心中心法自行第二次打七修行报告(72)
东莞 罗居士
一、前言
张老师，您好！又有三个多月没联系了。不知近来您还好吗？我最近的情况如下。七月初时又打七一次，不过没有成功。打完第五天后便停下来了。近来又七想八想，还请张老闲暇时释疑。现在打坐两小时双盘的腿是不痛了。但每次都不能做到心念耳闻。尝听说有人三五百座都开悟了。当时在青龙山上教我后面五印的董居士六十多岁了，她修心中心法十个月就开悟了。(注：不知是谁印证她开悟？是老上师印证的吗？是第几层次开悟？还是大彻大悟？若以禅宗而言，开悟者心要能遍入虚空，法身活起，要能感知一切众生心念，要能知过去、知未来，要有死亡体验，神识飞离现象？若没有死亡现象，门都没打开，何来开悟？开悟后也要有15年潜默将养，她是1、20年前开悟者吗？希望她真的是个开悟者。)我都有五百座了，却连心念耳闻还没做到。想起来真是惭愧。人生真是太没道理了。我真不知自己以后的路该如何走！其实到此时达到了一个很稳定的状态，对修行非常有帮助。我是04年5月份开始修六字大明咒，虽然经历那么多的磨难，修行却一直在进步。05年1月受心中心法。
在05年8月份遇魔障，张老师帮助解除后，我经历了八小时一座、大月十五打九座、三个月六斋日、两天断食与四天断食，修宝瓶气四分钟。自己的感觉上魔障已不能直接影响我，不过我常发现魔障会在别人身上出现来阻碍我。(注：自己能得初步解脱，也要能让周遭之人无碍，不然众生不成就，就会受影响，间接受外力影响后，最后形成障碍您的人，所以大乘佛法不能光让自己成就就好的。)
新的公司在浦东新区，只三个月就遇到困难关掉了。也就是说六月底我就在家里休息了。不过这三个月中新公司的两位同事却是必须和他们一起才能消得掉一些往昔的业力。(注：能知业缘，就要随缘消业障。)业力清净之后我感到缘份已尽，果然公司也开不下去了。虽感知业力牵扯知道是怎么一回事，可仍然会比较痛苦。(注：已知命，何来痛苦？)两个股东分开了，在上海的公司撤销了。另一个股东想让我到广东东莞去工作，说七月五号到十号时通知我动身。6月28号开始我在家休息了。想想有七天时间不如再打一次七。致 礼！罗2006-09-03
二、修心中心法打七报告
(一)、准备
6月28日 第四印第89座22分钟，座中很累睡着了，打盹结果头撞到墙上疼得厉害。便躺下先睡了，还是睡好后再打坐比较好啊。（23：45—24：07）(注：是真的肉体很累，还是受外力干扰而现想睡觉的疲累之样？有能力者当能分辨之。)
6月29日 第四印第89座2小时，双盘2小时。本是想开始打七，此座4小时才对，可小便憋得慌，上座前只喝了一点点水就成这样了。看来以后上座前只能滴水不沾了。时间过得很快，腿完全不疼。只是根本不能做到心念耳闻，要想办法加强注意力集中训练（7：30—9：30）本是想打七的却因条件不成熟准备工作不充分而没有达到。(注：您的问题是否嘴巴没有不能动的境界出现，若是这样当然体会不到心念耳闻之境界。心念心闻难达到是没办法的事，何以心念耳闻也没办法做到，当先来说明心念耳闻之意境，此处心念则是第六意识心，不能主动用嘴来念咒(嘴巴已不能再动了)，此时念起咒语，唯是因意根所生，能主动由内心(意根)自己带引着念咒，当然此声音是心声，所以是无有其声音。此时，修法者能用耳根来闻其心声。当然您意根没脱黏，若意根也脱黏就不能再用心念来念咒了，这时连心念咒的能力也没有了，这就是动静二相了然不生的境界了。再下去可能就会开悟(大小悟因人而异)，现起心念心闻之意境了。)
