修心中心佛法个人修行总报告(47-3)
优婆夷戒子
李常峰
四、第一轮修法的报告(续)
第三印
第一座 92.4.6(日) 9:50-11:50
早上第三印共修，一上座很快下盘就热了，接着前脖子好像被圆衣领卡住，人很不舒服。一会儿阿娇师姐走过来，我请她帮我拉衣领，她说衣领没有卡住脖子，然后解下我的项链。项链解下后，脖子还是有被卡住的感觉，不知是何原因？（注：该处大概经络不通，才会气紧，感觉被卡住了！修行人身外之物最好都去掉。）
感觉这一座时间过得快，老师的定时器第一次叫，我想怎么那么快？第二、三次叫有同样的感觉，后面的叫声就没感觉了。
老师说：正受菩提印是要开发我们的丹田气，这一座我很认真练习丹田呼吸。（注：不是这样说的，是第一印来是开发丹田基本气机，第三印是修心中心法的真正开始！）
第二、三座 92.4.6(日) 14:20-18:55
下午气旺，和上午一样。一上座下盘就热，接着前脖子好像被圆衣领卡住(没戴项链)。打手印的手好像盖着四角围巾，右手中、无名、小指与手掌接触的部位抽痛，右手四个手指头尖抽得厉害，大拇指有气流向手腕。
第四座 92.4.7 3:50-5:50
昨天下午坐了4小时35分钟，臀部不舒服所以九点就上床睡觉。早上这一座是一分一分的挨着过。
气：左手指尖（昨天右手）→左手小指。
医病：吴师姐说这一印是治病的，我妹妹鼻子有病，这一印打下来，两边袖子都是鼻涕，很多人这一印一打就想上大号，有一次我妹妹剩下15分钟，急着要上大号，逼不得已，只好下座。
我的鼻子没有毛病，打坐后流了一条鼻水，右眼有飞蚊，打坐后流出一条泪水，水干后脸上有一条白痕迹。
要上座前已上过大号（量不多），因急着大号，草草下座，上完厕所，大号量多。
下座之前听到碰的一声，接着一道金光由左眼画过，不知道这道金光是不是要医治我的眼睛？（注：只知有道光就好，不要去忆测什么是什么，无住境生心就是这个意思。）
感觉时间过得好慢。6：20又睡回笼觉，8：40才起来。
第五座 92.4.7 9:55-11:55
昨天的气走在右手掌，早上气走在左手掌，这一座双手都有气而且气足。后背脊椎好像毛毛虫向上匍伏前进，连牠尾部前进，身体弓起都能感觉出来。（注：是毛毛虫在弓起身体，还是您？修行者气要通胸与背时，有必要身体随气脉走向，弓起来顺其势，气通后它就会恢复正常！）
第六座 92.4.7 14:10-16:10
一上座好困好困，从3月31日至今8天就有4天好困，不知何因，以前从未不曾有过这种现象。昏昏沉沉的，14：42听到老师解开绑带的声音。
过了一会儿，听到老师念珠碰地板的高亮声音，好像打了一针强心剂，整个精神都来了，神清气爽，人好舒服。
又过了一会儿，听到老师关厨子的声音，人没什么感觉。从3月30日开始，打坐时好像对某一类声音有特别的反应，是不是音波效应？(注：在气旺定境中，某种声音对色身会震荡起很大的气流效应，有的人会因此而有突破。)
今天眼睛附近（周围）有白白的分泌物，好像盐水蒸发干后留下白色痕迹。（注：好困若不是昏沈就是外力干扰，昏沈时头、下颚稍微往前内压，收下颚即可化解！有人突闻大声亦会通气脉，其至开悟的！要看当时气机走向及境况如何！）（注：只能一直坐第三印，不要再回去修第一，二印）
第七、八座 92.4.8(二) 14:15-18:15
上座时打了好多嗝，第三次时才想起老师说：气到胃部冲不上去，会打嗝。这次打嗝很明显，气从胃部出来；第四次由喉咙左边气管出来；第五次气由咽喉附近出来。（注：打嗝时，嘴巴可张开，注意把舌头卷高，帮助胃底气冒上来！）
哈欠连连：一打哈欠，眼一瞇泪水就来。下座后发现泪水流过的地方，脸上有两条白痕迹。
