修心中心佛法个人修行总报告(18)
优婆夷戒子 刘妙音
优婆夷戒子 刘妙音
一、修法感言
自从有幸读到上元下音老人的「佛法修证心要」後，便对自己修行的方式更加清楚；对於所要达成的目标，也更为明确。由此，遂立志修行「心中心法」直至开悟。
从网路上得知「法尔禅修中心」有传授此殊胜法门，在因缘具足下，於九十年十二月九日正式灌顶共修。我非常珍惜这次的法缘，因为长久以来一直希望能遇到合适的法门，一心一意的修持下去；没想到，终於等到了！
灌顶传法当天，因为路况不熟，又没能提早出门，以至於延误时机；迟到理应不得进入，愧蒙老师慈悲应允。准备灌顶时，想起诸多行者的灌顶感受，无非是感到一股清流注入全身；不知我是否也会有同样的感受？轮到我时，欣喜万分，拜完叁拜後，准备低头迎接这神圣的一刻；正当头往下低时，随即又怕太低不便上师灌顶，所以又回劲上提，没想到这一提正好接上上悟下本师的灌顶法器
──当下感觉被敲了一记；只可惜没在当时醒悟！自修法以来，内心的痛苦着实减轻。究其缘由，实因老师的一句：菩萨是要救渡众生才叫菩萨；如果连自己的问题都解决不了，如何当菩萨！每当面对困境时，我就会想起这句话；告诉自己要接受、要面对、要解决。心念一转，即化被动为主动、化消极为积极；如此一来，无形当中就会以更细腻、更严密以及更追根究底的精神，去观察、去思考并且去实证─而当这样去付出时，就会回受智慧的果报。
只要一心为众生，就不会想到自己，又怎麽会有烦恼呢？唯有不被自身的喜恶所牵制，方能定心观世界，亦方能体察因果诸现象。如是因、如是果，自己种了什麽因，就知道要承受什麽果，怨不得人！
有了以上的体悟後，就知道何以菩萨畏因，众生畏果了！所以，现在的我，更能坦然地接受发生的一切；并能诚实的运用智慧去处理、去转化；相信只要勤除习气，定有大放光明的一天。
最後，我要感谢带领我们共修的张玄祥老师。感谢他对於我们所犯的过失，都能及时的予以指正，在此深表敬意与谢意！
二、第一轮修习报告
2001/12/17 第一印 菩提心印
感谢老师慈悲，允许我先灌顶修法再补受菩萨戒。
修第一印第一座时，前一个小时颇能专注，唯感脚背刺痛；至第二小时，脚已不痛但转为手指剧痛，双手似乎有电流在经脉钻动，有如针扎难熬。至第二小时终了，散印时，手指弯曲变形，终於体会师长的所言与修法的艰辛！
手印刚结成时，心想：这样的结法，顶多撑不过五分钟，何况二小时？！没想到正式上座时，感觉身心非常轻宁－－除了後来的脚背与手指刺痛外，大致上还在能忍受的 围，所以虽是第一座，但仍感到苦中有乐！
第二天，清晨四点起来修第二座时，气感不但没有第一座来得强，而且还感觉非常疲惫，修起法来，时间也显得格外漫长，不知是否因为从没这麽早起床的缘故。以致於一修完法，便又昏昏睡去；晚上本想再修一座，却因缺乏体力而作罢。
