这「纸上谈诗」，与老爸之在五津「实地赏诗」，二者岂能同日而语啊！

本日第一站，参访位于眉山市（古称眉州）的三苏祠博物馆。此处是北宋大文豪苏东坡的出生地，故建祠纪念，祠内有苏洵、苏轼、苏辙的塑像。网络上说，主要建筑有大殿、启贤堂、瑞莲亭、木假山山堂、云屿楼、济美堂、抱月亭、披风榭、碑亭等，值得细细观览。手册资料上另提到，该处收藏着四大名碑：丰乐亭记、醉翁亭记、表忠观碑、罗池庙碑。但老爸最有印象的，却是他们的图书馆，他说：「里头庋藏不少文集、善本，涵盖宋、明、清三朝的版本，极为珍贵。听说四川大学在编纂《儒藏》时，便曾向此地借书。而昔年南宋理学家朱熹，在福建闽北建阳讲学时，有麻沙本，版本虽非最佳，但是流传最广，此处也多所搜藏唷。」版本学是很专门的学问，我是有听没懂的啦。老爸也拿了几本馆方自编的《三苏祠期刊》借我瞧，呵呵，一样是有看没懂的啦。

＊ 《三苏祠期刊》封面

下一站，超有名的乐山大佛。位于峨眉山以东三十多公里的乐山市，依凌云山栖霞峰临江之峭壁凿造而成，故又名凌云大佛。资料说，大佛是弥勒坐像，濒大渡河、青衣江、岷江三江汇流处，当初是海通法师为了镇压水患而募款请人雕凿，气势宏大壮观。老爸讲：「我们是搭船从旁经过。真的很大！」「那你们没爬上去看看吗？」「那边还有一处叫做离堆遗址，妳知道什么是离堆吗？」咦？老爸没回答我的问题，反而埋首开始查起「离堆」。后来我才明白，凌云山与乌龙山原本相连，是秦代李冰为减水势，而在山间凿渠隔开两山，因此乌龙山也称为乐山离堆。（一般所称的离堆，就是相连的山脊因自然或人为的原因，从中间断开，致使山的一部分变成孤零零的。）

＊ 乐山大佛游船票

 

＊ (网络照片) 俯瞰乐山大佛

「你们手册上有提到麻浩崖墓，那又是啥啊？」「据说是古代的崖葬，不过我们只有乘船经过，并未上岸观览。」嗯，要是我也不想看那些，还记得上次跟老爸去丝路，被安排参观一堆陵寝或墓室，有秦朝汉朝之皇帝或公主的、回族之贤者或香妃族人的等等，弄得我浑身不舒服。

＊ (网络照片) 麻浩崖墓

忽然老爸很不好意思地笑一笑，冒出这句：「当天是在岷江船上用晚餐，被招待吃了一顿水产宴，主要是吃一种当地特产，长得很小鲶鱼之类的鱼。」唉，老爸知道我就怕跟这种跟团旅行，因为往往会遇到这种局面；上次跟去新疆，东道主亦设宴款待宾客「烤全羊」，吓煞我也！「然后这一天就结束啦？」「对呀，就去报国寺附近的酒店住宿了。」老爸是「另类宅男」，每每进到饭店就足不出户，害我也问不出啥么有趣的夜游经历云云。

＊ (网络照片) 麻浩崖墓

后注: 麻浩崖墓早年就以内涵丰富雕饰精美而被誉为“南安（乐山古称）名墓之首”。麻浩崖墓位于四川省乐山市区东3.5公里的凌云、乌龙二山之间的麻浩湾，方圆500米内有东汉至南北朝墓穴二百余座。墓室类型多样，大小不一。其中1号墓规模最大，墓内浮雕石刻题材丰富，有停车话别、孙叔敖故事、老莱子娱亲、荆轲刺秦王、牧马、车骑等图像，墓道口门枋有浮雕坐佛，高37厘米，为我国早期佛造像。墓中保存着许多汉代建筑、车马伎乐、鸟兽虫鱼图形，且有不少历史题材的神话故事，以及画像石棺、书法题刻。

