学佛禅的因缘 优婆夷戒子
黄普怡
由病痛中
走入佛门不知从甚麽时候开始，在心中就有了一个疑问：「我是从那里来的？」「未出生前的这个我又在那里？」「为甚麽我会经常起心动念，想东想西？其他的人是否也如此？」一连串的问题常困扰着我，但一年复一年的在世俗中过去了，当然也没有答案。
民国八十年秋天的一个晚上，我突然一阵头晕目眩，瞬间血压急速升高，接着由两手指尖开始发麻，像传电似地迅速传到手臂、心脏，全身又僵又麻，接着胸闷心跳加快，几乎让我承受不住，直觉是心脏麻痹。「死」这个意念立刻涌上了我脑海，我无力地牵着两个女儿和外子的手，生离死别的感觉使我心如刀割，那种生命无法掌握，随时会被死神召唤去的感觉，若非身历其境，谁也无法体会其一、二。
往後住院的十多天里，重复发作起码有五、六次，每次总让我惊恐万分，无法说出一句话。出院之後，病况时好时坏，开始跑遍北市各大医院心脏内科，亦台湾南北奔波求治，访尽名医均无起色，病痛如同不定时炸弹，随时会爆发。叁年中成了救护车、急诊室、住院的常客。我被此病折腾得不成人形，更 尽了人世间的痛苦。
八十一年有次在国泰医院的急诊室中，有位朋友来看我，并送我两卷录音带，其中一卷是念「观世音菩萨」佛号的带子，另一卷是念「地藏王菩萨」佛号的带子。我找来了放音机，即开始播放此念佛的录音带。不知何故，乍听之下，我竟哭了，我的泪水一直不停的涌出来。我直觉的想这是我要的，好像孩子找到了妈妈似地那麽亲切。
近在咫尺 无缘不见
在此之後，我即请来了对佛法有接触的朋友，由他指引如何走进佛门，到何处学佛？当他们前来我家时，走入小巷抬头一看，很讶异的看到隔壁是「慧炬」佛学社的看板，「慧炬」不就是一个很好的学佛道场？为甚麽我们不会去注意？
「慧炬」是由台糖公司退休的周宣德居士所捐献的道场，主要为接引大专学生，已有四、五十年的历史了。每年举办「粥会」，还有佛学论文奖学金，使大专生在此种下学佛的种子，并出版甚多的佛教书籍，加利甚多的佛子。「慧炬」社是在一楼，而地下室是「印光祖师记念堂」，每星期六还有上百人在此念佛共修。
佛教讲的是因缘，有其因而缘未到时，就是因缘不具足。我说有其因，事实是这样的，前些时有一机会回苗栗的生母家，母亲才告诉我说：「在我出生後，只有她能看到叁尊神像，中间那尊不知是观世音菩萨或妈祖，而旁边两尊似护法神之类的，在生母做月子房间的窗口守护着，直到我满月後，才消失掉。」以前母亲从来不曾提起此事，故说因缘不具足，这就是我所说的因。因此观之，大概我前世也是个修行念佛的人罢！
未听到「观世音菩萨、地藏王菩萨」念佛的录音带时，也从无学佛的心，听到念佛的录音带後，想学佛却不会注意隔壁就有一个好道场。故世事因缘不具足时，真是让你视而不见、听而不闻。从那时起，我即视身体的状况，断断续续的参加慧炬念佛会共修，及请佛学录音带回来家里听。就这样经过了半年多，在信义路「十方禅林」当念佛会会长的长辈，告诉我说十方禅林住持师父在办皈依，要我去皈依入佛门。我们一家四口，很开心的同时在上首下愚法师带领下皈依了佛门，成为正式的佛弟子。
开始学打坐 对佛法进一步探究
