修心中心佛法个人修行总报告(44)
优婆夷戒子
郑法懿
一、前言
《佛法修证心要》中元音老上师说：融禅净密于一体的心中心法，看来是密宗，但它是以禅为体、以密为用、以净土为归，融三宗为一体的大法。它是叫你修大道成大器，直下见性，从第八识下手修行，所以它实质就是禅宗，禅宗先要通教义。它是无相密，以一个咒、六个手印来修持，直下见性。心中心法是无相可得，直下见性的大法。有相密就是修有再化空，空亦不可得，复从空显有的层层入深。要一切放下，不可将心待悟。
花开见佛悟无生，世间、出世间一切法，皆由心生，都是真心所作，本性所现。离开真心，一无所有。由真如自性中自然挥发出来的，才是不退转的真神通。修心中心法，每天结印持咒，也是在洗心革面，藉佛菩萨加持之力，将历劫多生的颠倒、执着妄习除尽，以打开本来，亲证佛性。
1994年11月从外子结缘的一本实修事证书，引领我进「佛乘宗」修习动、静禅功三年多。近十几年来，每当到一座寺庙在佛菩萨面前，总是虔心祈求：让弟子能够遇到善知识，成为一个正信的佛教徒，在修行路上不退转，能够身心清净。
2002年7月21日插班法尔禅修中心「心中心法先修班」，本来想夫妻共修不错，自己只是陪外子修行；他大概没想到，我居然能熬到现在，不但是乖乖按时打坐、写心得报告，而且还能开始吃素呢！
二、灌顶修法报告
灌顶当天是第二次见到上悟下本上师，感觉上师犹如慈母严父般，却又不失赤子之心，妙语如珠、舌璨莲花。整个上午的灌顶仪式下来，已将咒语深植心田。
灵知就是本性。要于心无事，于事无心才对。
第一印 2003.03.23
第一印菩提心印是忏悔印，所谓菩提心即上求下化：上求佛道，下度众生。修法时正好是办公室多事之秋，刚好来个大考验。事上磨炼即所谓悟后起修。打坐和写心得报告曾是自己的罩门，刚进法尔时很羡慕外子能够交报告。一个多月来已经养成了写心得的习惯，洋洋洒洒文思泉涌；藉此让自己多了很多反省的机会。很后悔若当初就乖乖写，现在的体悟应该不仅仅是如此而已！
随缘消旧业，更莫造 新殃。
第二印 2003.03.30
第二印菩提成就印是消障的，因为我们多生以来，业障积习深厚，不消除它就不能开发智慧。此印可以治病、消一切宿业。外子多年来都想吃素，结果是在进法尔，受戒之后才成功；老师的一句话，我竟也开始吃素。吃素后才发现有许多额外的好处，不但可以身心清净，还能保持身材呢！因为世间法上的不如意，差点就被外子劝退休，经过思虑后想想：青山本不动，白云任去来。也就暂缓了。
道源不远，性海非遥；但向己求，莫从他觅，觅即不得，得亦不真。
第三印 2003.04.06
第三印正授菩提印，可以帮自己及别人治病。平时要多修二、四印，当心绪不安时加修第三印。可怜的外子为了结手印，手指都肿起来。修法以来觉得世间法蛮顺利的，常常能心想事成，非常感谢诸佛、菩萨及金刚护法神祇的加持和庇佑。本周开始常常会打嗝和排气，打坐时也经常汗流浃背，好像是要把累世的业障都排除似的。
一理通，万理澈。
第四印 2003.04.13
第四印如来母印是往生印，可以往生西方净土；是开智慧而成道的开悟之印。家里养了十年的爱犬在外子修法时往生，老师开示：家里有人修大法时，宠物可能会突然往生；这样子也很好，让牠们可以提早投胎转世，说不定转为人道来修行。
欲修最上乘，尘劳为资粮，冤家一齐到，庄严此道场。
第五印 2003.04.20
