挂单两周见闻集锦
优婆夷戒子 心照 居士
一、前言
很高兴这次有机会在道场挂单了两周，一边自我修行，一边增广见识，结果又被老师谕令写心得报告，既然没有资格推辞，只好恭敬不如从命了。
这次会安排在道场挂单两周，有若干缘由：第一，挂单本是往常暑假的例行行程，等于是闭关帮身心灵充充电吧；第二，论文终于写完，可有较多时间在道场留宿；第三，希望能藉由密集的修行，帮家人祈福与广结善缘；第四，想多听老师的课，多跟在老师身边学习。所以，直接把道场当成自己的家，很幸福愉快地渡过整整两周。可是报告不宜用流水帐的方式来写，所以谨按四大主题简单陈述，与有缘者分享啰。阿弥陀佛！
二、庶务
本次修行的重头戏放后边儿谈，这儿先让庶务出来跑跑龙套；也等于是顺便跟老师禀报这次的闭关何以会有点「失败」。
话说，跟硕士论文奋战了近八年，终于在今年七月底拿到学位、顺利毕业，这都要感谢老师的鞭策与勉励，还有许多师兄姐的打气与帮助。(注：修行与拿高学位本来无关涉，尤其您写那个题目与佛教又没有关连，但世俗眼中学位代表某种意涵，有点学位再来学佛、弘法会好一点，可惜您不想继续读博士班。)
所以照道理讲，没了「论文」这心腹大患在背后作梗，修起来应该更轻松才是，可是人算不如天算，每当我要发愤久坐时，就会有外缘迫我下座，主要都是来自工作单位的各路人马，急着找我商谈事情、交办任务、解决突发状况等，此外也有来自家人的一些催问。让人不禁要叹，能久坐可还真要有大福报咧！
最让我为难的一次，是有○○杂志社的记者约我访谈，这也是上级委办的case之一。本来对方要求用电话谈一个小时，可是当我了解其办公地点就在建国北路与南京东路之交界时，就知道应当是自己登门去找他们。所以硬着头皮跟老师告假一个下午。访谈的主题是「阅读与语文教学」，在谈话的过程中，我也隐约察觉自己这几年的蜕变，包括看待问题的态度、面对学生的种种教导等，还满有意思的。(注：越能放下心里的执着，就越显得智慧锐利。此种智慧与世间智有相同又有不同，若是执着起来，可以深入研讨很多世人较难开发的知识。)
结束后，搭车去重庆南路，进入某大书局找寻有关声韵学与插花的书。在过程中一直盯着自己的心有无摄住，因为很怕回道道场时，会被老师感觉心神放逸。虽然我总觉得老师「无所不在」，可是每天真正面对面的机会也不多，所以一天之中最期待的时间是午餐时分──除了有丰富美味的料理可大吃大喝外，更棒的是老师都会讲一点逸闻、秘辛或修行要诀给人参考，或者回复我们那堆稀奇古怪的提问。由于旁人的参问不便写出，所以这里仅摘录我自己的部分。
例如老师指示，在修法时，可以观想对方（重症患者）的容貌，用种种方式帮其加持加持。(注：这是小菩萨的有为心用，聊表一下度众之心意。真的要学习的是真正菩萨由法身清净中，应缘化现的应化身，缘多可达千万亿，我们这个心不清净所以还做不到，却可以用有为心用解除众生苦难于人不知不觉中，这也权称真如性用。)又，修法要尽量拉长时间，不要只坐两个小时。另，要写一写「禅十」的报告，因为已经拿到学位，心情应该很轻松才对。还有，未来要继续攻读博士，最好能以上古音、中古音与梵语为题，一定能有不错的成绩……（这是所有指示里面最恐怖的，所以我决定假装没听懂！）比较丢脸的一次是老师突然仔细看了我片刻，让我着实紧张了一下，以为脸上有啥征兆显示自己不够用功，没想到老师下一秒竟脱口说：「妳好像变胖了！」害人差点喷饭，真是的！
