B31Forest.gif (27539 bytes) 心花翩翩--

双戒述历

──记「八关斋戒」与「受菩萨戒」

  

法尔禅修中心  优婆夷戒子 尔虚  2012.04.11

缘起～～

尊贵的师父：

阿弥陀佛，弟子太久没写心得报告噜。趁此返乡有较多闲暇之机，对于「受八关斋戒」与「菩萨戒复戒」两事，来个总回顾吧。一方面也是给尔慧师姐一个交待，因为她一直催促我要写出来。以下乃用最简便的行文方式，想到哪就叙述到哪，反正只是个心情简历呀。

四月初，去爬五股观音山时，全程脚不太酸、气不太喘，我跟尔悦师姐笑答说：「是因为三月中，去法云禅寺受戒时，脚力有被操练过呀！」而在法云禅寺能安忍于这些操练，则是因为：「二月底，在法尔的八关斋戒期间，心灵已被磨砺过呀！」一环扣一环，非常有意思。更妙的是，两次的戒会完毕后，我都突然重感冒「倒嗓」，没办法出声讲话，且忙着生病，连身心也病恹恹地不太动，少了诸多造作之机缘，反倒维护了几天的三业清净，此亦属因祸得福（消业）耶？奇哉！

 

壹、受八关斋戒

八关斋戒为八种斋戒法，即：「 (一)不杀生。(二)不偷盗。(三)不淫。(四)不妄语。(五)不饮酒。(六)不以华鬘装饰自身，不歌舞观听。(七)不坐卧高广华丽床座。(八)不非时食。」乃佛陀为在家弟子所制定暂时出家之学处。又，受八关斋戒者，因一日一夜持不淫戒，故得称为净行优婆塞或净行优婆夷。受戒者须一日一夜离开家庭，赴僧团居住，以学习出家人之生活。本次八关斋戒，道场共办了三梯，我有幸全程参加，获益匪浅。然此事距今时已远，故只能摘举较有印象者述之啰。

一、拜忏：

连续三天晚间都有拜忏，很怪的是连续三天都痛哭流涕，且分别忏到了「贪、瞋、痴」。其实首日一开始是没啥觉受的，但继而又感到不对：「我怎可能无罪可忏？」忽然心念一动，想到父母，不得了，马上鼻酸、眼酸、心酸，泪水泉涌而出。意识到自己很不孝，无法亲侍、亲奉，又还度不动俩老学佛，甚为惭愧啊！从中也发现自己情执（贪爱心）仍深矣。

第二天，心里非常奇怪的跑出另一类对象来忏谢，就是同侪。当下忏悔自己包容度低、嗔嫉心重，结果又是泪眼婆娑，而且脑中马上闪过四个字：「自他交换」（但并非传统所讲的「代人受苦」那种）。一边拜又一边明了──「视人如己，则晓因果」，若把别人当成自己，就会知晓对方有何需求、为何烦恼，及如何帮助他们，如何穿透业缘的迷雾。「观己如人，则省愆过」，因为自己即是他人，所以旁人种种令自己瞋恼的现象，其实都是自己心内三毒的投射、对应，故过错实在己身而非他人。「无人无己，则明真空」，既然自即是他、他就是我，此中又有何分际呢？空体本然，一切不过是因缘和合而已。得此思维后，心内竟然份外平静与感恩。

第三天，所忏悔的对象更怪，是师父您。好像有人拉着我忏悔一样。思绪念及──都没办法百分之百敬顺、奉行、效学，结果又自责得一把鼻涕一把眼泪。想着从未见您懈怠任何事、弃舍任何人，总是专精修学、勤度众生，我却总是愚痴顽钝，不能遵教依旨、顶戴奉持，实在惭愧有加。大善知识就在咫尺，我却鲜少勤修奋习，倘一失人身将万劫不复，我怎能不惊惧悚惕呀！于是三天拜忏下来，泪水湿了又干、干了又湿，都不知道自己哪来这么多眼泪咧？但心地也因此被洗涤得较为明洁、柔软了。

