修心中心佛法个人修行总报告(63-3)
台中班
先给多杰居士
肆、第二轮各印修持
第一印
一、2005年六月十九日（09:30～11:30）第二轮第一印第一座：
此座气机由眉心启动→膻中→丹田→命门→延脑→梵穴返抵眉心，循环运转，禅修后段脚偶有酸痛现象，意想将气引导致酸痛处缓和酸痛现象，当气运行至酸痛处时脚的酸痛仍然存在，只能以念诵咒语来摄授酸痛。
二、2005年六月十九日（19: 05～21:10）第二轮第一印第二座：
此座酸痛现象更明显，惟当手印产生气感时，气运行全身，几乎进入禅定境界，因为脚的酸痛让心产生妄念，摄持妄念还是要以咒语的力量来观照脚的酸痛，观照心的妄想。
三、2005年六月二十日（04:20～06:26）第二轮第一印第三座：
此座酸痛现象仍然未改善，心常受痛觉的影响产生妄念，虽然以持诵咒语来观照酸痛的妄想，但妄念似乎无有停歇，当下能摄伏妄念的方法，还是以念咒语来安住驿动的心。
四、2005年六月二十日（18:54～21:04）第二轮第一印第四座：
此座酸痛现象仍然未改善，虽然偶尔有气机由眉心轮及延脑产生，而随缘运转，但时间短暂，没多久手痛在不知不觉中产生，妄念在不知不觉中浮现，最后以咒语持诵摄授感觉痛的妄想心，用心的觉知来看管攀缘外境的妄念。
五、2005年六月二十一日（04:14～06:19）第二轮第一印第五座：
上座后感觉气息慢慢由粗转细，喉咙、延脑、…，身体各处都有气进入，整个身体紧缩起来腰杆挺拔直立，几乎进入禅定境界，这样的境界维持许久许久，直到下座。
六、2005年六月二十一日（18:54～21:04）第二轮第一印第六座：
回想修持第一轮第一印时，气运行的方向和此座有明显不同，此座气机由喉咙启动→眉心→梵穴→延脑→命门→丹田→膻中→返抵喉咙，循环运转，全身感觉轻安舒适。
七、2005年六月二十二日第二轮第一印第七座：
此座气的运行方式和前一座相同，惟较前一座运行时间短暂，手和脚的酸痛现象较前一座改善许多，虽然妄念偶尔浮现，但能不随妄念起舞，感觉忍受酸痛的能耐已进步好多。
八、2005年六月二十三日第二轮第一印第八座：
此座气机的启动运转非常平稳，修持中除了偶有妄念浮现外，观照妄念的心警觉性亦较前一座敏锐，轻安舒适常让人留连忘返，酸痛浮燥常令人体悟到修行过程中空身的重要，处在顺境中要知道悬崖勒马，处在逆境中要学会包容体谅，忍辱应该是逆境中学习成长的第一波罗蜜。(注：色身有手印进展较快，心地要清净较困难，成就佛道首在去除身见、明心，达明心之后要让真性主行，无妄想相随。)
第二印
一、2005年六月二十四日第二轮第二印第一座：
此座气机运行似有若无，专注力常系于手的酸痛，妄念产生在挂念酸痛得太多，老子说︰吾之所以有患，在于吾有身…，修持佛法证得无上菩提的第一步就是空身，当下手痛脚痛就让人妄念一个接着一个没完没了，可想而知，一旦舍身四大分离时，那种如乌龟脱壳般之痛更是叫人无法忍受。(注：先学习去除身见的执着，往生时就能自在，您不是学习过泼瓦法吗？今生先突破色身束缚，往生时就能更自在了。)
二、2005年六月二十五日第二轮第二印第二座：
上座后气充满整个头脑感觉胀胀的，禅坐后段双手感觉很痛很痛，此时除了念咒来摄授手痛外，还须加上毅力的坚持才有信心完成必要的修持，深深感觉修行真真正正不容易，不但须具备八有暇及十圆满，还要勤修六度波罗蜜，一点点也偷懒不得。
三、2005年六月二十六日（09:02～11:55）第二轮第二印第三座：
