B31Forest.gif (27539 bytes) 修心中心佛法个人修行总报告(18) 
                                                           优婆夷
戒子  刘妙音


一、修法感言

自从有幸读到音老人的「佛法修证心要」後,便对自己修行的方式更加清楚;对於所要达成的目标,也更为明确。由此,遂立志修行「心中心法」直至开悟。

从网路上得知「法尔禅修中心」有传授此殊胜法门,在因缘具足下,於九十年十二月九日正式灌顶共修。我非常珍惜这次的法缘,因为长久以来一直希望能遇到合适的法门,一心一意的修持下去;没想到,终於等到了!

灌顶传法当天,因为路况不熟,又没能提早出门,以至於延误时机;迟到理应不得进入,愧蒙老师慈悲应允。准备灌顶时,想起诸多行者的灌顶感受,无非是感到一股清流注入全身;不知我是否也会有同样的感受?轮到我时,欣喜万分,拜完叁拜後,准备低头迎接这神圣的一刻;正当头往下低时,随即又怕太低不便上师灌顶,所以又回劲上提,没想到这一提正好接上本师的灌顶法器 ──当下感觉被敲了一记;只可惜没在当时醒悟!

自修法以来,内心的痛苦着实减轻。究其缘由,实因老师的一句:菩萨是要救渡众生才叫菩萨;如果连自己的问题都解决不了,如何当菩萨!每当面对困境时,我就会想起这句话;告诉自己要接受、要面对、要解决。心念一转,即化被动为主动、化消极为积极;如此一来,无形当中就会以更细腻、更严密以及更追根究底的精神,去观察、去思考并且去实证─而当这样去付出时,就会回受智慧的果报。

只要一心为众生,就不会想到自己,又怎麽会有烦恼呢?唯有不被自身的喜恶所牵制,方能定心观世界,亦方能体察因果诸现象。如是因、如是果,自己种了什麽因,就知道要承受什麽果,怨不得人!

有了以上的体悟後,就知道何以菩萨畏因,众生畏果了!所以,现在的我,更能坦然地接受发生的一切;并能诚实的运用智慧去处理、去转化;相信只要勤除习气,定有大放光明的一天。

最後,我要感谢带领我们共修的张玄祥老师。感谢他对於我们所犯的过失,都能及时的予以指正,在此深表敬意与谢意!

 

二、第一轮修习报告

2001/12/17  第一印 菩提心印

感谢老师慈悲,允许我先灌顶修法再补受菩萨戒。

修第一印第一座时,前一个小时颇能专注,唯感脚背刺痛;至第二小时,脚已不痛但转为手指剧痛,双手似乎有电流在经脉钻动,有如针扎难熬。至第二小时终了,散印时,手指弯曲变形,终於体会师长的所言与修法的艰辛!

手印刚结成时,心想:这样的结法,顶多撑不过五分钟,何况二小时?!没想到正式上座时,感觉身心非常轻宁--除了後来的脚背与手指刺痛外,大致上还在能忍受的 围,所以虽是第一座,但仍感到苦中有乐!

第二天,清晨四点起来修第二座时,气感不但没有第一座来得强,而且还感觉非常疲惫,修起法来,时间也显得格外漫长,不知是否因为从没这麽早起床的缘故。以致於一修完法,便又昏昏睡去;晚上本想再修一座,却因缺乏体力而作罢。

第叁天,早上六点上座,精神比之昨日真是饱满许多。手印刚结成时,感觉生硬似乎不久便要松开来,幸亏过一段时间後,自然松软起来。今天尝试先以双盘上座,直至四十分钟後受不了才改成单盘。在前一个半小时,手是不痛、脚亦不麻,以至於有点昏沉;而在最後半小时,手指突然一点一滴逐渐愈演愈烈的狂疼起来;刚开始还能忍受,心想这样的刺激比昏沉好多了!然而就在结束前的十几分钟,疼的直教人受不了;但也因为这样的痛楚,更加坚定了我要救度众生离苦得乐的决心--唯有咬紧牙根的坚持与忍耐!

