修心中心佛法个人修行总报告(13)
优婆塞戒子
刘果明
壹、总报告
一、修法缘起
万法因＂缘″而立，修此心中心法亦不例外，现简述个人修此无相密法之缘由如下。愚学佛近十年，因个性过於懒散，以致蹉跎岁月多时，进步有限，境界上始终无法突破，或许是一方面自己业障深重;另一方面自己太懈怠而没有 心地做固定功课。想想年近四十，再不用功，此生必定虚度，来生又遥不可及，更不知幸否得闻佛法?於此人生 徨之际，内心不由紧张起来，还好老师慈悲辛苦地远赴大陆，求得末法时代救度众生之大法─「无相密乘心中心法」。同修们皆雀跃不已，苦等了一年多，终於得以「遥灌」方式修法（比起古德天台智者大师之遥拜楞严十八年，尤不能目睹一眼，我等诚可谓不费吹灰之力，何其幸哉！）自己常想着：若不好好修法，那能对得起诸佛、菩萨、叁位上师、老师及龙天护法？
愚谨就近年来老师所教佛禅概念、中医、经络等等，配合自己修心中心法之体会，提出一点心得报告。
二、专持金刚诵法
心中心法为无相密乘，主要为口持真言，手结印契，意不作观，专注咒语，不取於相，一心持咒，心念耳闻，诸根皆摄，自然能逐步进入无相、无念之境。
修此法时，每一座须满两小时，口持真言为以金刚念诵法，专持一咒，手印则有六印，按步结契修行。其中，所谓「金刚诵者，要领为弹舌动唇而不出声的持咒，以自己能听到为原则，意不管一切，只管专持咒印，心念耳闻，不作观想，不取诸相，非空非有，不着二边。」
叁、色身上变化与体验
个人在修此大法时，因手结契印，故色身上的变化依各种手印而不同，首先由手指开始产生胀、痛、酸、麻或如刀割等现象，接着相关连的经脉逐一发生反应，甚至脚亦产生胀、痛、酸、麻等情况，但这些现象均在按摩或修护我们五脏六腑的毛病。
过程中，因用功修行，经过第一轮六印之修持後，小腹气机很快成形，真气游走色身经络，气机发动由上走心轮，在心轮打开後，体内真气逐渐增强，接着喉轮较容易打开，此时更易体会真气由脐、心、喉等逐轮往上移动至顶轮之过程，尤其是第一次拙火上升时，更加明显，以後仍可感觉，但较不像第一次那麽强烈。当真气上升的同时，若气够强，亦会往下窜，此时会因生理上的变化，引起心理上的各种反应，譬如突然间气往下走，手、脚的酸痛迅速不见了，整个人变得舒畅、愉快；或感觉气布满全身，如入叁禅境界，内心充满乐受；有时脑内发出霹雳声响或如打电报之断断续续＂哒哒哒″响等各种现象发生。个人觉得：了解这些现象後，切勿执着而玩弄色身，应继续用功，专心持咒，气源再增强，通过明点压住顶轮，自然而然咒语念不出来，即进入一种定境中。接着气会在顶轮扩散开来，脑内变成空 的，一段时间後，才能继续持咒，再经过一段时间後，又无法持咒，再进入定中，如此反覆一进一出，两小时很快就过去了。
四、心地上反应与修持
除了每天修法时，处於这种一进一出之境界中，平时面对境界，亦应随时培养观照自己心念之能力，并严守佛教戒律，只要一静下来，咒语即由心中浮起，自然进入定中，毋须刻意的盘腿，甚至要练到走路、做事当中，咒语自然涌现，每天均如此用功。
修此心中心法，有时打坐中，色身气脉较顺畅，则感觉两小时一下子就过去了；若情况不佳，又逢手痛脚痛，则内心感觉度时如年，有时整座均在昏沈。个人觉得切勿太在意，一切法本来就是无常嘛！只要尽量克制一下自己，提起精神来，在意识清楚时，专心持咒即可。故过程中之顺逆境，人皆有之，顺境正可由境界中，体验一下法喜，但不可太得意；逆境正好磨练自己的习气毛病，亦不必太沮丧，因历境验心，正是除习气之最好时机。
在两小时的修法过程中，如钻木取火，不断地修持，会将无始来浮滑习气种子彻底拖出，在此翻种子过程中，妄念纷飞，常令人心烦；若又逢手脚酸痛时，更令人坐不住，如气刚好走入肝经，则更易动怒，此时习气往往随着人事而发露，定力不够者，一股无明的冲动生起，很想骂人或打人，若懂得修心者，此时正借这一切顺逆人事来磨练心性，去除习气毛病。种子被翻出来，翻到一定程度，定慧力逐渐增强，无始习染种子便逐步松动、转化。如此扫习，扫至无可再扫时，自然容易证入叁昧，点开心要，再由体空中起慧照之妙用。
