一、第一轮补修六印代前言
2002年01月20～26日
本星期由张老师指定由第一印～第六印每日换一印，这是另一种静坐的体会，由於每日一印更能感受每一印各有不同，由第一印菩提心印即从下腹部丹田一股热力，直往上冲有如整个身体变得空松，下坐时走路身体变轻且清明，故持咒更加认真，不只在坐上修下坐保任也很重要，坐第二印提菩心成就印时，这一股热力一直在膻中盘旋，我本知修法是修心地，气只是身体些许的冲关作用，是辅助性，应是直指心源才是修心中心法最终目的，故不管热力如何变化，只一心持咒听咒，若动念即乖，让它顺其自然，流注於十二正经及奇经八脉，若在气上执着即属旁门左道。
坐第叁印正授菩提心印，即感觉身体两侧经络有剌痛感，我想应是少阳胆经有所阻塞，藉打坐持咒，将其疏通并予以治病，让我想起张老师所教此印即是治病的效果，可帮自己及别人治病，虽然我是刚学心中心法，但对自己已经有所助益了，但不管怎样身体的病只是一种假相，心病才是我辈所要来克服，若不把心打开，心清净及直指心源皆非上乘，就如元音老人所说，内秘菩萨行传佛心印，才是人间大丈夫，天人师也。
坐第四印如来母印时，在头顶中间处有如蚂蚁在动一般，
的且在中间及四周频频跳动，头两侧太阳穴有如针剌，在静坐中有初定现象，虽有咒语脱落，但手印未散，醒来即将咒连上，坐完後感觉自己脑筋记忆力增强，且一听便记得住应是心清净，让脑得以清明。
坐第五印如来善集陀罗尼印及第六印如来语印时，全身由下至上整条脊椎骨直达玉枕骨，由较微热感渐渐发荡，且汗水涌出，这应是本身气机通畅且气已渐渐充足，我曾一天一夜未进食，亦无饥饿感，稍可体会古人所说气足不思食，虽然离开悟，悟真心见自性，尚有一段距离，但我有信心修心中心法，对个人而言，将是人生另一个高峰，且不管在任何方面皆助益良多，因它是本，本立而道生，心中心法由佛法中心之中心，本人将更精勤改正旧习以诚心、
心、毅力、来完成心中心法之修证。
二、第一轮各印修法报告
第一印
菩提心印
2001年12月09日
今天由
上悟下本
师父早上灌顶完後，下午继诵《佛说佛心经》到下午四点，正式第一座，因先前有加强静坐，故上座时除手印有一些些勉强外，其馀甚好。因第一印是菩提心印，又名忏悔印，故除念咒语时若有妄想即心起忏悔，两小时当中，除了两腿较酸麻外，两手若不太酸痛，可出乎意外，因中午听
上悟下本
师父说手会很酸痛，但吾没有此现象，我想是手脉较畅通吧！(注：注意手印结得是密实否，角度是否正确？)
2001年12月10日
於晚上８点就座，因张老师交代每日需加念一切如来心中心大陀罗尼咒一千次，於念完後即上座，坐第一印菩提心印。今日上座心中杂念一直出现，想静，静不下来，故一直把心专用在念咒，过不久稍能静心，一路加紧持咒，不敢稍加放松。忽然下丹田一直热起来，且小腹跳动，想不去理会，继续持咒，两小时完後，全身舒畅，我感觉此手印聚气很快，也较平时静坐杂念易於降伏。(注：第一印二座就有消息，显示前有用功，准备工夫不错。)
2001年12月11日
今天是第叁座，於１０点钟就座，在座中可感觉下腹热，头冒汗、两腿还是会痛，心想不管它，一心持咒，两臂、两股肱酸麻，一样不管它，虽然到最後咬牙撑过，但觉气脉较为通畅，心想吃得苦中苦，方为人上人，否则休想证得无上菩提。且听张师姐说不经一番寒澈骨，焉得梅花扑鼻香，到下座时已满身是汗但觉全身轻轻的。
2001年12月12日
今天是第四座，同昨日一样晚上１０点上座，今天觉得气感比昨日强，小腹热得快。一心持咒，在座中曾一度未知是昏沈或是打瞌睡，醒来时已快接近两个小时觉得时间过得很快。(注：是睡着了，打心中心法气旺时，是会使觉知更清楚的。)
