修心中心佛法个人修行总报告(34)
优婆塞戒子 黄慈田
优婆塞戒子 黄慈田
一、修法中的感受
有时心清净安稳，咒语念来格外顺畅，感觉如可以乘着咒语飞行一样，下盘轻轻的，似有似无。有时心浮躁，无法制止微细妄心，不过比起以前是有些进步。(注：顺逆境界都是修行，顺境练身，逆境练心，怎可分别而有取舍之心？)
几次以计数法精进念咒而未竟全功，(注：多此一举，非修法之正途。)种种微细妄念干扰。之前行小周天，头顶右边留下一个包包，隐隐作痛。身心状况是改善许多，疼痛减轻，不再像前几座只盼望赶紧下座。下座前３０分钟气脉微微发动，全身顿时感到轻松许多。
有次饮一小杯「活络通经」酒，上座後虽然胸口一样紧闷，意守也无效，改守「明点」，这下可好，不但胸口无碍，咒语不曾打失，而且觉知历历，身与心二者都不曾干扰，此座整整一个小时亦无不舒适，真可说是空前。(注：藉此外缘来修行，虽可说是方便，但相信对於修心不会很管用的。)
有次半柱香後双手开始胀痛，心更烦闷，此种烦胀痛似乎空前，让人无法自持，身体不得不动来动去，才能稍为缓和，後来索性不理会它，开始计数念咒，很快地烦闷舒解，只剩胀痛直到下座为止。(注：对了，身心困境中能一念专注於咒语上，当会有意想不到的进境。)而下座後胸部尤其心脏部位气脉冲动不已，胸口幽幽闷闷的（属手厥阴心包经）。
有次前半柱香气脉顺畅，妄念不起，咒语念来特别清晰可闻，百会发胀。而後半柱香渐渐气感不足，身心有碍，改采闭气及高声诵念始好转。(注：下盘空虚时，气不具足，因未能忘身，就 有用宝瓶气功法来诱发下盘真气。)
有次开始上座乃至於念咒时妄念便跟着来，今日始悟能念、所念皆非，应当放下，一心持咒才对，是故妄念一起即便遣除，气机不够了就闭气补充一些，渐渐地心清净了，妄念不再时，全身顿觉轻松无比。
有次我只是那麽坐着，身心世界通通放下了，法也放下，哪有什麽气、息，或妄念升起有没有调好。纵有些不适应或遇到障碍，只要调适一下，待排除了又继续修下去便是。後脑勺顶得紧紧的，晃几下头部又过去了。
有次前半座是昏沈，渐渐到下半座从会阴处升起一股气脉（拙火），上达心轮，顿时全身感到非常不舒服，令人扭捏摇摆不定而无法克制。让外境干扰後，久久无法安心，忽然扔起一句「身心世界通通放下」，就这样，每升起一念就注意观察它属於那一法，放下即是，几次放下後，气壅渐渐消失了，妄心也不再，唯有咒语持续着，甚至痛觉也暂时摆脱了，心暂得片刻清净。
有次上座专心诵咒，念起即觉而放下，每隔一段时间又有干扰，妄念、疼痛二者相继为患，不能彻底排除，但是疼痛更甚时，坐立难安，惟有安慰自己──克服它才能再跨出一步。因为经络不通，渐渐地不去注意痛而获舒解，另一样困难是下座操笔写报告，其难在於天天要有不同的感受，每次修法不用功就无法拿出东西来，迫使行者奋力前行。
有次前半座绵密用功後，下半座开始气机发动，呼吸似有似无，同时有些飘飘然。虽妄念断断续续浮起，并不影响咒语诵念。第一次感觉净念与杂念并存、互不干扰。元月份以来一则增加座次，二则累计将近二百座，逐渐掌握修行要领，除了昏沈、散乱尚无法完全克服外，多数情况是上座後很快便能进入情况，信心亦逐渐建立。(注：两百多座了，应能增加座次，也要延长每座的时间，也唯有如此，才能真的能继续再进步。)
要宽放其心，绵密地持咒，不急不躁，遇有色身或心的障碍时也要耐心地化解，唯有如此才有进境。修法以来真实地让我体会本法在消业障，而且增加座次效果才会显现。早晚礼佛亦然，因为每次礼拜前总有一点心理上障碍。