第二天（05／22）：报国寺景区─雷洞坪─接引殿─金顶普贤鎏金佛像─金银铜殿─舍身崖─金顶云海─万年寺停车场─飞音阁酒店

次日，终于要主攻「峨眉山游览区」啦！老爸形容：「峨眉山的普贤道场很大，几乎所有的寺庙都是主奉普贤菩萨的。有些是庙宇甚至是千年以上的古剎唷，如报国寺等。」「有没有很感动的地方啊？」「主要是觉得山林很清幽，风景很雅致，有的寺院也很宁静。」说得也是，外行人看热闹，内行人才懂看门道。如果是跟咱家师父去朝圣，铁定不会只是这种规格，四大名山定有四大菩萨的个别法会。例如──朝峨嵋山，必定有唱诵普贤菩萨赞偈与咒语的法会，（希望这一天能早日到来）。

＊ (网络图片) 峨眉山景区图

「老爸，到底有没有哪座寺庙，给您感觉比较特别啊？」「唉呀，忙着走路、爬山，很多地方都是蜻蜓点水，跟着人潮走而已。」真是难为老爸，有点上了年纪，还要努力在山中爬无数阶梯，一心怕落后别人，怪不得无暇细看佛像与殿宇啦。他笑着说：「拼命爬山，连跟人讲话的时间或力气都没有耶。」「所以您连当地导游的任何介绍，大概都有听没有到吧？」「当然！」好可惜，入宝山却空手而归耶？

「难道你们全程都用走的？」「有时是搭当地的交通车，有时是乘坐缆车，上山时走的最长一段约四十分钟，隔天下山最长则有走上一个半钟头。」我心想：「哇，还有缆车喔？那不就跟我们去印度灵鹫山差不多？」连忙追问：「缆车，像猫空那种吗？」「不不，大多了！整台大巴士的人，全都可以装进去唷！」「哇，这么大！」「

＊ (网络照片) 山上缆车

那您有惧高症吗？」「哈哈哈……我比较有印象的是，步行至接引殿索道站途中，因为一直走，又碰上下雨，天候实在很冷，山顶气温低于十度，真是考验体力呀。因此一到山顶，赶紧租借大衣。不然会受不了！」「老爸您有体力不支吗？」「主要是前一晚，因为室友打鼾太大声，所以没睡好，有点累。不过沿途走，风景很美也很有灵气，所以精神还不错。」「那只有您租大衣吗？」「好多人跟我一样，衣服带不够，或者太单薄，只好租衣服御寒啦！」那我要赶快抄笔记──去朝圣要带够大衣。注：租衣处─租一件20元，押金100元。金顶很冷，如不是非常强壮的身体，还是租一件的好！（千万不要相信不能穿红色衣服，不然会被猴子攻击，人家景区租羽绒服很多是红色的哩！）

＊ (网络照片) 租借大衣处

「为什么资料上说，要──改乘景区环保车至雷洞坪停车场盖印啊？」「因为是二次进山，不用多次重复买票，只要盖章认证就可以了。」嗯，管理方式果然有一套。「雷洞坪又是怎样的地方啊？」「雷洞坪，在高寒地带的白云亭至接引殿之间，山幽路僻，以奇险著称。雷洞坪岩下相传有七十二洞，有龙神和雷神居住，旧时遇天旱，乡民往往来这里求雨。故传说此地只能静观，绝不能高声嬉笑，否则会触怒雷神，雷会从岩下霹雳而起。」「真是神奇呀！刚还提到了接引殿，那又是什么啊？」「接引殿，在宋代称为新殿，海拔高度两千多公尺，好像原本是接待香客食宿的地方，到明初才改建为接引庵，或称朝阳阁。可惜屡遭祝融之祸。最后一次重建是1999年的事了。」

 