二、念佛：

班长敲地钟领众念佛，有好几次音调偏高，我都跟不上，加上拍子有时会先煞车再转弯，让我也秀逗秀逗。但毕竟念佛功德不可思议，所以在这样的氛围下，心也能渐渐静定与收摄。此外也察觉到不是只有人在念佛，应当连天龙鬼神也在念佛，且彼此都能获益：龙天护法闻此佛号，心生欢喜，住持卫佑；冤亲债主闻此佛音，心开意解，冤雠尽释。于是乎理解了──拜忏能消业，念佛能遣障。因为忏悔是从心地改造，业果自然会有转变；而念佛能利益龙天鬼神，障难自然不增反减。所以如果修行路上，助道缘少而障难累累者，能拜忏加念佛，当可拨云见日、否极泰来吧。至少我每次念佛完，脑袋都有比较灵光唷！

三、正受与舍戒

此部份皆按仪轨进行，无庸赘述。排班皆按戒腊序次。比较重要的是领纳戒体、深明戒相、谨守戒行。第一天正受时人多，我的心却最慌乱，至第二天舍戒完，还帮台中同学打包佛像，然后又赶着上楼再度正受，故每分每秒都很紧绷。而且我的角色扮演错乱，闹了不少笑话，也被师父棒喝，乃自我惕勉：「以后要更注意一些才行！」此处想记录的重点是《慈经》之读诵。Dr. devananda长老在第一日下午的课程中，介绍了斯里兰卡佛教徒受八关斋戒的实况，并且用巴利文吟颂了某段偈语，法及师兄转译其即《慈经》也。于是，隔日的「舍戒」仪轨中，师父临时增添了《慈经》全文。

一开始要念《慈经》时，还没觉照到有何特殊之处，反正内文正是以前每次布萨都要念的嘛！岂料开始读颂，就汗毛竖立、心境扩大，因为忽然意识到，现在是以出家般的身心来谛语、谛听、谛观，真实符合经文的情境与诉求。《慈经》这部经典记载着，佛陀在世的时候，对禅修的比丘们教导：「一个修禅者，应如何对于宇宙众生慈爱与祝福。」文中示意修习慈心的重要，与修习慈心的方法，每句话都点出修行人应有何等特质或作为。我也宛如回到当初《慈经》被宣说的那个时空中，悸动不已……。

四、过堂

循古制，每天日中一食，要搭衣持钵过堂受食，这也是个新鲜的体验。深色陶钵是师父在莺歌请人制作的，每人所领到的大小不一，如何使用也有一定规矩，假若伸舌舔钵就犯一个「恶作」，且钵中也不能放任何东西。所食虽仅有「三白」（粳米、鲜乳、吉士），但要如法如律授受。尤其义工人少，但参加戒会者众、场地又小，要怎样安排授食动线与供食次第，可就煞费周章了。Dr. devananda长老也亲眼目睹师父严厉诃斥不如法之事，留下深刻印象。我有幸担任两次鲜奶行堂，手却抖个不停，因为除夕前被玻璃割伤左手中指，缝了数针，连带使左手臂施力不当，导致跟着筋伤而没力没力的。好在鲜奶没被我洒出来耶。

五、行住坐卧

师父规定全程禁语，且守「不予取」戒，因此不能去动任何不属自己的东西，除非事前已宣说属于供众之物。虽然对众人而言有些不便，但正好少说、少动，也算是种修心的大好机会──免除攀缘造业的境，纯然在心地上用功。另，团体生活果然能照见每人习气所在啊。对照起来，我格外佩服那些无论被安排在何处床位、座位，皆能安适自处的行者，像尔悟师姐。他们既不介意人多鼾声多或位置太冷还是太热，也不会找人更换或自行挑拣位置，一律「逆来顺受」，只管对治内心的习气，盥洗沐浴也不争先恐后，需要帮忙排桌子时又能主动出手，此等行者之风范实在值得赞叹、效法！

六、三师开示

本次八关斋戒的主法和尚为上善下祥阿阇黎，尊证师则为来自斯里兰卡的Dr. devananda比丘长老，与来自越南的上净下如比丘尼法师，阵容坚强，我们真的很有福报耶！Dr. devananda长老总共有三堂授课，第一堂介绍斯里兰卡的八关斋戒，第二堂开示在家众如何修行，第三堂教导怎样冥想、禅坐与唱诵祈福。上净下如法师则提醒大家：「优婆塞、优婆夷对法师说话，最好双手合十。」另，藉由长老讲课的因缘，师父（Bhante）也叫大家可以向长老提问，结果妙的是师父自己也常代为回复，包括：「讲述此次受戒有何殊胜，修行的真谛何在，怎样作才是真正修行，八关斋戒的戒文内容与精神是什么……」等等，让大家学到更多。

