修心中心佛法个人修行总报告(62-2)
台中班优婆塞戒子
洪哲悟
二、修心中心法第一轮报告(续)
第一轮，第三印：正授菩提印。（诸佛、菩萨发光加持学人，迅速前进入定之要印。）
第一轮第三印第一座（94.05.22。0500-0710星期日）
因不查领印之程序，要有传承，今晨擅自结第三印上座，我在此发露忏悔，以后不再犯。座中，感觉第三印和前二印有些许的不同，结第三印上座，内心有说不出的平静。另则，发现我对「时间」的观念还非常的在意，常常会习惯性在修法中，看看时钟（现在什么时候了？），尤其是修到最后要下座的前十分钟，最认真、最勇猛、最有成就感。虽然说，「时」，不像其它五十一心所有法，那么的沾粘相应，但如果对「时」的概念过于执着，我感觉到，会对修法障碍很大。我忽然这么想：「修法时，是不是把时钟，暂时拿开视线之外？」。如果有一天能够摆脱时间和空间概念的束缚，我想对细微观照和禅定应会更得力。事后发现，因还没有进入轻安状态，对时间才一直罣碍，应继续努力下去！(注：修法者气机旺盛，身体不痛时就不会很在意时间，当有痛感时对时间才特别在意，若把时钟拿掉，用记时器，只要时间到铃响，就知道时间到了。)
第一轮第三印第二座（94.05.22。1345-1445。星期日，如意坐二小时没有换腿。）
本日共修，今晨，到道场，感觉头昏昏，脑胀胀的，我尽量把老师交待的事情记在心理。发现，今天心特别的乱，老师讲话，我必需特别专心才听的清楚，脑袋瓜里，妄想杂念一大堆，好像有千言万语要倾诉，但欲言又止，好像又没有什么好说的，感觉浑浑噩噩的。下午这一座，很难熬，用如意坐，中间没有换腿，妄念纷飞，到后来，脚踝又痛了。此时，认真持咒，听咒。不久，脚痛渐舒缓，下座，结束共修，回家。
第一轮第三印第三座（94.05.23。0400-0605。星期一，如意坐一小时换跏趺坐一小时。）
如意坐上坐，座中前尘往事，闹个不停（事后，也不很清楚，到底想些什么碗糕？），喉微出声持咒，不管妄念，只管听咒声，能持续约十声上下，咒声持续，中间好像少了对咒的「想」。这时，能体会到「只管念咒」的要领。0530时改跏趺坐，几分钟以后，心情转为平静，有安心的感受。我想，今后应考虑加强跏趺坐，因跏趺坐感觉较稳且安心，容易静。
第一轮第三印第四座（94.05.23，1800-2005，星期一，跏趺坐一小时，如意坐一小时。）
跏趺坐上座，口念耳闻出声努力持咒，脑筋感觉比以前清楚，感觉好像烦恼也减少了。半小时后，左脚踝开始痛，感觉今天最痛，持续念咒，约一小时后，痛舒缓了，好像经过一场浩劫后，身心感到受过了伤似的。换如意坐并金刚持，喉出微声，舌动，齿动，耳闻咒，感觉一切如意。虽前尘往事，纷纷扰扰，但 脑筋还算清楚且少烦恼。自疑：「持咒心清楚且少烦恼，难到这就是佛禅和世间禅不同的地方吗？」(注：世间禅气不旺，能入定中，真如依境界不能现异能。佛禅气旺，不一定于座中入定，仅由日用应缘中去修心，悟真妄心之道理，座中持咒只是磨刀、练刀而已，待下座后好用此刀，用时无妄想习气相应。)
第一轮第三印第五座（94.05.24，0410-0615，星期二，跏趺坐一小时，如意坐一小时中间换腿。）
