禅修中心灵的净化过程
优婆夷戒子 蒲柔妙
一、欲用心而不可得
今年(2004)农历4月初二我去台北卖桑椹和菜干，也去道场上课，一年没回道场了，见到了大家，心里想要高兴一下，但是高兴的心生不起来，心平平淡淡的。在上课时，我要做笔记，把老师讲的重点记下来，可是却只能依老师讲的一句话，我心随后念一次，我要记下来时，心一动就很痛苦。我心开始执着着，重要的话没记下太可惜，真不知怎么办？我便告知旁边的桂凤师姐，师姐好心代我向老师发问，老师答说：「生灭灭已，寂灭为乐，空性现前，心自然不想动、也不能动。」叫我不要执着要记笔记，等过了此段时期，智慧具足，再自己看经典自然就会懂的，并说我这段时间是最快乐的时候，心住寂灭、安祥。
在道场因以前写的报告怕自己书读得太少，写得不好，想从新整理一遍，再交给老师，但当我写到比较不重要的地方时，我手握着笔要动也都动不了，我想大概是真心觉知：那是不必要写的，我也就不写了。
二、委屈不用辩解
为了卖桑椹和菜干，我暂时住一位师姐家，曾为了某些事被误会，当时我心中不会难过，也不想解释，只是沉默着，有时想着事情不是像对方讲得那样，我有一点点想解释，但又有个心不想说，或是说不出来，只好默默的让人家去误会，忍受着委屈，但不会觉得痛苦。
在师姐家时，师姐天天去某寺里做义工，她儿孙的三餐都是我帮她做，自然比我自己一个人住忙，因为自己一个人可以随便吃，别人是不行随便吃的。在乡下时自己一个人静静的修，对心起、心灭都很容易观照到，两个心常常在作战，且战得很幸苦。住师姐家都以她家的家事为重，自然无法专心去观心用功，住到最后几天感情作用一直起来，但不会觉得很痛苦，心也没交战得得那么厉害。
居住师姐家的事，回乡下这两三天后，感情作用起得很厉害，但念头起来后很快又没有，了知感情作用起来时是会痛苦的，被我调伏了又再起来，我又再调伏它，到了第三天晚上有些罢平了。到了第四天，可能是气走到会阴处，淫欲心又起来了，但不会很痛苦，我一直要求自己不要再贪爱着色身上的快乐，想这次我去台北时，看到老师他为了这羣学生瘦了很多、老了很多，我要有很大的进步，才不会让老师失望，才不会辜负老师他辛苦的教导，我要以修行的成就来报达师恩，要做一个有进步的学生，不要让老师白费心血，我要以此心态希望能有更有力量战胜淫欲心，克服欲心起的痛苦。(注：气走肝经会诱发局部反应，若不能有清净心面对，不如用有为法观脚底或尾闾穴，把气化解掉，就不用去考验自己的淫欲心了。)
三、空性现起(2004年7月22日农历6月6日)
因为忙于整理菜园，快要一个月没写报告了，记得这段时间欲心起来都不会很强盛，自己也不会觉得很痛苦，而现在更是清醒地知道，那是不该贪爱的。对情的执着，我的心已快要动不了，在这段时刻，过去的情景本来想忘记，但现在我反而想去回想它，因为它将要消失了，将要成为过去，因为此时那些前尘影事就似要成为一张白纸，什么也没有，只是当时心里还记得过去对他有感情，有时我的眼眶里会有点点湿湿的，心虽不能动，但多少应该还是有些难过。他那么好的影像，真的像是被湮没了般，不见了，一片的虚空，一张的白纸，原来心没办法动时影像就会消失，影像消失了，过去对他的执着也化为空了，一切过去事已经要灭掉了，莫非这就是老师讲的「生灭灭已，寂灭为乐」，空性现前（不知知见是否错误，请师开示）(注：妄习心灭，住真空中，一切情爱都已转为淡薄；若情关能断，习气何者不能断，一断灭后心住寂灭中。但失去记忆这也是修行的过程而已，当他日再回凡时，此记忆还是会有，只是再起现行时，淡淡的知道有这回事，已不会那么在意过去无知所造成的情见了。)