八十二年春季，经「慧炬」黄师兄的介绍，说「慧炬」要开禅坐班，要邀请在「大乘精舍」打坐班的张居士来此教打坐，。一向只念佛的我，听到此消息，我开始怀疑我有此根基吗？以前常见别人家里墙上挂着这麽一个斗大的字「禅」，或画报中师父在打坐，其背後壁上也会有一个「禅」字，让我直觉它是高深莫测，难以理解的。我这个凡夫行吗？正巧在长庚医院当医生的表弟鼓励我说，学打坐可调适经脉，同时也可以治病。因为我顽固的病，虽经中、西医药治疗，似乎都是无效的。抱着姑且一试的心情与我外子一起报了名。
刚开始张居士先教数息法门，以及打坐的姿势、粗心的控制等，并要求同学坐十五分钟即可。对初学者而言，十五分钟不动，还真是有点难熬的。数息本是以十为限，单数吸气、双数呼气，但我还是常数过头。随後学的是香功、云手叁式等培养丹田契机的法门。本来「慧炬」所办的活动大约是二、叁个月为主，打坐班却上了半年之久，因上课太久不得不停止。学打坐是以修心为主，故往後张居士均在课堂上讲佛学与如何修心。听说在「大乘精舍」的打坐班，一期都是一年半或两年的。
我因身体不适，每周一次的课也经常缺席，视体力情况上课，就连所学的香功、云手叁式等，在家也是偶而随兴做做。不知在何时，我慢慢的觉得腹部会有蠕动的情形发生，同时打坐的时间也由十五分钟，渐进到半小时。呼吸也不知不觉的由胸腔转到了丹田，其他谈不上有何太大的异相。
一门深入 利益色身
因身体的不适再次住院，听打坐、禅学及佛法的课不能继续，张居士就告诉我说天天做「香功」对身体会有帮助的。对我而言，在别无选择的情况下，居士这麽说我就这麽做。在医院内，有医生的照料、自己又做香功健身的活动。叁个月下来，身体已渐有改善，体重也恢复了理想的 围，脸色、嘴唇都已转成红润，唾液是甘甜的且保持有月馀之久。有一天清晨和一群人在做香功时，突然不知何处飘来一阵桂花香，我想还真是名符其实的「香」功。这使我信心大增，也就奠定了往後对学习的「信念」。
从医院回来後，我就尽可能的不错过打坐及上课，聆听张居士讲述佛法，去掉一切旧习气。我慢慢体会世间的一切，本是无常，没有永恒不变的；无常的真实义是世间的一切，好的、坏的皆如梦幻泡影，如露亦如电。也因为这个「无常」，我身体的不如意，也是无常，会很快过去的。
亲近释传闻师 与妙通寺结法缘
有一天小女儿和同学游泳回来，带回了一纸张同学妈妈所赠的「观世音菩萨」显灵的照片，我一看如获至宝的供在佛桌上。张师姊听小女说我的病时好时坏，故把观世音菩萨在「妙通寺」显灵的照片给我，希望能保我平安，病痛早日康复。当我打电话跟她道谢时，她很热心的问我要不要到妙通寺拜见住持上传下闻法师，说师父是广钦老和尚的传人。这一听可开心了，因为我时常在佛前祈求，有机缘能见到高僧大德来协助我，何况「广老和尚」是得道高僧，也拜读过他相关的书籍与事迹，非常敬佩他。之後经张师姊的安排，由外子陪同到妙通寺拜见传闻师，法师亦协助我处理一些消灾等相关事情。
八十叁年暑假期间，适逢妙通寺在办叁坛大戒，并授在家众五戒及菩萨戒，我和小女原本报名乞受五戒，而因在戒期中有一夜里梦见菩萨点示，最好要受菩萨戒，同时在第二天再也不能近荤的因缘，临时与小女改受「在家菩萨戒」。