2001年12月13日
今日是第五座也是六斋日，下午过午不食，晚上１０点上座，有点饿，但一上座没多久即觉无饿感，且胃部发热温温的，感觉很舒服，觉得第一印越坐越习惯，但打妄想还是一直出现，想降伏妄想杂念颇不容易，还要再下苦功。如古人云：破山中贼易、破心中贼难，想心中心法是要契合佛之心印，故需制心一处多着力，故将咒语一字一句口诵耳闻，进而心听，今天下座感到心中快乐。
2001年12月14日
今天是第六座老师说定时定位坐较好，因护法神，知你在此时用功，故会准时特来护法。上座前喝一杯奶，因今天也是六斋日，故有饿感。
打手印上座，座中感觉今日叁焦经一直冲撞，一直抵达大腿两侧，想是气通叁焦，故不去想它，下座时做按摩感到两腿两股，两侧较不酸麻，想是气在贯通叁焦之故。
2001年12月15日
今天是第七座，定时定位上座，座中感到两侧头部跳动，一直往耳朵下行，这是气在运行，不管它，一心持咒往内心参悟，心中心法是在心上参悟，非是注意气之运行。(注：专心於咒语，才能更有突破。)
2001年12月16日
早上３点起来坐第八座，尚有睡意，洗完脸即上座，因今日要到法尔禅修中心上课，故提早来做完功课。座中感觉身体越来越不痛了，较能稍稍定下来，感到四肢像不大能动弹，固定住了，我想这也是心中心法修习过程必经之现象一样，以不变应万变，一心持咒。
第二印
菩提心成就印
2001年12月16日
早上张老师教第二印，菩提心成就印，一上座即感觉全身一热丹田跳动，很快进入心
，安静且无杂念。我想可能在法尔禅修中心，大家一起共修，磁场及能量较集中之故。一心持咒，口诵耳闻，渐渐感觉身体经络及气脉松，且两脚也较不疼痛，此时规诫自己心不使动摇，才会安定生智慧。大家一起共修两小时过得很快，真有点不想下座。下座时，张老师教大家下座按摩全身四肢的动作，深感张老师懂得很多东西，诸如佛教教义、中医、人体经络穴道，以至於做人处世等等，希望自己在法尔能多看多学多练功。
自法尔回来趁上完课，晚上再上座，一上座没多久，就感觉手指无名指稍有疼痛，因从来没扳过手印，且是两无名指一跪，因有点勉强故在打坐当中，一直隐隐发痛，我心
知道这是必经过程，它痛它的，我念咒持心，心想连两根手指头都降伏不了，还妄想明心见性成佛。且想起张老师说，此次修心中心法的素质较优，所以自己要鞭策自己，无论如何也要坚忍，克服四肢酸痛以达不以酸痛乱我心修行，只有自己努力用功，以此自勉。
2001年12月17日
今晚十点上座，因白天较累，一开始有昏沈现象，所以出声念咒念了约十多分钟，昏沈现象已较改善，下腹部开始温热起来，自动将腰部直挺起来，精神已恢复，一心持咒，改口诵心闻（不出声）渐渐身体有如山一样不动的感觉，心也静得下来，虽然後半小时腿较痛，但也不予理会，只顾持咒想将身体两手两腿化空，忽然心境一转，疼痛感减了很多，且不在身体上打转，生理变化顺其自然勿强压，我想心中变化亦然也。
2001年12月18日
今晚上座时身体两侧少阳胆经，兀兀跳动，且两无名指有如针剌感觉，有一股气通过至指头尾端射出，下丹田及腰部有一道凉凉的气感通过，下座後按摩四肢及身体，再等５分钟即如厕，有稍微泻肚子，可是人感到轻松并无不适感觉，且肾部变得很轻，我想应是身体浊气，因打座而排出体外，使身体清净。
2001年12月19日
今晚上座便专心念咒，心
尽量勿有杂念，凝神志，但似在腰椎骨及尾闾骨之间，有一股气在冲撞，但我意志集中念咒，没多久便感到腰部一松，身体变得很清爽，两小时静坐很快过去，但我决定再延半小时才下座，今晚这座感到身心轻松自在。
2001年12月20日