第四天,於清晨和下午各修了一座。早上上座後,右手一开始就不听使唤的酸疼起来,使得精神不易集中。好不容易,十几分钟後开始柔顺下来,这才能专注於咒上。同样的,到了下座的前二十分钟,手掌与手指间,又是一番激烈的煎熬!

第五、第六天,要持过午不食戒。这一、二天来发现:修法中唾液分泌量增多,且有耳鸣、打嗝、咳嗽等现象。下座後,原本只有手心会有气感,现在连十个指间也都有强烈的气感了。晚上即使不吃东西只喝水,也不会感到饥饿与难过。

第七天,这一座是第八座了,身体上也有了一些进展。一上座,便周身舒畅!感觉有股气往头顶上冲,而身体也跟着飘飘然。从上座到下座,只有双盘到了极限的不适,而双手已不再有之前的针扎之痛了--这真是意外的收获。

 

2001/12/22  第二印 菩提心成就印

12月16日传授第二印-菩提心成就印。当天听完老师的开示,感到非常惭愧,深觉自己用功不够,持咒不精。第二印第一座开始时,旋即感到下盘有股巨大的能量在流窜;并且,不自觉地开始啜泣起来,内心升起一阵忏悔与想念--如子忆母般地思念。意识到此,便赶紧口诵心咒,控制下来,以免影响他人。令人讶异的是,这一座下来,双盘竟然能撑一小时了!不知今後是否亦能如此?(注:修法中或平时若起伤感的觉受,当下即应警觉而摄受自心,不能让此情绪发作,不然易入受阴魔相中。有时看到有人在禅七或佛七中,感情领纳作用发起,行者发声痛哭流涕,久久不能自止,这是没禅修经验者,也不知如何摄受其妄心、习气者。)

这一印的气感较为强烈,於座中即感受到热气从腰往上至头顶,并感觉喉部、胸部一带有发热、闷烧的现象。这个现象持续到隔天,而原来闷烧的喉部,隔天转为略疼。

第二座以後,感觉气从背部到头顶就通不过去,而且右半边阻寒严重,气一到头,右耳就开始发鸣,右脑发麻,头部一直想晃动。然比之从前,感觉现在的气脉舒畅许多。

第一印与第二印的相异之处是:第一印的痛点是在双手指间,而第二印则是在右手末叁指的根部关节,以无名指最疼;相同之处是:每次散印时,右手无名指仍是勾着中指,需要较长的时间才能舒张开来。

每个手印都有它特殊的意义与功用,然而它的奥妙以及对於身心的妙用,我们却仅能略知一、二;一想到此,不禁要赞叹世尊的高明智慧!

第五座以後,因较为忙碌,故上座後昏沈的时间较多,甚感惭愧,日後当有调适才是!

 

2001/12/30   第叁印 正授菩提印

第叁印-正受菩提印。这个手印又是要扳动无名指,右手无名指的疼痛是可想而知!果然在倒数叁、四十分钟时,无论如何强迫自己放松、专心持咒,还是敌不过剧烈的疼痛!要不是时间未到,炙热的双手早就舒解开来。修第一座时,感觉全身轻松,惟眉心有压迫感,稍後感到眉心放光、全身沐浴在光明之中。(注:眉间轮是世间禅者的门罩,能由此见外界,也能见光明。)

修第二~四座时,几乎都在痛苦中度过;因为手指已非常难受,故而这几座都采单盘,免得痛苦倍增。至第五座时,心想:不能放纵自己偷懒,於是又回复先双盘再单盘。可是竟然半小时後便按耐不住而放腿,真叫人感叹「不进则退」啊!