总之，很喜欢这种温馨、充实的感觉，也很感谢每天都有义工菩萨用爱心变出营养可口的菜色来喂饱我们这几张嘴。记得有一个星期六，某台风袭台那天吧，老师居然亲自买了一堆菜（师母后来形容那叫大鱼大肉，还说老师在家都不买菜的），甚至还有甜食──仙草，并嘱咐师姐全部煮来吃，结果让整桌约五个人吃到快要翻过去，老师还自顾自点着桌上每道菜，说：「这是豆腐、那是豆干、那是豆芽，嗯，今天吃豆类大餐……」，(注：这是最不营养的配方，有违蛋白质源要分散的原则，蛋白质要从各种豆类、豆制品、其它种子类、坚果类等多种来源比较好，所以这是负面的教材，意思是不能依此例子制备菜肴。)听得我们全笑了，这就是幸福的滋味唷！只可惜我都很少帮上忙，一来因为都在楼上修法，二来也是厨艺拙劣，不敢自曝其短。好在打杂我倒蛮会的，排蒲团、倒垃圾、擦桌子，这种小事可难不倒我。
也许，生活的大小事都是修行的媒介，就像《华严经．净行品》所揭示的，能「善用其心」的话，处处都是「普贤行」呢。这也算是庶务的正面意义了。
三、主修──心中心法等
再来是本次闭关所主修的各门功课，包括修法、听课、研究声韵、查资料、校定经典。
修法方面，纯粹是在练心，因为想看看自己能撑多久。结果却非常糟糕，八月三日晚间挂单至八月十六日中午告假，这两周中只修了二十座左右，且一座最长的也只坐了四小时，而一天中最多也只有坐到六小时，远不如前几年之精进。撇开场地要上课，或者我被外务打断或须出门之类的理由不论，这样的时间分配与修法成果，实在让我颇抬不起头的，故这也是我一再推辞写报告的原因：越修越混，哪有脸报告啊！(注：随缘就是修行，想要多好表现，想得到新的体验等等，这些都是有所祈求法，非般若波罗蜜，也非无作三昧。)
每次在座上，我都会清楚看见这颗心真的很不安宁，无论是因为热，或者是因为工作上的压力开始浮现，还是因为记挂着「上古音」尚未弄懂，更甚者因为前一天没睡好，或者是惦念着家人的障碍等，都让我容易心浮气躁。(注：本次重点明摆着就是要练心，要做到什么未来事都能无碍，过去事又能无黏，现在事又是在修法，怎有挂碍事？)更怪的是，因为经常碰上有众生的频率也不太稳定，所以我也跟着头昏脑胀、定力大失，惨到不行！本来我还不确定为何会这样，直到最后那天小参时，老师提到最近有很多人都在赶农历七月的法会，我才恍然大悟。(注：定力不足的，或流年不利的，表现就会慌腔走板，钻牛角尖，一入就不能出矣。)严格讲来，就是我的心不清净，才会每次碰到考试都考不及格，不知道什么时后才能不被外在环境牵着鼻子走啊？呜……。唯一能振奋心灵的，就是每逢上午十点多，老师都会到佛堂做定课，有诵咒与结印，那时的气氛会变得比较清明肃穆，我也才跟着比较警醒澄澈一些。
其次，身体的变化例如气往哪走，我通常都搞不清楚，加上又没有当场纪录各座实况，所以现在要写也只能全凭印象。平常我丹田的气都还算很足，（只有生理期时会比较无力），讲课也都用腹式发声，可以讲得中气十足。可是每次住在道场，晚上睡不好也就算了，白天起床时不成人形也就算了，最恐怖的是，一定没气加没力！好像前一天赚到的钱在一夕之间都被偷光的那种感觉？可是也只能苦笑了。反正老师说过，一切「无常」，何况上座之后，双盘加上结手印，气就会又渐渐出现，所以我也毋须太在意啦。(注：对于这种事要能无碍，也可以训练成突破色身的执取，美其名也可以说是去除身见。)
