B31Forest.gif (27539 bytes) 修心中心佛法个人修行总报告(47-2) 
                                                           
优婆夷戒子   李常峰


四、第一轮修法的报告()

第二印 第一座 92.3.27   500-700

之前,美国来的李师姐说:有人打手印时,手痛得哭了。我在心里想:可能她打的手印难度较高;再不然就是她的忍痛度较低。昨天李师姐的手要擦药预防痛时,她问我:「李师姊!您的手要不要擦药?」我说:「谢谢!不用。」她说:「妳手不痛吗?」我说:「不痛!」她说:「您的手印有没有打错?」我走过去,打好手印给她看,她说:「没错。」

看到怡芬师姐,李师姐说:「她的手不痛。」怡芬看我,然后说:「不可能。」接着又说:「她的手印有没有打错?」李师姐说:「没错,而且打得很好看。」

这一座坐下来,手真的是好痛,第一印和第二印打法没太大的差别,为何感受上差那么多?一上座打好手印,手就开始抽痛,先是小抽痛,再来是大抽痛,尤其左手无名指抽痛像疮发脓的痛。

我施尽了方法(忘了放松,因为老师教完手印后交待:压紧不要有缝,没有一法可用,要放松。)最后我告诉自己:这种痛跟古时候的中国女人绑脚的痛比起来,真是小巫见大巫,但没用,我说我的,它痛它的。 

第二座 92.03.27 1400-1605

痛就是在通新的经络,不错!这一座进步了:上座40分后手才开始痛,什么经络!您在此用什么方法都使不上,就是痛,痛了60分钟,不痛了。

有的是时间,我想终于熬过去了,如果此时下座太可惜了,应该依状况延长时间继续坐。此念头一起,没过一会儿,手指头又开始抽痛。要突破!想想若再坐下去,要二个小时,如果像这一座一样:一直痛不止,该如何忍?算了吧!!下座。

第三座 92.03.27 1830-2050

遇到老师,我说:「手很痛。」老师说:「会痛就是某条经络气不通。」上座时手痛了一会儿,老师的话闪过脑际:「气不通」,一分心,就会觉得痛。我把手印调整好,人放松,就不那么痛了;加上会了,没用劲道,当时瑜珈课的洪淑惠老师也正在上课,注意力分散了。这一座手没觉得很痛,也没痛得那么厉害。

第四座  92.03.28 545-735

上座一小时后,右手食指好像送电到左手食指,没有难受的感觉。68分时左后背膏肓的地方有气。100分钟时有气流从左手中、食指的指端流进体内。

第五座 92.03.28 1000-1202

这一座气很旺,掌心好像握着两个大磁能宝,使劲想摇开,但怎么也拉不开。头脑清醒,身体很舒服。

第六座 92.03.28 1400-1600

手还是痛,左手不舒服。下座时左手中指尖麻麻的。我下楼到办公室找老师,老师拿了一瓶药酒给我,并说:「可以喝,也可以擦,并且多揉揉它。」

第七座 92.03.29 515-713

上座后50分时左手痛,100分时手不痛了。午餐时李师姐聊着聊着,冒出一句:「我都不会感冒」接着快说:「 ㄆㄟ!ㄆㄟ!ㄆㄟ不要乱说。」我跟张碧云师姐说:「有一天李师姐的手擦药酒,问我擦不擦?」我说:「不擦。」她说:「妳的手不痛。」结果这一印,每座都一直痛。

第二印第九座 92.3.30日 1010-1210

今天星期日是心中心法共修日。共修时力量最大,坐起来比独修殊胜时间过得比较快。

上座坐了一会儿,右手心凉:好像从右手劳宫穴送气给左手心,但又觉得这种形容不真确,真是言语道断(注:「语言道断,心行处灭」是在说明修行人的悟空境界,不是用在您不能说清楚的地方!)但是报告不能不写,不得不逼自己专心注意揣摩「那种」感觉,好下笔为文写报告。结果心有所系,制心一境,没有时间照顾身体其它部份,所以这一座下来,手没有痛得很厉害。左脚前脚掌底皮整个热热的。