昨晚，睡睡醒醒，一来热，二来小蚂蚁咬。一样按时起床，上座，努力持咒，没受前夜睡眠品质不好的影响，脑筋还算清楚，最近身心的改变，使我对佛心中心法，信心大增，疑惑愈来愈少。祈求！今生修行能有一点成就，并能为众生来解疑去惑（因为我虽然读经数十寒载，至今无有一本经书能通且无疑惑，真想早日通达），为佛陀正法尽一点心力。
第一轮第三印第六座（94.05.24，1830-2135，星期二，跏趺坐，如意坐各一小时，）
这座很平顺，烦恼少。记得，刚上座不久，身心不觉得有罣碍，以平常心持咒、听咒。有妄想杂念起，也不压不随，持咒感觉很省力。后来，脚踝有点疼了，努力持咒，感知痛，但持咒不受痛的影响，咒中包容痛，好像持咒心和脚痛可以分开。今天的体悟是，第六意识，确实可以控制，这第六意识老是想分别、判断、自导自演的习性应该可以调伏。另自疑：「第六意识除了主分别判断外，另外，明明白白，知道在念咒，知道痛的那个，是不是也是第六意识的另一种功能吗？」。(注：第六意识主了知，与前五识合用了知五根尘境，要起分别心也是它，分别心起烦恼就来了。当然能知觉酸痛的，还是第六意识的分别，您已知它的功能已慢慢在退失，有痛但已可以不执着了。)
第一轮第三印第七座（94.05.25，0405-0615，星期三，跏趺坐，如意坐各一小时，）
今晨，这一座身根感觉无什么罣碍，疼痛似忽不影响努力持咒、闻咒。感觉妄想杂念纷飞，有时前尘往事一件一件稍现即逝，对前尘往事已不再那么在意，寻仇觅恨的习性好像没有那么明显了。自疑：「既然第六意识这么专心持咒，且发现咒语也没断，怎么有事没事突然冒出日常琐事来罣碍一下，看着它时，又没有了。另外，发现第六意识，一次同时可做很多事情？」。(注：若要磨炼它，它可以成就六根同时用而不误差。)
第一轮第三印第八座（94.05.25，1830-2035，星期三，跏趺坐、如意坐各一小时。）
此座，前半段，脑筋空空的，持咒声和耳闻声有更密合的感觉，没有往日的妄想杂念，胸闷忽然解除，感觉好像通了，有一种很心甘情愿修法的感觉。脚酸，好像是另外一件事情，已不再瞎搅和。附记：其一，今晨，因丈母娘生病，需人帮忙，临时请假，载丈母娘到医院看病，之后，医生说要住院，又驱车回家，打理衣物，载老丈人到医院。感到头很痛，心很闷（每次载病人到医院，都是这个样子。）但这次很甘愿承受，心想，如果今天载的不是丈母娘，我也会载。突然间，领悟到，每日上座前念颂，「证修佛地有十种行持必定成就。…….」，这十种行持如果熏习坚固，定能使心空并得入佛心中心。如果只是一味的磨腿、持咒，而不能下座观照，绵绵密密，长养十种持心，让心量广大，容纳一切，使心空与佛心相应，要入佛心中心，是难！（应以此自我警惕！）。(注：这体会很好，第一佛心决定相就是为众生病苦分忧！)
另则，回想起，月前，在灵严山寺受菩萨戒鹰架倒塌。当时，哀号遍野，那时我脑筋突然一阵空白，一回神，脱掉海青和幔衣，奋不顾身，上上下下，来来回回，搬鹰架，找人，抬伤患，不分别谁是谁。过后，回寮休息，才发现自己两脚踝被压伤已肿得很厚。事后，领悟自忖：这难道不是具十持心道骨的初步现象吗？此性格如能加以长养，今生要心空与佛心相应，入佛心中心，应该会有希望才对。(注：受菩萨戒时，菩提种子已种下，常能与菩萨道相应，所以为众生分劳解忧是菩提心的第一步。)