＊  (网络照片) 雷洞坪

＊  (网络图片) 路程表(公里数)

报国寺→伏虎寺(1km)；→雷音寺(1.5km)；→纯阳殿(2.5km)→神水阁(3.5km)；→中峰寺(1km)；→清音阁(2.5km)；→一线天、生态猴区（1km）；→洪椿坪（5km）；→茶棚子(9km)（经过九十九道拐、天池峰）；→九老洞、仙峰寺（6km）；→遇仙寺（仙峰寺至遇仙寺之间，杜鹃花保护区）(7.5km)；→九岭岗（2.5km）；→洗象池（2.5km）（经过钻天坡）；→白云寺（4km）；→雷洞坪(3.5km)；→接引(1.5km)殿；→太子坪(3.5km)；→金顶(2.5km)。走路全程约60km。

「那搭乘索道去金顶参观，到底看见什么啊？」「除了一般的点灯、燃香、祈福外，最了不起的是著名的四面十方普贤鎏金佛像，非常壮观！可惜天气不好，能见到的很有限。」「没关系，这表示您下次还得再去，哈哈！」此外，我也上网查过了，资料上有云：「金顶以高达四十八公尺的十方普贤圣像为中心，由金光耀日的金殿、雄浑庄严的铜殿、银光灼灼的银殿和洁白的朝圣大道组成，整个建筑群面向金佛，层次分明，呈拱卫之势。

＊ 缆车车票样貌

金顶观景台长约一千二百公尺，由金刚嘴、舍身崖、睹光台、修心台四大观景平台组成，海拔为三千多公尺，能容纳数千人观景。」

＊  (网络照片) 峨眉金顶与十方普贤像

＊  (网络照片) 峨眉山十方普贤像

对了，资料还介绍到，此「十方普贤」圣像，是咱台湾著名建筑师李祖原所设计的耶。「通高四十八公尺（其中台座高六公尺），长宽各二十七公尺，总重量六百六十吨。工艺手法为铜铸镏金工艺。材料方面，外部采用花岗石浮雕装饰，铜像外部则是镏金。整体造型是普贤菩萨端坐在大象和莲花座台上，菩萨的十个头像分为三层，神态各异。塑像内涵十分丰富，更是佛教教理、教仪与造型的完美结合。」

＊  (网络照片) 峨眉山十方普贤像

塑像本身在数字上都有其深刻含意。例如通高四十八公尺，表征阿弥陀佛四十八大愿。而「十方」则意喻普贤无边的行愿，能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。著名的普贤十大愿即是：「敬礼诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。」「普贤菩萨，梵名三曼多跋陀罗（Samantabhadra），又译作遍吉菩萨，意思是身相与功德无所不在，精纯高深。普贤菩萨是大乘佛教行愿的象征。行愿包括修行与誓愿两方面。换言之，普贤既有广大誓愿，又能身体力行去实践。祂曾在过去无量劫中修菩萨行、求一切智，具足无量行愿示现于一切佛刹，通常又被尊称为大行普贤菩萨。因此，祂是大乘佛教徒在实践菩萨道的榜样、典范。」我想把这些都解释给老爸听，不过说来话长，还是择日再谈吧，今天就先访问到这边吧！而老爸本日的游踪末尾，就停驻在夜宿峨眉山的飞音阁酒店啰。晚安！

第三天（05／23）：索道站─万年寺，无梁砖殿与青铜塑像（普贤骑象）─弹琴蛙─白龙洞─桢楠林─清音阁─一线天─黑龙江栈道─生态猴区─四川省博物馆

＊  (网络照片) 峨眉山索道站

客运索道在接引殿侧1988年新建的，是直达金顶的索道。全长1,168M，由海拔1,540M的接引殿直达海拔3,048M的卧云庵，人坐在索道车厢中，俯看众山烟云缥渺，翠岚重迭，幻化奇纱。金顶索道是目前大陆海拔最高、单跨最长、坡度最大、设备好、安全舒适的客运索道之一。