於第六座时,思考双盘不能持久的原因,将昨日的右压左腿换成左压右腿,发现:左腿在上时,整个双盘盘得较为稳固、平均,而且又可勉强维持一小时了。

另外,对於六斋日过午不食的体验,感觉身体的负担减轻,有种轻松、愉悦的心情。与平常相较之下,深觉自己以往食用过多,造成身体不必要的负荷!(注:六斋日是诱发真气,断绝食欲的最佳戒律,能长久执持更能对道业增长,不宜废弃。)

从以上的经历,在在都能让自己体悟戒律的重要。末法时代的众生,福德因缘不比往昔,的确更应该以戒为师,严格遵守戒律才对!我体会到:遵守戒律其实就是在「自我保护」;能让自己免於恶习的感染,进而处於清净的状态。

然而在遵守戒律的过程中,更让自己发现:欲望、习气的难除;倘若对自己稍有纵容,则久而久之,又有重蹈覆辙的慨叹!惟有细察自己的起心动念,修正自己的言行举止,方能称得上是真修行。

 

2002/01/06  第四印 如来母印

第四印-如来母印。修持此印,颇感轻松,实因毋需搬动无名指,使之得以喘息。然修完几座,并无特别明显之感受,唯第五、六座时,於修法中感到痛苦与难受;然而这种痛苦的觉受,并非手痛或脚痛,而是莫名其妙的浑身难过。幸亏往後几座,就不再有此现象出现。

此印之气感比前叁印来的弱,故而更加察觉自己的妄念纷飞,真不知如何是好?第七座时,由於这一座是在充分休息後才上座,故而感觉神清气爽,虽有妄念,但也都能很快察觉。是故良好的精神状态,无疑是一种清凉剂,能避免昏沉所致的妄念,更能帮助精神的集中。

第八座时,采用老师所说的方法,将念咒的速度加快些;发现妄念减少很多,并且也有一点身心放空的感觉。

 

2002/01/14  第五印 如来善集陀罗尼印

第五印-如来善集陀罗尼印。听老师说这个手印看似简单,然而时间一久,照痛不误。第一座果然不用多久,双手就出现灼热感,瞬间体温也跟着上升。

这一座我打破了双盘一小时的极限,因为没看钟表,所以不知究竟是超过了几分钟。

今天老师开示很多,印象深刻的是:

  1. 修行中遇到魔障的处理方式;就连生病、感冒这类的小状况,亦是魔障之一,自己要想办法克服。正巧我今天是抱病而来,早上一起床就惊慌的发现:睡过了头,原本要修第四印第八座的时间;没多久又发现自己喉咙肿痛、鼻塞、流鼻水及全身虚弱等。尽管如此,我还是满怀感激,因为毕竟没有错过共修的时间。

  2. 原本我认为咒语念太快会听不清楚,所以不敢念太快;听了老师的说明後,才恍然大悟:就是自己念的慢才容易昏沉。另外,老师亦说:对治昏沉,可自己控制声音的大小、舌头摆动的强度及嘴唇开合的幅度。

  3. 修法中升起的悲切,必须心不动、任凭泪流,但不能随之发作。此现象我亦常有,必须牢记,以免被悲魔所障。

  4. 修法中无论见着任何形象,如见光或见诸佛、菩萨、护法等,皆是虚幻不实,切莫执着而生喜或惧,须见若不见。

  5. 修到了一个阶段,妄念会有如波涛汹涌般的袭来,这是善境界,称为「翻种子」;任凭它翻,毋须烦恼。

第二座时,因为感冒严重,上座後一直流鼻水,而後又一直很困顿,时间二个小时竟有叁个小时那样长,甚至起了退转心,认为修这个法太辛苦了!(注:人在病痛中,一切念头都会是灰色或黑色的,修心不是在情绪高亢时修,而是在逆境低沉时觉照,显然您还不知用觉知心照破一切情见。记住:顺逆境中,随时须管带,病痛、逆境是验收您修行结果的好时节。)

第叁座时,病情好转许多,修起法来也显的轻松,昨日的阴霾一扫而空。

准备修第四座时,当天早上起床,除了感冒尚未康复外,又发现生理期的疼痛正在逐渐加剧中。生理痛一直是我的致命伤,严重的话,可以痛到全身冰冷、脸色发白,几乎快要休克,这时非靠止痛药不可。但是最近一年来,自从改吃有机、练气功後,生理痛可说是不药而愈;然而最近二个星期以来,因为奔波在外,少吃有机又没练功,所以旧疾复发。故而当我发现疼痛渐剧、身体愈发愈冷後,後果如何是可想而知;又因为没有止痛药在身边,於是赶紧靠坐床头,结第二印、诵咒;二、叁分钟後,疼痛减轻,不到半小时就完全不痛,可以起身走动了!