人中有鼻水，不知是那边鼻孔流出来的。第八座放一个屁。（注：打哈吹是气不足，注意头部的姿势，以前提起过）
气：一上座脚底板热，第八座时，腰围一圈热一下。手偶尔痛一下。散印时，两手无名指痛得久久不易伸直。
17：30尿有点急，直忍到18：15下座。下座后运动草草结束，快下楼如厕，如此憋尿，不知卫不卫生？（注：上座时，尽量少喝汤水，憋尿是不好的，容易得尿道感染疾病！）
第九座 92.4.9(三) 10:10-12:02
早晨6点上座，脊椎（胸后）就有气流，手也有（有点痛），7：05要上大号所以下座。运动后随便做一下，快上大号，量不少。
10点上座，第一次打哈久打了一半，记起老师的开示：快把头摆好，哈欠只打一半；第二、三次牛没牧好：跑出去了，才发觉但太慢了，哈欠已打出，只是这两次没流泪。
第四、五次牧牛的技术进步一点点：刚要打哈欠，马上发觉，快把头摆好。结果打不出哈欠。
下午2：20上座，后背不舒服；手痛：这一印手越往上手指头越痛；人也不舒服。
今天得空就看「法尔禅修基础篇」，没时间绕佛；前二座：第一座要上厕所，第二座要用午餐，所以打座后没太多时间做运动；老师说：不依法脉，纵有成就，着魔有份。我想：大礼拜不是这儿的礼佛仪规，所以看过老师的开示后，就停止做大礼拜。（注：身体调理容易，习性很难一下子改正。以前因没用正法去打坐，故头颈支摆得不对，已成习惯，才一直出现此问题！）
总归一句话：今天少运动。下午这一座没有看住一头牛，总是后知后觉：哈欠打完才想起头没摆好。一次又一次，实在无奈。
15：20正想：不如下座看「法尔禅修讲义基础篇」，想完老师的话跑出来：要突破！好像清凉剂：身心清凉，打算继续坐下去。
15：30大号好急，来势汹汹，由不得你憋，一下座马上冲下楼，但若动作慢一点，可能拉在裤子里。
今天从5：30到15：30，十个小时里，上了四次大号。（注：前已提过，您与人不同的习惯就是先吃大量水果，再开始喝汤，最后吃饭菜，才造成很多没被吸收的东西要排出。胃肠蠕动已大大增加，以前宿便亦开始在排出，若能拉稀并排出黑色粪便，那更是要脱胎换骨了。）
第十座 92.4.10(四) 3:15-5:15
昨天碧玉师姐给我一份49天禅修录取通知单，为了禅49期间，每天两小时的心中心修法，我必须训练每天2点起床。今天2：30起床，3：15上座。（注：一件事未完成，又去做另一件事！最后也不了了之！）
昨天斋日，老师说：持斋第二天打坐可以坐久一点，如果连续两天过午不食，效果更好。我因臀部不舒服，早上绑着燕慧师姐给的绑带，又垫上健康坐垫。这一座坐下来还算舒服：一、我是打坐克星：后腰这一座没状况。二、右脚盘腿没状况，但气足：从脚板热往小腿内侧到膝下。
早上清晨精神好，牧牛的技术不错，哈欠只成功了一次。（注：修密法不是在将咒语熏习入八识心田中吗？不是仅在有气没气间打转，表示不专心持咒语。）
第三印的打坐内容固定是没境界，听说：没境界就是最好的境界。但我觉得无聊，所以开始复习昨晚唯识课的功课。六波罗蜜：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若，只记得三个。又复习到别的，但一会儿又回到六波罗蜜，想了几回，才又挤山一个持戒。唉！这是妄也，放下！
又过了一会儿，实在无聊，不想多坐，此念一起有点便意，前车之鉴，不敢大意：快快准备下座。但还是来不及做打坐后的运动。一下座就下楼如厕，大便像挤牙膏一样：一次完成，干净利落。如果这一印每一座都以同一种模式结束，不知对打坐行者的色身有害否？如何避免？或降低受伤程度？
一下坐：1．没散掉余热就马上起座走动。2．涌泉穴接触磨石地，冷气入脚底。3．如厕后手洗冷水。