今晚提早在８点半左右就上座，刚开始一小时坐得很心静，忽想到明天有急事待办，脑中就浮起一些工作的情形，自己也迅速警觉尽快将它放空，但坐得并不是很好，只好出声念咒来消除妄念，虽然两小时已到，但我仍坚持多坐半小时，脚跟很麻，但心中觉得踏实，打坐时应一切不想，妄念来应不理会，任其自来自去，只专心持咒，口诵心闻才是正确。
2001年12月21日
今晚上坐有
於昨日因座中想起工作情形，深感定力不足，尔後在定力上需下功夫，所以一上坐便出声念咒，一可治昏沈，二可治散乱，专心静持咒，什麽都不想，一小时即不出声持咒，觉得自己安安稳稳，心中平静，眼睛有一点剌痛，一股凉凉的气经过，下坐後眼睛感觉较明亮。(注：还没到心念耳闻境界，就任自己用默念是不好的。)
2001年12月22日
今晚上坐，坐将近五十分钟左右，感到全身酸痛，两侧坐骨有如刀割，虽是专心持咒，但还是很痛，让我想起当年佛祖让歌利王割体肉的故事，是不是也很痛，但释迦摩尼佛却没有觉得痛，此事让我体会很深，如何才能超越肉体疼痛而直证菩提，我试用念咒时将注意力放於两坐骨，虽有减轻，但还是会痛，此点还要请教张老师或有经验的人。(注：用注意力於痛的地方会更痛，因痛是气要通不通时才会痛的，您越把心守住在那里，当然气聚集更多，要通不通时当然更痛。正确的方法是专心持咒，持咒时吸一口气持咒，持到没气时再换气，如此有宝瓶气的功用在，当然能产生气微而够劲，如此较容易通过穴道痛处。)
第叁印
正授菩提心印
2001年12月23日
今日张老师教第叁印正授菩提心印，可帮自己及别人治病，最好是念百万遍咒其效力佳，且要用心念得一心清净，让我想到昨日静坐两侧坐骨疼痛，应该是气脉未完全通畅，就试着用此印来治自己毛病，不知是共修关系，两侧坐骨较不痛，且时间过得很快，从早上九点四十分，一下子便１１点四十分，两小时过得真快。张老师今日有提到，遇问题先自己解决，若解决不了，再提问题请老师解决，这样子才是有智慧的修行者，且利於身心自我突破。(注：要当菩萨连自己的身心问题都不能解决，将来如何为众生解决身心的问题？)
2001年12月24日
今晚上坐，即一心念咒，但在静坐当中感到骨部稍微闷闷，我想胃部未痛过，应该是静坐後能量增强，气要通过的关系，所以也不想让生理去影响心理，只管持咒注重内心较为重要，中间还是妄念不断，所以静坐要达到纯静时间不多，打坐每每想要静定，却是做不到，我想：修行在下坐时也要持咒，让上坐时易於静定。
2001年12月25日
今晚上坐，於坐中手印脱掉，故重新再来过，第叁印到中途若是放松了，手印会脱掉，想是我身体的经脉中有不协调处；又想起张老师说此印是正授菩提心印，是否自己正心，正受有无问题，故於坐中一心持咒，因有仙佛在加持自己，更要专心用功。两小时後，虽有身心轻松，但手指头却是疼痛，想是怕手印脱了，故有用力缩紧之故，这应该是不对的，(注：手印结实结密後，就不要一直在手印上执着好坏，如此反而忘记好好念咒、持咒，这样是不如法的。)希望在下一坐需要改进，因为学心中心法是要使自己开悟，所以全身要轻松自在，手指也要不疼痛而自然，才易於修行开悟。
2001年12月26日
今晚上坐，有
昨日因怕手印脱了，而稍用力造成手指疼痛，故於上坐前手指加以按摩拿捏，果然较为舒服，中间虽有一些疼痛，最後出声念咒以转移其注意力，身心越放松，即感觉两小时很快就到了。近日打坐，口常乾苦，可能是内气薰发所致，所以下坐後，即饮大量温开水，此现象也应是过程而已，不去理会。
2001年12月27日