有次下半座开始，会阴穴如有 在钻动，赶不走，坐立不安，异常难过，延续约４０分始化去。(注：不要专注於该处，应要把心移转到别处，越注意该处，气聚那里更多，当然不会顺利前进。专注於持咒也是一个方法，让气自己去走动。)
有次快速念咒，务使妄念无得出生，纵有妄念也只是一刹那便消逝，行之２０、３０分钟後果然心清净下来，美中不足的是气脉不足，呼吸略感吃力，此时闭气以补充之，才慢慢转顺畅。快速诵念後还是有妄念干扰，及周遭环境干扰。咒语念起来感到相当吃力，无法安心修习。此时念头一转，何不改为心念？是的！正是，就改为心念耳闻地精进用功，不出２０分钟，烦躁的心果然安定下来。狂妄的心要转它，观照它才能让它安下来。
上座後３０～９０分钟最难熬，此时妄念此起彼落，加上双腿疼痛，口乾舌燥。用最大耐力去克服种种不适，并且一再扣紧咒语，务使心念耳闻。如此行来，下座前３０分钟，心不再有烦扰，气脉也稍通顺，修法亦感顺心。此种经验曾有过。
有次上座後即已绵密持咒，心无旁骛，怎奈俗事繁杂多端，心念又起，放也放不下，所谓妄念纷飞，坐立难安。下座前３０分钟改计时计次法，才将心安服下来，复归清净。咒念一遍稍停，心念将动时再念一遍，如此周而复始行来，妄念无由现形，心渐趋安稳。气脉不足，呼吸不顺时采意守及闭气克服，心也更加坚固不动，直到下座前３０分钟下盘不稳时，心才有些浮躁。(注：浮躁是根、种子，气越深入，此种浮躁就会越现出，若不让它完全现出後拔除，春风吹又生。)
采用诵念观照交叉进行方法去克制散乱，经数次实际体验以後，虽有时会不如法，大体上已渐渐觉得受用，它可以系心一处，精进修持本法。种种不如意较易放下不理会，妄念容易察觉。
二、第一轮各印
第一印 8/17
8月17日遥灌，灌顶後下午修第一印，菩提心印。双手疼痛，尤其在４０分钟至９０分钟时，几次都想放弃，但背後就有一股力量催促你继续熬下去，可是心七上八下，实在不如法，怎麽办？对双手掐得太紧了，放松一点，就是这样让我暂时渡过难关，下座前２０分钟，直觉左胸开始发胀，向上脖子再向百会，最後走到印堂，这是很难得的一次经验。(注：数年的禅修，还是如此受不了痛苦，真是没修入心中。)
第二印 8/24
今天老师介绍第一印叫菩提心印，第二印菩提成就印，前一印为忏悔印，第叁印正授菩提印才是正式修行印。比起第一印，第二印更难结印，疼痛依旧，没半座另加上妄念搅和，正是坐立不安之际，突然灵光一闪，一切不埋，专心念咒，片刻之间，妄念不见了，真是一灯照破千年幽暗，感谢佛菩萨解我疑难。这几座下来，除了任脉不通外，拙火间断升起，令人无法自持。手痛到最後竟麻木不觉知。
第二座察觉妄念波动当下克服，今天妄念已变成微细而较不易察知，必须咒语清清楚楚的念方能克服妄念。修时打嗝有反胃的感觉，另胸口闷又紧时，则令意念守在丹田，紧闷的感觉微稍缓和。而脑後勺紧绷情况则持续不断。
第叁座中指痛得几乎要放手，而後间断性振动中指才好转。由前一、二次後脑勺发胀情形，转移到头顶百会部份。任脉不通，肠胃频频打嗝。(注：肠胃频频打嗝怎忘了舌头高卷起，使胃中气翻转上来後，即不会打嗝了。若还会打嗝定是胃部有溃疡，要用药治疗。)
第四座左中指疼痛情况愈来愈显着，真怀疑有信心继续坐下去，情形维持到下座前几分钟才好转，无名指则疼痛得慢慢滑脱，无法回复。头部百会肿胀很显着地持续，且力量愈来愈大。
第四座上座後一方面念咒兼调息，後半座手疼时间缩短，情况还可忍受，同时妄念较少，咒语一遍又一遍，清清楚楚地滑过。气脉微微通过心脏，心口胀胀的。百会穴一如昨日肿胀。