（注：为何早上起来不先办理大事，每次要留待上座后才来急！不会思考一下？最重要可能要改变饮食习惯，很多营养都没被吸收。）
老师说：以后替人治病必须双盘，替人治病是我学佛的初衷，所以我必要把双盘练起来。85年到大陆，不小心从楼梯上摔下一台阶，外左脚足三里上一点点受伤。当时擦了香功信息水就没事了。
87年打坐座时，才发现受伤的脚没有完全医好，不容易盘腿，经训练后，仅能勉强双盘十几分钟。打算今晚与淑惠老师学瑜伽，并每晚绑上绑带。
报告老师：
1．燕慧师姐要我来修心中心法时，我已报名禅49。禅训要经过筛选，录不录取不知道。当时算算心中心法六个印四月廿七日教完，如果禅训录取，我正好到三义道场去，一边保住在法尔修心中心法的修法资粮，一边继续修心中心法。
因为回到家，家里的修法环境比不上三义道场，而且外缘多，不容易专心。再说此次禅训主体默照禅和心中心法是相辅相成互不矛盾。
2．我不但早上起床上厕所，而且每次打坐上座前，必先上厕所，这是刚学打坐时，养成的习惯。至于打第三印后，要上厕所是属于不可抗力。（注：49天中每天要修心中心法，睡眠时间会不够，长期下来，心的问题要有心理准备应对。）
第十一座 92.4.1(四) 14:15-16:25
这一座气很强，坐了一会儿，有气从头上往全身罩下来，接着好像有风送入口中或脸颊周围。如此好几次。
整座从腰以下的下盘都是暖和的，就像坐在火炉旁边。手不痛，但整个手印的手气强，能感觉气流的动向。
打坐中有点渴，下座有点尿急，但我仔细做下座运动，下楼如厕时也上大号。
第十二座 92.4.11(五) 3:15-5:20
一、生理：1．肚子饿 。 2．气旺手不痛 。 3．后背不会不舒服 。
二、妄念：肚子有声音，因为肚子饿，想起老师昨天午饭时说：打坐比较不饿。我说：昨天斋日我肚子饿。当时只是觉得：自己的打坐功夫到家；现在想起老师的批示：胃肠蠕动已大大增加。可不是吗？这一印好像有整肠功效，从第一座开始，一上座一会儿腰以下整个下盘热；第二天开始每一座下座后就上大号；4月9日（斋日）傍晚肚子饿，只好喝国王菜五谷粉，第十、十二座，座中肚子咕咕叫。
三、想困，所以下座，我想：是不是脑部缺氧才想困？到佛堂外打开窗户，然后回座位认真详细做运动。做了25分钟运动后，打算回房睡回笼觉，所以上厕所，一上厕所又上大号。
昨晚上瑜伽课，淑惠老师说：你的左、右脚长短不一。请问老师：脚长短不一，绑绑带有效改善吗？（注：可上网去找“力学疗法”文章，除绑带外，要改变行为，动作习惯，就是反向操作）
第十三座 92.4.11(五) 14:55-17:00
因为十二座的妄念，提醒我要注意下盘何时热？此座上座手印打完，下盘马上热。
下座后做运动：仰卧膝微弯做转脚板运动时，两脚的解蹊穴没感觉；多做一会儿，左小腿丰隆穴以下解蹊穴以上的部分发热无力。不知何故？18点如厕，还是有大号，但量已少。
20:39右腰暖暖的，20:50脊椎腰部暖暖的，21:08右腰暖暖的，这种现象有史以来第一次。（注：没感觉就是力道不够，或方法不正确，今天小参已说明，应再确实做好，不要太注意时间几分几点，只要大略知道身体变化，或气的走向就可，这样不是随时在看时钟吗？）
第十四座 92.4.12(六) 4:20-6:25
4月10日老师批示：修密法不是在将咒语熏入八识心田中吗？我不知道这件事。87年4月皈依学密，88年地震后不久上慧下华师父就闭关至今。师父住台北南京东路，法会时我们才上台北见她，会后回到埔里已深夜12点或1点，所以我必须因缘俱足才能参与台北的法会。至于埔里分舍的共修是晚上7：00－9：00，而我回鱼池的班车最末一班是7：30，所以也是因缘俱足才参与。好多事情我不清楚；我也不知可以修法驱鬼、神办事。