第五印如来善集陀罗尼印，此印可降外魔、降伏魔障。打坐是在修定，事上磨炼是修慧，要定慧双修。平时常常会钻牛角尖，周六在家修剪枝叶时，边剪边念咒语；现在练就随时随地咒语不离口。在修第五印时祈求佛、菩萨，能帮助我降伏魔障、远离恶缘。SARS肆虐，由于凡夫俗子的自私，不愿意约束自己，没有功德心，情况越来越严重。很庆幸现在正好在修法，好像多了几道护身符，增添了许多的免疫力。
《圆觉经》云：「知幻即离，不假方便，离幻即觉，亦无渐次。」
第六印 2003.04.27
第六印如来语印，修此印说话有智慧，具有威德力。近日来开始像回到十年前在「佛乘宗」上课时一样，用计数器计算念咒语次数，想看看自己到底有多精进，顺便督促自己要多加紧用心才是。修了如来语印后，文思泉涌、有如神来之笔。第六印报告和修行总报告双管齐下，这对往昔的我来说，简直是天方夜谭、不可能的事情。
三、修第一轮后的感想
修法为的是了生死出轮回，修行是修正自己的行为。自从灌顶后修法以来，生活变得规律、充实又紧凑，挥别以往的声色场合，恶缘远离。每晚在家打坐代替看电视，白天办公室不再那么在乎那些烦琐尘事，有时间就坐在计算机前精雕细琢打报告；没想到修法能够一举数得，还真是始料未及！
临济禅师言：「赤肉团上有一无位真人，即今说法听法者是！」我们能听能讲的这个功能，就是我们的本性，能够于此深信不疑，抓住这点，就在这一点上用功。所谓无位真人，即是无相的真如实性。就在修习第六印，用计数器计算念咒语次数到一万时，不可思议的事情发生了。
五一劳动节休假在家，破例修了两座。周五晚上打坐时，护法神又帮我调经络，大概在复健师那里做得到的动作，它都帮我无痛的伸展到最极限。（边打坐边领悟小参时老师说：在家打坐时间最好能固定，清晨四点打坐较好，手要举高最好是至掖下插两柱香，打坐完后不要立刻起坐，睡不着时就起来打坐。）清晨延续前几晚的睡不着，就干脆破天荒四点半起来打坐。
周六和友人到土城的观自在郊游，顺手把计数器和心得报告带着。刚好上回梦到那位往生朋友的太太有来，就把梦境告诉她，顺便安慰、鼓励她；随手把还在写的心得总报告给她看。并且告诉她：张老师很慈悲，法尔禅修中心是个磁场很棒的地方，又不会要收学费，有机会可以来看看，六月份就要开新班了。她看外向如我，不但去年底参加法尔七天断食，现在又能无时都在念咒、打坐、还说吃素就真吃素。就在中餐尚未结束时，外子告知：她决定想来上先修班，感谢佛、菩萨慈悲。
已经是连续三天睡不到四个钟头，第四天晚上两点多，膏肓穴附近的旧疾复发，实在是不舒服，又不想惊动外子或女儿；往常会痛上整晚，须要有人帮忙推按背部，甚至于得去挂急诊才行。这回就自己吃了三颗灵芝，上坐请护法神帮忙。上坐后就快速的念着咒语，忘记刚才不舒服的事，十几声后竟然记不全咒语，放慢速度再继续。
过程中想到自己的种种无知缺点，惭愧泪如雨下。想到老师平时的开示，其实都是日后救慧命的锦囊。想到《心经》、《金刚经》、《大悲咒》，想到六个手印，想到临济禅师所言：「赤肉团上有一无位真人，即今说法听法者是！」自己现在不就是坐在蒲团上，边悟边让护法神帮忙调身心；在不知不觉中已经是天亮、花鸣鸟叫。
打坐持咒，心念耳闻。这是修心密的要诀，对入定开悟，关系非常的重大。修心中心法用印、咒加持，把我们的妄心消除。我们修心中心法，藉这法渡过河，不能执着法。上座时要心念耳闻修定，下座要观照修慧，要看着念头起处。外不为境牵，内不随念转。学佛无难，但观自在。持咒时心念耳闻是返观自性，观自在。持咒是消妄念的法宝，念咒要摄住念头。