五、此法可调节身心
心中心法主要以金刚念诵法来持咒，因金刚如般若(即佛法之实相) ，念诵可调气(增长其气源) ，故在持诵过程中，可由自己身心的变化去了解金刚念诵法之威力，同时涵盖了摄心与调气，在修法的过程中，不断地改变自己心性，陶冶本身气质，活络全身经脉，增进色身健康。
六、此法具足叁大一体
心中心法修持过程中，一边念诵，一边身心放松，最後将融入「空、无相」之境，此为其「体」；弹舌动唇不出声，为金刚诵之「相」；专心持咒、结契，念到全身气脉振动，此为风大在空大中的作用，正是其「用」。
七、此法通於禅净
於修法时，专心持咒(即净念相继)，心念耳闻(都摄六根) ，持咒持到念不出来时，定住一境(入叁摩地) ，这正与大势至菩萨念佛圆通章不谋而合。无相密乘修持过程中，口持咒不停，手结印不散，意不作观想，专住心念耳闻，如此叁密加行，不取於相，不住诸有，而念念与空相应，而不落於空。
八、六印五指观色身病变
在刚开始修法过程中，每个手印均会产生色身上的变化，佛教手印不下万种，每种各有其威力，此心中心法更是殊胜无比，尤其是行者刚开始在修第一轮时，更是明显的感觉每种手印对色身之影响。约略叙述於後：
第一印---手会由涨转痛、脚关节有时会痛，妄想多，且较易有昏沈现象。
第二印---气易由心轮上升，脑会霹雳声响，中指与无名指间之虎口处会痛，还有无名指侧面（与小指侧面交界）也很痛。气由手指走至左胸。左右手中指各麻了一天。
第叁印---在丹田拙火上升之前，每次皆会先打嗝几下，拙火才会顺利上升。真气由脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮等，逐轮上行可明显感觉。无名指最下面一节较痛，坐一段时间後，即不痛，下座时无名指特别痛。脚则由大腿筋骨痛至尾椎骨部位（下座後仍痛）。
第四印---刚结手印时，手上有心跳的感觉，一段时间後，变为手胀，最後转为痛，散印时更痛。脚也是很痛，尤其大腿两侧大动脉，抽痛很厉害；另无名指之中间部份，特别痛；四指接触平齐位置常有气窜动。心轮会痛、五十肩也很痛。
第五印---修法时常会发生食指离开无名指，经过多次实验，个人觉得只要大姆指稍为用力压中指，食指即会自然地往无名指靠。另手印会不自觉的由胸前缓慢下放，至肚脐稍上方停止，原先向上的手印，变为近似水平微指向前方。大姆指与中指间会形成气流微胀，尾椎部份亦有气团胀胀的，左边背部五十肩会微微抽痛。而脚关节及胆经会有轻微酸、麻、痛的感觉。
第六印----刚开始修法时，手印如同心跳一般，且手指常不听话，右手中指一直往左手靠，要以两手掌基部为支点施点压力，利用 原理将两边食指与中指撑开至定位後，并将全身肌肉放松，专心持咒。大腿两侧胆经会刺痛。气很快地聚集头顶盖及眉间，下座才散掉。
八、结语
心中心法是着重心上的修持，要能专心持咒，不要常换脚，亦勿太执着色身的变化（手脚胀痛、气脉流动），修持过程中达到心念心闻及发菩提心是很重要的。每座的时间若能拉长至4~6小时，必能快速进步、定力增强。
贰、各印各座修法的体验
(一)第一印
第一座（86.08.17下午）
今天因吃完饭後才坐，故感觉气较旺，过程中除了多次进入空境外，其馀持咒时尚能「口念耳闻」，因在空境中惟恐持咒数无法达到1,000次，且在空境中，咒语不熟，难出口，部份时间只好睁开眼来持咒。另手感觉微涨及刺痛，晚上感觉很疲倦，很早就寝。
第二座（86.08.18上午）
早上上座时，气较不旺，咒语较熟了，念起来较顺口，尽量保持「口念耳闻」，先双盘50分钟，再换单盘，一直到结束，过程中打了好几个嗝及妄想。
第叁座（86.08.19上午）
今天修法时，妄想很多涌现出来，也有一些幻相出现，都不去理它，把它当成看故事，心念之查察较迟钝些。