 第十、十一座 92.3.30 1410-1815

入座前拜了二十分钟的忏;喝了一小杯五叶松醋汁;早上坐前又麻烦老师,说了一些我的毛病的话,让我有机会对境练心,修持无我相,八风吹不动。我观想那只是声音而己。

结果一上座,结手印时,手指头下部很通,全身好像到处通,脚也不怎么难受,一坐四小时没有挨时间的感觉,如果不是为了吃晚饭,我可以轻松的继续坐下去。

四小时坐下来,心理、生理的觉受如下:

1.      心有点触动然后热气从头、肩膀下来至全身。

2.      好像有人在右脸颊然后左脸颊吹风()有凉感。

3.      张老师又出考题,面对着我训话,当下记起严法师的法语:「欢喜受。」张老师边训话,我边持咒边默念:「张老师!谢谢您,感恩消我业障。」此念一起,心里很舒服、很高兴。

4.      整座手不痛、不麻。

5.      一有大的声音(师姐的咳嗽声)脑筋微光一闪,好像心宽了些,感觉很好。(注:能来此修法也是缘份,上次断食时看妳习气特重,常我行我素,真有点不是真修、实练的修行者。这次既然再来本中心,且修心中心法,就由不得您,再不讲您,是障碍您修行。昨天看您的脸己转相,不像以前虽练香功,整个脸还是一团污黑,跟您以前与鬼神搞在一起有关。)

6.      肩上好像披了披风,有点重量感。(注:气旺时,身上任何对象都会觉得超重!)

第二印 第十二座 92.3.31 545-845

真后悔昨天傍晚没有打铁趁热,直坐到受不了了才下座。今早一上座手还是痛,但没有前九座那么痛,所以这一座坐了3小时,背部脊椎有气像蛇慢慢往上爬。(注:在此专修,要依境况拉长打坐时间,才会有进步,不要一座二小时交差了事!)

 

第一印 第十座 92.3.31 1530-1735

上座一会儿好像昏睡又像入神(台语),忽的一个大大的非洲小姐面孔浮现在眼前,接着她的后面是街景,就像到照相馆照,人在布景前一样。

又一个恍惚,眼前一亮,千手千眼观世音菩萨现前,接着后面一层一层的千手千眼观世音菩萨像,然后画面出现的是观世音菩萨。(注:八识心田种子,面境不生心,就是如此修下去,不用去分别境界真假!)

右后背有气往上爬。535分下座。

晚上730背部有很明显的感觉到气在走动。

晚上920后腰脊椎有气旋成椭圆形转动。

晚上950两边膏肓有气往肩井穴走。

今日为止,第一印修了十座;第二印修了十二座。同样的修法,只是结的手印不同,打坐的内容就不同:只要修第一印,就会出现佛像的画面,而且身上气感较强;修第二印时都没有出现佛像的画面,而且身上的感受较少,妄念较多。(注:印不同,功用不同,气动相不同,知而能离,懂了就好!)

第二印  第十三座  92.4.1 405-610

凌晨320起床,喝了五叶松醋汁, 405上座,可能药性效应,这一座手不痛,但可惜心也不在。真后悔没有请准了假再外出。329日下午请假外出回来,如常修法没事;昨天下午要外出时,老师已休息,所以我和美国李师姐不假外出,330回来修法,老出现刚去的街景画面。晚上我跟李师姐说:「既然有心来修法,非不得已不要外出。因为下午修法时,我的心跑出去了,学佛禁足是有其必要的。」李师姐说:「对!下一个月我要禁语。」

整座妄念纷飞,好像看电视剧:一台接一台的演。(注:这种想法是小乘人的看法,不见境不生心,见境后心影留下来,静中现出,只要知道道理就好,有什么可怕的,过去境只是幻影而已,要有大乘思想,不怕境生,只怕觉迟而随念一直打妄想!) 