此座一打妄念，就想咒语熏入八识心田，很管用；不但马上把心收回；而且精进持咒。
此座对于精进两字的体会是：辛勤耕作。持咒至今才有将咒语深植心田的体验，这一座很认真，努力的持咒。想不到文字的威力不下于十二道令牌。想当初六祖惠能一句：「应无所住而生其心」就开悟；我今天因一句「咒语熏入八识心田」而轻易拴住牛；并专心持咒。真棒！（注：咒语能熏百万遍后，心田里自己就会念咒，要办事时才有威力及定力）！
大号还是来快去得也快。饿，快下座时才爱困。打嗝、哈欠，哈欠是打了几次，但没有一次成功。
中午饿得慌，下楼吃饭跑第二次厕所。
第十五座 92.4.12(六) 17:30-19:45
今天金刚禅坐会，已坐了一天。会后想修一座又怕动少坐多，臀部受不了，若不坐又怕明天坐不完第三印的第二个第八座，结果还是上座，上座后感觉非常满意：
时间：过得快。
闻香：供桌上已供了三天的槴子花这一座才闻到花香。
气相当旺：1．整座双手轻；手指头不痛；右手心像装了小电风扇扇风；右手中、无名、小指与手掌接缝处抽痛；左手小指头抽痛。 2．后颈、肩膀松。 3．感觉整个背部是空的。
（注：有时害怕的事并不会像您自己想象的，人会烦恼都是先预设立场，永远没办法自在，该做就要做，做了才知道会不会发生。）
四、一座时间到，想继续坐下去，不到五分钟，双手麻、胀、热，后背有点不舒服，脚也不舒服，所以下座。
五、这一座没打嗝，没打哈欠，肚子有点饿，下座后没上小号、大号。
六、下盘不热。
（注：不舒服就是在突破，可惜耐力与智慧不足，若有时间，应可再熬下去。今天小参已告诉如何去克服酸、麻、痛的问题）
第十六座 92.4.13(日) 2:55-4:55
上座后下盘不热，左手指头抽，有点痛。左脚底由涌泉穴到脚跟（脚底板凹的部份）热。
此座精神好，我想是不是佛堂外的窗户大开，空气充足的关系？坐到4:55下座。4:40开始困，只好下座，充分做完运动5：05。上厕所又上大号，然后睡回笼觉，7：55起床。
身上气感不管是手、腰、后背、脚都是由右到左，先从右边有感觉，然后才左边有感觉，不知是何原理；第三印从第一座到第十四座下盘热。十五、十六座下盘不热，下盘不热时，不会急着上大号甚至没上大号。（注：可能是右手惯用就有力道，结印时右手先发动）
昨天早上将咒语深植心田（肉团心），今早忽想慧可大师觅心不可得，我要将咒语种在肉团心或脑子里？找不到落脚处，持咒没昨天早上专心，妄想：利用49天禅期间，行住坐卧有空就持咒，圆满100万遍。（注：49天满百万遍？有可能吗？一般要修三年才能百万遍，当然配手印修。肉团心是物质，在脑中的某部位也不在脑中，故经云：不在内，不在外，不在二间，都不是。）
第四印 如来母印
第一座 92．4．13(日) 9：35－11：40
心理：感觉前一小时间过得快；后一小时时间过得慢。
生理：1．手不痛不麻。 2．右脚大腿骨不舒服。
第二座 92．4．13(日) 14：10－16：30
上座一会儿，一个恍惚好像面前薄而透明的黑纱掀开，眼前一亮光明一下；又一会儿同样状况接着是五色光下来；接着重复好几次，都是一个恍惚，然后就有加持：从头上下来。16：00时双手好轻没重量，手不痛不麻。
请问老师说：八识遍虚空，八识是否就是我们自性？
（注：遍虚空是法身，无形无相，自性是有因缘才会促使他现起的叫自性，故我们身体自性有见、闻、嗅、味、触、心等自性，其它外界一切法都有它的各自的自性，前讲现光彩色，这是自性因缘所观见者，但不要执取其相，任其自生自灭。）
第三座 92．4．14(一) 3：40－5：40
手指头不酸，不痛，不麻，不胀，但能感觉气。上臂摆平，右腋下感觉很好。