第五到八座中,虽然身体已逐渐康复,但仍会感到头晕,故而修法之际常有倦容及哈欠,精神难以集中。

修行之初,心念易受色身影响,因而对於身体的照顾,是不能轻忽的!(注:身体疏於调理,要注意维生素营养及血气的顺畅,十全大补丸是补血、补气的良药,可至健康教室拿用。)

 

2002/01/23  第六印 如来语印

第六印-如来语印。此印结法简单,唯伸直的中指、食指容易相碰在一起。

第一座时,因为睡眠不足,一阖眼就要与睡魔交战,所以索性眼睛全开。开眼的确可以抵制昏沉,然缺点是容易分心,眼睛不由自主的东张西望,不过还好望了之後会很惭愧的把心收回来,这是因为看到大家都在精进的缘故。

於是下次我有了充分的准备-先睡饱再来修。下午睡饱後,当天晚上就修起第二座来了。早上修第一座时,手指的胀痛还是在忍受的 围;没想到第二座这一座,真是痛的欲哭无泪啊!不但要忍受小指、无名指交缚的刺痛与炙热,还要不断的用力,将两手的中指与无名指一次又一次的分立开来。(注:显然手印的姿势与角度不对,结印时才会显得特别的出力。)

怀着胆颤的心上第叁座,深怕故事重演;结果出乎意料,这一座气感很强,结印的双手不时因气聚而抖动,而且伸直的手指也因气冲而自然分开,毋须费力,这才放下心来-不是每次上座都有痛苦的经历。(注:逆足以忧,顺则以喜,真是无明随境在转,当知顺逆都是菩萨的鼓励与考验。)

当天下座後即发现气感变强,双手掌心发热;晚上入眠後发现:原本已睡着却因气机在身体内发动而被惊醒,如此反覆几次方才安睡至天明。

15日这天修了两座,上、下午各修一座,晚上睡的安稳不再被震醒;可是到了隔天修完第六座後,却倍感疲倦,一连睡了好几个小时。

修七、八座时又觉得气感全无、精神不振;至第九座时,身心才又陷入一片轻宁当中。

 

2002/01/30   第一轮补修

这个星期一~六印须再补修各一座。修一~叁印时,双手手指远比修第一轮时柔软;身心方面也格外感到安详、舒畅;唯自己妄想执着甚深,未能忘却身心而融入咒中。

修第四印时,感觉自己体内有股能量在窜动,突然从腹部窜升至头顶,之後头顶一直胀麻;就在这当中,彷佛听见一阵狂笑与怒吼;而我依然摄心持咒,不为所动。不知是否为前世作祟,我感觉到「他」地哀伤;然而自知感情丰富,『多情总为情伤』;爱根不除,云何出尘!唯有斩断情丝、忘却前缘,方能安住当下!

修五、六印时,感觉气感集中於眉心及头顶;如果持咒愈是专注,则气感愈强,身体彷佛有逐渐消失之感;可惜好景不常,很快又被妄念取而代之!

这个礼拜的小参,从中得知班上同学有的已经能把咒语种到八识田中了;反观自己,却只有醒来的刹那,才会发现自己在持咒,梦中纯粹是作梦而已!清醒时要入定已是不易,何况要做到梦中不乱!?这样一想,座下岂敢稍加放逸!得加把劲努力,座上专心一意、座下观照绵密。

 