今晚提早於九点上坐，於坐中感觉两腋下有剌痛感，随着经脉至小指未端，约过１５分钟後又恢复正常，本想出声念咒，又觉得无此必要，只凝神眼观鼻，鼻观心，顺其自然。吾人自知静坐过程中有许多变化，就如同佛经所说：佛来斩佛、魔来斩魔，於一切境都如如不动，不起一心，如此修为一定要日久功深，需要有大智慧大毅力来修，吾人以此自勉。(注：面对任何境界能不即不离，因一切相无所有、不可得，《般若经》中如是说。)
2001年12月28日
今天是六斋日故过午不食，晚上虽有一点饿，但一下子就没有感觉了，且可感觉气脉很顺畅。张老师说六斋日习惯後，打坐气感较强，在此次可以明显体会，且较易於静，试着用心念耳闻方式持咒，效果还不错，此次上坐两小时来感觉杂念少了多，虽然两腿还是会痛，但毕竟好多了，而且两小时中，专心持咒时间很快会过去，想是最近静坐稍有进步。
2001年12月29日
今天也是六斋日，一上坐改用双盘，但过了半小时即已两脚发麻，想是自己较胖，大腿太粗了，虽然一心持咒硬撑，最後放下一脚，改为单盘，因腿疼痛，反而不利入定、入静，虽然需勉强双盘，但还是一步一步来，不要躁进，不但不利於修行，还会造成身体伤害，故在平时应多做体操及四肢运动以利双盘，最近感觉头脑思路较为清楚，这是否也算是身心变化的一种。(注：气入脑中无障碍时，心起心灭，自在无碍，当然智慧会多一点。)
2001年12月30日
今晚上坐时，静坐约有半小时，突然膻中这个穴位有凉凉一股气经过，我只一心持咒，未刻意观心，只让它顺其自然，但不久後，即感觉不想念咒，只想静静坐着，咒有点提不起来，口
懒得念，只觉得心 空荡荡。(注：第六意识指挥不了口舌时，即不想再念咒，这时气是较旺，堵住脑细胞。但若当气通後，能再口念而您不再念时，守住那种轻安，就不会进入心念耳闻的境界了。)到将近两小时，本想再继续坐下去，忽又觉得心
烦闷，心想：干嘛？学着心中心法多累啊？此时我即下坐，应是心魔生起，此次是从学心中心法以来，第一次有此现象，让我想起孟子所说，天将降大任於斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，动心忍性，行拂乱其所为，增益其所不能。故我不为心魔所动，再接再厉。
第四印
如来母印
2001年12月31日
今天是星期日，一起教第四、五印两印如来母印，一上坐照往常一样持咒，张老师说开悟在第四印，往生亦然，但心想自己何德何能，当然我是宇宙唯一，亦不敢轻藐，但离开悟应尚有一段距离，因每次上坐前皆会持诵“心中心大陀罗尼修持前诵法文”，张老师说非常重要，想也唯有如来心中心法能救度且开悟，馀之不能及，……，乃至过去、未来、现在。可见此印如何重要，此坐虽无特别感受，但心情舒畅、神清气爽，想这也是开悟前的准备动作，需更加用功才是。
2002年01月01日
今日因元旦假期，故一日坐两次，心得报告一起写下，早上上坐，无特别感受，除脚跟较麻外，其馀皆很舒畅，但晚上这一坐较有感受，心中即如中医所说膻中穴位有一股清凉之气经过，且感觉心胸为之一宽，在持咒时感到清明，一持到午夜１２点下坐，都一直保持这种感觉，也感到时间过得特别快。这让我想起心中心法，具大威力之妙法，可速登觉地，故应需劝修心。
2002年01月02日
今晚上坐刚开始都在静心，但到後面半小时内，突感喉咙部位有剌痛感，想应非是感冒喉咙不舒服，应该是气通过喉轮时所造成不舒服感觉，虽忍不住咳了几声，但我一样不为其疼痛而心起变化，以更高兴的心态来迎接挑战，一心持咒，虽到了下坐时仍不舒服，下坐後一样持咒不断，虽在坐上修定，仍需常摄在定，修行才有所成就，保任功夫更会让我在这条路上走得更好。
2002年01月03日