第六座当认真调息并念咒时，手痛时间缩短，并在可自持的状况，胸口胀胀，妄念少，念起咒语也较清晰。上座直到下座只有少许妄念而不昏沈，第二印几座下来，就算在忙碌中在比较似地，轻松而不烦躁，脑筋比较空些。
第叁印 8/31
第一座很不如法，不但脚痛得频频更换，半座後手印也快散了，妄念比平时多，真的无法安心入佛，老师说这也是难免的，希望遇有上述情况的同修能互相勉励，互相提携。
第二座情况好转，也许手印不够结实，（无名指到末後快松脱了）手竟不怎麽痛。除了相拄的食指外，其他各指无恙。心也很笃实在念佛。倒是头部发胀如前几座。一直到下座後数小时亦然。
第叁座因前晚斋日，早上上座至下座，手脚都很听话，惟有周遭还有些声响干扰，及今天待办的事在心 翻腾，无法放下，色身与前些天一样，无啥进展。(注：平时不转挂碍心，上座修法也会挂碍世间事，要好好思考如何学习放下。)
第四座经过二天过午後不食，气脉较顺畅，前半座有短暂下半身完全无知觉，以至於气脉通达双手，全身似漂浮，胸部肺经似通非通地发胀。除左手无名指频频滑掉外，并无疼痛困扰。
第五座固定左手名指，前１００分钟还好，後２０分钟真是痛澈心肺，在想放弃作罢未果。待下座一看，两指有些瘀青，幸好无碍。人在其中，除了痛感外，一点点力气也使不上，此时唯有与痛奋战，与时间搏斗。
第六座色身方面没啥进展，但是心有所悟：缘於妄念断断续续，但是精进念咒，妄念即不再，毕竟心力可以强过业力。手痛依旧，头部发胀依旧。(注：头部发胀已久，可惜没加长上座时间，使气足而突破气胀不通的毛病。)
第七座上座，必须排除外部杂音，及妄念，才能专心念咒。今天手脚问题还好，但是显然气机并未发动。末了眉心发胀，而没传到後脑勺。
第四印如来母印（往生印）
第一座不知什麽缘故，上座没半个小时，双脚就痛得受不了（手倒不怎麽痛）尔後当然频频换脚，大家共修，杂音难免，加上妄念作崇，心像风中棉絮，忽高忽低，不听使唤。老师告诫大家要超越疼痛，专心在咒语上用功，不知不觉间，任何不适之处都可打通。我相信，因为过去有经验。
第二座过去是没有把握要领，盲修瞎参，越走越偏。今日根据老师提示要领，紧紧看住咒语，不再注意色身气机，脚痛时不去管他，顶多扭一扭。因此，这一座特别顺畅，手脚不再作怪，时间也过得比平常快。下座罗！(注：囚能长智，希望一次的经验，专心持咒能突破一切的障碍，手脚痛，心妄念飘等均起不了气候。)
第叁座上座坐定後，只管念咒，偶有念动，即被察并予以消灭。另一情况是念咒会有念不下去，并有些昏沉。但不去管他，昏沉过了又继续念。一直到下座前２０分钟，无名指开始疼痛。(注：嘴巴不能念时，就要用心念，待会，嘴巴能再念时，当再用嘴巴念。)
第四座，大不如法，手脚久久无法调伏，气脉也不顺，外加周遭环境干扰，妄念不断，直是内外交迫。
第五座上座，气息未调，妄念接二连叁，过去、现在、未来之事，不断萦绕。待稍稍平息後气脉也调顺，咒语也能由口入耳，由耳入心。此时身不见了，气息也不复存在，唯有一个觉知。一直到下座前２０～３０分钟手痛为止。
第六座已具信心及要领，定时上座，咒语由先要快念，妄念一起，即时放下，渐渐心能安下，气息随之调伏。纵有些不适，也能调伏。由浅入深而後不见念起，打坐至此才能初步效应。上座前手疼痛感犹在，但今天上座後痛感消失了，直到下座手痛不再。