叁、第二轮修习报告

2002/02/07 第一印 菩提心印

第二轮又从第一印起修,共八座。

结印时,欣然发现:右手无名指已可勾至中指中节下方,关节活动 围加大;再者,两边的胯骨也逐渐能平贴地面。

座上除眉心、头顶外,膻中亦感气流旋动;座下亦与前次经验相同,有轻微腹泻。

另外,一日午休,忽觉身体开始膨胀、变轻,脚下有股能源发动,致使身体逐次上腾。此时因未曾经历而心慌,正想持诵心咒,却发现自己一直是在持咒当中;心想既已持咒何致如此?遂又欲结契印,然结法又因一时惶恐而忘记;等到心定忆起,欲以拇指掐中指,霎时竟找不到中指!我只能「看到」或是说「想出」大指和二指,其馀则甚感虚幻不实。再重新来过,但只要双手一合起来,即又瞬间弹开;一触即散、一触即散,只好静观其变--感觉被一个磁场包围,但不确定意图为何;总之,自己心性不定、欲望被勾起,最後因生理反应而惊醒。

从这次的经验,我领受如下:

  1. 这样的状态,不知是否称得上是「入定」?在当时,咒语一字一句听的清楚;但妄想分别一起,即又随识流转。日後再遇类似状况,当一心持咒,令心不乱。(注:身、心、息叁若能进入一定的状况,就会入禅定中。心静、息匀、气旺时,身体就会充满气机,身体欲往上飘浮。第一次碰到会不知所措,再次碰到就不要惊慌, 要保持觉知清楚即可,任境去变化而不动心。)

  2. 它反映出意业的污点所在;清醒时未予断绝的欲念,自然会於定境显现。於一切时,「妄念一起,当下就要叫它消灭」!(注:潜在淫欲念因境而起,当起时也不要惊慌失措,此时正是转欲念成清凉地之时,故不要太害怕,只确知要以觉知心转此淫欲念即可。)

  3. 手印得多练习;六个手印都要清楚、熟悉,以备不时之需。

 

2002/02/19 第二印 菩提成就印

修第二轮第二印时,八座下来的感触如下:

  1. 以前修第二轮时,顶多二、叁指会感到刺痛;现在却是五根手指同时剧痛。

  2. 座上虽然煎熬难耐;座下从第叁座开始,全身有种特殊安祥、喜悦的气感-看待一切事物无有顺逆、不作喜恶感(但自知这是一种假相,经不起考验)。

  3. 念头突然增多;杂念纷乱。

这个星期,情绪起伏较大,上座不易专心,妄念变的比以前多,老是定不下来。记得老师说,愈是艰难的情况、愈要修;在逆境中来磨练自己,才能激发无限潜力!

 

2002/02/19  第叁印 正授菩提印

修第二轮第叁印时,杂念依旧有如排山倒海般的袭来;这个念头才起,下一念头又接着出现;好多、好多的念头,等到发觉时,早已不知历经多少念头了!才一觉起,立刻又掉入无底深渊。

这麽多的妄念确实恼人,但是更痛苦的是-「不怕念起,就怕觉迟」!每每惊觉陷入一片昏暗,但这一点灵明稍纵即逝;夜,终究是黑!

最近,在生活中遇到不少人事物,让我的智慧大大地启发。原本,希望远离痛苦,所以立志修行;原本,希望专一修行,所以渴望出家;如今,看出自己的问题所在,也就破除迷惘,不再执着了。

我想离苦得乐,是因为有苦乐的分别;我的习气即是「做我想做」,排斥一切「不想做」。由此,我领悟到没有一个世界叫做「极乐世界」;有「极乐世界」之称,是为了方便接引。也就是说,若要无烦恼,唯有不以烦恼为烦恼;如此所在之处,岂非极乐?!(注:所悟正是,心净则国土净,秽土、净土何有分别,只是自心妄分别而已。但意解快,心证难,快快转一切妄心,即能实证所悟者,不然会沦为空谈。)

我求道心切,想要抛弃一切外缘,专心修法;但这亦是习气。在家、出家各有优缺,成就与否端看自己的心力!在经过一段时间静修後,发现空 时间虽多,而自己却没有精进多少。这让我体悟:修行不在打坐时间的长短,亦不在诵经的多寡;而是贵在持续不断地勇猛精进(注:观照心念,永觉不迷。)

我想到曾经看过一本达赖喇嘛的着作,里面有一段话让我困惑;现在大概能体会了。他说:极乐世界的人,虽然保有解脱轮回的豁免权;但是因为他们看不到宇宙环境的变化,反而又会陷入另外一种愚痴,有时,连自己的目标也没办法达成。修行不但是要经得起考验,而且是需要考验的;没有考验,如何验证修行的成果;没有考验,如何刺激悟性的开发,又如何能「置之死地而後生」呢?