自从受戒後，短短两个月中，接二连叁的在我身上发生许多奇异的事。因戒期中早起的缘故，让我养成早起做早课及按时做晚课的习惯。平时无论走路或做事，总喜欢佛号不断。有一晚从睡梦中念佛念到醒来时，心口合一的还继续念上约十分钟後，才那麽自然的停下来。更有一次睡觉时眼前一闪，出现一个铜壁，铜壁上刻有一片的字，但怎麽我都不认识这些字；或许是前世所见过而留在阿赖耶识中，现在心起现行映现在脑海中吧！又有一天，突然感觉眼前一切影像、人、事、物都是空掉了、没有了，进入了一个非意识、非觉知的境界里，我想入定大概是像这样吧！
往後持续几天，让我有「了此尘缘」之念，一心想要出家。由是便打电话给接引往妙通寺的麻师姊，师姊问我有无皈依师父，我说没有，但每次在佛前上香礼拜而称上传下闻法师时，我总觉得师父在对我笑。电话一挂，心想我可以在佛前皈依师父，下次再来补办皈依手续。就这样我叫师父法名并拜叁拜後，不得了也，我心时起念头，一直想要去妙通寺了。经与麻师姐电话连络，说我已皈依师父了，一心想去妙通寺。师姐恭喜我并说过两天师父生日，有车要往妙通寺。
当晚张居士上课时，居然提到出家的因缘说：「出家是要做弘法利生大事，因缘不具，妄求无益。在家修行虽障碍多，但较易得解脱知见，得上品上生之机，要出家者可参酌。」听得我一楞一楞的，是不是在说我，我当然想修圆满一点的，获得解脱智慧、圆满菩提；看看自己目前的境况，以及张居士上课所说的话，就这样才打消一直萦绕在脑中想出家的妄想。我的最大毛病是喜欢打妄想，追求完美，有一次上课上到十二类众生成因时，张居士说：「爱好高骛远者，死後会变鸟去。」没错！真丢脸，我就是个好高骛远的人，追求这个、追求那个。
因为家中已裱了印光大师所写的「生」字，有天我再把大师所写的「死」字，拿去裱框。「死」大家是很忌讳的，正当我要去拿裱框时，身体又非常不舒服了，但已与老板约定取回时间，不去也可以。我当时想不管了，会真的死去也不要紧的，把命豁出的去取回，因为「死」字对我已经不稀奇了。
常入色阴幻境 切莫执以为真
过几天的某一清晨，电话铃突然大响把我吵醒，拿起话筒来听又没声音。一看表已经四点整，我每天是叁点半起床的，今天早课迟到啦！赶紧梳洗做完早课，如往常到七号公园散步，做做运动。不经意中习惯地朝太阳光看去，阳光正巧被一团云遮住，这团云乍看之下，就像一尊佛像，庄严无比，令人肃然起敬。回家时走在人行道上，眼前至信义路段整片地上都是金黄色，心想好像黄金铺地耶。奇怪的是人行道中央有种树，而一树之隔没走的那一边却没此现象。当时只意识到这样，并不很在意的回家了。回到家又是一念想去妙通寺，且直觉地认为清晨的电话是师父打的，要我回妙通寺。与麻师姐通电话後，还真是过两天有车去妙通寺呢！
到了妙通寺的第二天清晨，在「 卢宝殿」内，师父领众闭上眼大声齐念「南无清净法身 卢遮那佛」，反正我不懂是甚麽意思，跟着大众念。大众越念越大声，突然我合掌的双手，不由自主地往上伸到最高点，往後又极力拉开并现出种种伸展的姿势，因手势太多无法形容，但所有姿势多是做到最极点。後来领众的师父到我身边，要我把手放下，随後才结束念佛声。
我不知这灵动由何而起，但在动中我却意识清楚，反之师父也没说甚麽，我也就不在意，往後当天都是在拜忏，我在那里忏悔过去无明所造诸恶业。要回台北时，师父给我一本书及一双黑色的新皮鞋。书是「佛说阿弥陀经」白话解释，鞋子一试完全适合，我心中呐喊着说：师父！永远永远感恩您。
入受阴魔境 常不自知