第七座可以徐徐入座，只是身心息调和时间有长短不一差别，在念坚固与否？一、二、叁印每一座都会导致任脉不通，胃部频频打嗝，而第四印则无，但是排便则稀稀糊糊。同时下座时，手部还在痛，而上座至下座则不痛。
第五印如来善集陀罗尼印 9/14
第一座就像前叁、四座一样，共修时脚都不听使唤，半小时後，两脚换来换去，很不安稳，更别谈如法修持。就像老师开示，尽管同修互相干扰，就当它是磨练吧！
第二座一柱香下来，从跏趺座换成散盘，除了几个妄念及短暂昏沉外，大致上，心很笃定，咒语念得顺，就像一山翻过一山，有点轻飘飘的。一直到下座前２０分钟，中指麻麻的，失去知觉。
第叁座上座後徐徐调好身、息，但是心 还在记挂一些小事，久久未能放下，且一念刚下，一念又起，事後方觉迷惑，智慧不够，反倒是在座中手脚都无挂碍。手则麻麻的，胸部发胀。(注：打妄想故心不专，心不专则气不旺，当然手脚不会发胀导致疼痛。)
第四座上座後只管念咒，身心息不去注意却可自然调好，手脚也不痛了，大致上一个半小时後才有些挂碍。咒语不见了，换成佛号，但很快又收回来，胸部发胀，但尚未通过十二重楼。结第四印以後，似乎任脉有些通了，胃部不再打嗝。
第五座不知为何，今天上座没多久，就像是睡着了，咒语也不见了，持续约一个小时方才恢复过来，重新拾回咒语。其後情况如前，没有什麽进步。
第六座今晨始觉咒语威力甚大；上座後如接顶，咒语一句顶一句，不会中断，不令妄想升起。色身不见了，咒语也似有若无，进入昏沉境界。脚痛时又坠入念起念灭的散乱情况。如何安住？一切放下，继续念？
第七座这几天感冒，气脉不调，上座後虽然尽力念咒，色身气息虽能调顺，但是无法安心入佛，总有些挂碍，咒语总会被打断。
总结这几个礼拜修心中心法以来，除了色身方面气脉有些增长外，妄念容易察觉，比较不受它的干扰，纵然有时候一再出现，还是能够轻轻地拂去，「叁世心不可得」，虚妄不实，渐且放下即可。另一方面，深觉个人福慧浅薄，业障深重，种种干扰让你无法安心修法，遇到困扰也不能即刻排除，非得转来转去，才能明白过来
第六印 9/22
昨晚单独向老师求得第六印如来语印，遵照老师交待，手印要按照要领结得密实才有效，这一座坐下来，不只心乱，咒语片片断断，脚痛，手更是酸痛又麻。直是熬过这一座。唯一不同的是头比前几座更肿。
第二座手一痛，心跟着不安。从上座至下座前二十分钟一直在熬。最後坚定心来，不去管他手痛，只管念咒，手痛的感觉虽在，但不构成威胁，一直到下座心总算笃定，此时才成，体会头在发胀，胸在起胀。
第叁座与前座一样，一上座就不舒，全身不对劲，咒语好像多一层负担。就这样一直挨到下座３０分钟，情况才有转转圜，可以说不知觉间，心笃定了，咒语顺畅了，手更奇怪：原来一直不顺的，此时乖乖的，食中指不会再靠拢了，很自然的伸直了。
第四座上座後情形虽比前一座好些，不再为手脚分心，而心不定，散乱，似乎有些障碍，无法全心持咒。
第五座放松心情，上座前礼佛後，做一些轻便运动，尤其是手与脚部尽量伸展，帮助血液循环，因此这一座坐下来，就像迎风而起的鸟儿，轻轻松松，手脚不痛，心也不烦。每次紧紧抓住咒便能进入忘我境界，只是这种状况维持没多久，又会被妄念所断，老师说过，妄念起动，还是不管它，只管念你的咒便是。(注：不要怕妄念起，妄念不起没翻种子，怎麽修都是假的，要念起不随，专心持咒就对了。)
第六座上座後，手印老是结不好，明知道要全心持咒，两手中指频频相碰，心有挂碍，咒语无法顺畅。好像它故意在唱反调，愈想安定，它偏不让你定下心来。手白结了一个多钟头，不见成效。