比较忧心的是腰背无力外加昏沉的现象越来越严重，当然一方面是因前面几个月我都在熬夜赶论文，元气大伤，二方面则好像是某种过程中必经的障碍吧，三方面是已有许多天只「日中一食」，体力开始不胜负荷，只好开始吃早餐，并且静观其变啰。(注：修心中心法不能没有足够营卫，所以少吃不见得好。只要丹田契机长存，就不怕真气溃散掉，祇记得要适度饮食，对于丹田不造成致命的终结就可以了。)
此外，以前经历的影像，会如蒲公英的飞絮般倏忽飘过，又像街角的老鼠一窜而逝。至于座上妄想联翩，也是我的致命伤，有时可以及时煞车，有时则是随念跑了好几百里才察觉，故整体来讲，修法的状况甚不理想，要好好忏悔。(注：绝对的定力未获得时，不应随便放纵自己的妄想念，待行菩萨道时才能放松，以便随缘起法，侍机而动。)
听课方面则有点怪异。以前听讲时都会振笔疾书，恨不得把老师所说的每个字都记下，可是这回居然鲜少提笔，且几乎每堂课都这样，实在不太对劲。原本以为是中途插进来听课，所以摸不着头绪，无从抄起，但后来再多观察几次，却发现是心里真的不想抄写，这下可妙了！那我到底在干麻？观察了一下，发呆吗？没有。昏沉吗？没有。打妄想吗？也没有啊。(注：应无所住而生其心耶！自性清净，闻性过耳不留，这就是在听课。记笔记本是有为思量而记，两者当然不能相提并论。)
哇，原来我真的是在听课耶，那样子像一块海绵般，把老师所讲的字词与法义，通通当成海水全吸了进来，这可稀奇了，原来听课的方式也会自己进化呀。要讲究竟听到了什么，讲不上来，可是真碰上相应的境况了，它又会自己映现解决的心法，怎么这么有趣啊？虽无法在此誊录上课内容的重点，但我深深感觉，能听老师讲课是很幸福的一件事！因为老师除了会帮大家把烦恼化空之外，也会给人各方面的正知正见，甚至举很多经历、实证来解说，使人能印象深刻并且正确行持呢。所以有机会的话，一定要多到道场听课唷。(注：智慧各有不同，有人听归听，要用时却用不上，使不上力，这是一直执境不放，不会反向操作的结果。)
此外这回老师也交付了一项功课给我，那就是──弄懂「上古音」、「中古音」的声韵演变。嘿嘿，我虽然是念中文系的，但太久没碰这玩意儿啦，一拿起书来看，每个字都认得，可是加在一起却完全看无。像是「等韵」、「合口呼」、「韵摄」、「声纽」、「洪细」、「央元音」、「塞擦音」、……，看得我一片雾煞煞，只好回头再从初级的入门书研究起，且一有不懂就上网找数据对照。结果发现了「国际音标」的厉害，也逐渐明白前人对这门学问所下的功夫有多深了。不过过程中也发现自己脑袋好像变灵光了耶，较能看出哪里是重点、哪里该怎么切入比较便利，以及哪里可以跨到另一个领域上互通。(注：禅修、禅修，效果最后都会显示在生活、工作上，智慧可说是暴长好几倍呢。)
嗯，希望能赶紧把上古音、中古音的变化都弄懂，这样再延伸至古汉字梵音研读时，将有更大的效益，也能帮老师校定更多的咒语了，加油！对了，说到校订，这回也见识到○○师姐的功力与耐性，但此处暂不多谈，只是想说句：「经典、法本能够刊印出来，真的是来自幕后众多人们的劳心劳力啊，感谢了！」(注：涉及密咒时，心态要特别小心，一定要懂得其字义，取用其正确梵字，并准确其发音，规范于仪轨，这样做出来的「法本」给别人用，才不会于无意中造业。)
四、辅修──陪家人拜忏