回台北後，总觉得自皈依上首下愚师父後，都没再去拜见师父，深感惭愧。第叁天正好晚上「十方禅林」有念佛共修，特地赶去念佛，这次念佛是师父带众的。绕佛时师父在我这排的最後一位，念佛、绕佛中与师父搓身而过时，更觉羞愧难当，头在念佛时越念越低，到後来头根本抬不起来。归位後再继续念佛，头开始疼痛，师父的句句念佛声，振得我的头越来越痛。我是边念佛，心里边和师父说对不起，头有千斤重，师父句句佛声让我痛到满头大汗，实在承受不住了，请师父原谅我吧！这念一起师父的佛号声才停，头不痛了，也可抬起头来了。见师父开示完，法会结束後，我不敢怠慢赶紧上十二楼，见到师父坐在那里，我一头趴下跪地哭着请师父原谅。师父慈悲地说：「好了！好了！没事、没事。」师父问了些问题及从事那一行业，然後给了我一本南怀瑾大师讲述的「金刚经说甚麽？」及十方禅林月刊，叫我拿回去看。
一年过去了，与张居士讨论此段事後，张居士说师父是得道高僧，心性如如、大慈大悲，只会加持人怎会整人，此现象是念佛时气脉发动入脑，欲通不通的善境界， 不知对治方法，还要胡思乱想、乱冤枉人。现在我才了解师父为甚麽要拿金刚经给我看，因金刚经讲的是空理，而我上述的境界都是自心现业流识所变现，是感情领纳的受阴魔相而不自知，还怪师父会加怒我、处罚我，真是罪过。师父！是我无知，我要向您忏悔。也因为不了解「心」不要随境乱转，把一切幻觉境界当真，往後还闹了一个大趣闻。
幻境当真 准备往生
「十方禅林」念佛共修回来後的第叁天清晨，突然感觉整个人身体虚弱无比，再拿师父给我的月刊看看。哇！不知甚麽道理，我从书中所载直觉我已修成了清净法身佛，此境界在妙通寺称为「佛」，修到「佛」就是圆满了，所以我要功成身退，必需往生了。有了这种念头，当时不知道这是幻想，很自然信以为真的安排往生的事。
我要外子不要上班，要孩子请假不上课，并交代好所有後事。家人被我这突如其来的变化，吓得不知所措，大家乱成一团。外子和大女儿还哭着说，将来无法承受没有我的痛苦，那种没有我寂寞的日子，叫他们怎麽办？求我还不要往生。这一切当时都无法动摇我往生的念头，只有小女儿最镇定，和我一样的心情，要他们万缘放下一起念佛，并说缘份已尽不可以障道。
我要来放音机不停的放「清净法身佛」的录音带子，我沐浴更衣躺在佛像前，打电话请来了某助念团，念佛的叔叔来了，某和尚也来了；还有外子电话向娘家亲人报告，生父、兄长等皆从苗栗赶来了；小哥、姐、妹等从桃园、景美赶来了；婆婆、小叔从中坜各各闻讯赶了来。所有人把整个客厅挤满了，亲人伤心忍不住的哭声都被我叫住，要他们跪下，随和尚师父的引磬声一起念佛。
在佛号声中，我突然的站起来，缓慢的向经书柜上所摆的「死」字走去，这时叔叔阻止我说：「不可以！」，我也不管把他推开，两手去捧着「死」字，又缓慢地走回佛前，把「死」字举到最高点後，再放下到胸前处，又再走回经柜处非常有规律的放了柜框上的最高处，并由叔叔接走。
我已经没有力气了，盘腿坐下之後满身抖动，直觉是神识要挣脱这假体，我想是该走的时候了。整个身体软得头都往下坠，一阵子後我开始躺下，并要求助念十六小时。我不知过了多久，和尚师父说好了，他们要回去，下午再来。
和尚走後，叔叔拍拍我的手并叫我，我睁眼一看，怎麽没有死。叔叔扶我坐起，我紧握叔叔的手，自己觉得很高兴地要叔叔抱抱我，当时丝毫无男女分别心，但叔叔并没那麽做，只是安慰我并恭喜我。叔叔说：为黄家高兴，培养出这麽一个我来。