叁、补修各印
第一印---经过第一轮六印後，补修第一印已好的多了，手脚疼痛感已减少，并且比较能接受，更重要的是心中那种厌烦的感觉减少的许多，甚至所念咒就是当下的境界，不再有诸多分别。
第二印---下半座双手脚痛的不得了，真是坐立难安，後来念头一转，尽管它痛，痛者是另有他人，我只管念我的咒，耶！隔不了多久，果然痛感像偏离一样，不再为患，心口得以清清楚楚念咒，这是一次难得的经验。
第叁印---只因为食指僵硬故，上午两座第叁印没完成就散印，昨下午继续奋战，终於完成，很庆幸，补修时手脚配合度比第一轮更好，妄念也渐渐少。就像老师开示说，如此在座上熬，磨平业力，习气。
第四印---像是行云流水，一座从头到尾，不曾有些不愉快的感觉，咒语也中断了好几次，像是入了室，又像是睡了一觉，气息微微的，欲断不断，觉知回复後，咒语又继续念下去，一直维持到下座为止。
第五印---早上上座後五分钟左右，似乎入睡了，咒语也不见了，约８０分钟左右方才醒来，重新拾起咒语，还好手印没散掉，也没有东倒西歪，一直到下座，手脚还很配合。是太累了，或是一种过程，或是修习进步，有待後续观察。
第六印---最进虽能安稳上座，疼痛减少，妄念烦躁之心尚能降伏，但是依然不得力，几经折磨，原来有所之心未曾放下，妨碍了清净修行。上座一小时多，只管念咒，也无任何妨碍，可以说很安稳。其後，外面声音很大，夹杂喊叫声，还是不受打扰，我当它是观音法门来修行，直到下座前几分钟，左侧肩膀下（膀胱经）开始发胀，它一直延伸到发际。
四、第二轮各印
第一印 10/02
第一座跏趺坐一个半小时，身心安稳，咒语很清楚一直到下座前２０分钟手指疼痛，後脑际膀胱经开始发胀，才稍感不适，自修心法以来，此座最安稳。
第二座就有些障碍，下半座手痛心也烦，虽尽力集中在咒语上，依然无法降伏它。也许是大白天各种干扰多，定力也不足所致。
第叁座担心错过上午打坐时间，夜晚睡觉醒来二次。上午前半座很安适，没有了妄念作祟，咒语断断续续在念（有时像是入寐了），下座前２０分钟，无名指开始酸痛，无法自持，身体是动来动去，很像是鱼儿上钩无法挣脱。
第四座本座情况不错，跏跌坐１００分钟才换成单盘，而且不打妄想，咒语不断念，有时换成佛号，有时中断，念不出来，下座前２０分钟无名指胀痛，咒语快念不下去时，勉力自持，不理它，数一数还要念多少次才能下座，就是这样，疼痛减轻了，时间也过得快了。
第五座与昨日一样，咒语念来念去，不知为何换成大悲咒，但很快就发觉到。下座前10分钟，心脏开始刺痛，无名指也胀痛。
第六座也不记得上座多久就入睡了，咒语不见了，但是手印依旧，一直过了一个多小时才回复知觉，重新拾起咒语。下座前２０分钟无名指开始胀痛。色身动来动去，心也跟着七上八下也无济於事，最後采用转念方式（不去理会痛，我只管念咒），虽痛并未减轻，心则徐徐入定。
第七座情况如昨，无啥进展，忆想第二轮修法以来，虽有些进展，但不尽满意，到底徵结在那 ？手印不够扎实？妄念作祟？抑或业障障自性？用功不够？
第二印 10/08
第一座这是很难熬的一座，犹记得第一轮第二印也一样，虽然双手手指柔度有些进步，但是从上座後半个钟头直到下座，注意力就无法进开疼痛的感觉，实在很怀疑第二印要怎样修下去。咒语也只能断断续续念，是口念而心不在焉，如何才能修入心去。
第二座有了进步，虽然双手手指疼痛依旧，但是心不再受它所左右，因此咒语念得顺畅些，不再有难熬，直到下座前几分钟，真气上冲，双手微微抖动。唔，我还是有些信心继续奋斗下去。