由于家人持续碰上难解的障碍，所以我请他们一起来道场见老师。老师当场就做了一些法事，并且帮他们都皈依，还依序给了法名与开示，让我非常感激，当下也心安了许多。后来，家兄还请托○○师姐帮忙安排去某讲堂拜水忏，遂使我有这个机会见识到什么是水忏。师姐很热心，事前便协助联络与张罗各项事宜，而讲堂那边的师父也允诺帮这个忙，所以底下顺便将此事记上一笔，以供未入佛门者约略明白拜忏的意涵、事相与效能。
早在当初受菩萨戒，与某次老师所办的禅四里，我就体会过拜忏的殊胜，所以我也叮咛家兄，一定要全心全意发露忏悔与发愿，效果才会显著，加上这次是为他自己的家人所拜，当事者无法到现场，他更要懂得观想与祈请，体解佛菩萨的慈悲与愿力，如此一来有缘众生必得大利益。且这次的法会因为是在农历七月初二，所以师父除了以往会写的四种牌位──「累世祖先」、「冤亲债主」、「地基主」、「长生禄位」之外，还另外加上一道「法界六道群灵」大牌位，果然就有各种不一样的觉受出现，让我暗暗吃惊。(注：世间事凡人不知者多，您能感受到也不必吃惊，要以平常心面对，很多事只能知，而不能讲。)
虽然对拜忏的仪轨不太熟悉，可是那种气氛与质感却似曾相识，尤其称念诸佛菩萨的圣号时，我总会涌现一种难过的、酸酸的感觉，好像一股对众生的悲愍之情也油然而生般。一切痛苦都由「无明」而起，轮回的苦紧紧缠绕着周遭六道众生，只有依循佛陀所说的智慧之法，并藉由诸佛菩萨的大悲心与誓愿力，才能走向解脱。唉，但又有多少众生能理解呢！一般总是怨上加怨，仇中结仇，反而把自己推向更痛苦的炼狱啊。其实忏文中都会详细说明各项罪过的因由，也提示了忏悔的方向，若读诵深思之余，还能如理奉持、深切悔改，相信必能洗净罪业，往好的方面改变。所以如果身心灵正饱受折磨的人，经过这样切实的拜忏，一定能逐渐好转的。这也是我当时的体会了。(注：惭愧、忏悔是修行的第一步，尤其是业障深重者，若是粗垢不除，灵性难起，修行当无所进展，虽有起善心，但善心也不能维持太久。)
不过因为自己也是烦恼众生之一，所以法会中屡屡有不舒服的现象发生，包括头晕、气闷、肩颈痛或咽喉紧涩等，最严重时还会念不太出声，除非我脑中观想梵字与菩萨尊容，才又变为比较顺利。不过当师父念诵到「疏文」，送牠们走时，（上午一次、傍晚一次），我的整个胸、背与喉咙竟整个松开，完全没事儿似的，这下才打从心底明白：「果然……！」但是表面上还是得装作一脸镇定，好像什么都没发生一样，呵呵。(注：因身心都还不清净故，所以才会被外境所滞，您仅对有些有缘众生，看看诸佛、菩萨是要面对一切众生，祂们都能自在无碍，这也就是我们要修学的榜样，像如来的最清净觉，一得最清净觉的如来，自然能不受一切众生业所黏着。)
我的理解是──对方如果有怨气，来到这里当然会想报复一下，不过看在佛菩萨的面子上，倒也不至于太过分，所以顶多是小小教训一下吧，修理到尽兴了，牠们也就放下了、甚至投生善趣去了。所以参加这类法会，若觉得不舒服也是正常的啦。（可惜家兄完全无法体会这种滋味。）
结束水忏后，师父十分慈悲，还立即加上诵《药师经》与晚课再一起回向，而到了晚间还又帮家兄他们再作皈依，并且非常详细地开示皈依的意涵，也让我学到不少，感恩不尽。藉此亦要顶礼感谢──当时发心到场帮忙的所有菩萨大德，因为他们原本要上班或者在家照顾孙儿的，却因为这临时的请托而请假或携孙到场，让我们感恩万分、不知如何回报，只有多精进、多做功课来回报了。