1.      昨天开始没练香功,香功是禅密功法,台大电机系李嗣岑教授用仪器测试证明香功的实效性。大陆科学研究院人体科学主任袁嘉利教授也证明香功对人脑α波的益处。

我是学香功受益者,因车祸深感身体有病的痛苦。香功能除病苦,一念发心深入了解香功,利益大众,解除有缘人的痛苦。本着这一份心加上85年到大陆, 很奇特的因缘下得到二尊小佛像,一年后我才知道其中一尊是密教的佛祖大日如来,接着因缘巧合,由朋友先生的介绍皈依敏、华金刚上师;修禅是皈依严师父。

香功引我入佛门又让我身体健康,我现在放弃不做,是不是饮水不思源,而且不顾对香功的初发心?(注:香功已建立您的基础,不用再搞色身了,多在知见上增加智慧吧!搭乘一船到彼岸,就要下船,换另搭一条大船,不然怎会进步,能得一法、舍一法就是般若波罗蜜多的智慧。)

碧玉师姐说:老师知道身体内气走到哪里。既然如此我应放心听老师的。因早期老师也推展香功,现在停止,必有他的道理。(注:香功是在内功真气不能连络体表阳经络时,您来做最好,因能使阴阳经络调和,修心是靠内丹(丹田之气源),方法该舍就要舍,懂得谁需要,谁不需要,不是有境界的人还抱着香功不放,这就是没有般若智慧,得一切境都要舍一切境,不然不会有进步。) 

2.      万法唯心:脚酸时,我想,心中心法手印散了,就不算,所以手再怎么痛也不放手,一座接一座的坐。所以我也告诉自己放脚不算,但先入为主的观念里没有这一规定,我越不想放脚越提前放脚。(注:要斗得过自己的妄执性,难!)

3.      《金刚经》说:「应无所住而生其心」,我为了写修行报告,一心注意「感觉」,是不是心有所住?(注:知而不常去想就无住,不知不觉是无记。)

4.      美国李师姐说她有一套瑜伽运动方法,问我要不要跟她一起练,不知这套运动方法是否有益打坐?(注:动静双修,身体才会平衡发展,多学多闻往往是有其用处!)

 

第一印 十一座 92.4.1  1420-1630

1.      上座一会儿,打手印的整个手掌很重(就像抱铅球的重量)。

2.      头顶开成两半(像花苞瞬间从花瓣尖开开),一道虹光快速一闪从上进入头。(注:真的?还是只有感觉?若真分成两半,应能心通虚空界,就有点开悟的样子了!是妄觉罢!)

3.      一会儿手恢复正常,一会儿又如铅球重,接着上身重,重量直往下压。

4.      有一股凉气,不知是气进入右手劳宫穴或由右手劳宫穴往外送气?手心凉凉的。

5.      手印结成的拱门的食指尖抽痛。

6.      右手无名指,右指甲旁抽痛得厉害。

7.      右后腰下不舒服。

 

第二印 第十四座 92.4.2 420-625

上座一会儿就想困,这是几天来第二次有这种现象,第一次是331日下午330上座,一会儿就昏睡,当时想可能是下午逛街累了,昨天一切如常,今天早上330起床,420上座为什么困?就不明原因?

早上还是喝了五叶松醋汁,打坐时手不痛,妄念多,打坐品质不好,手不痛我想多坐,但有此一念就糟了...。坐不住,一直想下座,这种事我试过多次,屡试不爽。奇怪?世尊说:「不成正觉,不离此座。」有愿就成。严师父也说:打坐前先发愿。我只要上座,随缘坐多久算多久,越是想多坐或越是不放腿,都是得到相反的结果。(注:是心的习性,不是全对,若靠自己不靠佛力,想坐多久就能坐多久,像本师坐几天几夜都能坐下去!)

 

第一印 第十二、十三座 92.4.2 1525-1925

1.      四小时下来,背部一点状况也没有,这种现象是有点反常。不知和地球、月球、太阳运转产生的磁场是否有关,或因初一、十五诸佛菩萨、龙天护法普降道场。整天气强,已把我车祸受伤的地方经络气血打通?从7551320背部时有气流上冲下洗。(注:六印都有不同的走向,正经十二脉,奇经八脉最后都会连结相通。)

2.      手指头气胀得很,下座时右手无名指的指甲旁红肿,像台语说的「胀甲边」,好痛,左手也是,但症状较轻微;整支手臂内部像绑上温热的救火水管带,热气往腋下部位下来。

3.      要下座前腰脊一度热热的。

4.      硬撑好吗?