七、回向文

感谢所有的师长与同修，共同促成这次殊胜的八关斋戒。另，因为很喜欢法本中的回向文，所以转载如下：「我发无二最上心，为诸众生不请友。胜菩提行善所行，成佛世间广利益。愿我乘是善业故，此世不久成正觉。说法饶益于世间，解脱众生三有苦。我今以此八关戒斋功德，四恩总报，三有齐资，普与众生，同生净土。我今归命胜菩提，最上清净佛法僧，我发广大菩提心，自他利益皆成就，忏除一切不善业，随喜无边众福蕴，先当不食一日中，后修八种长养法。」迄结束日之午供完毕，我自己也有作个人的总回向，除了回向家人身心康乐、皈依三宝不退转，与自己能持戒清净之外，也回向──参加「法云寺受菩萨戒」能一切顺利唷！

 

贰、重受菩萨戒

民国九十四年我在义德寺受的戒，是十重四十八轻的《梵网经》菩萨戒，但是法尔布萨所用戒本，是六重二十八轻《优婆塞戒经》，因此自己一直想找机会去受增益戒。适逢苗栗大湖的观音山法云禅寺，因开山创寺一百周年，举办三坛大戒，期间也有传在家五戒、菩萨戒，是故报名参加。本道场也有多位同修一起去，北部有尔幻、尔虚、尔慧、尔悦、尔净、莉华，中部有尔雅、尔谛、尔光，全是女众，真巧。且由于出家众与在家众，都是在三月二十四日正受菩萨戒，因此四众弟子有缘共聚一堂，我也得以一窥出家新戒子的风采与行谊。

网络上说：「本次护国千佛三坛大戒戒会，三坛戒师恭请上道下海长老为得戒和尚、上晴下虚长老为羯磨和尚、上心下田长老为教授和尚、上圆下西大法师为开堂和尚。二部僧比丘尼戒坛三师：恭请上照下定长老尼为得戒和尚尼、上如下释长老尼为羯磨和尚尼、上达下碧长老尼为教授和尚尼。在戒坛中，除了三师和尚的慈悲说戒开示外，还有教导戒子之受戒仪规、生活礼仪等规矩的开堂和尚，也称为大师父，以及二师父、三师父等和引礼、引赞、书记诸师父。」现场见闻，才更感觉师父们威仪修养皆佳、学识丰厚，但言谈间又予人如沐春风之感。至于每日细节，不予赘表，仅拈几桩较有趣或重要的主题来谈。

一、寝居

非常妙的，卧铺被安排在五观堂三楼隔间，隔壁就是比丘尼新戒子的大通铺。然后我与尔慧师姐又睡在入门地板处，是个极常被踩到而吓醒的位置，但也是能目击师父们出入与上下楼的首选景点。有一晚，果然出现第一类接触。一位尼师（班长？）拿了三瓶运动饮料，抓了我就说：「居士，请妳帮我作一个手授的仪式。」我还没回过神来，她又说：「妳可能不知道怎么说，跟着我念：『师父，供养你』。」同时把饮料塞到我手上。我忽然意识到是怎么回事，连忙跪下念：「师父，供养您」，此举倒是把师父吓了一跳。（话说另一次我在文殊殿前，又遇到类似情况，嗯，这是菩萨要我多多熟悉如何供养吗？）此外，睡铺外面，贴了好多出家新戒的注意事项，以及教导指南（包括医药钱财如何作辗转净等），有一些内容跟师父您教过的很像唷。