今晚这坐稍有昏沈，持咒持到咒脱了，不知是累了还是昏沈，但感觉精神不错，我想这不太可能是已入定，学佛贵心
有体悟，时时返观内照，不耍为事及境的变化而心有
碍，我在想「要开悟」应如《般若心经》所说心无
碍、远离颠倒梦想、究竟涅盘才是，所持心咒是非常重要。所以像我今晚咒脱了，应改正是脱了，再持咒才是於法无碍，於佛生信而进入上乘境界。
2002年01月4～6日
这叁天的心得是每次坐中感到胸部稍稍疼痛，尤其在横膈膜处有如刀割过一般，从心窝处往肝部横移一线，这叁天来一直如此；虽不适，但更让我加强持咒的意志力，起痛时念慢，我想此应是打通横膜不通的经脉，不可退转，学佛不可退转，因不进则退，需志信坚固，这样才能得心中心法的精髓。所以这叁天打坐虽较以往难熬，但我知像这样的情形会不断出现，因这是考验，也看自己是否有毅力耐心和恒心，修行学佛一定要有坚强的意志力才能过关，否则一样是凡夫，枉费走这一遭。
第五印
如来善集陀罗尼印
2002年01月06日（早晚两座）
今天教第五印如来善集陀罗尼印，能降伏魔障，修得越好，魔障出现越多，也有因气脉通顺，食量增加，或不想继续修下去，或烦恼丛生，总之修法过程中千变万化，我以不变应万变。今日坐两座，第一座尚可，无上述现象出现；但等二座则出现心烦的现象，我用心持咒，渐渐降伏下来，坐到後面剩十五分钟，两坐骨有如刀割，我知气脉往深处开发，也不为所动，故尚可对治，让我想起一句话 坐上修定，事上修慧。有魔障现前，也是一种智慧的考验，应勇於接受而加以克服。
2002年01月7～8日
这两天修法中，两侧少阳胆经，一直跳动，由最上面头部两侧慢慢往降到肩膀、到两胁，一直不规则的跳动且慢慢贯穿。张老师一直提及修心中心法很重视心经及叁焦经，这应该是在改善身体及打通经络所发生的现象，故听任自然，只一心持咒，下座後感到口乾，在休息十五分钟後才喝温开水。自修心中心法以来，常感身体气机很活泼，丹田一直温热，我想这是生理正常反应，故下坐後，我会做一些柔软体操以利筋骨。
2002年01月9～10日
这两天打坐中出现烦闷，不太想坐，我心
想应该是修法中要往上进步的一种情形，以前有位布袋和尚，曾说过一段偈语：六根清净方为道，原来退後是向前，因走到反面去了，此时心态应该要更平和平静，持咒不只在上座，下座後更要密密不断，使身心都处在定静，勿让自己给打败。据张老师所提修心中心法是很有
德的人，修法中有很多挫折及横逆，端看个人如何去对待及化解，藉此放下一切不应有的恶习及缺心点。(注：魔境或
那夜迦来时，都会让学人心烦、退转，当要能看破此境，勇往直前。)
2002年01月11～12日
这两天是六斋日，已渐习惯过午不食，较不觉得饥饿感，且犹如张老师所说不吃晚餐，反而气机更加顺畅，故於前几日，两侧少阳胆经未畅通处，这两日打坐，明显有改善，头顶像一个盖子一样，有气往上冲，稍微有胀痛，反正不管有任何现象，一概先不予理念，以免影响我打坐，只专心念咒，只想色即是空，空即是色，只要安下心来，勿心乱为原则，见怪不怪其怪自败，任它怎样冲，因一着相就很难入定，且易导致气走偏，或阻塞在心经脉上，要多下功夫，以利修法。
第六印
如来语印
2002年01月13日
今天教第六印如来语印，张老师说此印修好，可自己悟解经典之无上甚深微妙，手印虽不难，但意义深远，勿等
视之。刚上坐时，一心持咒，过半小时左右，突然丹田一股气往上直冲胸部，且身体自然抖动，虽人无任何惊惶，但想克制其不抖动，还是无效；在抖动中，胸部有较舒畅，但正规静坐，此现象应非正常，因是一股气直冲心田。下坐後，张老师有特别问到为何抖动？也教我要如何稳定下来。没有不能克服的，只要专心念咒，心无妄想杂念，心正心定即可克服一切，制心一处，无事不办。
