修心中心佛法个人修行总报告(35)
优婆塞戒子 萧道集
优婆塞戒子 萧道集
一、前言
释迦文佛在《佛心经---亦通大随求陀罗尼》上说，修“心中心法”是末法时期众生了脱生死最当机之法。听闻老师说在台湾团体修法我们算是第一届，能有此殊胜因缘来参修此法，应当感谢张老师於二年前到大陆拜见第叁代心中心法的传人：上元下音老上师，张老师本人在此段期间印证了此法是末法救人离苦得乐的大法，故很慈悲想让更多的人都能得此大法，就与老上师联络，希望上师能抽空到台湾来灌顶，张老师为了此一大因缘用了很多精神与时间，还筹款赞助上师在杭州修盖精舍等．．．。最後台湾的邀请函也都办出来，可惜，大陆当局却不放上元下音老上师来台湾，看来已经无希望能在台湾得此大法。时张老师丝毫不放弃，继续想办法，愿我们都有此福报得此心法，最後，终於在诸佛菩萨及张老师的慈悲之下，让我们如愿以偿，无尽的感激张老师，还有是要感谢李净慧师姐，一直打电话到末学家 ，说这一次不可再错过良机。
期待灌顶的日子终於来临，８６年８月１７日，老师很慎重庄严进行心中心佛密法灌顶仪式，再配合上元下音老上师的遥灌，灌顶仪式很顺利的完成。求法完後讲解心中心法是一咒六印，每上一座至少要二小时，且每天不可间断，二小时是在磨练自己耐性，每天能上座是自己有没有此福报，修完一千座，如能修完千座加上经上所说修心中心法需守十应持，如实遵守，必能开悟成道。
张老师真是很慈悲，用心良苦，深知现代人缺乏耐心，如当天就将六印一咒全部教给我们，相信能修成的必是少之又少，故老师设计了个人修行纪录表，好让我们每天纪录，每印７座修完再来共修，再领受第二印；等６印全部都会时，最少已有42座，可说最难熬的初期已过，再来就可初尝禅悦的殊胜，这样一来继续修下去的机会就会提升，这是张老师的爱心。
二、第一轮修法报告
第一印--菩提心印
是消业障之印，又称忏悔印，第一座下来大都手痛、脚酸、打呃，但心却不烦，可能是心喜得心法之故，上叁、四座时手更痛，脚还是会酸，丹田会震动有气感，上厕所叁次。
第二印---菩提成就印
也是消业障之印，手印更难结，几乎无法结好，忍痛请老师把手指硬压下来，上座，打呵排气，有气感，但觉得不顺畅，气很弱，再过二座後，气越来越足，在第四座时大约坐了一小时左右，连续打呃４０～５０声，後有一股很强的气从丹田往上冲到喉咙，喉咙会 ，且会咳嗽，老师就教导我们要憋气，气才不会分叉，隔天还是一样，气再从丹田直冲喉咙，後有微微感觉气再往後脑走，过後突然觉得手、头、身体、脚很“轻安”，尤其手脚此时都不觉得会痛，只是此种感受时间好像很短暂，手脚又开始痛起来，再过片刻，喉咙的舌根很自然往内拉，大约有５分钟而且满嘴口水。(注：显然舌要起架桥的样子，此种情况在世间禅定中，舌头会压塞喉咙，入叁、四禅的境界中。)
接下去这座，气也很旺盛，先走督脉，整片背部觉得胀胀似通不通，气一直无法通过，血管似要爆开，此时似乎是在憋气，但觉不是故意，过後，又慢慢恢复自然呼吸，但呼吸很细，很绵绵不断，息较长些，而後又从丹田至喉咙通到鼻子，气感觉得出是很微细，只是感受都是很短。最後一座，气走得又略微不同，气先在丹田然後往下盘走大腿、小腿、脚盘，这时脚觉得轻松不会痛，後气不停歇片刻再走背部由会阴往上走至大脑，再度感受到轻安的禅悦。
每上座完二印，老师就利用共修时，再抽出时间来小参，将二个星期来在打坐上有那些反应及问题，帮我们解答疑问，及鼓励嘉勉的话。记得曾开示一位师姐布施不要一直拿到道场来用，因师姐也不是很富有，要留些给小孩将来用，多发心在修行精进上，老师就很高兴，说这就是报佛恩，老师说道场穷没关系，只要我们大家精进修行就够了。（修行人要多替有困难人着想，不分昼夜，不起分别，尽力帮人解决问题）