五、加码──个别小参
此乃最有看头的部分，决定毫无保留纪录下来。此事发生在挂单最后一天的上午，事前我就有跟老师拜托请喝黑咖啡了，老师犹豫一下也答应了。所以锵锵锵……，好戏开锣了！
当时一开头还没讲几句，眼泪就一直掉，害罗妈妈还要帮我找卫生纸，老师也觉得莫名其妙。只有我自己知道，老师的威德力实在太强了，我这怯懦的学生一跟他对坐，马上就被吓呆、吓哭了。大概累世常因做错事被骂吧，阿赖耶识记得一清二楚的。而且老师讲话的口气都很严峻，让我当下把一些五四三的问题自动往肚里吞，连问的念头都不敢动。(注：有这么可怖？我倒无所觉耶！)
老师干脆自己先讲了一些训示。主要是责备我太主观，都会用「人」的想法、习气去看事情，当然问题也还是无法解决；应该是要让心清净下来，自然就知道该怎么做了，更何况有时并非是我自己可做的，是要靠佛菩萨的力量去转因缘。所以现阶段应该是要学习让心清净、培养智慧。（老师这段话主要是针对我与家人之关系而谈，他一定是觉察到──“我的心常太浮太乱，且讲话不当，让家人不悦”，才会这么责备吧。）(注：不是责备，是说明佛弟子处事的方法。学佛法无他，仅在学习放下、无执，再来能随缘运转，这样目的也是可以达到，还不会与他人有瓜葛，若有所成就佛事，人家也不会察觉，自己知道都是菩萨加持，但众生感恩心放不下，对着您来感恩无尽，怎能求解脱于苦主？)
我也帮哥哥问了「功课」的问题。因为师父那天，命他们要认真做功课，项目包括四种。但老师的意思似乎是不用诵这么多，因为一来时间有限，光是工作、休息与照顾家庭就占掉不少时间了，二来以前就诵过两种经，效力亦不下于那些，三来大概是老师对其全家人的实际情况了如指掌，知道该做什么最为适合。更重要的是，一般流传的那个咒有误差，不是正确的梵音版本。
接着老师就瞪着我问：「妳信地藏菩萨的，灭定业真言应该知道该怎么念吧？！」我当场又傻掉了。我是跟地藏菩萨有缘没错，但是为何这样就代表会念正确的音？幸好老师后来没再多嘲讽，直接就教我正确的读法。听了后感觉不难记，但确实跟现今世人所习诵的颇有差距。 可我这笨瓜，还是对刚才那番话想不通，所以追问老师：「为什么信地藏菩萨的，就一定是会这个咒，难道不是会别的吗？」好在老师没骂我，只是淡淡的回答：「什么菩萨的法都要会，不是只会一种就好。每个菩萨都要亲近，每种法都要会。」老师此语真的蛮呼应其作风呢。(注：求自我解脱时不能持咒，若持咒，佛陀说无有是处。当要行菩萨道时，就以陀罗尼门来利益群生，因自己能力有限，若这样如来说是有是处。)
再来我又问了身体变化方面的问题。因为有时气旺，有时气弱，时机都怪怪的，弄得我莫名其妙。举例来讲，拜忏过程中一阵子喉咙被掐，一阵子又松开了，且晚间去拖吊车保管场后，更是遇到大障碍，导致回来后非常不舒服。直到隔天打坐修法时，老师上楼于佛前诵咒结印，我才开始一直打呃、掉眼泪，也才开始感觉气通，甚至有点明显气动产生。(注：心还不净，所以心光未明，易被非人众生所黏，禅定力也不足，又不知去用方便法化导，让色身受困如是。)
老师回复说：「这是已有点心眼开、太过敏感的关系，加上心又不够清净（导致众生还不敬重），才会如此沾黏外缘，否则大菩萨们为何不会这样？」唉，什么时候才能心清净啊？但我仍有点不平，反问：「那为什么我哥哥完全没感觉不舒服啊？」老师大概觉得我问得幼稚吧，好气又好笑地说：「妳哥哥又没修行，是凡夫身一个，当然没感觉呀。妳有修行，比较敏感，更要学着觉而不住，不要与外缘相应！」(注：无修者无觉，究竟者觉而不住，有觉而住者就要好好修，用《圆觉经》的随顺觉性要点去修，依之而修习，久而久之即能无住、无黏。)