第一次尝试将进三小时的修持，手和脚的痛都已经达到极限真是痛到不行，虽然痛在手和脚还是能持诵咒语来观照妄念，有时气由喉咙进入身体直抵头脑，在气运行中痛的依旧在痛，而不痛的心性仍是那么悠然自若，但是观照痛的动机，却来得那样忙碌。
四、2005年六月二十六日（18:37～20:46）第二轮第二印第四座：
禅修后段手和脚依然产生酸痛现象，禅坐中感觉气由脚底进入身体后直抵头脑，由于痛的现象没有消失，观照妄念的心悠游于妄念起落的旅程中但从来不曾迷失过，惟感觉酸痛的妄想却永远永远都留给人那么真实那么深刻的印象。
五、2005年六月二十七日第二轮第二印第五座：
上座后气即绵延不绝且规律的由丹田→肚脐→膻中→喉咙→眉心→梵穴，及由丹田→命门→延脑→梵穴等方式运行，如此由丹田一前一后分别往上运行至梵穴，规律运转，禅修后段手渐渐产生酸痛现象，此时能以不痛的心性，观照酸痛的手，由观照的性用，体会行者应能不住痛中，而生出妄想心。(注：要练到不上座时亦有此气在转的状况，也就是经络自己随时在运转，这样才算有点基础。若因缘成熟，气就会走入重要路径，此时应是您的心较成熟的时候。)
六、2005年六月二十八日第二轮第二印第六座：
上座后气由脚底往上至丹田→肚脐→膻中→喉咙→眉心→梵穴运行，之后其运行较不明显，手仍有酸痛现象，当下即以心的性用来观照手的酸痛，静观妄念的起起落落。
七、2005年六月二十九日第二轮第二印第七座：
上座后气由丹田→肚脐→膻中→喉咙→眉心→梵穴运行，整座气都以此方式运转，手虽仍有酸痛现象，均能以持诵咒语来摄授。
八、2005年六月三十日第二轮第二印第八座：
此座气机的启动运转和前一座相类似，气运行的力量较弱，手仍有酸痛现象，但已慢慢成为禅修过程的特色，渐渐融入禅定修持当中的一部分，成为每座必修之课程。
第三印
一、2005年七月一日第二轮第三印第一座：
此座禅修前一个小时以双盘跏趺坐方式坐定，禅修后半段改单盘方式继续修持，气由各处进入全身，有时由喉咙产生气机，有时由延脑产生气机运转全身，之后气绵延不绝且规律的由丹田→肚脐→膻中→喉咙→眉心→梵穴运行，另一路径则由丹田→命门→延脑→梵穴方式运行。(注：不要忘记尝试加长打坐时间，这样才会有更大的进展。选旧历大月时从14日晚11点开始，每坐六小时，一日共修三座试试看能否突破。)
二、2005年七月二日（04:38～06:49）第二轮第三印第二座：
上座后并不追求气机运行的方式来修持，而以心的觉知性来察觉妄念的起起落落，惟气机仍自然而然的运行全身，尚可专注于咒语的持诵来摄受妄念，对于手的痛还能处之泰然。
三、2005年七月二日（14:05～16:07）第二轮第三印第三座：
此座仍以心如何安住为修持重点，不追求气机启动运行，学习在妄念浮现时加紧持咒来摄受，在手酸痛时专心持咒来摄受，虽然妄念随着手痛一个个浮现，让人几乎招架不住，但是观照妄念的真心，却依然如如不动。
四、2005年七月三日第二轮第三印第四座：
此座仍不刻意引导气机启动，而以修心为重点，禅修后半段手和脚都产生酸痛现象，妄念较禅修前半段增加许多，手痛时以持咒来摄受，脚痛时亦以持咒来摄受。
五、2005年七月四日（03:45～05:50）第二轮第三印第五座：
上座后即启动丹田气机，气由丹田→肚脐→膻中→喉咙→眉心→梵穴运行，此座整个禅修时段手和脚都未产生酸痛现象，偶尔妄念浮起时，即以咒语打死他。
六、2005年七月四日（18:45～20:51）第二轮第三印第六座：
