上海祟明岛心中心法二七报告(88)
( 所加之「注：」为
善祥师父 之解说批语
)
东莞
罗居士
顶礼法尔中心张老师和各位大德：
张老师，您好！
11月份我到祟明岛参加了一次打七。共两个七。向您汇报一下，请批阅指导。见附件。
另外12月份将到浙江省温州市文成县七甲寺上达下照法师处再参加打七。本有两个七，只有一个星期的假期了。参加12月20至26号这第一个七。
因腿功不济。稳定地跏趺坐为2至3小时。若要4小时或更长时间。除非断食状态下。但若不跏趺，依经文来说并不如法。故收效甚微。想每座四小时都能用跏趺。曾看到您给法尔同学配的中药的药丸,服用后可久坐。我自已独自一个人修行时是用不上药丸的。因打七时有法师随时开示。想令色身调整到最佳状态。不知还有此药丸否？能否寄7天的量给我在这次温州打七时使用？
谢谢！阿弥陀佛！
祝您身体健康！法尔中心教法广昌盛！
致 礼！
罗xx 2009-12-03
上海祟明岛打七报告
（2009-11-09至此2009-11-22）
10月11日在心密群里有师兄发布了《上海祟明岛三佛讲寺佛心中心法打七公告》。我看到后马上报了名。这是我第四次打七，也是第一次参加集体打七。
祟明岛是中国第三大岛。仅排在台湾岛、海南岛之后。在长江入海口，东海、黄海交汇处。在上海呆了四年还一直没去岛上看过。
11月7日下午到达上海，从刚刚10月31日才通车的申祟长江大桥过。上了祟明岛之后，风很大，而且很潮湿。空气非常好，而且很安静。
在三佛讲寺见过乘一法师后由一位师兄驾车带到了清净庵。此处周围都是菜地与农田。除了大雄宝殿之外。后面还有一个很大的三层楼的四合院，是刚刚才建好约一年多，一直还未使用过。从进口方向左边是房间，每层楼有十间房，每间房三个床位。右边一楼是斋堂，二楼法堂，三楼禅堂。斋堂法堂禅堂都是一样大。长约七八十米，宽约五六米。均可容纳二三百人同时吃饭听法。
禅堂因全部靠墙摆的禅凳，中间全部是空着的，可以经行。禅堂可同时供一百五十人打坐。禅堂中间隔了一道屏风，把男众和女众隔开。禅堂的门有左门、中门和右门。男众和女众是和不同的门进的。男众女众寮房在不同的楼层。按法师的要求男女分别从不同的楼梯上下。打七期间避免碰面。所有参加打七的要求禁语。除有必要问题问师父可以讲话外。手机电话打七期间一律关机不许打。而且做了一百个保管袋子。可以把手机等通讯工具交由常住保管。
打七人员活动范围有限制。因四合院内属心中心打七结界范围。打七期间不允许走出结界范围。结界外面在大雄宝殿里还有出家师父们在打佛七。那边也有旧的食堂和禅房。心中心七和佛七两种七同时打。四合院也蛮大的。中间还有花坛。旁边有洗澡间，上面是两个大的太阳能热水器，晒衣服的阳台和一大片不锈钢的晒衣支架。每个房间三个人，每个人都是分配的全新的床铺、床单、被子。三个全新的衣柜、床头柜、开水瓶。每人三个新洗脸洗脚洗净盆、衣架。所有的东西都有编号。
乘一法师想得很周到。除了用的东西有编号之外。斋堂、法堂、禅堂的位置都编了号。而且这个号是按报名的先后来的。是每个人自己选择的。
去过许多寺院。这里的条件是最好的。可以算是四星级宾馆的标准了。而且管理得井井有条。
11月8日19：00起七后。睡了一觉。听到打板声便开始了第一天的打七。
11月9日 打七第一天
第一座第四印（0：00——4：00）
晚上很安静，如意跏趺坐约2小时，后换金刚坐2小时，海绵垫有些软。之前发现禅堂的盖脚被子对我来说比较厚，其它所有人盖着好象都没事。我盖着就热。自已又没有带多的衣服。故把房间的被套拆下来作为盖脚布。盖着温度有些高，后拿下来只盖两膝。整座很清醒。(注：可能气机太旺了，不太怕冷，所以盖多了，就发热受不了。)
第二座第四印（6：00——10：00）