接着吞吞吐吐，想要问某个问题却问不出口，非常怪异。老师见状便说：「问不出来就不用问了！」好讨厌的感觉，喉咙被堵着，整个是哽塞的。但是不问就枉费今天之独参了，所以过了一阵子，聊过一些别的事情之后，终于那个问题可以说出口了。想来刚刚大概只是有点激动，气喘不过来而已，否则这又不是什么怪问题呀。(注：若是真的会激动，那是心不净、定力不足之故。)
我要问的只是：「我能不能出家？」老师听了莞尔，他说还以为我要问的是「应不应该结婚」咧！我立刻反驳：「早就不想了，所以不可能是问这个啦！」 老师看着我，正色回答：「能不能出家要问妳父母，他们同意就行了，不是问我。」可是我不死心，因为老师的金口比啥都灵验，他只要说「能」，大概就没问题了。所以继续追问：「父母要怎样才会同意？他们说要等他们走了我再去出家。可是我反问他们，万一是我先走怎么办？不就没机会了吗？」老师听后，笑一笑，指示我可以多拜观音菩萨，将使所求圆满。不过他也反问我：「出家要做什么？」我愣了一下，答不上来。(注：是呀！若不知出家要干什么，那为何又要想出家？)
「对呀，我为何执着于要出家呢？」我也在心底重复一次并纳闷着。老师看我没有回答，就自己先说：「刚才正在弄这个小参，最近要上网的，有人问同样的问题，问到底是在家好还是出家好。」其实这个也是我想理解的，所以我赶快追问：「老师觉得呢？」老师竟说：「都可以。」啊？这有答跟没答不是一样？ 大概看我一脸疑惑，老师才又接着说：「要看自己的目标是什么。如果是想修得果位，出家较有利，因为有那么多戒要守，自然会越修越清净，尤其妳们女众的戒更多；可是如果要度众生，在家也可以，只是常要为众生而犯戒，那么就无法完全守戒清净。可是行菩萨道就是这样！度众生还是以讲经说法为上，不是当个法师作作法会、赶赶经忏那样而已。所以在家也可以行菩萨道。」咦，老师的言下之意好像是叫我不用出家？(注：出不出家自己决定，不要害我背负因果！？)
「而且像妳这样敏感，动不动就被掐住，根本无法『站中尊』（台语），怎么可以主持法会？一下就唱不出声音，一点都不庄严，龙天护法也会不高兴。」嗄，这「常被掐」不是过渡时期吗？难道连出了家也会？好惨！(注：心眼开者，心通虚空，性通众生心，若主持法会『站中尊』，常有感召众生妄念，法会上也会如此，这不是好玩的，会吃不完，兜着走。)
老师看我没答腔，干脆又问：「妳打算去哪里出家？」呃，我还没想那么多耶，但是心里暗想：「哪里不都一样吗？」 老师却好像X光般读透我的心念，他说：「不一样的在于──师父的要求与道场的规模。如果妳出家，没有跟对人，也不会有什么成就，每天在那里打打杂，也不晓得怎样修行。而且，如果道场太小，居士的供养有限，自己就要赶经忏应付开销；如果道场太大，杂事也作不完，加上徒弟又多，师父也不一定能指导到妳。」说得也对，我怎么都没想过这些呢？不愧是老师，讲的话都一针见血，但是这些回答依然没告诉我该去何处出家呀。(注：随着缘份走，缘在那里，就会在那里出家的。)