其二，早上约好计算机维修员10：00来家修计算机，因塞车怕误时，性急，坏脾气又起，当时知道情绪起但很难控制，事后懊悔不已。积习脾气毛病难改，一直是我内心的痛，不知下过多少次决心，又忏悔过多少次，也是枉然！记得以前，平时好好的，只要气旺，容忍度反而下降，对境不能无着。一发起火来，不得了。老师网络上说：「脾气要能改要待气入脑中，让自己现起妄想之相，才能来调理，来改善。」，这句话，我反复的思维，似懂非懂？如果能够改掉我这个坏脾气的习性，不管有多困难，我全部愿意领受，我真的很需要改。(注：只有后悔，但因心眼没开，潜在习气未现，要转习真是不好转也。修行若修不到心的深深处，没办法转习气的，所以现在要紧的是打把身体打开，让气入脑中现妄想念，那时正是好的修行。)
第一轮第三印第九座（94.05.26，0405-0610，星期四，跏趺坐、如意坐各一小时。）
今晨上座，色身有不一样的感受，感觉身体像气球被打了气，变大变胀，不习惯。脑海中，前尘往事，一些芝麻小事，一幕一幕现前，事事有点明白，但真的记不起来，也没有刻意放在心上。心想，往后，是不是来加长跏趺坐的时间？把修法时，腿换来换去的习性慢慢改掉！(注：有点小翻种子了，但离真翻种子还远哩！)
第一轮第三印第十座（94.05.26，1610-1820，星期四，跏趺坐70，如意坐60）
这座，做了调整，跏趺坐增长十分钟，持咒改唇、齿不动，舌微动，喉不出声，耳闻咒。觉的更能专心，对身心的观照有比较细腻和深入。今天的感想是，我最近把修行弄的大复杂了。 脑海中大多的「名相」，常常打结而不自知，警惕自已：「简单！简单！只管持咒，口念耳闻，心念耳闻」。并计划，第二轮后能跏趺坐二小时不换腿。
第一轮第三印第十一座（94..05.27，0405-0615，星期五，跏趺坐70，如意坐，金刚坐60）
刚上座，内心有一点平静，舌微动，无声持咒，座中，前尘往事，此起彼落，漫无头绪，知道，但没有理会，但也不排斥，感觉，好和坏实在不用时时在那理瞎分别，此起彼落，因因果果，那一样是真的？又有那一样不真？直叫人胡涂！下座。(注：真妄是人在强分别，习气未净尽，不用去理会心的起灭是真、是假。)
第一轮第三印第十二座（94..05.27，0710-0920，星期五，跏趺坐90，如意坐30）
已经上了五天的班了，下午感觉特别累，下班后，带着儿子、女儿回中兴新村老家探望妈妈。回来本想修 习一座，但不自觉洗个澡后，上三楼，上座，座中深感疲惫，为免昏沉，加长跏趺坐时间，一路下去，妄想杂念，纷纷扰扰。到末后，清醒了，改用无声持咒，自觉，还蛮受用。感想是，应珍惜每一次能上楼修法的机会。上班族，又有家庭，实在不敢把握，天天顺顺利利能按时上座。
第一轮第三印第十三座（94.05.28.0405-0615，星期六，跏趺坐70，如意坐 60）
今晨，上座不久脚踝开始疼痛，本来无声持咒，后来改用出声持咒。脚一直痛下去，约一小时之久，后来发现脚痛的当下有太多的情绪反应。纷乱中，发现有一个打不死紧紧抓住身体的家伙，还有一个顽 固不灵，坚持固定思考模式在做投射反应的匹夫，两个不断的对痛瞎搅和。从中，我些许领悟到遇逆境时，历缘对境修心的道理。自忖，「我执、法执」只是道理懂，而无深入体验，对修行解脱应该没有太大帮助。今天的感想是，我平时历缘对境的观照能力是很粗糙，对自我有太深的执爱，而且是对事情有太深的根深 蒂固的固定想法。譬如：今晨，我叫儿子起床上学时，旁边的女儿应了一声：「太吵了！