6月30日 凌晨修第四印第90座1小时。其实没有睡醒，因此一直想下座，太糟糕。难怪张老师说我五一的打七报告可以鼓励同修打七，其实同样也可以鼓励我自己打七啊！希望能够有精力打七！（3：20——4：20）
准备29号打七的却因没准备好未打成，推到30号也没打成。下午到超市买来好多吃的东西和饮料准备打七用。时间安排如下：
前六日三座 12小时 24：00——4：00
6：00——10：00
12：00——16：00
第七日 三座18小时 24：00——6：00
8：00——14：00
16：00——22：00
晚上20点睡准备24点起来打坐，谁知20：45就醒来。只要精力充沛，抓紧时间就不要死等到24点了。
(二)打七修法开始
第一天 6月30至7月1日
第一座第四印4小时（21：00——1：04）
双盘2小时，金刚坐2小时。座中前2小时很清醒，但总觉注意力不太集中，思想飘来飘去，一直在打妄想。就好像平时没打坐时一般。为何一年来进步不理想，可能与念咒打坐不如法有关，很少做到心念耳闻。因口未出声，口念耳闻也没做到，只是坐在那儿打妄想罢了。要如何增强注意力集中呢？一定要想个办法才行。(注：此毛病可能是咒语念得太快，一溜而过，未能用耳根清楚来闻其一字一字的声音，当然第六意识妄想就会起来了。)后来的2小时很平静，大概进入昏定吧。左边背后有时阵阵发麻，可能是气在运行吧。有一次右手无名指居然掉下去了。总的来说整座很平静。要努力用功才行啊！
第二座第四印4小时（5：10——9：12）
双盘3小时，金刚坐1小时。很奇怪的是坐中极其平静，好像惺惺寐寐。不知是否属定中，和平时睡觉时感觉一样，手印没倒，咒也没停。双盘的腿不痛。应可双盘4小时的。我想稳打稳扎。因之后还有六天要盘腿，循序渐进比较好。第二座圆满。中饭未吃。
第三座第二印4小时（12：10——16：11）
双盘2小时，金刚坐2小时。感觉很平淡。就好象平时没有在打坐一样。外面狂风骤起，马上就要下大雨了。我晾了衣服和鞋在外面，那也没办法，修行更加重要。雨下起来了。听声音衣服是被风吹到地上去了。只能重新再洗了。中间手印好痛。想起张老师曾说的不要常有业障想，初次通达更多经络，当然反射到手印时是会更痛的。座中有二次感到累。俯下身体休息二次。斜靠在床头休息一次。每次十几秒，也还结印双盘持咒未停。手肿了起来。(注：长坐能不腰际无力，也算不错了，可能您还年轻之故。)
第二天 7月2日
第一座第四印4小时（0：20——4：20）
双盘2小时，金刚坐2小时。双盘的最后十几分钟腿很痛，右脚踝痛，忍一忍就过去了。后面的2小时觉得很累。不想坐下去。又觉得很浪费时间，是否应先拜完大礼拜，现在打坐时特平淡。仿佛平时坐着没打坐一样。还斜靠在床头休息，俯下身来休息。这一座我感到特失败。是否遇到瓶颈了？(注：没有护法菩萨加持的样子，靠自力难免力不从心。)
中饭未吃。
第二座第四印4小时（9：57——14：00）
双盘2小时，金刚坐2小时。前2小时时间一晃，第三小时咒音分明较为得力，注意力很集中，最后一小时有些妄想出来。总体来说这一座效果较好，继续保持，继续努力！
第三座第二印4小时（15：40——19：40）
双盘1小时，金刚坐3小时。前面很奇怪有些迷迷糊糊，一阵恍惚不知自己坐在这里干嘛。后面2小时精神抖擞，咒音清晰、分明，较为得力。足太阳膀胱经靠背后胃腧穴那一片发麻、胀。这几座都有这种感觉。我想起《米拉日巴大师集》中米拉日巴尊者传我看了好多遍，五、六遍是有的。(注：疏于觉照，禅修的败笔，应在起心动念时即能警觉，把念头压死。)每次都会为他前半生的悲惨遭遇落泪。这一次没有，我记着张老师说的话：不要为众生乱起悲心，重要的是去做度众生事。想到西藏人的根器真是好。尊者的姑母还有那位下毒的操普博士后来在尊者的度化下都成了很好的修行人。我要效法米拉日巴，和他比起来我的物质条件要好成千上万倍。要借助这些条件更加努力用功才行啊！继续努力！(注：逆境易修，顺缘难成道，您的自我加勉倒不错，希能处于顺境还真能成就道业。)