＊ 万年寺门票

＊ (网络照片) 峨眉山万年寺无梁砖殿

这是进入游览的最后一天，老爸首先从索道站前往参观的是万年寺，这又是一座有很多掌故的古剎。万年寺爲峨眉山最早六大古寺之一。创建于东晋，时名普贤寺，迄明神宗朱翊钧题赠「圣寿万年寺」，简称万年寺。里头的无梁砖殿与青铜铸普贤骑象塑像，最是远近驰名。

＊ (网络照片) 峨眉山万年寺普贤菩萨圣像

此无梁砖殿为我国古代建筑一大奇观，该殿全以砖块砌就，无一木一柱一瓦，雄伟壮观，颇具古印度建筑风格， 其设计思想源于古人天圆地方的宇宙观。该建筑四百年来经历了十八次地震，却安然无恙（可能有菩萨保佑吧？）故被誉为中国古建筑史上的奇迹。殿内有北宋年间铸造的普贤菩萨骑六牙白象铜像一尊，高约七点多公尺，重六十二吨。造型是这样：「头戴五佛金冠，身披袈裟，手执如意，趺坐莲台。六牙大白象背负莲台，憨态慈祥，步履稳健，似欲前行。白象腹壁中空，系多块焊铆而成。整体造型体态匀称，造型逼真，技艺精湛。」且距今已有一千余年，堪称稀世国宝啰。

＊ (网络照片) 峨眉山万年寺无梁砖殿穹顶飞天图案

当我在上网查资料时，别的景物都没太异样感受，唯独触及此塑像的相片或影频，总被深深震慑：宛如普贤菩萨亲在眼前凝望着我啊！似乎在遥远的多年前，我也曾在此山中与祂对望？有好多话想对祂诉说似的？祂的眼神温柔慈悲却又无比坚毅睿智，给人很深的悸动！又，「殿内壁龛列小佛三千，与普贤骑象像，构成了普贤集弟子讲经说法的宏大场面。顶上飞天图案，人物体态轻盈，舞姿婀娜，构成天上人间完美结合的场景。」这些，老爸虽然都有看见，不过大概不晓得其特殊之处何在吧。因为，连日来看了太多庙宇，印象都已糊成一团啦，何况他确已「到此一游」，就不会认为多稀奇啦。但我可是越听他讲、越看资料，就越想去朝拜啊！希望有朝一日，此心愿可以实现啰。

老爸偏着头想了一下，忽然说：「这里最有趣的，是一种圣蛙，名叫弹琴蛙的小动物。」我可疑惑了：「为什么很有趣啊？」他笑着说：「你一鼓掌，牠们就发出像弹琴一样的鸣叫声唷。所以才叫弹琴蛙。」我Google了一下，方知牠们就栖止在万年寺的白水池内。相传：「白水池中的青蛙，因深得琴僧广浚之技、诗仙李白之艺，叫声如琴弦之音，颇具诗律之韵。」

＊ (网络图片) 弹琴蛙

http://www.youtube.com/watch?v=rWqOHbbGt7k  蛙鸣声

＊ (维基百科图片) 弹琴蛙

所以只要游客击掌数声，蛙声便随四起，清脆悦耳，似仙姬弹琴，难怪令人留连忘返。可是有网友在日志上说，他们那天击掌后，并无蛙声，莫非蛙儿当天已表演结束，下班了？我赶紧问老爸：「你们真的有听到？」「对啊。而且真的跟别处的蛙声不同耶！」「那你们真是好运气，有听到啊。」

老爸描述，出寺后沿着石梯步行，就来到「白龙洞」，这里传说是白娘子修炼的洞府。「那现场有看到小龙（蛇）吗？」「没有耶！」再来，沿着百年桢楠林走，就会经过至「清音阁」、「一线天」、「黑龙江栈道」等。下山的路上，步道很好走，老爸说这一段路走起来很凉爽、舒适，也没流汗。因为是在大自然森林中徒步穿越，兼具登山健身与赏景的情调嘛！