双手好轻好轻，没有手的感觉，但知道手还在。大号好急，我问虹师姐：现在几点几分？她说：「时间到了，妳的定时器怎么还不叫？」说着下座走过来看定时器，说还剩11分，妳去上厕所吧！
我说：「我忍到时间到。」说完想到我不可以一下座就走动。所以剩10分定时器一叫，我下座站着持咒。我是调2：05的计时，剩5分定时器一叫，我快步就走。虹师姐说：「妳怎么常这样？」我说：「我排宿便。」同时脑际一闪：老师批示「宿便开始排出」为何昨天下午开示说我在此专修，要上座前没有充分把大便清理干净？
进入厕所先放一个气，然后一下倒出一大堆粪。量之多真叫人满意：是一个星期来最多的一次。这下我心知肚明：清楚明白，老师知道一个礼拜来我常跑厕所上大号，昨天下午是给我开了一贴特效药。谢谢您，老师。（今天大便七次）
昨天中午慢步走香走了20分钟，站立等着三皈依，气从双手指尖和双脚底往上直达头部。很好的运动，老师的指导也一级棒：随时耳提面命，我可以边学边纠正边体验，所以效果奇佳。以后每天以这种方法慢步绕佛。
第四座 92．4．14(一) 15：10－17：10
一、生理：1.右脚板、右大腿骨麻，不舒服。老师说：用心念处观。今天一观效果不错。这种方法前几天用过，效果不好。2.气：背部气旺，手指头不痛、不麻、气胀有抽动现象，手臂有时热热麻麻，若手臂酸时往上一抬高就好了。
二、心理：右脚底正大麻，听到楼下钟声一响，心里好高兴：一小时过去了，心一高兴，脚板就不麻了。
三、下座和下座后的情况和早上一样。所不同的是大号之前放两次气；大号之后量较早上少。
散印：一、二、三印散印时，无名指痛得伸不直；再上座时摸到无名指稍有痛感；第三印打完无名指的手背部分好痛。第四印已打过4座，上座时手不痛不麻，下座散印后手指均无恙。
第五座 92．4．15(二) 3：40－5：40
气：背部、手指头有明显气走的感觉；右手不知是中指或无名指抽动，但不痛，右脚板凹处一阵暖和。
加持：有被加持的感觉。
妄念：这一座牧牛功夫欠佳：打了几个哈欠；妄念温温和和的出来，一会儿才发觉。我告诉自己：这世间是苦海，不要在此轮回。警告归警告，不一会儿牛又跑出去吃草。
还是急着上大号：这次气放得比较多，粪的量也多，但没有昨天一座多得让我惊喜。
请问：100万遍咒语是指持手印时持的咒语才算，才有力道吗？那平时持诵的咒语（没打手印）是否只是熏入八识心田？我现在好像随时持咒语；有时早上一起床，不持而持，还得定神确认一下，到底持的是什么？每次得知持的就是心中心大陀罗尼。(注：座中修千咒，每座念千遍，合起来是100万遍，额外不修法自己念的是加行而已，记录进八识心田更多，熏得更重、更佳。)
第六座 92．4．15(二) 13：50－17：10
气：好像下午打坐气较旺，这一座也不例外。
1．背部：由身体底部往上升，最后底部热。
2．手部：手指头麻、胀、抽、不痛→右手心凉→右手无名指靠近中指的部分一阵热流→食指背靠近指甲处有点抽痛→左手无名指，指尖抽。
有境观境，无境观心：身体有状况，观它。没状况了数息。
孵鸡蛋：13：50上座到15：55，这段时间，身体都没状况，好高兴，抱着孵鸡蛋的精神：慢慢孵，时间久了，自然有结果，所以打算续续坐下去。
如如不动：4月8日老师批示：心不随外境产生反应，管他天塌下来，最好能如如不动。这一座什么声音都有：有大、有小、有高、有低，但身体、心里没什么感觉，可是清楚，明白当时发出的声音，这样算不算如如不动？（注：觉知清楚，心不随境转就是耳根意根如如！）
生理：16：00以后左脚膝盖不舒服，左大腿骨外侧风市穴到环跳穴的地方不舒服，我看着它，一会儿就没事，但一会儿又回来，这样看了数次。（注：这就是身念处的修法）