把床单加在海绵垫上，不然垫子太软，重心后移了。金刚跏趺坐1小时。如意坐3小时，腿很痛。双盘时浑身温度马上升起来了。外套取不下来。应改为披在肩上才好。外面有两个人不断清嗓子，有些干扰。专心持咒，稍强。(注：还是有喜静的习气，没有练习乱中修禅定，静闹都要能平等观，心若不住声音，即能无碍，要知把心态矫正一下，平心、空心去接受声音。)
第三座第二印（12：00——16：00）
在床单上又把准备给每个人的盖脚被子垫了一部份在身下。坐起来比上午舒服一点。腿很痛。擦了正骨水还未恢复。整座全部如意坐。外套披在身上，热起来时把外套抖下来。盖脚的被单也从腿上取下来了。下座时右手中指，左手无名指肿。晚上睡觉时下雨打雷了。
11月10日 第一个七第二天
第一座第四印（0：00——4：00）
金刚坐2小时，如意跏趺坐分两次，每次1小时。旁边有人不断地清喉咙嗓子，很受干扰。但双盘之后就不怎么受干扰了。气机马上发动，整个人好象火烧起来一样。看来一定要按经文上第四印跏趺坐才有效果。腿虽然痛也要跏趺坐。努力！前进！(注：很明显的还是以气得定，双盘气旺才能抵抗噪音之声，显示自性还不清净，所以就反应在声音上。)
第二座第四印（6：00——10：00）
金刚坐约2小时30分。如意跏趺1小时30分。前面有几次小昏沉。人好象快要睡着往前掺了一下。腿很痛，但还是要双盘起来。刚开始还痛，直痛到膝盖。用宝瓶气一次。后面越来越舒服。发现问题的关键在早餐吃得太多了。堵住了胃部气机。吃少点才能保证双盘得久。还有许多人都在打坐时不停打嗝。都犯有同样的吃得较多的问题。另外要注意双盘时体温上升，要把衣服披着而非穿着，如此当很热时好脱下来。(注：打嗝的人是气到，还是吃太多，若是前者记得会把舌头卷高，助胃底的气翻转而出。)
第三座第二印（12：00——16：00）
如意跏趺坐约1小时30分。金刚坐后又改如意跏趺坐约半小时。发热后冷下来。重新用肘把衣服披上。最后约1个半小时很静。唇微动停止下来。心里默念。开始出现映照。外界的人、事、物声音等都清清楚楚，而能不互相干扰。此处走过后。出现外界的人，禅堂的人，禅堂都没有了。外面的声音听不到了。突然16号座位的同修（按报名先后排。我是12号与16号隔了一位同修，双号与单号各沿着墙的两边排下来。）一阵清嗓子的声音，很响。把我吓到了。心脏“嘣嘣”直跳。于是停了一会儿又恢复到开始时的状态。不一会儿他又清嗓子，我又被吓到，从那种状态中出来。结果一共被吓到四、五次。我反复地进去出来。结果到后来心脏像被绳子捆住了一样。很难受。大约半个多小时才恢复正常。当时心里升起不该参加集体打七的念头。自己一个人打七便不会受到这么大的干扰，效果应会好得多。(注：集体打七有好处，护法菩萨应该很多，到最后阶段都能帮助大家进入一个境界才是。)
开静后和该师兄商议。和他说二、三分钟清一次嗓子把我吓到了。是不是身体有病，要吃药。他说这是他的业障治不好的，说他是我的业障。因打七有配备专门的药师。我便又和乘一法师提起此事。法师说先让药师配点药给他喝。如果还不行就请他到房间里去打坐。
出禅堂后经过窗户下面，闻到一股女人味，很不喜欢。是女众那边的味道。于是闭住呼吸走过去了。以后每次经过这一段路都停住呼吸。要不然闻到觉得不舒服。难怪佛说女众少修五百世，业障比较重。还有《西游记》里面的妖怪老远就能闻到人味，看来是可以的。(注：能异闻、远闻都是色阴魔相，平常心面对就好，此次可以考验一下，您对于团体的应对能力，已被咳嗽、女人味打败了，要仔细思维。)
11月11日第一个七第三天
第一座第四印（0：00——4：00）
如意跏趺坐约2小时。改金刚坐。两大腿痛得不行。后换散盘。清嗓的的师兄喝过药师配的药之后。已有很大改善。现在约半小时清一次嗓子。而且自己也一直未进入昨天那种映照后出现的状态。所以并不受影响。座中又想起自己在九华山修行时的情景。不禁泪如雨下。鼻涕也直流。把修法的黄布弄脏了。下座后洗过。(注：一动受阴魔相就要警觉，过去生修行，于今生并不迷失，有何可伤感的，应一觉而止住才对。)