现在凡情已不能动，也不会再痛苦的挣扎了，对世间的贪恋，对情欲的贪爱变得淡薄了，对目前所修到的境界我能接受，也有些喜欢，不像以前贪爱着凡夫的我，而不喜欢所修证到的境界（指看到体性空的样子），以前我贪爱着凡夫的好处，我用凡夫的坏处去打败他，现在我有所修证，也尝到修行（有所修证）的好处了，只是要有所修竳，实在要忍受很多痛苦，因有所有得，必有所付出呀。
四、真妄心是自己、他人？(某日)
现在我要做什么事情，时常会自起念头来，我觉得这样不对，它说不要做什么，有时我会听它的，停下来，放手不做；有时我也会不听它的话，依照自己想做的去做，比如说：有一天我想打电话请教老师一些问题，我心自起了一个念头：「不要打电话！」结果我打电话去，老师他在上课还没回家，所以本来就不该打，但自己还是不依念头而打，结果白费了电话费。
有一次我要去隔壁隣居家，心中自起一念：「不要去啦」，我没听话，结果去到她家，她家门已关起来了，是谁在自起念头？是自性它觉知真相在指使我呢？还是另有其它原因，我该不该听它的？于是我就想打电话向老师请教，老师告诉我：「那是非人在干涉我做事情，于是要我不理它」，后来我就不理它，这种现象就没有了。
因为我的身体不好，为了生活，有如老牛拖车般，边拖边做的，体力越来越差，没办法像以前那样种很多菜，常拿菜送隣居，因为以前送惯了，现在少送人家，隣居却怪起了我，我身体己经不行，太累了，菜要少种一点，要给自己多点时间打坐、调息才行，因为自己的体力、自己的病痛，在自己的身上，别人不可能了解，因此总是跟隣居处不好，受不起境界的考验，心一烦，境界也有些退失掉了。
五、淫欲心似断又相连
现在是民国94年(2005)了，因常在生病，所以只顾着照顾自己的身体，又没什么好的境界出现，所以报告从去年7月就停下来了。
大概是这次病得太久，境界退失了很多，最近这段日子，每次气走肝经时欲心都是很强，但真心还是把我（执着习气的心）扒的很紧，难过的我真想往墙壁撞，我受不了便打电话告诉老师，老师叫我不要让气走肝经，就不会起淫欲心，叫我把气导往任、督两脉，于是就舒解了淫欲心的痛苦；因为我前胸也有内伤，必须要把气脉打通，所以有时候还是会让气走肝经，但因一次又一次的磨练，淫欲心己经变浅薄了。
但因过去常处在受阴区宇中，受着受阴区宇的束缚，够痛苦的，使我感到心很寒冷、可怕，心想是不是要放慢脚步。又想这条路己经走到这里了，我该好好的走下去，这是命中注定的，看看自己那么善良，那么爱众生，虫来吃我的菜，我也不会伤害它，又是吃素食，这不是命中注定吗？老师说受阴魔相最危险，我要小心不可以有错误的思想。
今天我在用功时，我还是有点引发起淫欲心，但不是很强，只有一点点痛苦，此心起了一些时候，我想走这条修行路，不可以再贪爱那些世间人的东西，此时淫欲心就消失掉了。
六、放下有为法学实相观
有一次，我在念阿弥陀佛时，心起了一念，念什么佛，不要念了，我想因为我修得太幸苦，心把持不住了，我想修行要难忍能忍，难行能行，心意志要坚固些，不可以这样就被考倒了。
想着受阴区宇中那么痛苦，都快要熬过去了，现在同样的境界现起时，我都一次比一次不痛苦了，执着习气的心，也变淡薄了，也已有修行到一些境界了，很多的痛苦都已度过去了，怎么可以在这个时候被考倒。况且我现在在看《金刚经》的时候，都看得很欢喜，法喜充满，也很用心的学习《金刚经》里面所教的佛法，要不是跟大乘佛法很有缘，怎么会那么喜欢大乘经典，我应该好好把握这善因缘，好好的用功。
其实我会愿意承受修行的痛苦，最主要的原因是的确认定自己有善根和怕未来世不能听闻佛法，会往坏的路走，那太可怕了，所以才会想把握今世，再苦都不敢放弃。
七、又现受阴魔相─欲入灭