下座：星期日下午左膝感觉凉凉的，星期一也是，我曾拜托虹师姐替我加上一条盖腿布；今天同样的感觉，好不容易等到虹师姐下座，请她加盖腿布，她说：「尿急，我才下座。」我说：「对！不要憋，老师说：憋尿容易尿道感染。」奇怪！虹师姐才走了一会儿，我也尿急，所以下座，这一座坐了三小时四十分。
第七座 92．4．16(三) 4：35－6：35
上座一会儿就昏沈，我奇怪为何如此？发现马上提神，但不一会儿又昏沈，如此熬到40几分钟，才想起：佛堂外的窗户没打开，原来我是脑部缺氧，才一直昏沈。
车祸时脑震荡，练香功时常打哈欠。根据香功书面资料得知，脑部缺氧，容易打哈欠。想想怎么办？还剩70几分钟。调整头的姿势：或将头稍微往前压，收下颚；或认真持咒。没用的，挨到108分，下座走路（手印没散），边走边持咒，时间到才把手印散开。不知这一座算不算数？（注：您一周中修法都会超出八座，算不算由您自己的心去决定）
第八座 92．4．16(三) 9：55－12：55
今天农历十五，中午要午供。所以想早点修法，好参加午供。我先经行，打算经行后就上座修法。可是经行完就忘了，接下来就再诵金刚经，还没诵完，虹师姐来运动，我加快速度诵完，快过去一起做运动，运动做完9：50，才想起要修法，快上座修多久算多久。
坐了一个多小时，实在不想下座。11：03午供开始，大家一起腔唱炉香赞，我就泪水含在眼里（14：55虹师姐说：妳的下眼睑白白的，我说：现在，我的泪水都是浓盐水，她说：排毒。）唱诵：释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛圣号时，身体有感觉。（注：一切要随缘，上座随时都可座，午供只有15天才有一次！）
11：27午供结束，有热流从双手指尖下来，到肩肩胛骨有点酸，然后从腋下（像好几条细管子并排）直下到大腿骨、腿底板，热度是温温的，像温开水，持续到11：44。
真是塞翁失马焉知非福；如果经行完记得上座，就失去了上面的体验。
第九座 92．4．16(三) 16：25－21：10
观呼吸，忽的发觉左上臂有气（像消防车水管有水），接着气从手臂毛细孔排出。左后上背有气→整个背部有气（如救生衣慢慢充气）→左小臂有气→左手掌指头→全身（先是有气，然后气从皮肤排出）
身体那边有状况，一个意念气就到，不舒服的地方马上好，例如：臀部不舒服，一想，臀部就有一层气，好像坐在吹气的气垫上，不舒服感就没了。(注：这就是以意导气治病，哪里不通、会痛，心一观该处气到痛除。治色身医病易，气也容易练，调心就难，要转练气于调伏自心的各种见解、习气、个性、执着等毛病。)
21：00时想上大号，我想：忍一下，唯识课就下课。后来还是提前下座，这一座坐了4小时45分钟。
第十座 92．4．17(四) 1：25－3：25
醒来看表：3点。起床撕开绑带，再看表：12：15，原来长短针看反了，1：25上座，精神好。算算睡不了二小时，之所以精神好，可能是昨天下午喝了一杯普耳茶。为了养精蓄锐，虽然不困，我还是决定睡回笼觉。
第十一座 92．4．17(四) 10：00－12：00
这一座身心没障碍，心旷神怡：就像在旧的美国公路上开车。时间久了，还真有点无聊。
请问老师：
一、您昨晚开示：到什么境界才闭关？
二、如何调伏自心的见解、习气、个性、执着？愿闻其详，请老师示教为荷，谢谢！
（注：禅宗祖师言：不破本参（开悟）不入山，不到重关（心清净，回到本来）不闭关。闭关是要求诸佛菩萨灌顶，去掉异熟识的业识困扰，得解脱智慧及不受业种影响，这是最后要出牢关的事。至于如何调伏自心，要随时观照自心，只要有起心动念，或有因缘应缘时就观自心起何种心念相应，有不好念头，就要打死它，随时随地做此工作，就是禅宗祖师大德所说的：「执杖牧牛」。）
第十二座 92．4．17(四) 14：35－16：40