张老师所悟说有多深就多深，教我们弃假归真，心性修起。上座是静态功夫：下座後应如何观照自己在行住、坐卧之中，不起贪嗔痴慢疑，才算有功夫，老师看来是外严内慈，但开示起来是妙语如珠，即有笑容，受用又感动，所教导我们要打开心胸如虚空，才会无所障碍，且随顺众生，比照诸佛菩萨的精神，这种难得的善知识，真庆幸自己有此福报亲近。(注：亦师亦友，有德者能多体会些，要能实修些，当他日能有成就时，当要能担当如来家业，始是深报佛恩。)
第叁印--正授菩提印
业力深重，此手印结得很辛苦，又不标准，且无名指会滑掉，老师说先将就一下，回去多打几座手指就会柔软些。二叁座来都被手印分了神，又没有气感，到了第四座无名指才能适应，至於气，以往大都在丹田发生震动然後往上冲。这一座气却是在背部，一动也不动，不上不下，整片背部都是胀胀紧紧的像死水一般动不了，很不舒服。但心情还算很平静，不起烦恼。
第五座也类似，到六七座才稍有些改善，背部的气会往上动，至於手的气感不是很明显，督脉有动静後，再到丹田，又像以前一样情不自禁的憋气，气到喉咙时会胀，这一次没有咳嗽，但却发出特别声音但绝不是打呵，至於什麽声音我不会表达，感受却是蛮好地发出声音後呼吸明显深长了许多。
第四印如来母印
修心中心佛密法已进入第四周，老师说手印不同气所走的经脉就略有不同，末学因智慧未开无法细察出来。只知此印大都也是延续前叁印的气脉一下督脉、一下任脉，在那 走来走去，而背部也都是胀胀紧紧地较多，只有任脉丹田至喉咙气感很明显而己，手与脚有时会胀胀但不觉得气在走。(注：此几座您的心都是着意在气动的样子，这样会变成一种执着，应专心一意持咒，不要去管气有没有，气强不强！)
第五印--如来善集陀罗尼印
此印有较多的改变与体会，末学的上座时间都是早上四点起床，四点二十分上座，因碰上中秋放假，故多延二小时才上座，一上座气感就来了。从丹田至会阴通过背部到头顶都很顺畅，再往下经过眼睛、鼻子，一直回到丹田都有微知感觉，从头至丹田而下此回是首次。胃部的地方有些痛，因丹田里面的气在震动中会有自然内凹进去，可能是内缩太厉害，肚子才会痛，凸出来时也会痛。此座时间过得很快，多坐了２０分，精神很好，接下去几座有好、有坏，背部有通、有不通，但都比以往有进展。还有妄念越来越多，大都是过去的往事，在不知不觉中又重现出来，有时妄念太多太强，会短暂忘了持咒，但会很快摄受回来咒上继续用功。
第六印--如来语印
今天真是心情喜悦，能将心密最後一印学完，老师的功不可没，有了五星期连续每天打二小时座的基础，气在身色上又发出新的经脉，头一座上座没多久气就在背部微微的往上走至头顶就不知气跑去那 了，过一会儿气又出现在丹田有好波接连在一起一直往上冲直上头部。突然，手暂时失去知觉像无手一样，身体安祥自如，一心不乱，心平气和，虽然身体若无、若有，而内心依然自知持咒。虽然口不念，但心了然有知，老师说这只是善境界离定还有一段 远距离，接下来几座情况一座比一座有进步，有感觉。
叁、第二轮修法报告
第一印--菩提心印
有一座，又是气从丹田至头顶，其过程由丹田、心轮、喉咙，加上新感受耳朵、鼻子、眼睛，心脏有些加速在跳动，从第六印以来，此情况每座都会发一次。(注：若造成问题时要减少呼吸量，或甚至短暂不要呼吸即能渡过。)至於手与脚，以前都是胀胀、紧紧不通，现在也察觉有气在走动，肩膀、腰侧也有感受会胀，第七周补修第七印共修完时，老师教授我们经络学，更显出老师的菩提智慧是源源不断。