前几天，我执着习气的心渐渐要灭了，对这世间的诱惑也不贪爱了，最近几天，我在用功时心念常起：「愿舍此身命，而且是很乐意死的」，就在当时，嘴巴里一直在呻吟，身体很难过，像要死了一样，我本以为那是因为要摆脱这世间诱惑，不再爱着这个人身、这个世间，才会有此现象，后来对这种口里一直呻吟，身体非常难过，有些像要死掉了，而心中也有很乐意死的样子。
突然我感到疑惑，想！这样对吗？赶紧打电话给老师，老师答：「天上一去就是几亿、几十亿年，你什么时候再下来凡间修行，如何来人间行菩萨道，要不即、不离，不取、不舍。」此时我才清醒过来，不再让自己再起那些念头，此时才又恢复正常现象。
我想，现在我从此凡间解脱出来，虽身住凡间而没有贪爱的心，心不被黏住就好，不必离开，我要借这个凡人的身体，往上再修，这样未来才可以行菩萨道。可是虽然自己有此想法，但毕竟自己还没有解脱。
八、天界享乐非究竟
想起以前，我常梦见自己穿着很漂亮的衣服，那种漂亮不是这世间可以看到的，金光闪烁，好像有种很清净的结晶体，我很难去形容它的美丽，我有些认为那是修行而得的结晶所现的。此时我心里生起了一些纳闷，因为如果我放弃了升天，就穿不到、也看不到那些漂亮的衣服及在天上的快乐。当时我也知道自己不该有此想法，毕竟我是没有把老师的教导忘记，三界火宅，天寿尽还要再受轮回，更何况我还想要能见性成佛，还要去行菩萨道，此种生天享受，贪爱不得，乖乖的再往前走吧！还有很多要我去修的呢！心一解脱，天上、人间都一样，我还没解脱才会贪爱天界乐，要再好好的磨练。
在这里有一点我必须说明，梦见自己穿着很漂亮的衣服，近来己经不会了，也不知是什么原因，是不是跟修行心意有关，看来又须要请教老师指点了。现在淫欲心它己经离开我了，淫欲心的离开，使我悟到淫欲心它只是依附在清净的体性上，并不是真正的我，若是真正的我就不会离开我的。(注：天界因缘若执取为真、为有，就会有天神来作为伴侣，死后当生该天界去。修解脱道要今生能去掉欲心，断种种我执、法执，才能证得本来面目，最后终归无所得。)
九、舍不得世间情爱
某日，以前刚进入受阴区宇一段时间，不知如何来建立铜墙铁壁，又一建立心如铜墙铁壁，心就不能自由了。当时我无明心起来了，想着我以后将不能跟凡人一样动情爱，有着男女之间的恩爱和男女的亲蜜关系了，有一种被佛拐去，有一种后悔莫及的感觉。当时留恋、贪爱的心，实在还是很重，经长时的磨练及自我开导，现在我倒是己经认了，想乖乖的走真 修行路了。这样一想，就不再那么痛苦、那么不甘愿了。有时反倒高兴自己所修证到的境界，现在不会再怪佛祖拐我了，我甘愿发菩提心、行菩萨道，不再执着要凡人的我了。
但高兴的心起也不对呀！我告诉自己，要能以平常心看待，没有什么好高兴的，也没有什么好痛苦的，这样平常心才对。因为老师曾教导我们要舍念清净，教导我们要建立平等性智、诸法平等，高兴、痛苦都要观成一样，其实有时候我也会怕被魔侵入，认为我该什么境界也没有才对。
十、起分别心住妙乐即失
某日，我在用功，有一点点微细的淫欲心起来，在我心中一直想不要它的时候，身体有一种妙乐，但我去执着这种妙乐很好时，这种妙乐反而不见了，且引来不舒服，后来我想不可以执着，当时，那不舒服的感觉也就没有了。
当有一点点淫欲心起来时，有时有一点点想要它，但一执着想要它就会很痛苦，不要它就会很快乐。后来我打电话请教老师，老师他告诉我，要到二禅的定生喜乐了，要我不要执着此种快乐，不然会卡在那里无法进步。
十一、识神出离的魔相
某日，今天天将亮时，我似在睡着中，又似在半醒时，似乎听到隣居阿生嫂在叫我，我想起来，只见自己两脚离地约半尺，慢慢飘往房间门外，再往我家厨房，再飘回房间。但当时都还在睡梦中，我想自己的灵魂飞出去，再飞回来，该不是在作梦，该是真的吧！