吵醒我了！」。当下，我一听马上起了一个念头：「我是爸爸耶！怎么对我那么没礼貌！」，回神一想，刚才叫儿子起床，确时太大声了，也确时把她吵醒了。为什么，历缘对境时，总是先来个：「我是爸爸耶！我执」，后来个：「怎么对我那么没礼貌！法执」。而把事实的真相：「太大声了！把女儿吵醒了！」歪曲了。如实知，如实应，是否有更善巧方便的方法来自我训练？(注：佛法是不用一法守真空，起心动念能知觉，但不要让脾气、心病发作，这样就是在修行了，学佛法很简单，只是有人不去管此妄心的发作而已。)
第一轮第三印第十四座（94.05.28.1830-040，星期六，跏趺坐70，如意坐 60）
这几座，跏趺坐延长十分钟后，几座下来，脚痛得罣碍敏感，要求自已，认真持咒，不要想太多。希望，情况会愈来愈好。
第一轮第三印结束，明日共修。
第一轮第四印（是为开慧、成道与往生净土之要印。）
第一轮第四印第一座（94.05.29，0500-0710）
此印，因我手太胖，食指无法压住小指头，刚开始内心有点着急和失望。经再三尝试思维，最后，卷了一个小纸筒，套在右手小指头上，发现，此法暂时可行，一切ok！，印也结了，小指头也压着了。修法中，感觉，用第四印修法，心似乎更平静，咒语更清楚明白 。
第一轮第四印第二座（94.05.29，上午，跏趺坐60，金刚坐60），今日共修
依规，上座，下座。感想是，第四印好像不太一样，感觉比以前少忧少恼，自在多了！
第一轮第四印第三座（94.05.29，下午，如意坐后换今刚坐）此座，继续共修
这一座是下午修，有点累，有点昏沈，座中，妄念纷飞。此座感想是，尝试不同时段来修法，也是一种对自已的磨练。
第一轮第四印第四座（94.05.30，0405-0610）
昨晚，全身不舒服，睡得衣服都湿了，腰酸背痛。上座没几分钟，心闷得不得了，几次很想下座，熬来熬去，情绪好乱。随着时间一分一秒的过去，末后，剩下30分钟，精神总算有点恢复了，继续持咒，发现第四印确 实不同于前三印。我感觉结第四印来修法持咒，耳闻咒声时更能绵绵密密。而且，连续持咒不打妄想的时间也加长了。今天的感想是，打了一次小小的胜仗。事后发现，昨天一天三座，目前对我来说，不很适应。会影响往后修法的耐力，而且，我对烦躁还没有正确的正知正见。(注：定力还不足，不要急着挖下去，慢慢来。)
第一轮第四印第五座（94.05.30，1800-2020，星期一，跏趺坐70，如意坐金刚坐各30。）
傍晚，发现感冒了，下班回到家，吃了感冒药。今天是斋日，免吃。洗完澡，上座，口念耳闻，微声持咒，手印注意要密实，但不使力。发现，手印结的愈正确，持咒愈平静，咒声绵绵密密，脑袋瓜，清清楚楚，妄想杂念少了，脑袋瓜空空的，只管持咒。60分钟后，脚踝开始疼了。改用出声念咒，专注持咒，发现我愈来愈耐得住痛。70分钟后，换腿采金刚座后，用舌动，微声持咒，又是另一种不同感受。觉得更能专心持咒、听咒，绵密的时间也加长了。我体验到，少忧少恼的感觉。今天的感想是，持咒要按步就班，从口念耳闻-心念耳闻-心念心闻，依序，一步一步来，不要急，不可躐等。「急」，是我目前最大的毛病。切记！切记！。疑问是，金刚持，唇微张、齿不动时，可否不出声持咒？还是喉出微声较妥？(注：若气旺入脑使嘴巴不能念咒时，就要改成心念，也就是默念。)