法师在16号师兄旁边打了一座2小时，后来开静后请他到房间里去打坐去了。我觉得很不好意思。因为此师兄很想在禅堂里坐。因为我提出来后，虽然现在对大家影响并不大了，但还是得回房间去打坐了。(注：您要想，别人是可以忍，何以您不能忍，当然坐得比较近，但考验也比较直接，这点要再思惟及改正心态。)
第二座第四印（6：00——10：00）
腿痛得不行。反复换腿后变散盘。腿上功夫还差得太远，要多加训练。中间有数次昏沉，人掺了几次，从恍惚中清醒过来。自己独自一个人打七时还没有这么严重。可以双盘很久的。可能关键原因就在饮食上。自己打七时没时间做饭也没时间出去吃。一天一瓶八宝粥，一餐吃三分之一瓶就够了。而这里每日三餐用的过堂饭。还有汤、豆浆等等。晚上听法师开示后还有银耳汤。食物太丰富。每一样吃一点点都饱了。而且岛上温度很低还不到10度。完全不吃能量可能会不够。(注：气机旺盛者不能多食，多食阻碍胃部，胃部不通，其它地方更受影响，看来您分析得有道理。)
第三座第二印（12：00——16：00）
右手中指与左手无名指肿得较厉害。人很轻松。用如意坐整座未动。精神极好。很多次感到整个人都在发光。中脉脉管气通。后背处靠肺与心脏处有点沉重感。一个小时后正常。下座后左腿脚踝很痛。正骨水也已用完，要靠自力恢复了。
晚上被子太厚，大概有十来斤重。其它有年纪大的同修还反映说冷。我晚上热醒了，身上都是汗。只好把被子只盖住下半身。上身用自己的衣服盖。但也还是热。各人的情况不同，修行进度也是不共的。看来修行到一定时候还是要自己独自一个人修比较自在一些。(注：想太多了，而且都是错误的思念。环境的考验比您身体气旺、现什么光要重要，心不净所以有身体种种变化都是虚假的，因无漏慧根得不到。应该说自修一段时间后，要能入团体中去磨练，团体中才能练心。)
11月12日第一个七第四天
第一座第四印（0：00——4：00）
早上温度降得很低，大概只有几度。每个人都发了一件披风。前面如意跏趺坐约1小时30分。座中流泪。体内温度升得很高，披风有扣子，无法解下。闷得人完全受不了。只好散了一会儿手印把披风的扣子解开。下次不许如此。披风不要扣。
第二座第四印（6：00——10：00）
如意跏趺坐约2小时。后改金刚跏趺坐。又换如意跏趺半小时。腿好象快要恢复了。有些许昏沉，有几次掺了一下。时间似乎过了很久。很多时候注意力都不在咒上。使用数咒的方法。但好象数字又变成了重点。这持咒还要多加训练。把整个生命都放在咒上。(注：为什么还常出现昏沉，是您坐姿头颈支没摆好，不然怎么现昏沉，应该随时都要能住警觉心才对。)
第三座第二印（12：00——16：00）
如意跏趺坐约2小时30分。右脚踝稍痛。两腿基本上恢复正常。后面妄想较多。持咒数次数注意力较为集中。后来直接听咒音，注意力在咒上。
11月13日第一个七第五天
第一座第四印（0：00——4：00）
整座非常昏沉，手印举不起来。搁在腿上才舒服一点。而腿又非常痛。一会双盘约1小时。大腿酸痛。右腿风市穴跳痛。人很难受，不想继续坐下去了。过了许久约3小时，方清醒一点。可能是没休息好或因昨晚吃了一碗银耳汤所致。这几天尽量少吃东西。
第二座第四印（7：00——10：00）
整夜岛上刮大风，可能有七、八级风力。打板的声音我们305房三个人都没听到。无法进禅堂了。就在宿舍打坐三小时。双盘2小时。右脚踝有些痛，放下腿。效果很好。似乎坐得比禅堂要好些。(注：有时集体打坐，各人业力关系，虚空会较不清净，会影响到周围修得不好的人，但修得好的人，刚好可以帮助他们承受点业障。)
第三座第二印（12：00——16：00）