330日有一坐四小时的经验,且下午有事,325才上座,晚上又有课,我想坐四小时的经验,轻松、愉快。忽略了时空背景,因缘资粮,预计连坐六小时。

虽然后背没状况,前二小时也算轻松,后二小时就度秒如年,加上无始的贪、痴,怕后面的二小时没有坐满120分,前面时间不算,所以就硬撑到1925下座,手指头痛得久久不能伸直,而且右手无名指指甲缝红肿得要裂开出血。

下座后接着要上老师的唯识概论课。车祸后臀部不能久坐,因此放弃了每个星期上台北参加心中心法先修班的机会。(因臀部久坐汽车软壂不舒服。)若不上唯识课,可惜失去一次听闻佛法的机会。若想听课,势必往后几天不能上座,怎么办?权宜之计,站在后面旁听。

知道一些高僧大德为法忘躯,也想效法,不要在乎色身。为了49天禅修,我先在家热身:每天坐三座,没有实行几天,火气上升,牙齿上浮,停坐了几天。想想:船虽破,没船也难登彼岸,色身还是要照顾好,有健康的身体,才有好打坐品质。(注:照顾色身有很多方法,都要自己试试看!不是只有休息地照顾,医药、物理、方便法都行,要试用!)

 

第二印 第十五座 92.4.3.  0510-0710

依照惯例第二印打坐内容是一样的,无聊,妄念多,没觉受,手奇痛。奇怪的是今天却不烦、不怕,像做例行公事一样,时间到上座,时间到下座。

今天反常:

1.      享受手痛:手又痛了,一会儿心里感觉很好,接着心念一转,手的气要通了,人就高兴起来。

2.      妄念:(1)平常一发现妄念就拉回来,若妄念太多就认为没有把心照顾好,这一座品质差,可是今天竟然对妄念有好感。(2)十二因缘:昨天向老师要回旧报告,今早上座批判自己:分别心重。学佛了,打坐打坐,干么分品质好坏?妳只管坐不要有分别心,舍掉妳的分别,就没有十二因缘的烦恼,因分别心是十二因缘的根,拔根才可去除烦恼,培养利他无我,不见人非的胸怀,而且可以去除贪瞋的习气:想想330日坐了一好坐,一直后悔没继续坐下去,这就犯贪了。而且直想过去就算了,「过去心不可得」、「活在当下」的禅宗名训;而且念念期待、盼望再有类似的际遇,若此祈求,等待的心不放下,容易着魔。

3.      修心:美国李师姐说:老师说看到地上微小的垃圾也要处理干净,就像除掉心里的微细污垢,如眼里不能容沙。六祖惠能大师也是这样要求弟子:行、住、坐、卧,于日常生活中随时、随地、随处修心。(注:修心无大道理,就像这样处理。)

4.      多学、多闻:打算腾出一点看书的时间熏学。

5.      昨晚老师说:开悟行者,心扉打开,妄念一大堆一大堆地出来,大翻种子。检视我的妄念还蛮有条理的,想必距离「心扉打开」还有大段距离。(注:知道就不会错认境界,乱自我肯定。)

6.      下座了双肩重重的,不知何故?

7.      发现老师、杨师兄,修法时打嗝,是不是心中心法到一定的程度时,应有的生理反应?听到老师的打嗝声,右边头皮发麻;听到师姐的咳嗽声,声音较高,感觉较喜欢而且脑筋微光一闪,心宽敞是何故?(注:您的妄念是第七意识执取第八识的法尘生妄想念,是还没打开本来!要有成就,先断您的习气,这方面您习气太重了,这也是修初浅密法佛子的通病,修气、修光、修相、不专注修心,此与禅宗直驱入体性,抓紧心源,有毛病要直截了当地断,能不能改变观念,决定您能不能有大成就,当要省思。)感觉打坐时,可思考一些事情,而且可以挖出心理一些平时不易被发现的微细念波。为什么是这样:14座以前认为不好的,今天15座全部变为好的印象。是不是昨天硬撑,坐四小时或是又被老师点名开示教诲,亦或是另有原因?(注:灯不点不亮,璞不琢不成玉,骂您的次数比廿多年来骂别人的次数还多,这也是您的造化,习气多多,不得不尔。)