第叁座今天双手疼痛更甚於前几座，尤其在４０分钟至９０分钟时，几次都想放弃，留待下午再上座，但背後就有一股力量催促你继续熬下去，可是心七上八下，实在不如法，怎麽办？对双手掐得太紧了，放松一点，就是这样让我暂时渡过难关，下座前２０分钟，直觉左胸开始发胀，向上脖子再向百会，最後走到印堂，这是很难得的一次经验。
第四座与前座一样，上座後４０～９０分钟疼痛不已，此时只有一大一小念头，就是痛的觉知很强烈，用功念咒的念头小，亦即是前者胜於後者。下座前１０～２０分钟两者快接近平衡了，因为痛的经验已达麻木，咒语念得顺畅些。
第五座本座３０分钟一直疼到下座前１０分钟为止，不得不时时调整坐姿以及手印的松紧度，也因为难熬，咒语念起来是断断续续的。
第六座虽然手还会痛，大致上比较轻松，时间也过得快。咒语念到有点不想再念下去。下盘有股气要往上冲，觉得很难受，後来将念头一转，不如坐上去，奇怪，它不见了，直到下座前１０分钟，手的疼痛已不见了。
第七座上半座很顺畅，下半座开始手痛，到３０分钟达到高峰，无以排遣，只能身体晃来晃去，还是一样痛，只好勉强数数咒语次数，渐渐疼痛感稍缓，念咒的心抬头。就这样到下座前几分钟，双手竟然失去知觉(不存在)。
第叁印 10/15
第一座除了无名指偶而将要滑掉外，本座大致上如行云流水般轻快，从头到尾几乎是一气呵成．．．其他目前不记得了。无生其心：不在主观上生起相应之心，如烦闷， 怒，贪．．．使心归平静或灭心。
第二座除无名指会滑动外，双手疼痛不构成威胁，可以安心念咒，因此一路云淡风轻，花香鸟语，前半座一度入睡不见咒语，下座前１０分钟下半身似觉悬浮，气顶住百会。
第叁座自认为本印较相应，因为没有疼痛为碍，专注念咒一段时间後，感到妄念脱落，脑筋空 的，只有咒语相随，而且慢慢向外扩大，顶住百会，这是前几印、座所不曾出现的经验。
第四座上座後就告诫自己，要放下身心，一心持咒，但是很奇，越要清净，总有些干扰，越是不能如愿，上座就像跟妄想习气在战斗似的，赶走又来。如此混战到下座前十分钟，一切归於平静，方得清净心现前，气顶百会，脑筋开始发胀。
第五座上座时即紧紧扣住咒语，很快地身气息便调顺，但还是几度迷糊随妄念去。一座前２０分钟，手指开始胀痛，但心比较坚固，不至於厌烦，更加精进念咒语时，头部以及背部发胀。
第六座头脑昏沈，上座後无名指又频频滑掉，身心两不安，虚 两小时，只在下座前１０分钟脑筋清醒些，咒语也顺畅，头部发胀而已。※这几天头部发胀，虚火上涨，牙龈肿胀，使用大过桥化解。
第七座上座後把握心念耳闻念咒，果然前半座很安稳，妄念也不起，气脉微微通过喉结，欲打咳嗽时，意守丹田，闭气後即不再咳嗽。下半座无名指频频滑动，无法安心用功。
第四印 10/22
第一座上半座很安祥，下盘轻轻的，几乎没有知觉，上盘有些发胀，妄念止息，咒语持续着而且心念耳闻，历历在目，背後有一股气沿脊椎连接後脑勺，并让後脑发胀。手指不再疼痛，正是修行的好机会。离下座２０分钟就在等候下座，念头一转，何不放下，安心修行才是！
第二座上座越来越安稳，妄念渐少，更容易掌握咒语，不论结印或结跏趺坐，忍受力更见持久。下座前２０分钟背脊部气脉连结後脑勺，并且让发胀。※每天可以摊派两座。
第叁座本座为修法以来最安稳的一座，上座後一直持续一个半小时才出定。手脚不痛，妄念亦复不起，咒语念不起来，甚至不记得怎麽念，佛号也曾出现了、上述情况过去都曾出现过，只是这一次比较特殊。