第叁天，早上六点上座，精神比之昨日真是饱满许多。手印刚结成时，感觉生硬似乎不久便要松开来，幸亏过一段时间後，自然松软起来。今天尝试先以双盘上座，直至四十分钟後受不了才改成单盘。在前一个半小时，手是不痛、脚亦不麻，以至於有点昏沉；而在最後半小时，手指突然一点一滴逐渐愈演愈烈的狂疼起来；刚开始还能忍受，心想这样的刺激比昏沉好多了！然而就在结束前的十几分钟，疼的直教人受不了；但也因为这样的痛楚，更加坚定了我要救度众生离苦得乐的决心－－唯有咬紧牙根的坚持与忍耐！
第四天，於清晨和下午各修了一座。早上上座後，右手一开始就不听使唤的酸疼起来，使得精神不易集中。好不容易，十几分钟後开始柔顺下来，这才能专注於咒上。同样的，到了下座的前二十分钟，手掌与手指间，又是一番激烈的煎熬！
第五、第六天，要持过午不食戒。这一、二天来发现：修法中唾液分泌量增多，且有耳鸣、打嗝、咳嗽等现象。下座後，原本只有手心会有气感，现在连十个指间也都有强烈的气感了。晚上即使不吃东西只喝水，也不会感到饥饿与难过。
第七天，这一座是第八座了，身体上也有了一些进展。一上座，便周身舒畅！感觉有股气往头顶上冲，而身体也跟着飘飘然。从上座到下座，只有双盘到了极限的不适，而双手已不再有之前的针扎之痛了－－这真是意外的收获。
2001/12/22 第二印 菩提心成就印
12月16日传授第二印-菩提心成就印。当天听完老师的开示，感到非常惭愧，深觉自己用功不够，持咒不精。第二印第一座开始时，旋即感到下盘有股巨大的能量在流窜；并且，不自觉地开始啜泣起来，内心升起一阵忏悔与想念--如子忆母般地思念。意识到此，便赶紧口诵心咒，控制下来，以免影响他人。令人讶异的是，这一座下来，双盘竟然能撑一小时了!不知今後是否亦能如此？(注：修法中或平时若起伤感的觉受，当下即应警觉而摄受自心，不能让此情绪发作，不然易入受阴魔相中。有时看到有人在禅七或佛七中，感情领纳作用发起，行者发声痛哭流涕，久久不能自止，这是没禅修经验者，也不知如何摄受其妄心、习气者。)
这一印的气感较为强烈，於座中即感受到热气从腰往上至头顶，并感觉喉部、胸部一带有发热、闷烧的现象。这个现象持续到隔天，而原来闷烧的喉部，隔天转为略疼。
第二座以後，感觉气从背部到头顶就通不过去，而且右半边阻寒严重，气一到头，右耳就开始发鸣，右脑发麻，头部一直想晃动。然比之从前，感觉现在的气脉舒畅许多。
第一印与第二印的相异之处是：第一印的痛点是在双手指间，而第二印则是在右手末叁指的根部关节，以无名指最疼；相同之处是：每次散印时，右手无名指仍是勾着中指，需要较长的时间才能舒张开来。
每个手印都有它特殊的意义与功用，然而它的奥妙以及对於身心的妙用，我们却仅能略知一、二；一想到此，不禁要赞叹世尊的高明智慧!
第五座以後，因较为忙碌，故上座後昏沈的时间较多，甚感惭愧，日後当有调适才是!