 

第二印 第十六座 92.4.4  445-920-1050

1.      手不痛,人很轻松,有身体的感觉但没有身体的挂碍,所以决定直坐到受不了才下座。

2.      气感:佛像出现→右脚底前板发热。佛像出现→右脚底中间凹下部份涌泉穴处整片热。佛像出现→脚底板凹下部份的热气往脚跟爬上,但好像没有爬上去,因脚跟没有热的感觉。

3.      妄念:妄念很多而且快速换幕,就像清理仓库一样,东西直往外搬,除了新鲜物品还有陈仓滥货。心里感觉又忙又乱。(注:不要忙,不用理它,专心念您的咒!)

4.      人物:一疯女子的画面:长裙,底下露出一双女赤脚往前走的画面,画面都是一闪即逝,我猜这是八识田中的陈年老货这次清仓被挖出来。自从有打坐经验以来,出现的画面最多的是佛、菩萨像或身边的人、事、物或僧众,上面的画面是第一次出现。(注:幻相!幻相!因八识法尘被妄识所幻化,不能当真,不要执着为真,不然永无脱离轮回的命运,能知但不能执着,这点很重要。这与您以前修的又是不一样,能转吗?)

5.      事:手不痛,思索了一下:确定现在手打的是第二印。随着念头又转移了,但此时我心里明白:打第二印的手应该是痛的,之所以不痛是不是因为42日硬撑4小时的效应;或是43日因臀部不舒服,引起牙浮,早上610以后就没敢再打坐;亦是昨晚上瑜伽课的关系?(注:牙浮是气走到牙床,就将上下牙龈紧闭并不呼吸闭气数十秒,气通就好了!)

6.      地:远至西藏。(注:内心境界化现,不要当真。)

 

第十七座

心里反应:

1.      上一座时间到,继续下一座,感觉是坐了一会儿,心里平静安祥,没什么妄念。身体像个杯子:上一座杯子里装了混浊的水,放入明矾,杂质慢慢沈淀:妄念纷飞,快速闪现,好像急着把垃圾清理掉,心里感觉忙乱,这一座就像仓库整理告一段落,忙了一阵,坐下来休息一下。心是静下来了,但感觉杯子里的水还没完全澄清变成透明水色。(注:理念还没搞清楚,那是七识对八识法尘的妄执性,我、法两执不灭,心怎能不攀缘,这是心攀缘的关系,还没到去掉垃圾的时候,等到开悟后,才能真的在去掉垃圾,大翻种子!)

2.      时间过得好快:每一听到楼下的钟声,第一个反应就是:怎么那么快?

生理反应:

1.      有声音很好:第一次听到声音,脑部一麻接着声纹波化开就像小石子投入水中,水纹涟漪化开一样。又一次听到声音,心有感触,感觉很好。

2.      气旺:后脖子有项链的重量→前脖子好像被衣领挂住→右肩内衣带子有重量→上半身好像被五花大绑。(双手没绑进去)(注:身体气旺,任何物品对身体都是一种超重量感。)

 

楼下门铃响,我怀疑是真的。因为昨晚上瑜伽课前张碧云师姐说:有一次,我上座一小时后闻到很浓的瓦斯味。道场里没别人,想下座:舍不得坐了一半,若下座前面一小时等于白坐;不下座,万一中毒怎么办?思前想后还是选择继续坐下去。下了座,快去检查瓦斯筒,没事,还好没下座,要不然受骗事小,损失一小时事大。(注:护法神考您了,一不小心,沉不住气,都会上当的。)

我现在已没身体挂碍,正盘算坐到1445,坐满十小时,再下座写报告。如果现在下楼发现门铃响是假的,岂不冤枉?门铃继续响个不停,狠心下座。开了门,刘师姐进来,我回佛堂继续坐。先是后腰不舒服,再来就是感觉心不定,数息后还是不定,接着手指头不舒服。

想想在此虚耗,不如下座处理别的事,一下座看表1050,我又后悔,若多坐30分,1120才下座,不是可以多算一座吗?请问老师:一下座马上走动一会儿又上座是否不妥?(注:自己方便须有耐力也未尝不可!打七时,6小时一座一天318小时连续修七天就有可能成就!)