第四座（86.08.20上午）
昨天较晚睡，今天上座昏沈了叁、四次，也有一些妄想出现，其馀时间还可注意到心念之动相。
第五座（86.08.21上午）
今天早上有好几次昏沈，手印差一点散掉，精神状况不是很理想。剩最後半小时，情况较好一点，咒语持的较快且清楚一点。
第六座（86.08.22上午）
今天早上修法中，前一小时均在昏沈，还好手印没散掉，再经过半小时後，才进入情况，但手变成较痛。
第七座（86.08.23上午）
今天上座後，前一个半小时，均在昏沈状况，想提起精神，猛收下颚，仍无法突破，快下座前20分钟，才逐渐进入佳境。
第八座（86.08.23晚上）
晚上修法，气较足，约坐一小时後，脚不痛，但有点烦，想换脚，且昏沈了好几次，咒语仍在持。
第九座（86.08.24上午）
早上修法，前一小时仍有昏沈现象，一直到最後约50分钟，精神较好，咒语持的较顺畅，一直到快下座时，手开始痛，施加压力後，再坐半小时，手很痛，但已较缓和了，心念较清楚。
(二)第二印
第一座（86.08.24上午）
上座後，前面40分钟，坐的不太理想，後面一个多小时，心轮突然间打开似进入一个定境，面对周遭一切清清楚楚，继续持咒，以免着境，手原有的胀气不见了，继续用功，又进入另一个境界，连脚痛的感觉也空掉了，咒语无法持，定住一境，一段时间後，继续持咒，不久即敲引磬下座了。个人感觉到修心中心法之定境较以往持久。
第二座（86.08.25上午）
今天已不像在法尔共修时，那麽殊胜，且时有昏沈(不自觉的)，虽然内心的感觉比第一印好些，但手较痛，尤其中指与无名指间之虎口处特别痛，还有无名指侧面（与小指侧面交界）很痛，左手较右手痛。
第叁座（86.08.26上午）
因昨天是斋日，故今天上座後，双盘一小时，感觉很舒服，但有一种习气，就是想换脚来用功，约一个半小时後，稍微昏沉，约剩20分钟左右手很痛（中指与无名指）再施加压力，使其更痛，一直到下座，持咒情形仍不理想。
第四座（86.08.26晚上）
今天上座後，专心持咒，先双盘约一小时後，换单脚盘，刚开始感觉手如心脏跳动，接着变为胀，後来没感觉，一个半小时後，变为痛（如前述位置）。持咒方面，较前两座殊胜些，且气较旺。
第五座（86.08.27上午）
今天坐的心念较清楚，手很痛，虽然昨天很晚睡，但今天反而没昏沈。
第六座（86.08.28上午）
今天早上坐中还是一直昏沈，下颚已内缩下压，还是边持咒边昏沈，出声念比较好一点，手较不痛。
第七座（86.08.29晚上）
上午来不及坐，晚上吃完饭，休息一下，上座後，专注「心念耳闻」，但可感觉手痛，且气由手指走至左胸。因一直专心持咒，故时间过的很快，即下座。
第八座（86.08.30上午）
今天上座後，专心持咒，仍有好几次进入妄想境，过程中有3次稍为昏沈，其馀时间还蛮清楚，手先胀，再进入痛，下座後，右手中指麻了半天，左手中指麻了一天。
第九座（86.08.31上午）
今天上座昏沈了好几次，其馀持咒不是很理想。
(叁)第叁印
因大部份时间均在早上修法，故气较不具足，几乎每座均有几次昏沈，且脚很痛，妄想也多。第叁印修起来较不像前两座那麽会流汗。
在色身上，除了手指会痛(尤其是无名指，最下面一节较痛），坐一段时间後，即不痛，下座时无名指特别痛；另身体方面，有一、二次气较能跑至眉间轮及顶轮。脚则由大腿筋骨痛至尾椎骨部位（下座後仍痛）。
在心方面，因咒语持的较顺，但妄念仍多，有时虽然脚不痛，想专心持咒的时间每次都不长，均为断断续续，感觉起来，这一印主要先练脚功及调伏不耐烦的心；才能专心持咒。
(四)第四印
这一印刚结手印时，手上有心跳的感觉，一段时间後，变为手胀，最後转为痛，散印时更痛。
在色身上，脚还是很痛，尤其大腿两侧大动脉，抽痛很厉害；另手的无名指之中间部份，特别痛，另四指接触平齐位置常有气窜动。在最後两、叁座则大姆指施压力时，食指及小指亦会痛。