2001/12/30 第叁印 正授菩提印
第叁印－正受菩提印。这个手印又是要扳动无名指，右手无名指的疼痛是可想而知！果然在倒数叁、四十分钟时，无论如何强迫自己放松、专心持咒，还是敌不过剧烈的疼痛！要不是时间未到，炙热的双手早就舒解开来。修第一座时，感觉全身轻松，惟眉心有压迫感，稍後感到眉心放光、全身沐浴在光明之中。(注：眉间轮是世间禅者的门罩，能由此见外界，也能见光明。)
修第二~四座时，几乎都在痛苦中度过；因为手指已非常难受，故而这几座都采单盘，免得痛苦倍增。至第五座时，心想：不能放纵自己偷懒，於是又回复先双盘再单盘。可是竟然半小时後便按耐不住而放腿，真叫人感叹「不进则退」啊！
於第六座时，思考双盘不能持久的原因，将昨日的右压左腿换成左压右腿，发现：左腿在上时，整个双盘盘得较为稳固、平均，而且又可勉强维持一小时了。
另外，对於六斋日过午不食的体验，感觉身体的负担减轻，有种轻松、愉悦的心情。与平常相较之下，深觉自己以往食用过多，造成身体不必要的负荷！(注：六斋日是诱发真气，断绝食欲的最佳戒律，能长久执持更能对道业增长，不宜废弃。)
从以上的经历，在在都能让自己体悟戒律的重要。末法时代的众生，福德因缘不比往昔，的确更应该以戒为师，严格遵守戒律才对！我体会到：遵守戒律其实就是在「自我保护」；能让自己免於恶习的感染，进而处於清净的状态。
然而在遵守戒律的过程中，更让自己发现：欲望、习气的难除；倘若对自己稍有纵容，则久而久之，又有重蹈覆辙的慨叹！惟有细察自己的起心动念，修正自己的言行举止，方能称得上是真修行。
2002/01/06 第四印 如来母印
第四印－如来母印。修持此印，颇感轻松，实因毋需搬动无名指，使之得以喘息。然修完几座，并无特别明显之感受，唯第五、六座时，於修法中感到痛苦与难受；然而这种痛苦的觉受，并非手痛或脚痛，而是莫名其妙的浑身难过。幸亏往後几座，就不再有此现象出现。
此印之气感比前叁印来的弱，故而更加察觉自己的妄念纷飞，真不知如何是好？第七座时，由於这一座是在充分休息後才上座，故而感觉神清气爽，虽有妄念，但也都能很快察觉。是故良好的精神状态，无疑是一种清凉剂，能避免昏沉所致的妄念，更能帮助精神的集中。
第八座时，采用老师所说的方法，将念咒的速度加快些；发现妄念减少很多，并且也有一点身心放空的感觉。
2002/01/14 第五印 如来善集陀罗尼印
第五印－如来善集陀罗尼印。听老师说这个手印看似简单，然而时间一久，照痛不误。第一座果然不用多久，双手就出现灼热感，瞬间体温也跟着上升。
这一座我打破了双盘一小时的极限，因为没看钟表，所以不知究竟是超过了几分钟。
今天老师开示很多，印象深刻的是：
修行中遇到魔障的处理方式；就连生病、感冒这类的小状况，亦是魔障之一，自己要想办法克服。正巧我今天是抱病而来，早上一起床就惊慌的发现：睡过了头，原本要修第四印第八座的时间；没多久又发现自己喉咙肿痛、鼻塞、流鼻水及全身虚弱等。尽管如此，我还是满怀感激，因为毕竟没有错过共修的时间。
原本我认为咒语念太快会听不清楚，所以不敢念太快；听了老师的说明後，才恍然大悟：就是自己念的慢才容易昏沉。另外，老师亦说：对治昏沉，可自己控制声音的大小、舌头摆动的强度及嘴唇开合的幅度。
修法中升起的悲切，必须心不动、任凭泪流，但不能随之发作。此现象我亦常有，必须牢记，以免被悲魔所障。
修法中无论见着任何形象，如见光或见诸佛、菩萨、护法等，皆是虚幻不实，切莫执着而生喜或惧，须见若不见。
修到了一个阶段，妄念会有如波涛汹涌般的袭来，这是善境界，称为「翻种子」；任凭它翻，毋须烦恼。