右手中指肿起好厉害，第二座错过了中饭快餐的时间，第三座错过了吃晚饭快餐的时间。后到外面找到一个小餐馆20：30吃了一顿，吃得并不多却有些撑。吃时还在想比米拉日巴尊者当时的条件好了何止千百万倍，他到处找都没得吃。如果修不成功真是说不过去了。睡下后从22点直到了第二天早上7点。看来吃的太多引起错睡，下次要注意啊！
第三天 7月3日
第一座第四印4小时（7：40——11：40）
双盘1小时40分，其余金刚坐。前面2小时好像睡着了一样。(注：检视是否头部太仰，导致玉枕处积气而引发昏沉。)但咒未停，印未倒，好像还在做梦，真是奇怪得很。后2小时精神很好，有一些妄想在，总觉得很平淡。是否因十万大礼拜没有拜完之故呢？督脉上有动静，气好像可以行至过大椎穴了，但为何腿上功夫先前可3小时，现在1：40分就感到疼呢。可能与气机运行有关吧。座中想到上师与诸佛无二无别。
第二座第四印4小时（16：10——20：13）
双盘2小时，金刚坐2小时。前面因气温30度，风扇开着吹到身上了。后来流鼻涕（未流出来）。便起身用脚关掉了风扇。(注：热天修法最好不要用电扇直吹身上，用间接风就好，以避免风寒发生。)印未散咒未停。后2小时妄想很多的。想起米拦日巴尊者修拙火定八年。很遗憾的是没有把修定的过程和经历写下来。要不也可供后人参考。不过冈波巴大师修定倒有些经过记录。总觉得自己进步太慢。是否十万大礼拜未完成，且还有许多业障未净化之故？就好像米拉日巴尊者若没有前面的八大苦行和无数次小苦行的话，后面的修行也许很难成就一样啊！师傅对我说的话我要不惜一切代价早日完成。
晚上回了一个白天因打坐没的接的手机电话。大概说了20分钟，我直感觉气在向外放，有些不太舒服。不想再继续说话。打七期间尽量断除外缘，不要说话。
第三座第二印4小时（23：00——3：05）
双盘2小时，金刚坐2小时。座中妄想较多，以前的人事物都出现了。可能是自心在做调理吧。想起张老师说的：一切有形无形众生加在我身心之法要照单全收。(注：无生法忍就是这样修成的，当年世尊对于天魔波旬的障道，都以不用一法，而以慈悲忍对治它，这是最高无上心法，要成道当要如是仿效之。)背后右边足太阳膀胱经上的胃腧穴跳动数下。不知是否肚子饿所引起。后来在右边肺腧穴附近一片胀得厉害不久大约一个多小时左边肺腧穴也胀得很。身柱穴同时发麻、发胀。手印很痛，是金刚坐姿，两脚板居然又麻又热，膝盖也有些酸。感觉自己右半边身体是黑暗的，左半边是很白很亮的。其实昨天的某一座也有这种情况。现在才想起来。也许身上的气机发动起来了。
想起五月二十几号嘎玛仁波切来上海。虽然不在身边，但我的情况他了如指掌。打七完之后碰到违缘每天加班到很晚睡眠时间都不够了，无法正常打坐。师傅来的那天我准备了一大捧鲜花，当师傅从房间里出来时我感到一阵激动，不由想起了《百业经》中扎沃德—青年供花，佛述前因。贤慧，释迦牟尼佛的前世，以鲜花供养燃灯佛。因地上有水，他把头发铺在地上让燃灯佛踏过。我那时的感觉就好像我是贤慧，师傅是燃灯佛。上师快要出来了，我心中一阵激动。上师出来了，从我旁边过时，我跪下左手捧花，右手单掌作礼。师傅上法座后我上去献花并拜了三拜。心里好高兴。在上师带领我们修《微妙心集（二）》时念到三蕴经—三十五佛忏悔文，我每念到顶礼一尊佛便不由自主地在意境上向嘎玛仁波切顶礼一次。