「依我看，妳应该以讲经说法为主。」啊？这跟去哪出家有关系吗？而且好像不用出家也可以做到吧？老师到底有没有在注意我的问题啊？突然没头没脑叫我讲经说法，有没有弄错啊？心底正嘀咕着，又被老师抓包了，他质问：「没问题吧？多看经典，培养资粮，出家就可以讲经说法了。等个二十年、三十年，不，也许妳不用那么久，到时候就可以上台说法度众生了。」(注：自己摸索就要二、三十年，教与理搞懂了，才能讲经说法，就连禅宗六祖也要花十五年自修，然后才出来讲经说法度众生。然若有善知识指导，可以节省等待、磨练的时间。所以说您也许可以不用花那么久。)
喂，没搞错吧？老师所讲的最后一句不正是他现在在作的事吗？意思是我也可以像他这样？嘿，我想都不敢想！凭我这副德行？咳，我既不想当「木耳」，也不太想当「五百世狐狸」咧。老师却定定地看着我，问道：「怎么样？」无法回答，只好搪塞：「反正目前我只要好好用功，做好该做的，总有一天佛菩萨自会有所安排，对吧？」老师点点头，没说话。
紧接着转到下一个问题：「老师，那我可不可以不要继续修法了？时间根本不够，而且我还是不懂为何我要修到千座！可是每次不想修就会被护法神修理，到底是怎么回事啊？」老师笑了，他首先说：「妳心清净祂们就清净，妳乱祂们也就乱啊，看妳自己了！」接着出乎我意料，老师居然说：「不修也可以，像我也才修到一百多座，我懂得这个法的诀窍后，也把摔伤腰部毛病也治好后，就放下没再修了。」(注：法法本平等，行者要有能力懂得一切法真实、要点，不必修满千座，能懂世间一切法，能体会一切佛教法门，就不一定要修完了。)
我吓了一跳：老师居然没骂我，而且还把我的问题跟他自己相提并论？脑中还是不断怀疑着：「我真的可以不用修到一千座？」其实也差百来座而已， 看我一脸诧异，老师严肃地问：「妳的咒语能熏到心里了？」我点头并回答：「有啊，有时候它自己会冒出来，而且不同调子都有喔。」「这次教的韵调子也记住了？」「正在努力，可是，老师，那跟之前学的，有什么意义上的不同吗？」「此调修法、做法都用得上。」原来如此。老师又问：「妳手印都记住了？」「对啊，都没忘记过。好像老师所教的每个法，我都不会忘记耶，好奇怪。」老师听了颇满意，继续答道：「很好，以后随时要用的话，都要记得怎么用。妳心眼是有点开，所以记得住咒语。而且不修法时，还是可以多多打坐，尽量打通全身经络。」(注：可以善用宝瓶气功法，务通全身经络。)
一方面我还在想：「好棒，老师同意我可以不用再修了！」可是一方面又反省到：「从来没有双盘到两小时，气也好像并未完全通啊，怎么办？」所以追问老师：「老师，心灵的事好懂，可是身体方面的，我还是很陌生。实在不确定经络哪里通、哪里没通耶？」「妳要用督任二脉转一圈的方式定点观想，之后就随便它去走了。」「可是我也不确定督脉是不是又不通了？」「怎么可能又不通？除非？可是妳又没那个……」老师讲了一半突然停住，若有所思地看了我一眼。顿时我明白他的语意，赶紧摇头，却也没说话，只在心里想：「我很乖的，老师您想太多了！」两个人都没说话，气氛有点怪，老师才又说：「反正就是按照书上写的那样绕一圈就是了。」好吧，反正跟修行有关的身心灵诸事，都是急不来的，等因缘时节到了再说啰。