二、拍照

上述曾在法云禅寺操练脚力，是怎么回事呢？原来啊，第一天下午，报到完就领缦衣要搭衣拍戒牒照，但是因为人数多达五百位以上，相机只有一台，我们又到得晚，所以排起队来真是没完没了，还出现一段插曲（被后方一师姐教训「小小戒」）。我从三点多排到七点多，队伍蜿蜒迂曲前进缓慢，站站走走停停，从白昼排到黑夜，等拍完时已经腰酸背痛不已，因为腰臀受过伤，已经撑不住啦！当天晚上更是辗转反侧，怎么躺都痛，好惨！可是相片洗出来，别人都自认为拍得不好，我的竟然金光闪闪，怎么回事？因为当时后方有一位师姐教导我们，拍照的时候一定要念佛，拍起来就会很不一样。果真如此。（我还观想地藏王菩萨在背后放光加持哩！）第二天，上修下熏大师父叫我们下午带缦衣下山，要拍团体照。天气非常好，一路走下山，热到满身大汗，而且山坡攲斜，煞是考验足部筋腱。到了山下，以为是要去牌坊处，结果不然，还要走往雪霸公园管理处，真是够远的！然后回程是上坡，又是一顿好走，只好一路上都默持佛号，总算又挺过来了。

三、早晚课等

戒坛就设在大殿前的广场上，有搭棚架以遮风蔽日挡雨。我跟尔悦师姐、尔幻师姐、尔雅师姐同在西五班。（可惜我个子太矮、站太后面，很多重要镜头都瞧不到。）每日差不多都四点半起板，五点作早课，然后依序是早斋、出坡、上课、午斋、午休、上课、晚课、药石、忏摩、安单。（当然若有遇上「午供、正受五戒、幽冥戒、菩萨戒」的日子，则又另当别论。）我觉得比较好玩的是，每首偈颂的曲调唱腔，都跟法尔很不一样，尤其「牵丝」的音调常给人余韵绕梁之错觉，但是我每次都能跟得上，甚至知道下一个音符为何，似乎过去曾学过？而且对「鼓山涌泉」这几个字很有感情。直到有一天，住持师父上达下碧长老尼开示本寺法脉时，提到唐朝，我才恍然大悟。另外也意识到，维那师、悦众师的唱颂，有时要靠佛菩萨加持耶？还有比较特殊的是，三月二十日早上，看见二百多位新戒子，集合持钵、戴斗笠，要去街上行脚托钵，而引礼师父与引赞师父亦忙进忙出，场面十分浩大唷！

四、早午斋

前面几堂课，引礼师父与引赞师父先示范行住坐卧四威仪、礼佛身姿、过堂规矩，与如何搭衣与抽衣。大师父也解释说，因为报名者太踊跃，场地与义工有限，因此这次无法真正「过堂」，只能在课堂上学习。早餐时一看，果然是吃「大圆桌」，十人一桌，桌上还有旋转盘，颇似乡下「办桌」筵席的阵仗。唯一不同的是：规矩森严！要唱供养偈，要「龙含珠、凤点头」，腰杆要挺直，海青要坐压、缦衣不能坐压、中途不能起座、不能出声、食毕要唱结斋偈；其中最让我惊恐的，要算是「把桌上的菜吃完」这件事，我每次都「推」到冻未条。好在自己「持午」，一天只吃两餐，比别人更有本钱吃咧？且上午十点还会「加值放送」点心一份（轮替出现过面包、素粽、麻糬、凤梨酥……），真是太满足啦。

五、出坡

出坡也是一门学问，尔雅师姐说得好：「在佛门中出坡，眼睛要放亮，自己赶紧找事情作。」我们这班，第二天整理斋堂，第三天打扫公共浴厕，第五天轮到洗碗盘。对我而言，出坡既是修行，也是学习。例如有一位师姐（东六班班长），做事都很仔细、很有次第、很有效率，又能适时教导旁人，并与旁人配合无间，然后又言语柔软、气定神闲，面对问题时能立即解决或虚心请教义工，真是非常好的榜样。此外，整理斋堂由于要一桌一桌去收拾，故也发现了可怕的差异：有的能将菜肴清光，还将餐具堆栈整齐，以利后续处理；有的东剩一盘、西留一点，物器也凌乱不堪、汤汁满桌。其实用餐完的整理小动作，都只是举手之劳，但就是有人作不到。洗餐具则是最精彩的，有师姐自嘲：「碗洗完了，衣服也洗完了！」每一班在洗涤时也各有诀窍，这边就不啰唆了。