念到最后也磕了许多头。居然发现了一个秘密——每一尊佛都是师傅！！！我不禁泪如雨下。从心底开始忏悔。上师确是三世诸佛的总集。在没到达初地菩萨的果位之前，释迦牟尼佛无法直接教导我们。唯一能做的是通过师傅来教导。这个秘密当时只有我和上师知道。(注：您甚会打妄想与附会，不是修解脱道者所应为，要知境随心转，若心不能面境如如，想什么都好像是真的，如此想阴魔相就是成真，也是虚幻不实，因五蕴非真故。您此种心态不改，可能在真让您有机缘开悟时，也会转变成种种的魔境，小者失心，大者真着魔难，凡事不能当真，是不可不慎。)
这一次忏悔的效果非常好。从心底忏悔。共修完毕后，我们都坐在师傅旁边，大家都向师傅问问题。我也问了：我说自己观察因果比以前清楚一些了，不过有时能感知到陌生人的贪嗔痴慢疑，于是心里不太舒服，这是否也是业力的牵扯。我在想既是陌生人就不应是业力牵扯。师傅看着我，呵呵地笑起来。说这是我的想象，不要管它。(注：有能力感知众生业力，表示人我众生本同体，而您却表现受不了，是您自己无有清净、庄严心地，所以还会受其负面影响。行者若能以空无心发散于虚空，倒可以利益此众生，使他心地亦清净。自心有实修实证空性，悟空才能转境，境转由自心清净意转，不转而转，能转境者即是佛。)旁边有师姐说我很精进。我说我碰到了违缘（当时我就想到了五一后没法正常打坐的情况 ）。师傅看着我说“好多了”（我想应是指04年11月第一次见到我时和05年6月第二次见到我时，还有06年1月第三次见到我时，师傅这次是我皈依后第四次来上海），并把手放在我头上慈爱地笑着，不料他重重地在我头上拍了二下，说“继续努力！”
拍得有点痛但我心里很高兴。师傅在为我消业障，而且我没有和他说过自己五一打七的事情。但从他说的话里我觉得我的情况他都知道。连那四个字都是我日记中反复鼓励自己的。想起嘎玛仁波切对我的鼓励：继续努力！我不禁精力十足。我要以修行上的成就来供养师傅！
下座后发现屋里有老鼠。我拿出扫帚和杀虫剂去打。结果它出来乱窜。弄得我也乱跳。因我初中三年级十五岁时曾踩死过一只老鼠，那是夏天要中考时。它临死前咬了我一口，右脚大拇趾被咬流了很多血。后来还送去打狂犬疫苗。隔两天打一次打了一个多月，一直到中考的头一天。
这次虽然我只是想把它赶到屋子外面，并没想伤害它。但也还怕它急了会咬人。我只穿着拖鞋呢。我跳起来不小心把右脚磕在自行车的铁架上，破掉一大块流了好多血。把整个拖鞋都浸满了。(注：见境着境，为何不能坦然让自他自在相处，不能随缘就有逆境现起，因此又伤了自己。)我一时不知如何是好。幸好还有洒精棉。擦干净伤口后用创可帖包好，不过一会儿创可贴都红了。
4点钟要开始的那一座因流血太多痛得太厉害无法上坐。只好先睡下，醒来时已是7月4号7点多钟了。伤倒不打紧，就是影响了打七。且夏天不能洗澡会很难过。本来老鼠要来要去随它去好了。已被老鼠困扰很多次了。不要再如此了。要从心量上包容它才对啊！(注：随时随地所现境界都是一种考验，像这段的话─包容，才是修行人所应有的。)
右手中指肿，痛得好厉害。
第四天 7月4日
第一座第四印4小时（8：40——12：40）
双盘1：30分，其余金刚坐。因右脚后跟很大的一个伤口，怕双盘久了伤口会裂开，便早早地换成了单盘。脚上这个伤是由于我起了嗔心，害心相应对待那只可怜的老鼠所致。真是自作自受。座中反应较平静。有些种子翻腾但并不厉害。身柱穴有气胀，麻的感觉。想想这次我若是照单全收就不至于受这个伤流这么多血。一切法得成于忍啊！(注：不要执着附会之种种境界，当要从心地里去好好去除无明心，这才是真修行。)