四、第一轮补修报告
《佛法修证心要》：学佛第一要知见正。古德云：因地不正，果招迂曲。所以知见正是学佛的第一要事。我们学佛、修法第一要树立这种佛知见，认清大家都和佛一样具有无漏智性，本来清净，原无烦恼。都具有佛性，不迷于外相，一切放下，返本还原，就成佛了。佛性非空非有，我们既不偏空，又不着有，一切事随缘应用，不去和别人攀比。
心中心法是密宗里的上乘佛法。这心中心法属于密三乘中顶尖的法，即最后一个无比相应大圆满法，就是与红教的大圆满相应的法。心中心法修的就是立断顿超。立断：妄念一起，当下就把它斩断，不随之流浪，使真心现前；顿超：修之能超出三界，了断生死轮 回。它是无相密，以一个咒、六个手印来修持，直下见性。当下把我们的妄心聚在一个咒上，就是在念的时候心念耳闻，用心念咒，当下即能深入禅定。
第一印菩提心印
是忏悔印，所谓菩提心即上求下化：上求佛道，下度众生。事上磨练即所谓悟后起修。补修第一印上午庆祝佛诞浴佛，下午先复习六个手印，上坐后竟然忘记第一印手印正确结法！随缘消旧业，更莫造 新殃。
第二印菩提成就印
是消障的，因为我们多生以来，业障积习深厚，不消除它就不能开发智慧。此印可以治病、消除一切宿业。补修后第二天一位近二十年没联络的朋友寻访。道源不远，性海非遥；但向己求，莫从他觅，觅即不得，得亦不真。
第三印正授菩提印
可以帮自己及别人治病。前三印补修的都不很如法。
第四印如来母印是往生印
可以往生西方净土；是开智慧而成道的开悟之印。打坐持咒，心念耳闻。这是修心密的要诀，对入定开悟，关系非常重大。试着用绵密的念咒法，还真有点像老师说的，舌头似乎要卷起来。非常感谢诸佛、菩萨及金刚护法神祇的加持和庇佑，这一座很棒！
第五印如来善集陀罗尼印
此印可降外魔、降伏魔障。打坐是在修定，事上磨炼是修慧，要定慧双修。今天是佛诞，提早回家一切就绪上坐。延续昨天的景况佛光笼罩着，质地更精致。它们帮我向上伸展到极致，身体中央突然几乎似空了；后腰背处整片，感觉佛力绵延不断加持，那种感觉是前所未有，感恩诸佛、菩萨及金刚护法神祇的加持之余，更加用心的持咒。
第六印如来语印
修此印说话有智慧，具有威德力。现在打坐的质地愈来愈佳，补修是个缓冲，蓄势待发准备迎接第二轮修法，让身心灵进入另一个新的里程碑；将是一番更不同的磨练和体悟，必须具一片长远深心，在境界上精勤地奋斗才是。※请教浴佛节当天发的那瓶福慧水内容为何及如何食用？(注：那是某些药材煮成的福慧水，祇要冲温开水与家人一起饮用即可。)
五、第二轮修法报告
「心中心法」属上上乘密法，为密宗最高之第四真如门，其修法以明心见性为首要目的，成就无相悉地。此法不取于相，亦不离于相，三分之二靠佛力，三分之一为自力，从第八识起修，首破无明，后降盖障，于短时间内可使行者打开本来，证得根本。此法先借佛、菩萨加持之力，对于打开本来，可收事半功倍之效。心密的六个手印作用各不相同，依次修习可以净除学人业习，巩固入道之基，进而证体起用。
第一印 2003.05.10
第一印菩提心印，乃教学人立大志、发大愿，上求佛道，下化众生，巩固修道之初心。学道如不立大志，不发大愿，势必知难而退，遇挫即止，绝不能百折不挠地奋斗到底，证成圣果；此印为诸印之王。因为近日来才用定时器，竟然于15日打破记录坐了3小时。