如意跏趺坐约2小时，金刚坐约2小时。时间好像过了很久才敲钟。体会到外界万事万物都如梦幻泡影，都只是影像。在经文中有：知幻即离，离幻即觉。金刚经中：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。又有若见诸相非相，即见如来。现已知幻，需要修法方能离幻。所有的外境与内心境界都属幻相。只要是境界就都是幻象。所以上一座打得好与不好都不要太在意。若能离幻，即可觉悟。(注：若能离幻，即可觉悟。讲的是很好，前面那些行为能如此去观就好了。)
11月14日第一个七第六天
第一座第四印（0：00——4：00）
如意跏趺坐约半小时。腿滑下了。两腿很酸痛。散盘都无法正常。右环跳穴，风市穴刺痛。
第二座第四印（6：00——10：00）
如意跏趺坐约半小时。后来腿又痛得不行。这样反复地上下换腿。完全没有进入状态。而且浑身难受，手印倒下来。但没有散。似睡非睡。可能进入昏定。腿用散盘都还痛。要想一个办法来处理一下。就用双盘把腿包好了不要动。放下后也不要再想办法放上去。时空有些混乱了。有时好像在宿舍，有时在斋堂。偶尔记起自己在禅堂。时间这么快就过去六天了，好像才刚来一样。也有些混乱了。要克服腿的问题和持咒专心的问题！努力！(注：长时间打坐就是耐力与心力的考验，气旺是顺境界，气没有了就是脚痛、手痛，坐力不安正好是调心的时候，也是真正在修行的时候，看来您对于困境中的处理，还没有正知见，要好好反省。)
第三座第二印（12：00——16：00）
如意跏趺坐3小时。金刚坐1小时。右脚踝有点痛。本打算4小时双盘，现提前放下了。双盘打坐效果很好，时间也过得很快。过了6天之后才开始恢复正常水平。两大腿基本不痛了。继续努力！
在座中觉察到几位同修在座上睡着了。有的在打呼噜，有些人的呼吸声是睡着才有的状态。有位在我左边的师兄据说修了十五年了。是元音老人灌顶的。可能了生死的心不痛切。尚有执着世间幻法的地方。如此才可能睡过去啊。不然怎么睡得着呢？(注：是气机不具足啦！)每天心里都挂着这么一件生死大事。不可能在打七时每座都睡觉，而且是从上座睡到下座。下座后精神又很好。这是说不过去的。而且我观这位师兄有点堕入畜牲道的迹象。该师兄脱鞋上座时，隔我好几米远，我就闻到一股袜子的臭味。而他自己近在咫尺却感觉不到。一个海绵垫都非常软了。我个人认为不适合在上面打坐。他却又找到一个空座位上的海绵垫，把两个垫子摞在一起。那样坐着多舒服啊！第一次这么摆上去我就知道他一定会睡觉。因为这种心理状态是堕落的状态。不睡着才怪。监香的护法师兄用香板把他打醒。他还怀着嗔心瞪监香。让人感到奇怪的是。主七和尚乘一法师来时。还没走到他前面。他就醒过来坐直。法师一走过去，他又弯下腰睡了。我觉得他真是很可怜啊！这样下去必堕畜牲。(注：不能帮助别人就不要诅咒别人，若是有缘或您好心，可以指导他几招，这个人可能只会打坐，又可能单盘、散盘、…，所以都没真气从脚上发起，才会如此。)
学法的人目标是为世间还是出世间。因地不真，果遭迂曲。本来这若不是他内心真正想要的，必然修到最后修不下去了，或者不修了。这都是最初的目标出了问题啊！
所以每天要问自己修行的目标是什么？人生的目标是什么？努力！前进！(注：目标都有，就是方法不知，或上一世没修行，所以真气起不来，这都有可能的。)
11月15日第一个七第七天
第一座第四印（0：00——4：00）
双盘约1个多小时。浑身难受，后放下脚。座位后面垫得太高，不太舒服。盖手印的毛巾经常滑下来（因温度较低，未使用上悟下德法师传法时的丝巾而用的一条新毛巾），造成诸多困扰。
第二座第四印（6：00——10：00）
双盘约2小时30分。有数次昏沉，头低下来了。手印未散。盖手印的毛巾易滑落。后座垫得太高，这两点要调整。最后一小时妄念很少，内心清净，体会到一念不生，了了分明。即在此处要保持觉知方可。有点好消息了。下午继续努力。(注：平时都要了了分明，不是仅在禅修有气感时，心能清楚。)