「老师，我还有一点比较伤脑筋的，就是管理或教导学生方面的，总是担心怎样才可以不犯戒耶？」「管教学生跟犯戒有什么关系？」「像是烤肉啊！我实在不知道能不能答应让他们去烤肉耶？」「要烤就烤啊！」「啥？」我的下巴差点掉下来！「老师，是烤肉耶，肉耶！」我在心里OS。老师彷佛收到讯号，不耐烦地看着我：「有什么不可以？」我结结巴巴问道：「真的可以？」「教他们先帮这些肉念念咒，就没什么大问题了。」我在心底碎碎念：「这样不是更奇怪？」 老师先是一副「真是孺子不可教也」的表情，接着抛出一句：「不用跟人家不一样！」听了我马上懂了！老师又说：「既然大家都烤肉，就随缘，但是要懂得怎样把众生肉的业气消除。世俗的事，就用世俗的方法进行。不要让别人觉得妳很奇怪。」唉，话是这么说没错啦，所以我以前也没强烈拒绝学生的要求，只是会偷偷对着肉说：「阿弥陀佛……我来背你们吧。」有点好笑。早知道应该先学超度的咒语，我就不用一天到晚自责太过嘛！不过这下子老师一定以为我头壳坏掉，怎么老问这些笨问题啊，真丢脸。
「还有，妳不是很会用嘴巴吗？」啊？「嘴巴？」我像个白痴一样傻傻望着老师，完全听不懂这句话的意思。「妳不是很会用嘴巴解决学生的问题吗？」我听了再度于心底碎碎念：「噢，拜托，老师，我是用言语，不是用嘴巴啦，差点被您吓死……」「既然妳都知道学生问题所在，就用心感和言语去化解，这就是管教了。出嘴巴也是很好用的。随心而出，自然不用担心太多。妳就是一天到晚老是担心这个、担心那个的。没这个必要。该怎么做就怎么做，就对了！」呵，听了蛮受用的，有老师背书，这下就不用担心管教是否违反戒律啰。
「对了，老师，我有学生会去跳八家将耶，怎么办？」「什么怎么办？妳能阻止吗？」「是不能……」「那就只好让他们去，他们跟鬼神有缘，劝不来就随缘。」「可是那些学生变得越来越暴戾，几乎每次碰到他们我的头就会痛痛的。」「鬼神气旺，当然会让人不舒服。」「在班上也是，他们的心都不清净，害我每次都要用空去化解，感觉特别累。」「让他们知道在做什么、会变成什么，能度就度，不能就放下。有的背景就是这样，缘分就是这样。」好吧，我懂了。没想到老师如此豁达，我应该要多学着点。
好像没什么好问了，不过，「老师，那我现在应该做什么？开始看经典吗？如果以后真的要讲经说法的话，我应该先看什么？除了老师网络上的文章以外，应该要怎么下手？经典那么多耶！」 「妳可以……，○○！……」老师突然对着办公室大叫，吓了我一跳。原来老师是喊：「○○，把大正藏的CD片copy一份来」，接着他又回头对着我说：「那里面有很多数据，不用再上网就可以看到，很方便。妳有空可以慢慢看。」我有点错愕：「大正藏？从哪里看起啊？」老师说：「妳还要上班，也没办法闭关去一本一本看，所以先挑想看的看。而且一边看，一边把妳有感觉的抄录起来，那就是妳现在用得到的。」哇，老师在传授重要撇步了，赶快记起来！不过也有个疑问：「那遇到看不懂的怎么办？」「看懂多少就尽量看。每年都会有不同体会。」明白了！不过，不知道老师为何会训示我走讲经说法这条路耶？也罢，或许时候到了自然就能知道缘由了，现阶段只须领旨照办就是了。
结语
其实还有诸多有意思的见闻，例如：听到老师与眼盲按摩师父的对话啦，学习如何分装中药药材并包装啦，跟一些师姐们研究修行会碰上哪些考验啦，跟出家师父们请益出家的因缘与感受啦，老师指示佛像应该早日迎请与供奉啦，师兄姐向老师讨教特殊病症如何对治啦……等，都颇值得记述，可惜因为篇幅与时间有限，无法一一描述，只好请读者大德自己想象了。
最后，再次谢谢老师与道场的每位师兄师姐，谢谢您们的照顾与教导，阿弥陀佛！(完结)