2002年01月14～15日
这两天在修法中，感觉全身气脉较往常通畅，除两脚踝会痛外，其馀身障部份较以前已进步了，且於元月十五日在打坐中，感觉心境都在定中，稍可体会一念不起，全体现心中，清清楚楚。只持咒时，顿然觉得身轻心定舒畅，昏沉散乱已减少，但此现象一定要排除，故下坐时保任功夫要确实，因时有时无，表示功夫未到家，要时时观照，事来则应事，去则不留，起心动念皆要常摄在定，才能於此修法中得到功夫，如铁杵磨成针，不管处於顺境或逆境，皆是磨
。
2002年01月16～17日
这两日於修法中，身心保持上已渐入佳境，每次坐完後皆有喜悦之心，虽不敢称法喜充满，但可感觉打坐是一种高级享受，因身心皆舒畅有如沐浴佛光一般的快乐，身体的浊气和毒气去除，所以延长静坐时间是有必要，且更能使色身早日清净，我想这对修法应是更有帮助。
2002年01月18～19日
这两日修此印，忽然想起法尔
修中心佛堂那一尊持第六印的菩萨，顿然身心自然庄严，且背脊及腰
挺直有如神助，不知是心理作用，还是菩萨力之加持。在这两座中感觉坐两小时限快就过，且手、脚亦不酸麻胀痛，想这第六印如来语印真是殊胜之印。此手印虽是较轻松，自觉有一股正气由中燃起，顿觉身轻心活、舒畅无比，时间虽不长但已受益良多，自知习气未除尽，妄念未销融，唯有打开智慧，直指人心，才能见本来面目。
叁、第二轮各印修法报告
第二印
菩提心成就印
2002年02月3～9日
本次静坐乃是第二轮第二印菩提心成就印。此次在打坐中，常觉小腹热感一直加温，丹田跳动很大，虽一心持咒，但生理的有相或多或少影响心理，这就是凡人，因其劣根性未除尽，故有任何风吹草动，心
亦受其牵动。
但在本印中，让我体会身体一天比一天强壮，且内气充足，在有空时也常做腹式呼吸，因张老师常强调此点，虽然精气神都有明显改变，但修佛法注重的是菩提心，今日来修此法，亦是以心中之中心为主，故不可在色身中着相，应该要常静，才是菩提心印中所提的无住用心。
第叁印
正授菩心印
2002年02月10～16日
本星期静坐是第叁印正授菩提心印。在此第二轮打坐，心中没有什麽感觉，甚是平和、平静，且有一坐即定之感，因腿不酸了，故较易定下来，有时全身像空掉了，但心
清楚自己不再随杂念起舞，让我想起六
惠能所说：不思善、不思恶，後才是自己本来面目，只因乌云遮盖而失去；《金刚经》亦云：无所从来，亦无所去，即谓如来，所有妄想杂念皆是功夫不够深，才会打成一片，以致为烦恼世事所困，所以学心中心法必须自坚，唯有不断的精勤修炼才有开悟之一天，因人的习气不是一天两天即可改正，一定要下苦功，彻底由内在改变，心法正是提供此一途径，能让我们证得自己本来面目，且可使定力加深，进而保任，直证菩提大道，不会入宝山空手而回。
第四印
如来母印
2002年02月17～23日
本星期坐第二轮第四印如来母印。发觉内在真气一直往头部，且头部中心一直跳动，头部有如要撑开，往外奔放，此时更加专心持咒，勿让杂念妄心干扰，一切随其自然，渐渐感觉由下部丹田慢慢开始空无觉，且慢慢地往上一直空掉，且身体不动由定而静，只专心持咒，心念耳闻，直达妄念渐渐不动，身与心也渐协调安稳，我听张老师说第四印如来母印是开悟之印，故平时下坐也持咒，希望能一心不乱，在天时地利人和叁大条件下而开悟。
学心中心法两个多月，越来越快乐，且每次下坐身心轻松，定也与日俱增，虽如此，还须在事上磨练修慧，进而消除执着，才得以开悟。(注：因果有倒，应是先开悟後才能根本去我、法二执。)(完结)
修心中心佛法个人修行总报告(31)