第二座第四印4小时（16：05——20：10）
双盘十来分钟后，脚上的伤口疼痛，原来已裂开正在流血。4小时全换成如意坐（金刚坐姿也会扯住伤口）。虽然辛苦但比起米拉日巴尊者来说不及沧海一粟啊！头一个小时好象昏昏沉沉，后三小时精神还好，就是思绪纷飞，胡思乱想。又不像是翻种子。(注：周边事、换工作地点、受伤事，种种因缘真能无碍，那是大智慧者，像您这样胡思乱想是必然的。)反正就是注意力不集中。这种状态坐在那儿觉得很浪费时间。4小时能做好多事情呢。为何效果这样不好呢？身柱穴跳动起来。大概几分钟，后来一直胀得很厉害直到下座。为什么注意力这么不集中呢？是否要心气合一注意力才会集中呢？以前看金庸的武侠小说怎么就可以那么集中精力而不需要特别努力呢？真是在浪费时间啊！有什么办法可以改善呢？
晚上21：30分左右觉得修法修得好辛苦。今天是一天未出门，只吃了瓶八宝粥。可能需要调节一下。我现在才体会到师傅在06年1月份说我心太急的真正含义。
第三座第二印4小时（7月5日 4：15——8：15）
金刚坐4小时，中间有2小时睡着了。后来一直是昏昏沉沉。可能是没休息好吧。就从那天脚弄伤开始。现在简直不想再坐下去了。也许是弦崩太紧，精进过头。要会调剂才行。外面下起了大雨，这个声音好熟悉，初中毕业，高考完毕时不都是这种雨声吗？我好像比较喜欢听这种雨声。
重要结论：若未用双盘，打坐效果会很差。(注：若无护法菩萨加持，不用双盘其效果当然较差。)
中午吃了一瓶八宝粥。
第五天 7月5日
第一座第四印4小时（14：00——18：00）
右脚的伤口虽未完全好，但坐起来要有点效果非双盘不可。而且没有2小时以上双盘效果就会很差。第一次体会到姿势的影响那么大。双盘2小时，金刚坐2小时。头30分钟好像打盹了。结果一掺，人差点倒下去。手印在一掺时散掉，人也醒了。不过之前手印是没散的，咒也还在念着。座中从前的事情又冒出来了，不过淡淡的，心里很平静一直看着它。(注：虽不能有大进展，但也有点境界现起，足堪告慰自己些许。)是最后一小时注意力很集中，咒音清楚，自觉得效果很好。下座时呼吸非常匀细，很舒服。不过当时在座上肚子饿了。有些废气乱窜，放了几个屁，又打了几个嗝后正常。这一座效果不错，要继续保持！
第二座第四印5小时（23：00——4：00）
双盘1：30分，其余金刚坐。后面2小时完全睡着了。是上座前未休息好啊！肚子里面好像在闯气，很痛的。不知是否空腹吃巧克力所致。未开风扇，天气很闷热很难受。汗粘在身上。觉得动力不足，不想再坐下去了。看来打七并不是那么简单容易的事啊！气闯到左肺，很疼，持续了三、四个小时，满肚子都较痛。
第三座第二印4小时（7月6日 14：20——18：23）
双盘2小时，金刚坐2小时。双盘最后右脚踝较痛。座中较平淡。未能做到心念耳闻。最后半小时感觉气机发动，有气从督脉自会阴向玉枕穴涌动。一阵一阵，鼻腔好像通了一根管子很舒服。妄想还是比较多。从前坐中未出现过的以前的琐事也都有出现。座中想起人生中感情是最不稳定的东西，投入越多，痛苦越多。还不如在佛法上投入精力，这样才较为值得一些啊！(注：学佛法若是像吃鸦片上瘾一样，那就差不多了，看来您是有点吃了鸦片的样子。)
第六天，7月7日
打七停止下来。其实继续坐下去也可以，只是对己心没有多大帮助了。顶多是锻炼一下身体能多坐一段时间而已。此次打七不成功，我觉得关键在于精进过度，没有顺缘而修。下午到上海佛教居士林听《妙法莲华经》观世音菩萨普门品。双盘1：30分（牛仔裤太紧阻碍气血运行）后换单盘1：30分。