第三座第二印（12：00——16：00）
双盘约1个多小时，腿痛得受不了。放下。妄想比上午多。但还是较轻松。盖布用针线缝好了两边，不会脱落了。有时感受到自己好像是佛一样坐在这里。空间不断变化。有时是禅堂，有时是宿舍房间，有时在东莞的房间里。时间这7天过得太快了。时间空间都是假相。空生大觉中，如海一沤发。
11月16日第二个七第一天
第一座第四印（0：00——4：00）
时间过得很快，只觉得不到一小时。大悲心不断生起，流泪数次。腿还是很酸痛。每一个念头起来时，都很清楚地看到后面的我相。若我相破除，则妄心自息。努力！(注：我相要破除，不是这么简单，若念头起的都是自己的事，就可以知道我执还很重。譬如说昨天、今天、明天自己的事，周遭上班事，家人父母事、…，都可以知道我执深故。若真不悲心起，心里的念头都是众生事，没有一事是我的事。)
第二座第四印（6：00——10：00）
双盘上座不到1小时大腿酸胀得厉害。改单盘。最后约2小时改双盘。因腿动了多次。整座并不太安宁。也是在腿痛中度过。环跳穴、风市穴刺痛。因补记笔记，又因时间过得较久，许多情况都不记得了。(注：长期打七，何穴道不通而痛时，下座休息中应用工具按摩推拿该穴道或相关经络穴道等，这样可帮助其通顺。)
第三座第二印（12：00——16：00）
双盘上座有3个多小时。效果非常好。念头清清楚楚且起来得很少。最后右脚踝又有些刺痛。还是脚踝摆的地方不正确。应再摆高一点才好。改金刚坐一直到下座。双盘改单盘后妄念多起来。今天这座开始尝到一点法味了。另披风不要弄下去了，因身体发热披风弄下，冷却也很快。现在温度低，冷却很快，要注意了！(注：法忍包括对心法（即瞋恚、忧愁等属于心者）、非心法（即寒、暑、风、雨、饥、渴、老、病、死等不属于心者）之忍耐，称为法忍。您对于热也要法忍一番。)
11月17日第二个七第二天
第一座第四印（0：00——4：00）
如意跏趺坐2小时，后改金刚坐1小时，又用如意跏趺坐1小时。时间过得很快。较有精神。下座后很长时间体会到万法皆空。全部都为六尘缘影。只要心不与境相对即可。能体会外像为幻，则心自然不会去取外像之幻。心不随境转，正所谓，知幻即离，离幻即觉。心不自生，因法而现。法不自生，因心而起。心生种种法生，法生种种心生。当心不执取外境之时。力量充足便会脱开，能所脱落。如镜子之映照，镜中物消亡之时，镜子最后也没有了。(注：讲得很好，要做到能所双亡，有两条路：一是真的打开本来，再真的对自心来执杖牧牛，到清净无执自性现起，无漏慧根显露。二是出家持具足清净戒，使心从专注到清净、光明、无垢、无瑕、柔软、稳固、不动摇，这八相是出家比丘要得到的修心境界。)
第二座第四印（6：00——10：00）
如意跏趺坐不知多久，很难受，坐垫太软，重心向后倒。很不舒服。另外下面的海绵垫受潮。海绵垫底下出现一个俯视的盘腿的人形。所以每一座打完，许多师兄会把垫子掀起来晾着。海绵吸收水分，更重要的是海绵会耗气，能吸走人身体之气。因此在家中稻草垫上越坐时间越久。但在这时却越坐越累。大概和海绵垫有莫大关系。下午要把海绵垫拿开，直接铺被单在禅凳上。(注：道具是有关系，蕴气、耗气乡差很大，可以反应主办单位改进。)
第三座第二印（12：00——16：00）
时间过得很快，海绵垫拿掉了。被单垫在下面稍薄。下面要再垫一层床单。
11月18日第二个七第三天
第一座第四印（0：00——4：00）
如意跏趺坐约2小时30分，整座效果极好。气脉极旺。坐中观世间犹如梦中事。不觉喜从中来。不断地笑起来（一个人未出声地笑）。浑身极舒服。此座非常好！(注：有点进入喜俱禅境界，但一知道修禅者不能执着五受─忧喜苦乐舍，喜受亦不能执，要回心反照，觉知心一起，断除此喜受感。)