六、蒙山、焰口、幽冥戒

某个傍晚，大师父说：「因为法云禅寺的常住，帮各位礼请了金刚上师，来帮幽冥众生作蒙山、放焰口、施食，所以戒子们要依序去梁皇坛，礼拜祖先等众。」礼拜时，首次见到饼干、糖果、米粮等食物被不断抛掷遍地，加上很躁动的频率、很激昂的唱颂节奏、很眼花撩乱的动作、略显杂沓拥挤的队伍，令人有点晕头转向、印象诡异，但是众生应该都很欢喜吧！至于重头戏之一的幽冥戒，由于人多（四众弟子全部在场），所以迎请牌位入场受戒的仪式，只能由数名班长代表。幽冥众生的法名是「真悟觉灵」，其所受的戒主要是《梵网经》的「十重」，过程亦很隆重、殊胜呢。

七、忏摩、燃香

拜忏总共四次之多。有三个晚上是诵持本师释迦牟尼佛的圣号，而且每次都有分两场。前一场跟后一场的中间，还有静坐的时段。在夜风的吹拂下，就着前方大殿内的灯火与两旁高挂的灯笼烛光，有一种格外宁静但又温暖的氛围，加上虫声唧唧蛙声历历，与偶尔传来的嘤嘤啜泣，很是动人。最后一个晚上则是引赞大师父带在家居士拜诵「忏悔偈」，而出家戒子则一批批带进佛殿，由阿阇黎法师问明有无「七遮」。紧接着还有「燃香（烧戒疤）」的仪式。出家戒子是烧在头顶，所以阿阇黎法师与开堂大师父都殷殷叮咛：「头一定要剃得光光，香炷才有办法固定」。我们居士听了感到新鲜与好奇，可惜不便观礼。等了甚久，终于轮到居士，是要燃在臂上，我却不怎么紧张，因为一回生两回熟了嘛。帮我燃香的引赞师父，倒是很关心我手上原先的戒疤样貌，疑惑说：「怎么七八年了还肿成这样？」还说：「这次不要燃太久、太深，免得又弄成蟹足肿。」所以跟昔年相比，我这回实在不怎么痛耶。

八、听戒

不知何故，这次的戒会，我们演礼的次数非常少，但听戒的堂数却十分多，所以我们有幸，在六重二十八轻的戒条方面，学到极为详尽的「开遮持犯」。讲戒者为上仁下觉法师（引礼五师父），言词非常风趣，又能兼顾国台语，且旁征博引经文之余，也会引周遭小故事为例，所以连许多老菩萨都听得津津有味呢！此外，最后一、两堂，法师也有回答戒子的提问，精确、深入，让人知晓如何去作才是如法如律。讲到这，我又想起另外两件事。其一，某次引礼大师父有训示：「你们男众居士，不要随便去跟新戒比丘尼攀谈！有什么好问的！为什么不直接来问引礼师父、引赞师父呢？小心喔，你会被人家当成是外道派来卧底的！以前就发生过这种案例！」其二，有位师姐讲到：「有一些人是专门走宫庙的，趁来这里的机会，招人、拉人去加入他们。」庄严的戒会，居然会有此种人混入，真让人瞠目结舌。

九、正受

五戒于三月二十二日下午正受，天气阴凉；菩萨戒于三月二十四日上午正受，狂风骤雨，几欲把棚顶掀翻──故大师父事后笑称：「天候出现异象，你们当中必有人发大愿！」话说，受戒最重要的就是「领纳戒体」，因此阿阇黎与引礼师父，都有教导我们注意观想的时机与方法。五戒领纳戒体的时机，是在受三皈依时；而菩萨戒领纳戒体的时机，则是在仰启三白时。这部份，我有非常剧烈的身心感受与变化！在受菩萨戒时，第一拜，观想十方地裂，涌现七彩功德云，（此时我的身心灵开始剧烈震动，全身气大量往上翻腾又不断呃呕，似乎把业气病气都喷刷掉了）；第二拜，观想七彩功德云形如伞盖遍覆上空，（这时似有法界诸圣云集并予加持，能量无量无边，眼泪也忽然一直落个不停）；第三拜，观想七彩祥云形如漏斗，开始灌入顶门，遍及身心一切处，（这时我的身心不断膨胀，而宛若天崩的巨大能量，则拼命往自己灌入）。同时不忘誓愿「断恶、修善、度众生」。三拜结束时，好像换了一个人似的？是否因为是跟出家师父一起受戒，所以会如此殊胜啊？而且末尾还有机会，亲眼目睹「互授锡杖」的仪式，亦耳闻其咒曰：「唵那[口*栗]噆那[口*栗]噆那[口*栗]咤鉢底那[口*栗]帝娜夜鉢儜吽发咤」，好好听喔！