第一轮第四印第六座（94.05.31，0405-0610，星期二，跏趺坐60，如意坐60）
因昨晚睡前服了感冒药，早上晚了一点起床，跏趺坐少了十分钟。座中，口念耳闻，微声持咒，刚开始一字一字，专心只管快速持咒，心里很平静，咒中，感觉没有字里行间。略微领悟到：「一切放下，死心塌地，打咒持咒，口念耳闻 －心念耳闻。」的要领。后换如意坐后，持咒变为齿不动，喉出微声，仅嘴巴微动和舌头弹动，认真持咒、听咒，咒声变慢。持咒时心更细更专心，妄想起，发现后，马上又回来持咒。今天的感想是，微声持咒，确时更需专心！更需放下！未到时候，不可刻意用心念耳闻。心念耳闻的现像，应该是水到渠成，自然产生，急不得啊！默念伤血，切记！切记！
第一轮第四印第七座（94.05.31，1830-2010，星期二，跏趺坐70，如意坐60）
上座，口念耳闻，出声快速持咒，刚开始，还不能很专心持咒，妄想时起。后来，把手印调整的更紧密一点，就能更专心持咒。跏趺坐70分钟已没有那么的难熬。换金刚坐后，改用舌动，微声持咒，心更平静，持咒更专心，时间很快就过去了，身体感觉比较不粗重了，有些地方气通过后，感觉凉凉的。此座的感想是，上座时，不要预设立场，患得患失，一切自然，按时上座。(注：太多的计划，状况常常不是依您计划开演，所以平常心去修法，气机不错就延长一点，情况不佳就在两小时打住。)
第一轮第四印第八座（94.05.31，1830-2010，星期三，跏趺坐70，如意坐60）
上座，唇动、齿动，舌动，喉出微声，快速持咒。后变无声舌动持咒，渐渐的，舌头动不了了，变心念耳闻。慢慢的，咒声变慢，无规律，要出不出。忽然，全身感觉充满气，脑袋瓜茫酥酥的。手印由热胀转为舒畅。之后，脚疼，换如意坐，出声念咒－ 微声念咒－ 心念咒－ 舌头能动了再微声念咒－ 脚疼了在有声念咒－ 脚更疼了快速念咒。(注：嘴能念就用嘴念，嘴不能念就用心念，如此反复用功，再看是个什么道理。)
妄想杂念起，觉知后，马上收回，回到咒语上。今天的感想是，修法，要掌握，口念耳闻－ 心念耳闻－ 心念心闻－ 入一境性中的要领，不能瞎搅和，自导自演，有不明的地方，要勇敢的向老师请益。另则，在修法中，所起的想法、妄想、感受之，当下要不做分别、判断。否则在不察中，会和妄想杂念，一直瞎搅和下去，没完没了。不要太在意下坐后的心得报告。自忖：「写报告时，如果座中情形想不出来，应该没有什么关系？写不出来也是一种如实的心得报告？其实，我没有一次写不出来。」对写心得报告有罣碍，也是一种习气毛病，确实有碍修法。「一切放下，活在当下」，这八个字，今后，我需要拿来时时自我警惕！
第一轮第四印第九座（94.06.01，1830-2040，星期三，跏趺坐70，金刚坐60）
此座，持咒仍依，嘴巴动、微动、不能动、又能动方式修法。唯一不同的是，坐时忽如睡去但手印不散，此非昏沉睡着，因疑，所以念咒亦中断。自忖：「此是定相现前吗？应如何处置？对修心中心法有助益吗？」(注：可惜乱起疑心、分别心，境一起分别就不见了，不要太在意什么定不定境，现什么相随它不执着，就样才是正确的。)
第一轮第四印第十座（94.06.02，0400-0610，星期四，跏趺坐70，金刚坐60。）