第二轮的第一印第七座破自己记录三小时，第三印第七座同样三小时整一分都不差。过程中就感觉到真的是诸佛、菩萨放光加持，推之前进能迅速入定之要印。若遇事烦心乱，加持此印亦能迅速改观而深入禅定。欣逢修法期间，让自己少吃了很多消炎、止痛和感冒药；也比较能和SARS对抗。
修心中心者只要肯用功，都可得到受用。很多人修法时间不长就明显感到自己的身心开始发生变化：习气经过反复翻腾而日益为轻，执着心由最初的坚固而变得愈发淡薄，心情从苦恼压抑而变化为开朗热情，身体也会在不知不觉中向好的方面转化。其成就之快、见效之速，实非一般人所能想象，惟修者方可知其妙也。
周六上午阅读《佛法修证心要》：学佛的目的是出轮回，了生死。必须心空荡荡的，潇洒自在的一切不住。我们学佛法就是开智慧，明白我们的真心就是在一念断处一念不生时的灵知。最高层的密宗就是禅：直指人心，见性成佛。禅宗就是大圆满法。心中心法是密宗的心髓部分，就是大圆满的知见。我们学佛法要一切放下，返本还原。道属悟，不属修。晚上修第二轮第一印菩提心印第一座，我竟然还是忘却正确的结法。
我们用功打开来的时候，不一定在坐上，所以时时要用功观照不可放逸。声音对用功的影响有两种，正打坐中空到恰到好处时，突然一声响，帮你打开身心世界，悟见本性了。时节因缘恰好到来，诚非一佛二佛所种善根所能致的。证个无所求无所得，就是本得。母亲节上午修第二座，晚上修第三座：手印第一次结的这么扎实（当然是被诸佛、菩萨调整过），过程中好温馨、舒坦（虽然无名指很痛）。近来还蛮期待打坐的，比起第一轮时真是天壤之别，想当初是盼望早早下坐，好像只是在交差了事。
世间法偶尔还是会困扰自己，但似乎比较不那么随境转，更知道要经常反省思考。外子对自己的第一轮不是很满意，想要重来一次。打从进先修班、考试、灌顶到现在修第二轮，我大都以方便法在修。感谢诸佛、菩萨及金刚护法神祇的慈悲加持和因材施教，让自己能够在修行的路上不退转，还多次帮忙调整经络和气脉。
修法以来常常会有：鼻孔里、外，脸庞、头皮奇痒难耐的感觉，这是以前打坐未有的情形。耳鸣的现象偶尔也会，晚上打坐中，突然右耳好像有虫在钻探似的，定力不够、惊恐之余，请外子帮忙查看，他说没有东西啊！真可惜，说不定在开耳脉呢？※请老师开示，下一次遇到这么样该如何？(注：这是禅修八触之一，耳朵痒是没办法的，祇能观想两耳处待让气通，就不会痒了。若是色身或是背后，可以藉洗热水澡来让血气流通，就可以解决了！)
第七座事先就打算要好好的修，在大约一个钟头后渐入佳境，感觉到诸佛、菩萨放光加持，煦煦由上而下乃至全身。右手无名指痛到不行，真不知自己的无知、无明，要何时方能彻悟。大约两个钟头左右，金刚护法神祇开始帮忙调手印结法，感受到有点像莲花指，那些是在事后不可能做到的标准。下坐后一看时间：破纪录三个钟头，感谢诸佛、菩萨及金刚护法神祇的慈悲加持！(注：一切境、一切事都不能执着，要以不即、不离的心态去面对那个境，这就是般若智慧，一切修证的境界都是要观成无所有、不可得，何况是修法中的事。若强要执取这些境为佳，有时客邪亦会趁机而做，故不得不放弃一切境的执着。)
第二印 2003.05.17
第二印菩提心成就印，修习此印可以消除宿障，治疗诸病，为开慧之前奏。转业消障修此印常会腹泻，盖得此印加持之力，将宿世污染、垢秽尽从大便排除之故。18日打破记录一天坐3座。