综上所述,我最大的震撼是-「即知即行」。知见(心愿)就只是知见(心愿);如果不去实践的话,永远不会有证道开悟(功成果圆)的一天!─ ─这也是我迫切需要改进的地方。

 

2002/02/28  第四印 如来母印

第二轮第四印的修习,从第二座後发现呼吸非常清新、舒畅,整个人也跟着祥和、宁静起来;能够以更踏实的心态思考、观察事物与体察自己的身心变化。

另一方面,近一年多来因身体不适,改吃清净、低污染的食物後,发现身体的敏感度提高,只要是污染度太高的东西,吃下去後必定会再吐出来;但由於市面上的有机产品等级不一,难以判定污染程度,并且每一批货的品质也有差异,即使同一批货中,也有好坏高低之别。这个道理,就有如在自然界中,是找不到二样完全相同的东西。也因为这样,常常吃了标示「有机认证」的产品後,还是会感到难过或是得再费力地将它吐出来。

修了心中心法一阵子後,有一天突然发现:一颗苹果拿在手上,竟然会觉得受不了而想把它扔掉--以前虽然气功老师有教如何感应物质能场,但是始终感觉不清楚而半信半疑;现在居然可以非常肯定了!我想可能是因为手部的筋络与内脏、脑部系统有了连结的关系。(注:您对秽物、低能量物质的敏感度增加,就像是刚开悟行者心对诸缘的灵觉增加,若不会学习空一切相,就变成此一妄执性的增强,要求解脱反被境来黏。该如何做才是?要像世尊灭却叁毒(贪、 、痴)後,世间百毒不侵,这才是修行的正理,不是去提高您对世间事物的敏感度,而是要断除心中叁毒,即能空一切世间相。)

现代环境污染太严重,到处都是石化的产物;人类为自然界带来了一场浩劫,徒然地削弱自己的生命与折损自己的灵智;有 於此,「教育」人类实是当务之急!

地球已被破坏的事实,是必须接受、亦是必须反省的!因为这项事实,让我们懂得珍惜与感恩,让我们学会关爱与付出,更让我们逐渐揭开宇宙人生的真实。

 

2002/03/03 第五印 如来善集陀罗尼印

第二轮第五印的修法,感觉注意力还是容易被疼痛分散;一旦精神被分散,妄念就会趁虚而入,蜂涌而至。

觉察到这样的状况後,心想只要熬过这个关卡,应该就能专心持咒了。但是接着又想:现在只是卡在关节点的问题而已,以後可能又会有其它烧、热、 的症状发生;所以最好的处理方式是─应改更勇猛的持咒,融入咒中,忘掉疼痛。

有了这种体悟後,便要在座中实践;虽然始终无法忘掉身体的感受,相信只要持之以恒,定能有所进展。

 

2002/03/10 第六印 如来语印

第二轮第六印八座的心得如下:修第一座时,就感觉体内的气震 得厉害;尤其是结印的双手,可以感受到气在来回穿梭鼓 。往後几座也都有类似的现象;修完法後,每每觉得手指更加柔软。

第二轮的六印已修完,反省自己对修法用心多少?说来惭愧,实在是微乎其微!在主观的条件下,常常会自以为是的认为自己已经很认真;一旦看了一些高僧大德的传记後,才知道人家用的是什麽心!根本无从比较起;一个是诚敬坚定如须弥,另一个则是傲慢散乱如恒沙!修行若不发起猛利心,成佛无异是空谈。()


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