第二座第四印（6：00——10：00）
整座有长时间昏沉。外面温度降得很低，可能只有几度。两手臂发冷，效果很不好。
第三座第二印（12：00——16：00）
还是有多次昏沉，手印都无法正常结起来。倒在腿上面。环跳穴与风市穴刺痛。(注：环跳穴痛得利害时，应是已在通此穴道，若右边痛可以把上半身稍微往左移，使该穴道有着力点，如此经一段时间，应可以促进它气通过。)
11月19日第二个七第四天
第一座第四印（0：00——4：00）
如意跏趺坐约3小时，整座很清醒。精神很好。右脚踝有点痛。应可继续盘下去。座中环跳穴与风市穴刺痛。足少阳胆经尚未通。要早点打通此经脉。
第二座第四印（6：00——10：00）
无法正常双盘。大腿两侧酸胀。用散盘，有数次昏沉。手印倒在腿上。脖子后面有气冲上来。
第三座第二印（12：00——14：15）
本是四小时，在11点钟时喝了一些水，按道理来说上座前应会排掉。但上座后如意跏趺坐2小时15分。尿憋得厉害。完全无法正常坐下去了。实在不行。只好下座出了禅堂上厕所去了。禅堂的规矩是出去就不能再进来。便在房间里打坐。温度太低，没有披风，没法坐。后面两小时时间浪费掉了。
11月20日第二个七第五天
第一座第四印（0：00——4：00）
如意跏趺3个小时左右。刚上座十来分钟。两腿环跳穴便刺痛。使用宝瓶气数次。令真气通过。后两膝盖痛，直到右脚踝。右手手少阴心经从小指到手臂那一片最后半小时痛。后引发了右腿环跳穴剧痛。使用宝瓶气通过。他细体会身体是粗重的心念。最粗的心念就是身体。生因识有，灭从色除。五十一种心所法之前就要把最粗的心念——身体先降伏了。故有必要对身体上的任何变化都能了如指掌。有时间把中医研究一下。(注：五十一心所法：五遍行─触、作意、受、想、思。五别境─欲、胜解、念、定、慧。十一善法─信、精进、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害。六根本烦恼─贪、瞋、痴、慢、疑、恶见。十小烦恼─忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭。二中烦恼─无惭、无愧。八大随烦恼─不信、懈怠、放逸、惛沈、掉举、失念、不正知、散乱。不定法─悔、眠、寻、伺。万法唯心，心魔灭除则外魔即被降服。)
第二座第四印（6：00——10：00）
如意跏趺坐约1小时。后来腿很难受便放下了。之后昏沉数次，直想下座。
第三座第二印（12：00——16：00）
整座很清醒。如意跏趺坐约1小时后改如意坐。念咒清晰，念头起来不多。几个月前的事情影像又冒出来回锅。只是看着不执着即可。仔细思考菩提心对明心见性的影响。但如法的修是不应思考什么的。(何谓菩提心？是发誓度众生的心，是不住一切法生心，是般若智慧的心，是离四相的心。要能得到就要用忍辱波罗蜜，一切法得成于忍。忍脚痛都做不到，身见不除，即是不能空身，那何言空心，何言空性，更不用言空法了。一得心空、性空，即谓明心见性，此时自性应缘即能清楚地知道，也能现起五神通，得阿那含果。末法时期众生，观此路途，何其遥远耶？)
11月21日第二个七第六天
第一座第四印（0：00——4：00）
早上如意跏趺坐约2小时。整座较清醒。座中并不能做到绵密持咒。而是观照比较多一点。定力似乎不及以前。观照用的是慧力。观久了会累。而用止的方法则越久越轻松。仔细体会一下。(注：大乘法能止即止，不能止即观，止中有观，观中有止，互相依境缘而用，而有用等于没用，无挂碍、无黏离，那何必管它是幻不幻？有何法要离、要止、要观？)
第二座第四印（6：00——10：00）
连续两次昏沉，手印都散掉了。坐得很难受。不想继续坐下去了。很奇怪。应是精神状态不好才会那么难受，且不想继续坐。6点钟之前的那一餐最好不要吃。或者少吃。注意！