第二座时，因为感冒严重，上座後一直流鼻水，而後又一直很困顿，时间二个小时竟有叁个小时那样长，甚至起了退转心，认为修这个法太辛苦了！(注：人在病痛中，一切念头都会是灰色或黑色的，修心不是在情绪高亢时修，而是在逆境低沉时觉照，显然您还不知用觉知心照破一切情见。记住：顺逆境中，随时须管带，病痛、逆境是验收您修行结果的好时节。)
第叁座时，病情好转许多，修起法来也显的轻松，昨日的阴霾一扫而空。
准备修第四座时，当天早上起床，除了感冒尚未康复外，又发现生理期的疼痛正在逐渐加剧中。生理痛一直是我的致命伤，严重的话，可以痛到全身冰冷、脸色发白，几乎快要休克，这时非靠止痛药不可。但是最近一年来，自从改吃有机、练气功後，生理痛可说是不药而愈；然而最近二个星期以来，因为奔波在外，少吃有机又没练功，所以旧疾复发。故而当我发现疼痛渐剧、身体愈发愈冷後，後果如何是可想而知；又因为没有止痛药在身边，於是赶紧靠坐床头，结第二印、诵咒；二、叁分钟後，疼痛减轻，不到半小时就完全不痛，可以起身走动了！
第五到八座中，虽然身体已逐渐康复，但仍会感到头晕，故而修法之际常有倦容及哈欠，精神难以集中。
修行之初，心念易受色身影响，因而对於身体的照顾，是不能轻忽的！(注：身体疏於调理，要注意维生素营养及血气的顺畅，十全大补丸是补血、补气的良药，可至健康教室拿用。)
2002/01/23 第六印 如来语印
第六印－如来语印。此印结法简单，唯伸直的中指、食指容易相碰在一起。
第一座时，因为睡眠不足，一阖眼就要与睡魔交战，所以索性眼睛全开。开眼的确可以抵制昏沉，然缺点是容易分心，眼睛不由自主的东张西望，不过还好望了之後会很惭愧的把心收回来，这是因为看到大家都在精进的缘故。
於是下次我有了充分的准备－先睡饱再来修。下午睡饱後，当天晚上就修起第二座来了。早上修第一座时，手指的胀痛还是在忍受的 围；没想到第二座这一座，真是痛的欲哭无泪啊！不但要忍受小指、无名指交缚的刺痛与炙热，还要不断的用力，将两手的中指与无名指一次又一次的分立开来。(注：显然手印的姿势与角度不对，结印时才会显得特别的出力。)
怀着胆颤的心上第叁座，深怕故事重演；结果出乎意料，这一座气感很强，结印的双手不时因气聚而抖动，而且伸直的手指也因气冲而自然分开，毋须费力，这才放下心来－不是每次上座都有痛苦的经历。(注：逆足以忧，顺则以喜，真是无明随境在转，当知顺逆都是菩萨的鼓励与考验。)
当天下座後即发现气感变强，双手掌心发热；晚上入眠後发现：原本已睡着却因气机在身体内发动而被惊醒，如此反覆几次方才安睡至天明。
15日这天修了两座，上、下午各修一座，晚上睡的安稳不再被震醒；可是到了隔天修完第六座後，却倍感疲倦，一连睡了好几个小时。
修七、八座时又觉得气感全无、精神不振；至第九座时，身心才又陷入一片轻宁当中。
2002/01/30 第一轮补修
这个星期一~六印须再补修各一座。修一~叁印时，双手手指远比修第一轮时柔软；身心方面也格外感到安详、舒畅；唯自己妄想执着甚深，未能忘却身心而融入咒中。
修第四印时，感觉自己体内有股能量在窜动，突然从腹部窜升至头顶，之後头顶一直胀麻；就在这当中，彷佛听见一阵狂笑与怒吼；而我依然摄心持咒，不为所动。不知是否为前世作祟，我感觉到「他」地哀伤；然而自知感情丰富，『多情总为情伤』；爱根不除，云何出尘！唯有斩断情丝、忘却前缘，方能安住当下！
修五、六印时，感觉气感集中於眉心及头顶；如果持咒愈是专注，则气感愈强，身体彷佛有逐渐消失之感；可惜好景不常，很快又被妄念取而代之！