＊ (网络照片) 普照寺前的桢楠树

＊ (网络照片) 峨眉山一线天与栈道

此外，他说这里也是中国最大的自然生态猴区。「但猴子们会在路边抢游客的东西，不过本团内有许多人带着拐杖，这些猴子很精，看到拐杖（棍子）就不敢造次唷。」猴子？这让我想起去印度朝圣两次，也是多次与猴群正面遭逢耶。难道圣地都会有猴子？此不晓得是何因缘耶？

＊ (网络照片) 峨眉山猴群

午后，从五显岗停车场搭观光车下山。峨眉山下来后才吃午餐，再搭车从高速公路回成都。然后去四川博物馆，可惜他们时间很赶，只看了几个展览室。看到许多书法碑帖，以及与历代文化、当地民生有关的一系列展览。如：汉代泥偶（笑容满面）、悬棺崖葬等。老爸开始有如上课般，讲述历史：「此出土文物见证了巴蜀一带的传说，不尽然是传说而已。巴是重庆，代表楚文化；蜀是成都。两者互相影响又各自独立。也有各类典故，像是杜宇泣血、杜鹃城、府国等，有其事实留存，因已有商周时代遗物出土，证明古书所载其实不虚。史料方面可参考《华阳国志》一书。」我心想：「本人应该没那么用功，还去看古书！」

在这里，大伙也参观了展示张大千一生成就之「大丰堂」，老爸评论：「相较起来，台湾摩耶精舍比此处小多了。张大千可是四川人喔。曾在敦煌临摹壁画。因此这里也有相关介绍与照片。」接着，历史课上完，老爸换上地理课。他说：「旁边还有杜甫的浣花草堂，在浣花溪畔。浣花溪是成都的一条小溪。百花潭公园花卉盛开，乃溪边之公园。另一边还有武侯祠，奉祀诸葛亮。你们以前读过杜甫的诗，就跟这里有关。」我知道，最出名的是这首《蜀相》：「丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。」

＊(网络照片) 张大千纪念馆--大丰堂

咦，地理课上完，改上国文课啦？我赶紧换个话题为妙：「那你们这一天行程就结束了吗？」「对啊，然后就是吃晚餐。在成都著名的吃食店『龙抄手』，品尝红油干拌馄饨，也就是红油抄手啦！」「哗！红油抄手？我的爱！有素的吗？」「应该也有吧？」我有点怀疑：「可能吗？大陆对于素食的定义，好像都怪怪的。我还是别太奢望好了！」最后，当晚回酒店入住，等于是结束峨嵋山的旅程，准备打包行李要打道回府啰。且由于主办单位极为盛情，所以台湾学者通通带了不少伴手礼返家呢。听说有：蜀锦、名酒（五粮液、老窖）、好茶（毛尖绿茶、竹叶青茶），真可谓满载而归啦！

＊ 成都蜀锦织绣博物馆资料简介

＊ (网络照片) 成都博物馆

 

四、菩萨行愿

虽说成都本身就有多古迹，如浣花草堂、道教青城山、青阳宫、张之洞的尊经书院、廖平纪念馆……等。但是老爸这次参访，却都被安排以峨眉山的普贤菩萨道场为主耶。何故？老爸生肖属龙，普贤菩萨相传是龙年生肖者的守护者；老爸于今年龙年，朝普贤菩萨圣地，岂偶然乎？应是佛菩萨与他要圆一个缘吧！祈愿这样的因缘，能使老爸与老妈，在佛菩萨的慈力加被之下，身心安康、吉祥如意、皈依三宝、护持正法。也愿自己也能有大福报，顺利参访中国的佛教四大名山啰。更重要的是，期愿自己能效学、践履普贤菩萨的十大宏愿，生生世世不退转。最后，谢谢师父的教导与度化全家人。阿弥陀佛！

＊ 法尔供奉之大行普贤菩萨摩诃萨圣像

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