第三座第二印（12：00——16：00）
座中很轻安。时间过得很快。但小便有点急。上座前1小时喝了一杯水。吃饭时吃了较多菜。一直到下座。对打坐有些影响。
11月22日第二个七第七天
第一座第四印（0：00——4：00）
这一座很清醒，时间过得很快。效果很好！
第二座第四印（6：00——10：00）
上座后来数次昏沉，很久才缓过来。
第三座第二印（12：00——16：00）
下午有点进入昏定状态。时间好像过了很久。
没有及时写记录。很多都不记得了。(注：昏沉座次那么多，是饮食影响？还是周遭环境影响？还是人杂乱影响？还是您头颈支摆得不对？还是主七的人没有在暗中加持各位打七者，只让大家自生自灭、土法炼钢？若每个人情况都是差不多，这不是个人问题，那可能主七者要检讨一下了。)
至此两个星期的打七完成了。但因为这里举办的是三个七。第21天才是九座。我第二个七的最后一天也没有打成九座。不过来这里之前11月1日星期天农历九月十五日，我自己在家打了一个九座。感觉很轻松。不过时空完全混乱了。九座下座后都不记得自己是不是打过坐了。还以为是星期六，甚至还在想着明天是星期天，正好大月十五可以打九座。而实际上九座已经打完了。
乘一法师当时说打二个七的人最后一天可以在房间里打九座。因时间和大家不同步。要先提出来，厨房里好单独准备食物。另外当天在法堂的开示就听不到了。所以我还是随众了。第二天就要走了。还可以参加完凌晨的一座再回去。
11月23日第四印（0：00——4：00）
如意跏趺坐约2小时。腿又开始痛得不得了。而且沿环跳穴向风市穴走动。人很轻安。第一个七是从表皮，肌肉，筋骨痛过去的。(注：应该气到身体的层次，是您叙述的这样子没错。)第二个七是在经络中痛得难受。手少阴心经有时会沿着小指痛上去。还是真气不足。用了多次宝瓶气，作用较大。
这两个七下来。时间和空间完全错乱了。经常不知道是昨天还是今天，是白天还是晚上。总好像是刚刚才到祟明岛。时间过得太快。又似乎没有在打坐。时常觉得自己在西方极乐世界。打坐、经行、听法。过堂饭想吃什么。筷子动动，做做手势。碗里就有了。吃完了，碗筷也不用收拾，就经行或休息去了。(注：您只觉得时空错乱而已。当您真开悟时，对于目前的环境、社会、物体等都会很陌生，因已回到您未出生时的记忆了。)
只是时间太紧。因所有活动要和大众同步。打坐下来没有时间写笔记。找时间再记录时大部分已经不记得了。有时隔了几座、一天或几天才写。根本无法分辨哪些情况是在哪一天的哪一座当中出现的。
按照乘一法师的标准。见到了体性，但未见到相性和用性，就算是有小悟，也算打开了本来。法师有讲到，心脏的死穴要打开，死亡现象现起。才是真开悟。要体相用一如，才算是打开本来。如果这样的话，那么我似乎见到了体性，有一个小悟。在心比较清净时能直接看到别人烦恼的起灭。而且小时候就有见到过。但佛性不离当下，若是靠着回忆以前的经历说见到体性那便不是。若在回忆时直接见到正在回忆的那颗一念不生，了了分明的心，那也许是。(注：法师的开示，不 与置评。)
11月24日回到工厂上班了。中午午睡时，进入和打坐时相同的状态。整个身体不断化空。最后完全化空，但还有一个明明了了的灵知在。知道自己身体已化空，误以为自己在禅堂里，有乘一法师站在我的旁边。这并不是梦，非常清醒。似乎见到了实相(注：这是什么实相？)。当时有80%的肯定，未能完全肯定。有一个小悟。而此时正是第三个七的第二天，也是第三座上座的时间。乘一法师也许把我的识神带到禅堂去继续修行。故有可能出现此现象。而在此之前，法师在法堂讲开示时把我心中许多想法直接回答了。但我并未提问。所以我在想可能是法师的加持吧！(注：不要忘记凡所有相都是虚妄！不然容易着魔难！长期用功回来，应还可以有后续的进展，不要让培养的气机又遗失了，继续用功罢。)