修第一轮第六印时，开始用计数器计念咒次数，当计数到一万次时，五一前夕发生了不可思议的事情。护法神帮忙调经脉，帮我无痛的伸展到最极限；当计数到二万时，牙龈痛了好几天，护法神又让我：手印结的非常扎实；整个身体似乎做易筋脉的伸展，各种角度让全身筋脉舒展，而且手印都不会散开来。
「心中心法」可以帮助行者尽快打开本来，见到佛性。心中心的修法是定慧双修之法。上座之时心念耳闻，重在修定，慧在定中，是为以定养慧；下座之后历境练心，以慧照力觉破一切妄念，是为以慧摄定。
第二印菩提心成就印。修习此印可以消除宿障，治疗诸病，为开慧之前奏。《佛心经》上说：若善男子善女人，得此契持者，转业消障，速证无上正等菩提。常持此契，得闻持不忘，于诸法要自然通达。从久远来所未持者，应心所作，皆悉契合。修此印常会腹泻，盖得此印加持之力，将宿世污染、垢秽尽从大便排除之故。※请问如何治病？是观想不适的部位吗？（牙龈痛好几天了）(注：修心中心法要能治己病较易，要能治他人病得在悟后见本性者能随众生业病而数印连用，随心而变化，很难能在此为大家做说明白。但为自己病祇要持第三印，认真持咒，就会有应验。想来您的牙病是气冲牙龈，上下牙龈咬紧，闭气数十秒，气通后就好了。)
周六上午六点修第一座，结果还是忘记结法。下午四点半泡个热水澡后修第二座。晚上帮外子打心得总报告，才发现原来有人差点就当逃兵；当初只知道他手印结的蛮辛苦的。外子认为第一轮修得不如法，所以补修后重修第一轮。※请教老师对他的重修有何教诲？(注：各人有各人的业障，祇要道心不退，重修也不是不好，总比断掉要好多了！)
免疫学专家封莉莉教授指出，打坐入静是一种主意识清醒但没有杂念的人，意念达到最佳状态的方式。打坐时，人处于一种清醒的休息状态，副交感神经活性最好。实验室研究发现打坐一个小时后，白血球中有些维持血管完整性、使细胞寿命延长、及抗病毒的基因增加了许多。※请教老师我的耳温半个月来都在37.3度左右，这样正常吗？是否因为近五十岁更年期的关系？(注：耳温在37.3度左右是有点偏高，当然更年期是会有点影响，但您所使用的耳温枪，是否每人量都偏高？道场有一只就是这样子。)
又打破自己的记录了！周休二日在家没事，养精蓄锐正好修行作功课。周日上午六点修第三座，早餐后阅读《佛法修证心要》；下午两点半泡个热水澡后坐第四座。晚上八点修第五座：破天荒，这辈子从来没想过，自己可以一天扎扎实实的修三座，真是又跌破好多人的眼镜。
※请教老师第二轮的每一印有规定天数吗？还是以8座为主？(注：应不是每天祇能坐一座，而是每印要修八座，您一天修三座就缩短这一印的修法时间呢！)
第二轮的第二印，修的是无名指一座比一座还要痛，难怪老师之前在小参时说：有些人的心得报告写着痛、痛、痛，除了痛之外还是痛！现在才体会到那种感受，过程中虽然很痛，但有诸佛、菩萨加持，觉得好温馨、舒坦。第五座痛到不行时，就和护法神硬柪，苦苦哀求；结果在下坐前半个钟头，经过诸佛、菩萨帮忙调整过手印，就如同老师说的：痛心疾首后，通了就不痛了！
当心咒计数到两万时：晚上修第七座，本来以为会不理想的，结果没想到没有多久就很相应。在前面一个半小时无名指都不痛，而且护法神让我手印结的非常扎实；整个身体似乎做易筋脉的伸展，各种角度让全身筋脉舒展，但手印都不会散开来。到后面无名指说痛就痛，而且还是很痛。非常感谢诸佛、菩萨及金刚护法神祇的慈悲加持！老师平常在小参时的教诲，现在正好是弟子们修法的锦囊妙用，无时不刻都在督促、指导着我们，老师感谢您！