第二印---菩提成就印
８/２４（第一座）手指压不下来，硬压手很痛，整座时间有打呃，排气（放屁）。
８/２５（第二座）手还是很痛，有气走全身感觉，但很不畅顺，背部很多地方都觉得胀胀的，打呃、排气。
８/２６（第叁座）今天上座约一小时後连续打呃约４０～５０声，(注：气聚胃底，怎不记得卷舌翻气，还大呃至那麽多声？)後有一股气从丹田往上冲至喉咙，喉咙会 ，很想要咳嗽（把它忍下来），(注：记住要闭气，让十二重楼气微而渡过。)而後微微感受到气再走到嘴，一直到脑中，突然觉得头、手、身体、脚，全身很自在轻安，尤其手脚瞬间不觉麻痛很舒坦，喉咙的舌根也自然往内拉，口水也很多，时间好像很短暂，过後手脚又会痛了。
４/２７气走全身但背部都觉得胀胀好不舒服。
４/２８手痛脚酸，没什麽气感。
４/２９今天上座约４０分後气感觉得很旺，先走督脉後，背部有些地方觉得胀胀的，似通似不通，气一直冲不过，似要爆炸一样，呼吸也以似乎停下来。
第叁印--正授菩提印
写此心得是在第二轮的第叁印，从补修印至今日每天上座的气，在经络上是越来越明显畅通，开发新经脉也越多，前六座手只知手胀，现在已可明显知道手的内侧、外侧，表、 ，气在那 走动，而且吸气、吐气，闭气後再补气都比前自然许多，气在身体上也越来越不会那麽胀，且在原地方返复来回，次数也增加。
至於个性脾气，遇逆、顺事，心胸开阔清淡，较以往好许多，较能破我执，心能在定中。听老师教悔随顺众生，不起争执，内心是非、对错了然自知，自有分寸，同流不合污。
祁愿张老师能很快成为上师，将心中心佛密法在各地无量次的传授给有缘人，也愿我们这一期的同修，永不退转，克尽业力，修成证果，救度众生。(注：未授传承，又不真学密法，故成不了上师。 是谁有智慧，且德行具足，我都愿意帮他成就，带领他走一趟，从深入境界而回凡过来。)
第叁印、第四印心得报告
自觉业障深重，手指短又硬，要打第叁印真是很不好打，两手的中指无法相碰，只能压在食指上让两手的食指相碰而已，整座下来，没有特别有气感的地方，只觉无名指有些痛。
因中指无法相碰，再则无名指稍不注意就会滑掉，就用胶布把食指、中指、无名指先固定好，本想这可不再分散注意力，可好好的打一座，刚开始真是如所想的，没想到剩半小时手指痛起来了，且一阵一阵的厉害，痛得心都乱了，勉强忍到时间到而下座。
第叁印气所走的经络与第一、二印完全不同，前二印大都走前面，不知是任脉还是冲脉（见法尔禅修讲义基础篇１１０页），常常打呃打得很厉害，且排气，十二重楼也有气感至脑部，气感慢，可惜第叁印就不是那样，前面几乎无感觉，只有督脉背部整个背都胀胀紧紧，气无法流通，很不舒服，连续六座大致相似都在背部，前面很少，气感也微乎其微，只知背部胀胀紧紧，直到第七天背部才没有那麽胀，气的流畅也较感觉出来。
连几天下所走的经络大都差不多，手指无名指与小指交叉相压在 面，有时会一阵的胀痛，手臂肩膀有些不通，当气走到之时会肩膀动、手臂动，甚至背部都微痛。
第七座气的感受稍微强些，时间又长些，气所走的经络有时任脉、有时督脉，有时腰、肩膀、手臂，整只脚虽然都有知觉，但当气走到那 ，那 就会略动，好让气通过，可见整个身体还是很不通顺。还有今天气来一次就要比平常需要大力的呼吸，及要深长些，(注：这是真气後继无力之现象，不要增加呼吸的量，应要稍加闭气，反方向操作才对。)好像又要开发新的经络，大概是大腿，因气在大腿时，大腿一用力，整个身体从脚盘以上就会往上提，且腿很胀。