气旺：肩膀和腋下松、软；双手臂松、轻；右手心劳宫穴附近凉凉的。
请问：修法中若口渴，可否请师姐递茶水解渴？(注：不必要，用舌头由口中左边起往上、往右、往下这样转绕9、18、27下，产生口水后吞下即可。)
第十三座至第十五座 92．4．18(五)
2：50－4：50，10：00－12：05，14：40－16：45
套一句谨瑞小朋友的术语：今天超无聊，所幸身体没状况，省却一件挂碍。专心找寻牧牛术，但遍寻不着，又奈何？整天在茫茫大海中，看不见灯塔，找不到停泊处。
（注：四念处用到那里去了！能用“念”去观身、受、心等相，怎会无聊？若真的身受心都超越了，不是修行已有成就？身有变化，观身之变化，受有苦乐，观其苦乐，心有妄相，观其妄相，如此诸法中都用此“念”来管住，怎会不知着手处？）
住四念处，身诸苦痛渐得休息。
2：50－4：50
整座不知是昏沈或睡着，想想怎么办，3月31日下午至今常为此事困扰？老师中午的声音跑出来：「妳中午没睡？」哎，怎么没想到这个办法？中午试试看─午休。
10：00－12：00
观咒字，没多久，心又跑了。想观呼吸又想起老师昨天的批示：要转练气于调伏自心。心如何调，不知着手处。只好认真持咒，咒语不知植于何处，不一会功夫，心又跑了。
妄念：第一次接触佛教活动是参加埔里玉佛寺办理的77年全国教师佛学营；78年2月又参加埔里灵严山寺打佛七，当时上妙下莲老和尚常开示：大声念佛，让佛号声传遍虚空。这句开示在85年朝圣往中国佛教四大名山时，深有感触，受益不少。昨天午供时，声音好像不大，是不是怕大声会妨碍邻居安宁，或另有原因；明天唱诵金刚经，不知大声诵呢或小声诵？
（注：您的问题也在心，习气、执着，前已讲过了，故告诉您，修身容易修心难，但修心才能根本解决问题！已关窗户，能大声唱就大声唱吧，午供时间短，又是中午，邻居较不会受影响。）
14：40－16：45
中午12：55午休，我告诉自己：只能躺半小时。13：30自动起床。经行，运动完14：40上座，气足精神好；可惜心还是没照顾好。
第十六、十七座 92．4．19(六) 4：55－6：55 17：15－19：15
十六座延续昨天的模式，乏善可陈。
今天金刚禅坐会，下午16：15禅坐会结束，大家出坡完，我17：15上座。
一、气旺：一上座背部气明显走动，双手臂温温的、麻麻的，整个手掌都有气（好像水刚要开，起小泡泡一样），两只脚温温的，右脚板较温。
二、时间过得快。
三、因没确定上座，所以出坡后与大伙一起吃水果，喝甜汤。到佛堂本来打算经行，但临时起意还是修法。修了58分钟，有点尿急，用身念处并心想：如果尿能由皮肤排出，该多好。不一会儿，忽觉有点热，心想：那么晚了，天气还热？等微汗出来，我连想：由皮肤排尿吗？莫非我心想事成？尿是没有刚才急，所以忍到时间到，才下座。不知合乎卫生否？再用吗？或下不为例？（注：万法唯心造，也许管用，但用在此可以，若用在其它地方，要待心清净后，才能学，不然会埋没在此功能上！哪一天会出问题还不知道。）
92．4．20(日) 5：40－6：50
早上油灯的打火机失灵，普通打火机又点不着油灯的灯蕊，时间一分一秒的过去，真急人！
座前运动做完，急着上座，坐了好一会儿才想起：前法文没诵，这一座不算。
一上座气就旺：后背同时有如三条虫往上爬。但觉得时间过得好慢，6:50有点便意，因这一座不算，所以快快下座，稍做运动后再上厕所。
不贪无所求容易放下，如果这一座算数，我不可能那么干脆下座。
（注：事情要解决，但不能心急，看您表面温和，内心遇事会着急，要自己安慰自己的心。您每印修十几座已足够打基础了，以后可用点时间修四念处内观禅修，了解身、受、心、法皆空的道理）(待续)