第三印 2003.05.22
第三印正授菩提印，乃诸佛、菩萨放光加持学人，推之前进，迅速入定之要印。修法期间若遇事烦心乱，加持此印，即能迅速改观而深入禅定。当修第一轮第六印时，曾以打坐治愈宿疾。第二轮第三印时牙龈出状况，医生说牙龈发炎，一定要马上吃药，止痛药4个小时吃一次，说不定还会肿起来呢？牙龈从上周五（16日）开始酸痛不已，22日去看诊，医师照片子说有黑点要抽神经。第二天复诊换药顺便洗牙，还未离开就疼痛不已，医生说是药的作用。常听说：牙痛不是病，痛起来要人命。从来不知道牙齿可以痛到这么刻骨铭心，痛了半个多钟头，连后脑都痛到不行。心想：这还得了，万一半夜有状况怎么办？赶紧打电话求救，医生说：那么快点来帮妳换药！到那里后换另一种药，医生说发炎一定要马上吃药，止痛药4个小时吃一次，说不定还会肿起来呢？回到家女儿说：那么样不舒服就去睡觉，没办法作功课不要紧。想到打坐不能有一天中断，生死事小，慧命事大；二话不说，洗个澡马上修第三印第二座。这座修得还可以，事后没有再吃第二颗止痛药。
周日重游满月圆，沿途享受流汗的滋味，听着水声、虫鸣、鸟叫，欣赏大自然。自修法以后，体力和脚程似乎比以前进步很多；车行山路也比他人不易有耳朵不适的状况。
第四印 2003.05.29
第四印如来母印，是为开智慧、成道与往生净土之要印。修持此印种种诸佛所作之事，皆悉能为能作。在修此印期间可望打开本来，得见真性的。先破无明，开悟后再除习气；习气经过反复翻腾，还是会让自己在同样一个地方跌倒。拜SARS之赐强迫休假，多很多时间打坐；9日结束强制休假。6月4日端午节、计数咒语三万次，不可思议的事又发生了。因为最近心脏有点不适，凌晨两点醒过来，过一阵子眼看不能入睡，反正是休假干脆起来打坐。过程中蛮相应的，两个小时过了，天色渐渐亮了、鸟也叫了，奇怪定时器为何还没有反应？下坐一看定时器竟然停了，刚好坐3个小时。
第五印 2003.06.05
第五印如来善集陀罗尼印，乃集合诸佛密咒之功德、威力与妙用于一体之印。其力至大，其势飞猛，能降伏魔障，破除外道邪法，消除翻种子等的烦恼。故修「心中心法」无入魔之恶，亦无受外道邪法困扰之患。最近耳朵常会鸣叫或刺痛的状况。修第五印这几次，双手感受到有如掌握乾坤，能量向外奔射；身体会发热。以往看到武侠片中修行、练功者打坐、运功时，双掌、身体周遭冒着白色气团，感觉到很玄根本是天方夜谭。等自己修法到现在，亲身体悟后，才赫然发现：原来那些是真实不虚，而不是遥不可及的。「心中心法」有六个手印和一个咒语，因为和禅宗一样从第八识起修而且有佛力加持，故易直下见性。密咒为佛、菩萨于禅定中，将自己的心化作的密语，如同发电报时所用的密码；手印则如同文件加盖的印信，又如电视机上的天线。通过结印、持咒，使学人与佛、菩萨之心灵沟通，打成一片，故加持力大，证道迅速。
第六印 2003.06.10