这个礼拜的小参，从中得知班上同学有的已经能把咒语种到八识田中了；反观自己，却只有醒来的刹那，才会发现自己在持咒，梦中纯粹是作梦而已！清醒时要入定已是不易，何况要做到梦中不乱！？这样一想，座下岂敢稍加放逸！得加把劲努力，座上专心一意、座下观照绵密。
叁、第二轮修习报告
2002/02/07 第一印 菩提心印
第二轮又从第一印起修，共八座。
结印时，欣然发现：右手无名指已可勾至中指中节下方，关节活动 围加大；再者，两边的胯骨也逐渐能平贴地面。
座上除眉心、头顶外，膻中亦感气流旋动；座下亦与前次经验相同，有轻微腹泻。
另外，一日午休，忽觉身体开始膨胀、变轻，脚下有股能源发动，致使身体逐次上腾。此时因未曾经历而心慌，正想持诵心咒，却发现自己一直是在持咒当中；心想既已持咒何致如此？遂又欲结契印，然结法又因一时惶恐而忘记；等到心定忆起，欲以拇指掐中指，霎时竟找不到中指！我只能「看到」或是说「想出」大指和二指，其馀则甚感虚幻不实。再重新来过，但只要双手一合起来，即又瞬间弹开；一触即散、一触即散，只好静观其变－－感觉被一个磁场包围，但不确定意图为何；总之，自己心性不定、欲望被勾起，最後因生理反应而惊醒。
从这次的经验，我领受如下：
这样的状态，不知是否称得上是「入定」？在当时，咒语一字一句听的清楚；但妄想分别一起，即又随识流转。日後再遇类似状况，当一心持咒，令心不乱。(注：身、心、息叁若能进入一定的状况，就会入禅定中。心静、息匀、气旺时，身体就会充满气机，身体欲往上飘浮。第一次碰到会不知所措，再次碰到就不要惊慌， 要保持觉知清楚即可，任境去变化而不动心。)
它反映出意业的污点所在；清醒时未予断绝的欲念，自然会於定境显现。於一切时，「妄念一起，当下就要叫它消灭」！(注：潜在淫欲念因境而起，当起时也不要惊慌失措，此时正是转欲念成清凉地之时，故不要太害怕，只确知要以觉知心转此淫欲念即可。)
手印得多练习；六个手印都要清楚、熟悉，以备不时之需。
2002/02/19 第二印 菩提成就印
修第二轮第二印时，八座下来的感触如下：
以前修第二轮时，顶多二、叁指会感到刺痛；现在却是五根手指同时剧痛。
座上虽然煎熬难耐；座下从第叁座开始，全身有种特殊安祥、喜悦的气感－看待一切事物无有顺逆、不作喜恶感（但自知这是一种假相，经不起考验）。
念头突然增多；杂念纷乱。
这个星期，情绪起伏较大，上座不易专心，妄念变的比以前多，老是定不下来。记得老师说，愈是艰难的情况、愈要修；在逆境中来磨练自己，才能激发无限潜力！
2002/02/19 第叁印 正授菩提印
修第二轮第叁印时，杂念依旧有如排山倒海般的袭来；这个念头才起，下一念头又接着出现；好多、好多的念头，等到发觉时，早已不知历经多少念头了！才一觉起，立刻又掉入无底深渊。
这麽多的妄念确实恼人，但是更痛苦的是－「不怕念起，就怕觉迟」！每每惊觉陷入一片昏暗，但这一点灵明稍纵即逝；夜，终究是黑！
最近，在生活中遇到不少人事物，让我的智慧大大地启发。原本，希望远离痛苦，所以立志修行；原本，希望专一修行，所以渴望出家；如今，看出自己的问题所在，也就破除迷惘，不再执着了。
我想离苦得乐，是因为有苦乐的分别；我的习气即是「做我想做」，排斥一切「不想做」。由此，我领悟到没有一个世界叫做「极乐世界」；有「极乐世界」之称，是为了方便接引。也就是说，若要无烦恼，唯有不以烦恼为烦恼；如此所在之处，岂非极乐？！(注：所悟正是，心净则国土净，秽土、净土何有分别，只是自心妄分别而已。但意解快，心证难，快快转一切妄心，即能实证所悟者，不然会沦为空谈。)