第四座体力不够时，修法有些力不从心，四十分钟左右下盘就酸痛了，心有了障碍，咒语也就断断续续，下座前３０分钟已感不耐烦，真想下座。此时赶紧转念，放下身心，一心持咒，勉强挨到两小时。
第五座就如第叁座一样，心口念耳闻，也没有了妄念，手脚也不痛，不记得咒语是不是中断了，因为出定时已是一个半小时了。
第六座昨夜睡得晚点，外加工作劳累，体力不济，心 妄想入定，反而不得定，４０分钟後便心烦脚痛。几经多次了悟，要放下一切，至诚念咒，怎麽临事又迷 了呢？
第七座上座後就专注在咒语上，但还是有几个妄念升起，只是警觉性高，马上放下。若是咒语不见了，进入昏沈的情况（似定非定），往往会持续１０～２０分钟，才会重新拾起咒语，此时气脉顺畅，全身轻飘的。要换单盘时，已过了９０分钟了。
第五印 10/29
第一座目前一座维持在９０分钟的双盘而不动摇，偶而被妄念打断咒语，很快又可以放下，全身气脉渐渐充满，愈坐愈舒畅，及至下座前１０～２０分钟，每念一遍咒语，头部就胀一下，由後脑勺沿左侧胀。一再告诫自己要放下，不去理会时间还有多少，心 感到比较舒坦。
第二座上座虽很用功、专注念咒，但是一直到下座，中间断断续续有些微细妄念干扰，不得安心。下座前２０分钟，情况才好转，妄念稍歇，咒语可以连贯，气脉开始微微发动。
第叁座前半座只是心念耳闻，後半座感觉咒语如连珠炮一样，一句接一句，全身似要扑上去般，愈念气愈喘，右侧『膏肓』有点酸痛，慢慢往下延伸至腰椎，肩膀僵硬，忽然间感到「肝脏」处有两声鞭炮响声，而这一次脚不听使唤，否则可以继续奋战下去。
第四座或许是六斋的关系，今晨体不支，从上座到下座一直昏昏沈沈的，不是忘了手印就是忘了咒语，每次提起咒语，很快又陷入昏沈。坐了等於白耗。唉！
第五座上座後虽很专注，但还是陷入昏沉，结印双手往前往下滑，几次强打精神，依然无效，下座前３０分钟背脊及肩部开始发胀，呼吸变得急促。
第六座上座後一样心念耳闻，但怎麽念都无法让心平静，总觉得有什麽事干扰一般，是否焦急些，是否一心求得善境界？倒是手、脚很配合，没有带来麻烦，又是白耗一座！
第七座与昨天一样很专心用功，手印也很结实，但是气脉就是没有发动，唯有下座前10分钟後脑勺发胀，肩膀略感僵硬，是焦急呢或是身心未放下。
第六印 11/02
第一座初上座後是很用功修法，但是手指不听使唤，因此一直在调整手印，难免分心，身体摇来晃去，直到下座前２０分钟，气脉才转较顺畅，妄念稍歇，气顶百会，而且每念一次，头部就胀一次。
第二座在禅修中心共修，情形大致如第一座。
第叁座有 一、二座缺失，今改数息法──从第一遍咒语念至第十次後重覆一～十，中间有间断则从一开始，如是一个半钟头下来，情况有了改善，身心放下的结果，果真安稳，中间虽然中指相碰二、叁次，但很快使它分开，妄念也减少许多，咒语也很顺。（只是大部份在後半段咒语会走音）
第四座如前座以采数息法，前半座还可心念耳闻，安然入座，後半座虚火上升？（拙火？）以及陷入半昏沈，咒语接续不上，断断续续的念，身体也晃来晃去的。
第六座虽可以安稳入座，采数息法念咒，但是手印不够结实（第六印），心 仍有挂碍，咒语无法持续，念几遍後又会断掉，心不清净，业障为碍．．．。
第七座放下身心，专注念咒，前半座比较安稳，後半座妄念升起，身心开始浮躁不安，加上外面杂音 大，内外交迫，坐立不安，愈想专心，反弹力量也 大，始终不得安心。第二轮修法虽然比第一轮进步，除第五印比较如法外，其馀各印并未明显进步，有待继续努力。(完结)