昨晚，与大姐通了电话，得知她已上班二、三十年的百货公司将撑不下去了，同时她也面临失业危机。我和她长期来共同分摊妈妈350万元欠银行的债务，将有困难。整晚带着罣碍，睡睡醒醒。使我体会到，什么叫做：「内心不安稳」。清晨，闹钟未响即起，按时上座，认真只管出声持咒，手印尽量密实，耳闻咒声。今晨的感想是，有事没事，按时上座，其它的繁杂琐事，再说！再说！(注：烦恼、多想无济于事，面境时随佛心再去处理就好了。)
第一轮第四印第十一座（94.06.02，1820--2030，星期四，跏趺坐70，金刚坐60。）
今天下午上班时，感觉身体不适，坐不住，心有些许不安。下班后，洗完澡，依往例，上座，座中，不专心，持咒但没有认真听咒，跏趺坐30分钟后，脚疼，发现还是很在意痛。对痛的正知正见，我需要更实际的去体验。65-70分中间有熬和等待的心情。换腿后，稍微可专心持咒、听咒。最近修法，自觉，算认真，但过程起起伏伏。感想是，要适应。
第一轮第四印第十二座（94.06.03，0400-0610，星期五，跏趺坐70，金刚坐60。）
今晨，发现内心还是烦躁，出声快速持咒，发现心情烦躁时不适合快速持咒，马上把咒放慢，认真听咒，座中，前尘往事、妄想杂念，纷纷扰扰，时时现起，知道后，又把注意力收回在听咒上，时间到，没有很急想下座。因儿子和我要上学、上班，只好下座，晚上再来。今天的疑问是：「那个能专心听咒语的是我的觉性，能念咒语的是第六意识心，能觉知痛的是身识(注：身体只有触觉，有六识心分别才知痛。)光看着我在感觉痛的是真心觉照(注：对！)。自忖：这个真心觉照还是第二个月亮吗？打破黑漆桶是打破这个真心觉照吗？打破黑漆桶才能见到第一个月亮，真如佛性吗？」。真希望恩师能开示一二！(注：是一亦是二，此真如觉知是它，开悟后要找的还是它，只是妄想、习气未尽，所以觉知后未能让真性主行，无妄想相随。所以开悟后真妄心现起好修行，但未开悟也可修行，只是一个究竟，一个不能究竟耳。若一个人心明则能让真性主行，遇缘起用无妄想相随，这是空心、空性的境界，虽未得阿罗汉果也不错了。)
第一轮第四印第十三座（94.06.04，0405-0610，星期六）
昨天，感冒不适，下班后依惯例，回中兴新村看妈妈，回家有点晚，身心疲惫不堪，暂停一座。昨晚吃了两次法尔感冒药，今晨，依例上座，口念耳闻，出声持咒，耳闻咒声。今晨发觉咒声不清楚、明白，往日脑袋瓜清清楚楚的感觉消失了。尝试了好久，还是一样，咒声听起来一样不亲切。座中，多了一个心，这个心，对咒声（所闻）和在声听咒声（能闻），能感知。好复杂！不知如何理清？(注：要心开后才能面境去体会，不是用思考去体会，用思考很难究竟的。感冒后灵性不见了，又回复到凡夫境。不用太在意情况的好坏，修行日子很长的，顺逆境界都要坦然承当，这就是在修行。)
第一轮第四印第十四座（94.06.04，1900-2110，星期六，跏趺坐70，金刚坐60。）
今天休假，一切平安无事，傍晚，和女儿、太太一起到中原国小操场散步。回来，洗个澡，上座，座中依然感觉闷闷的，至末后30分钟，结手印的双手，忽然畅通，顿时，全身恢复了舒畅。一扫连日来的阴霾，咒声恢复原来的顺畅，听起来已经清楚明白了。脑筋也清楚许多了。心想：「这又是怎么一回事？」。(注：让您体会一切无常，有好就有坏，有坏终会转好，好坏都是无常，悟后就能没分别日子的好坏了。)第一轮第四印完，明日共修。(待续)