我求道心切，想要抛弃一切外缘，专心修法；但这亦是习气。在家、出家各有优缺，成就与否端看自己的心力！在经过一段时间静修後，发现空 时间虽多，而自己却没有精进多少。这让我体悟：修行不在打坐时间的长短，亦不在诵经的多寡；而是贵在持续不断地勇猛精进(注：观照心念，永觉不迷。)。
我想到曾经看过一本达赖喇嘛的着作，里面有一段话让我困惑；现在大概能体会了。他说：极乐世界的人，虽然保有解脱轮回的豁免权；但是因为他们看不到宇宙环境的变化，反而又会陷入另外一种愚痴，有时，连自己的目标也没办法达成。修行不但是要经得起考验，而且是需要考验的；没有考验，如何验证修行的成果；没有考验，如何刺激悟性的开发，又如何能「置之死地而後生」呢？
综上所述，我最大的震撼是－「即知即行」。知见（心愿）就只是知见（心愿）；如果不去实践的话，永远不会有证道开悟（功成果圆）的一天！─ ─这也是我迫切需要改进的地方。
2002/02/28 第四印 如来母印
第二轮第四印的修习，从第二座後发现呼吸非常清新、舒畅，整个人也跟着祥和、宁静起来；能够以更踏实的心态思考、观察事物与体察自己的身心变化。
另一方面，近一年多来因身体不适，改吃清净、低污染的食物後，发现身体的敏感度提高，只要是污染度太高的东西，吃下去後必定会再吐出来；但由於市面上的有机产品等级不一，难以判定污染程度，并且每一批货的品质也有差异，即使同一批货中，也有好坏高低之别。这个道理，就有如在自然界中，是找不到二样完全相同的东西。也因为这样，常常吃了标示「有机认证」的产品後，还是会感到难过或是得再费力地将它吐出来。
修了心中心法一阵子後，有一天突然发现：一颗苹果拿在手上，竟然会觉得受不了而想把它扔掉－－以前虽然气功老师有教如何感应物质能场，但是始终感觉不清楚而半信半疑；现在居然可以非常肯定了！我想可能是因为手部的筋络与内脏、脑部系统有了连结的关系。(注：您对秽物、低能量物质的敏感度增加，就像是刚开悟行者心对诸缘的灵觉增加，若不会学习空一切相，就变成此一妄执性的增强，要求解脱反被境来黏。该如何做才是？要像世尊灭却叁毒(贪、 、痴)後，世间百毒不侵，这才是修行的正理，不是去提高您对世间事物的敏感度，而是要断除心中叁毒，即能空一切世间相。)
现代环境污染太严重，到处都是石化的产物；人类为自然界带来了一场浩劫，徒然地削弱自己的生命与折损自己的灵智；有 於此，「教育」人类实是当务之急！
地球已被破坏的事实，是必须接受、亦是必须反省的！因为这项事实，让我们懂得珍惜与感恩，让我们学会关爱与付出，更让我们逐渐揭开宇宙人生的真实。
2002/03/03 第五印 如来善集陀罗尼印
第二轮第五印的修法，感觉注意力还是容易被疼痛分散；一旦精神被分散，妄念就会趁虚而入，蜂涌而至。
觉察到这样的状况後，心想只要熬过这个关卡，应该就能专心持咒了。但是接着又想：现在只是卡在关节点的问题而已，以後可能又会有其它烧、热、 的症状发生；所以最好的处理方式是─应改更勇猛的持咒，融入咒中，忘掉疼痛。
有了这种体悟後，便要在座中实践；虽然始终无法忘掉身体的感受，相信只要持之以恒，定能有所进展。
2002/03/10 第六印 如来语印
第二轮第六印八座的心得如下：修第一座时，就感觉体内的气震 得厉害；尤其是结印的双手，可以感受到气在来回穿梭鼓 。往後几座也都有类似的现象；修完法後，每每觉得手指更加柔软。
第二轮的六印已修完，反省自己对修法用心多少？说来惭愧，实在是微乎其微！在主观的条件下，常常会自以为是的认为自己已经很认真；一旦看了一些高僧大德的传记後，才知道人家用的是什麽心！根本无从比较起；一个是诚敬坚定如须弥，另一个则是傲慢散乱如恒沙！修行若不发起猛利心，成佛无异是空谈。(完)