在心上，修法过程中，妄念还是很多，专心持咒的时间，无法持久（不是脚痛，就是打妄想），只有昨天早上那座，进入轻安的境界（不同於以往情形），最後因感觉脚开始胀，而回现实境界。
坐这一印虽然较前几座没什麽明显的进步，不过耐力倒是增加了一些，故第一轮感觉起来是磨习气、练身体、通经络、消业障及薰习咒语种子，以备将来修法资粮。个人感觉心中心法殊胜在於手印及咒语，另有一点，即是在不断的打妄想、脚痛、手痛、不耐烦中，磨练自己、成就自己。
(五)第五印
此印在修法过程中，感觉手指较不痛修法时常会发生食指离开无名指，经过多次实验，个人觉得只要大姆指稍为用力压中指，食指即会自然地往无名指靠。另在专心持咒时，手印会不自觉的由胸前缓慢下放，至肚脐稍上方停止，原先向上的手印，变为近似水平微指向前方。
在色身方面，此印在刚开始修法时，大姆指与中指间会形成气流微胀，尾椎部份亦有气团胀胀的，左边背部五十肩会微微抽痛。而脚关节及胆经会有轻微酸、麻、痛的感觉。另刚修第一、二座时，感觉色身比较疲倦，修完法後，睡了好久。
在心方面，持咒情形仍不理想，妄想仍不断出现，专心持咒的时间无法持久，前两、叁座偶而仍会出现昏沈现象。
第五印与前几印在心念上最大的不同，为前叁印修法过程中所现的妄想念，较属於散乱心之翻种子（由第八识而起）较多；而第五印及第六印则多为最近发生之妄想念（由第七识所现）较多。
(六)、第六印
此印为六印中最难修的一印，前两座不得要领，右手中指一直往左手靠，长时间下来无法专心持咒，感觉很无奈，若定力不足必会心烦。另大腿两侧胆经会刺痛，故前两座感觉很不如意，内心一直与手指交战，到最後几座才感觉逐渐进入情况。
此印在修法过程中，右手中指会往左靠，只要以两手掌基部为支点施点压力，利用 原理将两边食指与中指撑开至定位後，并将全身肌肉放松，专心持咒，等觉知手指将靠在一起时，再调整右手中指至定位，再专心持咒，如此用功，切勿因两手靠在一起而心烦，只要懂得用功法门，则会感觉时间过的很快。
在色身方面，刚开始修法时，手印如同心跳一般，且手指不听话，右手中指一直往左手靠。在前两座之大腿侧胆经会有刺痛感。在色身上气很快地聚集头顶盖及眉间，下座才散掉。
在心地方面，修此印因手印较易靠在一起，故容易感觉心烦，若加上有手痛、脚麻痛，则更令人受不了，故此印正好用以修心。此印之妄想亦大部份为第七意识所现之妄想。
另此印修法过程常会生起大悲心，内心涌出广度众生之心念，随着一股无名的真气，由下往上升起，会感觉内心充满法喜。
参、第二轮修法心得报告
第一印
此印修法过程中，手较不会痛，但还是有点胀，在过程间妄想仍很多，且常进入昏沉现象，脚关节部位有时会抽痛，其馀没什麽特殊感觉。在心地方面，前一个半小时还好，妄念不是很多，尚可专心持咒，最後半小时常与妄想战斗，不然就是在昏沈。
第二印
第一座在法尔坐，情况较好，於专心持咒过程中，约一小时左右，突然感觉有一股气由丹田上升经心轮、喉轮往上窜，另亦有一股气往下盘窜，感觉全身充满真气，很舒畅，手脚都不痛，亦没什麽感觉，内心中只有一个觉知历历，持续了好长一段时间，接着心中涌起感恩之心念，一直到下座为止，均感觉很殊胜。
接着几座情况虽不如第一座，但比第一印好许多，且脑内常发出霹雳声响，偶而发生咒语念不出来现象。且有时会有昏沈现象。
第叁印
这印修持时，虽不像第二印第一座感觉气那麽强的往上冲，但真气由脐轮、心论、喉轮、顶轮等，逐轮上行可明显感觉，专心持咒後，脑内真气扩散开来，便成空空 的，若注意力移至脑内，则只有头顶盖有点胀。一段时间後，咒语念不出来，接着出“那种”境後，可再专心持咒，一下子又进去了，如此反覆来回，一直到下座为止，时间过的真快。
在丹田拙火上升之前，每次接会先打嗝几下，拙火才会顺利上升。最後两座遇到斋日情况较佳，又进入另一个境界，真气上来後，脑内空 的，色身突然只有中间部份有一条较明显感觉，不知是否为中脉，没感觉上面有白明点移动，不过这情况不常发生且维持不久。