三、打七失败后感想
我一位师兄寄了一套嘎玛仁波切讲《大圆满前行》的光盘共三十张。我十号收到后开始学习。书本来我们师兄弟、师姐妹都是有的，我看完了上集。现在有师傅讲课的碟真是太好不过了。我一天两盘地学习。听完讲课再把书上相关的内容看一遍。连续十五天，每天未间断地学习到二十五号就全部学完了。厚厚的两本书，三十片光盘还是蛮大收获的。记笔记有五十多页材料纸。现在回过头来想想这种集中时间来学，普贤上师言教集—《大圆满前行》的机会是极其难得与殊胜的。从前没有过，以后也不知因缘能否具足。(注：您未究竟却修学法门杂乱，这样不易有成就。未开悟者最好行单一法，一门深入，待色身有成就后，于心地清净过程间，才好猎涉其它法门，一通全部通，此后入多门是为教化众生而学，菩萨八万四千法门最好都要能懂。若觉得有相密法适合于您，那就暂时放下无相密法---心中心法。)
到达广东东莞后，我不是太习惯。一直有种四处漂泊的感觉。体会到人生好痛苦。想想已经31岁的人了。我是家里唯一的儿子，父母每次打电话给我就是催促我快点找个女朋友快点结婚。我想在没有达到一定修行境界时结婚无异于跳进火炕。而且修行的效果也会受影响。漂泊到南方，修行也没有成就，心情很是苦闷。不禁有些想家了，其实每个人一生都是这么过的，人生的八苦无人幸免。(注：心静不静、心净不净，就显示在现在，一离开熟悉地方，到新场所就胡思乱想，情见都批露出来了。此种妄想、觉受，若不能善控制，修行起来很难有解脱的机会。)
最近我一直在找自己的心在哪里。虽然《楞严经》开头就指出了。但那是书上的，不是我自己的。书上讲的我加以接受只是知识而已，遇事不得力。我要自己把它找出来。找了一个多星期也找不到。米拉日巴尊者曾指引一牧童寻找自己的心。二祖神光也曾觅心不可得。阿难也是，七处征心，八还辨见。我在这里也傻傻地找。找了一个星期。心尚且找不出来。那么说什么心如止水，怎么如，怎么止啊？于心无事，于事无心。心要如何而往，事要依何而住？应无所住而生其心。没有心，生什么？还要生心吗？六尘落谢的影子，如何去修它呢？我想修应是去除业障吧。真心是不用去修的。妄心也没必要去修。(注：根本心未开发出来，觉妄合一，怎能随时见自性本心，怎能不随妄想流转？所以您现在修起来就难之又难！是的，真心不用去修，本自清净；妄心不用去除，烦恼即菩提！虽说得没错，但都是口头禅、外行话。若有人没破窠臼，再使桶底落，是没有真成究的。所以光说是无益的，虽有点小成就，也是世间禅者。)
我从小家庭完整幸福，没有吃过苦的阳光下成长的一个人。在佛法的沐浴下，在师傅的教诲下。还是时时感受到人生的痛苦。那些从小父母离异（在家乡没碰到过，但上海特多），生长在被歧视的环境下，没有得到过温暖的孩子，他们内心的苦痛比我更甚何止千百倍？我能够帮助他们吗？我有这份心却无这个力啊！不过还是要尽自己的力量去帮助别人。啰哩啰嗦写这么多，还请张老师能有时间有耐心看完！祝您一切吉祥如意！(注：菩萨心是有，但也得等待自己有所成就后，才能来行菩萨道。您的境况是比上不足，比下有余，您就是太急了一点，前进不足喜，后退也向前，不用太在意心境的浮沉。建议您还是先找一法门深入，每天用功。同时要随时观照此妄心、习气，不要有那么的妄想，这样放纵心念是证不了空性的，解脱能力没有，遇事就显定力不足。您虽不能用境界来达到不起心动念(真开悟者就是能自在地守住 空寂)，但起码自己可以用「制心止」来断您的虚幻心念。古德云：「打得念头死，许汝法身活。」虽是老生常谈，确是悟道之要法。希您善思惟之。) 罗2006-9-3于广东东莞(完结)
(注：因本文太长，经删减如上。)