上座后气的运行和前一座相同，惟心的修持并未有明显的进步，身体的障碍如手和脚的酸痛现象依旧如影随形跟随着禅修行者，修持就是这么一回事禅坐时不知什么时候手和脚的酸痛会产生，修持就是要随时随地来观照手和脚的酸痛，打掉妄念。(注：下座后希能随时观照心对于人事物的反应，随时管制此心，不要有妄习相应，这才是真正在修心。妄想能压，妄念只能随它，不必求压它，因为压不住它的。)
七、2005年七月五日第二轮第三印第七座：
上座后气由各处进入运行全身，由脚底、嘴巴、丹田、肚脐、膻中、喉咙、眉心、梵穴、命门、延脑……等进入全身，全身充满气机，虽然仍旧无法空掉色身，进入禅定境界，惟对妄念的摄受已渐渐内化成为禅修的一部分。
八、2005年七月六日第二轮第三印第八座：
禅坐时并未过分追求气机，全身仍然有气的运行，修持前段尚能不对外境攀缘，修持后段手和脚的酸痛现象产生，这又是禅修过程中生命的另一种精彩，虽然自性本来清净未曾有增减，可是手和脚的痛就有生灭无常了，痛会随时间的消失而起变化，禅修就在学习如何摄受他，禅修如果不产生酸痛，生命就会平平淡淡无法进一步升华。(注：身觉不去除，要有大成就较难，毅志力已建立，还待加长打坐时间，才可能更有大进展。不然天天上坐，气走的路径都是大同小异。)
第四印
一、2005年七月七日第二轮第四印第一座：
上座后气由各处进入运行全身，感觉身体逐渐逐渐的净化，气的运行非常柔顺，由虚空进入全身，身体好像快被凝固起来似的，几乎进入禅定状态，禅修后段气由柔顺转为强径，由丹田→肚脐→膻中→喉咙→眉心→梵穴→延脑→命门返抵丹田来回运行。
二、2005年七月八日第二轮第四印第二座：
此座随着呼吸节奏气平稳运行全身，内心偶有妄念产生，偶尔也会攀缘外境，惟均能适时察觉，而以咒语的持诵来摄受妄念。
三、2005年七月九日第二轮第四印第三座：
此座气由丹田→肚脐→膻中→喉咙→眉心→梵穴→延脑→命门返抵丹田单向不停运行，整座气的行进方式都遵循此一路径，手虽然仍有些酸痛，但气到达酸痛处即可消除酸痛的现象。
四、2005年七月十日第二轮第四印第四座：
此座气的运行方式和前一座类似，手的酸痛现象较前一座减轻许多，以持咒来摄受手的酸痛心尚能安住于咒语不攀外缘。
五、2005年七月十一日第二轮第四印第五座：
上座后气有时由喉咙进入，有时由心轮进入，有时由嘴巴进入，向上行抵头部，有时整个头充满气好像快被爆开来似的，有时气就像流水般悠悠的运行，禅坐中除了念诵咒语外还是念诵咒语，愿此生速开智慧了悟本来。(注：还待加长打坐时间，才可能有更大的进展。)
六、2005年七月十二日第二轮第四印第六座：
上座后气充满全身，有时由脚底往上运行直抵头部，有时由丹田往上运行直抵头部，有时由心轮往上运行直抵头部，有时由喉咙往上运行直抵头部，偶尔虽有妄念浮现，均能以咒语摄受。
七、2005年七月十三日（04:20～06:25）第二轮第四印第七座：
此座气机启动后即充满全身，感觉全身慢慢的在膨胀，试着观想身体膨胀至整个房间，再膨胀至整个台中市，再膨胀至整个台湾，再膨胀至整个世界，直至遍满整个虚空法界，然后再观想身体恢复原状。(注：有时用有为法观想，可以助长身体的变化，但要心离身体，心真的能通虚空界，还要打破黑漆桶始得。)
八、2005年七月十三日（18:32～20:40）第二轮第四印第八座：
气机由全身各处启动运行各经脉，观想气运行的范围充满全身，而事实气运行的范围真的充满全身，身体逐渐扩张至整个虚空法界，然后再观想身体恢复原状。
(待续)