 

第一印 第十四座 92.4.5 六 410-620

刚上座要打手印时,发觉两手无名指很痛,右手无名指上弯有困难。我奇怪:昨天上座有5个多小时手不痛,为何今天手会痛呢?

莫非昨天我的觉性对时间、身体、生理现象的感觉失灵,而时间和生理现象照常执行它们的工作,只是我自己感觉迟钝而已?(注:善境界来,时间过得快速如梭,气不来时是修逆境的时候。)

整座时段后腰不舒服,直想困。出现的佛像有些是佛堂供桌上供奉的,头顶上梵穴明显抽动,幻觉上好像有佛入心,但没看到佛像。

下座后听老师讲《金刚经》,边听讲边想困,640睡回笼觉,我少有睡回笼睡的习惯。从331日下午330起,打坐常有想躺下睡觉的感觉。今天最严重:竟然听经也想睡。(注:不要整天检讨这座好,那座不好!分别心、恶心、善心,只要老实记录当座的状况就行了!无常就是无常性,怎能每天、每座都会一样好或一样坏!)

早上与怡芬师姐一起修法,她时有打嗝的声音,但不知为什么,她的声音对我不起作用。(注:佛不会入心,只有魔才会入心。心空的人就可与佛心相应,这点道理要搞懂,不要又是以修密的心态在修佛心中心,多看禅宗的书本。)

 

第十五座 92.4.5 六  1500-1540 1600-1847

今天法尔没义工,由我值班。有了昨天的经验,打算今天不修法,乖乖的看门、听电话。下午一位师姐拿录音机来还,她说:妳可以修法,有电话来想办法接,手印不要散掉就好。

1500上座,下盘先热然后上盘也发热。1540洪淑惠老师来电话,要我看看冰箱有什么菜,过五分钟她再来电话。

一下座就去开冰箱,清点、登记然后回电话。1600再上座,感觉两个手掌不舒服,到现在2133还不舒服。

这一座生理方面的感受:1.右手劳宫穴旁有抽动的感觉。2.左手心有一卵形水晶射出日光(这种画面快速一闪就消失)。心理的觉受:1.听到后栋房屋厨房锅子重放的声音,心湖先起涟漪,然后心里有如释重负感觉。2.第一次电话铃响,由心往下全身发麻。(注:心常随外境发生反应,而响影到色身的反应,最好能如如不动,管他天塌下来!当然突然间的大声音,也会引发行者开悟的契机。)

 

第一印 第十六座 92.4.6.   420-647

上座打手印,右手无名指痛得无法打弯,狠下心一点不疼惜:拿下黄色盖布,重新打印。硬是把右手无名指扳上中指。

昨天下午打坐时,右脚皮麻得好痛。我对它的麻痛接受度蛮高的,一直没理它。今天上座一个半小时,右脚都没动。一会儿右脚鼠蹊部和膝盖不舒服,接着后腰也难过,对它们我的承受度较低,忍了一下,投降,脚一放就解放了。

佛像出现,心光一亮。无意间睁开眼睛:看见靠门那尊大佛(阿弥陀佛)笑得好开心,当下心有感应,整个人神清气爽,忙把视线转移看看另外二尊是否也是欢喜微笑?祂们庄严静坐着。我又把视线调回来,多看了一会儿,佛像的脸,变了八、九种不同的面貌。然后恢复原来面貌,就不再变了。(注:注意!不要着魔了!您修有相密习惯了,心中心法是无相密法,又是由心与心感应道交!今后不要太在意佛相的变化,其实是您心在变化,气在使您念变化,不是祂在变化。心不能定住,如何修入心中心,要了解心中心的第二心字是空性无体的心。这但也是善境界,是一种色阴魔相,能做到「不即不离」,佛像就不会一直起变化。)(待续)


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