那是什么原因？怎么会这样，心里有些害怕，我现在的境界应该还没有意生身发起，那是怎么回事？我打电话想要请教老师，老师他去美国还没有回来，不能请教。心想老师的讲义里有一段公案：「莫入阴界」，我还是把心顾好，不要让自己的灵魂出窍去。经过一段时间，老师他已回国，我再次的打电话问老师，老师答说那是神我身出离，是出阴神，以后要避免此种现象发起。(注：如来者无所从来，亦无所去，故名如来。)
十二、修行是无止境地前进
某日，现在想，我已无法再跟一般凡人一样了，心里还是有点难过，心想命中注定该怎么走，就怎么走，跟人不一样就不一样，既然当时我会想走这条修行路，就是自己有善根，才会有此善因缘，不要后悔，好好的用功修，等自己修行有成就后，再去行利益众生的事，做一位大慈大悲的菩萨，不为要自己的利益与享乐。我必须有此这种心态，必须认清楚自己要走的方向，坚持到底，修行有如逆水行舟，要一直跟自己（假我的自己）挑战，才能突破困境，不要一直叫累、叫苦这样才有力量修得下去。
回想十五年前的我（完全是凡人的我）跟现在的我，竟然有那么大的转变，我敢说以后我不会再进步、再有所突破吗？（各位读者我会这么想，并不是代表自己有我慢心，认为自己有很高的修证，只为了要鼓励自己，相信各位读者能体会我的用心）
（以下这段知见可能不太正确，但我想还是讲出来让老师看看我错在那里，给我指点）
修到渐不像一个凡人，开始发愿要行菩萨道、利益众生，好像佛性就越显露。昨日我用功时，感觉类似老师教的─「正问不问」，在老师的录音带里曾教导过，问到体性空、问到法性身、问到那不落于言说的，都是属于正问，要以学人的体性空，面对禅师的体性空来印证。现在我没有办法面对老师，如何来印证呢？老师说如果还有疑问就不是，说到时候不用问也已知道，若要问也问不出来。我还有疑问该不是吧！我看自己还是准备被老师駡了，但若是真的被老师駡，因此而能得到老师的教导也蛮不错的。(注：正问不问，所问都是枝节末叶，把握自性不动，何问之有！何言之有！这正是熟处能生，生处能熟，能不动万事无事。)
十三、真觉无边说似他
某日，今天我在用功时，感觉第七意识的执着心不能动了，身体有点妙乐产生（问感觉是妙乐是清净的觉知呢？还是假，请老师开示。但观照的心还会起念，观照的心是我们的觉性呢？还是第六意识的现量意识？还是第六意识的妄想？我无法去上老师的课，连这些都不懂，真是感概万分），有时第六意识也会不起，进入定中，但时间都很短，有时第七意识的执着也会不动，处在定中，有时是想去想某些事情，但心却动不了。(注：觉照是第八意识真心，觉照后有分别起，当然就有第六意识加入，所以定生喜乐，有喜乐感若无分别心怎知喜乐，喜乐感生已动凡情。第七意识是不能控制的妄念，妄念来自于八识种子，妄念现时觉知不能制止，第六意识省觉也不能压抑，这几个心识要理清楚。采用不理它也行，不修而修，总有止住的一天。)
十四、感召须空缘不能得定
某日，昨日下着狂风暴雨，田里的稻子未收成，稻穗都泡在水里，我看到后觉得可怜，想好惨哦！农民的心血完了，我心里难过的直说可怜。晚上我在用功时，心有在打妄想，要进入定中时总是进不去，心无法安住，我便打电话请教老师，老师答：「是自性跨虚空，虚空中有什么事，我都会感受到。」老师教我要执杖牧牛，看着它（该是看着我那会难过的心，可是当时我没在起心动念，只是要进入定中进不去，不知是为什么事让我定不下心）我本猜想此现象是不是我内心清净，不起心动念，处在空境中时，十方虚空都在我的心中，虚空中有事，我才会难过，老师答：「心若清净，怎么会难过，此是自性跨时空感召因缘的现象」。
修到以上这些境界后，我又病倒了，又是专心调养身体，所修到的境因此消失了。(注：天地本同根，万物还同体，自性未净尽故，还会感召天地因缘。)（此时是民国９４年(2005)农历５月完稿）(完结)