第六印如来语印，若行者修持此印，所有诸佛、菩萨经论均能一目了然，理解通达，无稍疑惑。持此印契为能召请诸佛、菩萨的加持，满足诸愿。当我们把贪、嗔、痴、慢、疑和各种欲望都化空了，依靠佛菩萨加持的力量，能迅速显发本具的神通。打坐是增加定力，道理是一悟即悟。真正进步是在事上锻炼考验自己，不是发神通考验自己。你要是真正是在事情上不动念不烦恼，神通不求自得。所以我们进步，肯事上潇洒解脱。事上能够时时刻刻自在安乐，一点没烦恼，那就是大进步。所以我们自己考察自己，就是向过去回头看看，不要向前面看。
百座当天13日星期五被开水烫到左手手指-无名指。周六和太极拳朋友到乌来-桶后，在去程我又发挥说服力，让夫妻俩都愿意到法尔看看；另外有一位师兄闭门造车、寻寻觅觅很久，他也想来探个究竟。「心中心法」的六个手印分别具有发心、消业、得定、开慧、降魔、除障等各种功用。心中心的修法是定慧双修之法。上座之时心念耳闻，重在修定，慧在定中，是为以定养慧；下座之后历境练心，以慧照力觉破一切妄念，是为以慧摄定。由定慧交资、而定慧圆融、而定慧等持。「心中心法」更妙在能够融万法于一炉。修两轮为打基础时期，六印修满即可关闭三恶道之门，断除轮回之因，此即是密法之殊胜处也。
六、第二轮修法总报告
我们的本性其实时时在自己面门放光，它没有隐藏。时时都是这样连续不断。我们的佛性就在我们一念断处——前念已断后念未起，那个时侯。它还是了了分明。那个时候是千钧一发之机。事上透不过去，我们学佛的目地是了生死，不经六道轮回生死之苦。假如我们这个习气还在，境界现面前还动心，还跟境界跑，那生死就不了。
认识本性是最要紧的措施，不认识本性白修。只要你时时刻刻真用心，上座时要死心塌地念念不生，死心塌地心念耳闻。念咒是心念不是嘴念，耳朵要闻，听得清清爽爽，要能把大脑思想抓住不动，才容易入定。下座时，绵密观照，看着念头起处，不跟念头跑。境界当前，不为境界所动。
见性之后更要进一步除习气，把习气除光，思惑就了了。真正的心空净了发漏尽通。神通是我们自己本性本具的，要打开本性见到本来，把本性上执着习气消光，自然发挥，那才是真正的神通。《法华经》说：「唯此一事实， 余二皆非真。」只有我们本性是真实的，只有这一样是真实的，其它都是假的，都是我们佛性当中的影子。所以都不可靠，不要执着，对境不要动摇，在境上锻炼把这个习气锻炼光，生死才能了。认识本性是第一步，最好用功的时侯，我们要努力精进做功夫。我们做功夫要认识本性，本性不在别处，就在我们面门放光，这个能见能闻的能，就是我们的佛性，我们做功夫就是保护它。
周三、周四下班回家就打座，虽然按捺不住，还是乖乖修完。周五-13日百座当天被开水烫到左手手指-无名指。左手肘慢性湿疹已经一个多礼拜，近来身体还真的是不适。后面两座坐的很不如法，真的好几次想起座，但还是撑下去。
「心中心法」的六个手印分别具有发心、消业、得定、开慧、降魔、除障等各种功用。心中心的修法是定慧双修之法。上座之时心念耳闻，重在修定，慧在定中，是为以定养慧；下座之后历境练心，以慧照力觉破一切妄念，是为以慧摄定。由定慧交资、而定慧圆融、而定慧等持。「心中心法」更妙在能够融万法于一炉。修两轮为打基础时期，六印修满即可关闭三恶道之门，断除轮回之因，此 即是密法之殊胜处也。
老师曾经开示：修法结手印要与佛、菩萨的心相印，才能够得到金刚护法神祇的加持。非常感谢老师赐给我们这么良好的修行环境，让弟子身心灵都能得到滋养和茁壮。老师真正是非常慈悲，只管闷声不响的耕耘，从来都没想到要回报，亲生父母也不过如此。老师的爱有如三春晖一般，照耀着我们大家，谢谢您老师！(完结)