补充一点说明。早在前一日听课时，有居士便问道：「已经受过梵网经的菩萨戒，可以再受优婆塞戒经的菩萨戒吗？」法师的回答是：「明天是两种戒都会授，出家众的是梵网经戒，在家众的是善生经（优婆塞戒经）戒。你如果已舍梵网经的戒了，那就仅受优婆塞戒经的戒。你如果没舍，可以不用受优婆塞戒经的菩萨戒；但若想要受也很好，等于是受增益戒。至于如果从来没受过梵网经的戒，那就只能受优婆塞戒经的菩萨戒。」听起来有点复杂？但我当下决定：两种都受，因为我并未舍戒呀！果真到了正受的这天，碰上这一段时，由于居士这边没事先演礼，就有不少人不明究理，一开始即在梵网经戒这边（包括「不淫欲」这条戒），高声念诵「能持」，惊得上方的师父们赶紧来走告：「居士对于梵网经的部份，不要念『能持』！」嗯，但愿大家都没念错，不然就有点麻烦了！

十、告假与发戒本

正受完，有先做佛前大供，并由若干檀越施主代表请师与供香，而维那法师也依序念出较重要的供斋主，我们法尔禅修中心也名列其中耶！用完午斋，简单出坡后，终于要正式告假了，四众弟子齐聚戒坛上，聆听上道下海长老（得戒和尚）、上晴下虚长老（羯磨和尚）、上心下田长老（教授和尚）、上圆下西大法师（开堂和尚）、上达下碧长老尼（住持师父），依序为大众开示与祝福。每一位都是谆谆叮咛、殷殷期许，使人听了非常感动。当然四众戒子们也要向所有的法师一一顶礼，但师父们都非常客气，往往只要我们礼佛一拜或者问讯而已。也非常感谢法云禅寺的常住师父们与义工群，因为他们都默默在戒会中撑持起许多杂务，尽量让戒会一切都能顺利、圆满。无限感恩！

结束后，我们「法尔姐妹」还有一项超级任务──下山发戒本！因为法尔布萨专用的戒本，这么精美又实用，若没拿来跟大家结缘，真是太可惜了。感谢当家尔柔师姐、尔主师姐、法及师兄、法护师兄，迢迢千里载着戒本来现场，支持我们的发放。我也努力训练自己，开口跟人结缘戒本，虽然好难，但是真的作到了就很开心耶！也谢谢路上曾用言语及行动鼓舞我们的有缘菩萨们。

 

谢戒等～～

诸多感谢。除了上面已经提过的感谢对象外，以下，首先要感谢尔雅师姐的同修，与尔谛师姐的同修，特别开车载我们回台北，向皈依师（Bhante）谢戒。感谢师父慈悲，身体不适之际还要殷切开示、勉励。感谢每日留守道场的当家师姐、法专师兄、法坚师兄、法藏师兄、尔音师姐、尔然师姐，替我们扛起庶务，让我们几位工作人员得以安心告假外出受戒。感谢轮流到道场值班的义工，接手了许多日常事务，让道场即使少了好多人，也能顺利运转。感谢法尔菩萨僧团的同修伙伴，因为您们修行的加持力，让我们得以接受庇荫、顺利受戒。感谢父、母、兄、嫂为我做了好多，让我在修行路上能无后顾之忧。感谢戒期间互加照顾与打气的姐妹们。感谢西五班的班长与班员们。感谢有形无形的护法、众生。愿大家都能离苦得乐、共成佛道。阿弥陀佛！

弟子 尔虚顶礼2012.04.11

 

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