每次有行房，头一、二上座就会觉得气稍嫌不足，总是在四五六天後气才会旺盛起来，工作太长太累睡眠不足，也有气不来之觉。(注：淫欲是修此法的克星，小者阻碍上进、浪费时间，世尊说煮沙要成饭是不可能的。大者有成淫欲重、着魔的危险。一般人修此法不能断淫欲，才会没有成就，理由都在此。)连续一个月来每天工作超过１０小时，体力嫌不足，都未曾坐两座，真是对不起上师的大法，及老师的用心良苦栽培，真该忏悔业障重。
第五印、六印心得报告
头二座，气感不明显，手也不觉得会痛，脚却比前几座酸。自修心中心密法以来，每天都是早上四点起床，睡意正浓，但还好，打起座也不至於昏沈打瞌睡，多多少少总还有些气动。今早因中秋节不用上班，故多睡二个小时才起床，後上座约１０分之後，气感很足，从丹田至会阴，背部到头顶再往下走任脉都有微知之觉，但很奇怪，自上座来未曾有丹田上来１０公分的地方会微痛，这一座却发生，原因是丹田 面的气会震动，而自然往内缩时就会有些痛，不往内凹的时候就不会痛，就这样丹田凹凸好几十次後，气再走任、督脉来来去去，这样一直坐到二小时半才下座，精神很不错。
第四，五座情形无进展，直到六、七座气感又旺盛些，又是多走背部，只是背部比以往几印所走的背部舒畅些，不像以往那样硬硬紧紧，但妄念却越来越多，大都是过去的往事，在不知不觉中又重现出来，在感觉之中虽有妄念，但心还是在持咒，不知此感觉是否正确，有时妄念太多太强才会暂时忘了心持咒，但都感觉好像很快心又摄受回来咒上继续用功。(注：专住於咒语，不要去理妄念，妄念会成为妄念，是您的第七意识心妄执八识心田的法尘，若其妄执性还很重时，您的注意力(第六意识)就会被拉走。)
第六印--如来语印
连续几印来的经验，总是头一座感觉没有什麽气感，但今天头一座气感就显得不错，气在色身上又有新的走法，上座没多久，气就聚在背部，起先背部有些微胀，不久後气就在腰带，以前未曾有此感受，而後整个背部走来、走去，感觉很微细，不是很明显畅顺，又过没多久气又走前面，从丹田处有好几波很有感觉的气一直往上冲，直上头部後又是短暂轻安，手也暂时失去知觉，整个身体安详自如；无丝毫杂念，心平气和，当气要一波波往上冲之前，会自然闭气，不再呼吸，(注：已懂得气的增长是靠技术性的闭气，而不是大力的呼吸，风大越小、气道越大的道理。)以助气之力道逼上脑部，然後才能感受那种类似一心不乱之感，而内心却是了然自知，口虽然已不再持咒，但心了然有知，过一会儿又开始有妄念，又是金刚持咒，此情况约有一小时，而後一小时就没有再现此种情况，剩馀３０分时脚却酸起来，心也开始有起伏。
第二座与昨天所走的经脉相似，气又是先在背部上下左右腰部走动，後又走到前面，气又开始从丹田一波波往上冲，相当明显，还是会自然不用呼吸将气凝聚在一起，就会有一股很旺盛之气往上走至脑部，其过程从丹田、心轮、喉咙、耳朵至脑部都有感觉，完後会是短暂的轻安，毫无杂念，身体轻飘无所障碍，心性却是了然自知，感受相当自在，过後妄念随着而至，呼吸有长、有短、有急，绵、粗、细参杂在一起。
当在打坐，气很顺畅之时，妄念不起，手有气感但不觉得痛，脚也不会酸，身、心舒泰轻然，非笔墨所能形容，相反气不来，身体怎样坐脚怎样动，就是脚酸，妄念身体酸胀。(注：纵然处於轻安处，当知还不是究竟，修此法是要突破色身，求得开悟，故今後当增加座次，及每座的打坐修法时间至六、八小时，才会有更进一步的消息也！)(完结)