之後我心有千般的委曲，痛哭诉说心中的不平，经安抚後他们要扶我起来，奇怪的是，怎麽也起不来。我说要婆婆牵才起得来，果真婆婆一扶我，我就慢慢的起来了，扶回床上躺下来。
这时已是下午，当时我的身体如同婴儿似地，皮肤碰到甚麽都会痛。哥哥 我喝牛乳，不然自己喝会呛到；叔叔要我多吃「起司」，才会有力气，「起司」也是一小片一小片剥着 。亲人是舍不得见我如此，都围来床边，年迈的生父眼眶含泪，两位兄长及姐妹亦眼含泪水。这种亲情生离死别似地，更是百感交集。唉！人生真是苦啊！
叁年来我从死里逃生，这一次是妄想似地，又死了一次，而且还劳师动众。检讨起来是对一些心识反应现象的不了解，心念起灭我常信以为真，常认为是这样的是那样的。也难怪我如此，因为有些感知，最後验证的结果都好像是真的。但金刚经云：「凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。」张居士亦说：「修行人对一切境，当愿信其无，不可信其有，如此才可转一切境，不然还是随境缘流转，谈何解脱。」最近又听到张居士在课堂提示圆觉经的明随顺觉性，圆觉经云：「但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，於诸妄心亦不息灭。住妄想境不加了知，於无了知，不辩真实。彼诸众生闻是法门，信解受持，不生惊畏，是则名为随顺觉性。」若我早了知此经文，大概此段妄想的死就不至於会发生。
散乱心起 承诸佛保佑度难关
因身体太虚弱又累，不知睡了多久，亲人都在我睡着後离去。当我醒来时，已是晚上，大女儿煮好了芝麻汤圆，边哄边 我吃，真难为她，叁年里对我真是体贴，照顾得无微不至。
当晚又不知怎的，把这几年积压在心底，愤怒不平与委曲的事全盘托出，痛哭细诉。记得外子还一直安慰我、疏通我的情绪。到後来我也没有任何的恨字，而能原谅所有一切，不再计较了。
随着因人间太苦了，我问两位女儿，愿不愿意随妈妈到西天去？两位女儿均说愿意，也相信能去西天。我就叫两人各睡在我左右两边，我两手紧握着女儿的手，我开始幻想我们冉冉上升。客厅相框的莲花也变成好像是真的，开得好大朵。随後一连串的妄想，坐飞机、太空梭等往来天上、人间。
之後心又念着两位师父，由两位师父来考试。在心散乱中，直觉是师父们在考有关手诀的事，有太多太多佛法的问题，要我回答。时间很紧凑，都是用秒计算，他两逼得我全身大汗，简直就在打战似地，前後花了十多小时。最後两位师父得到了佛法精华，便想溜走而不理我，好像要把我变鸟去。那时我好後悔、好後悔，回想当初张居士上课时说，好高骛远者变鸟去，原来居士早知道我会有此下场，真悔不当初。
妄想继续演着，我心想甚麽西天，是骗人的，我决心和两位师父大拼，死也不肯放，要死大家一起死，如此大缠一番。我还到佛像前破口大骂，枉费我真诚，忠心於佛法，结果师父利用我，佛祖您站在那里不理我，也是大骗子。拼得精疲力尽，有如疯子般。我还打电话给我叔叔，他早已有准备，当我细述这些乱七八糟的妄想时，他顶我、骂我说，贪、 、痴、无明一大堆，还自以为是，说得我无言以对。最後外子送我到市疗医院，在医院的急诊室休息一下，已经又是晚上九点钟了，医师说没事可回家了。
隔几天外子打电话请张居士来看看我，因慧炬课已停，与张居士久未见面。张居士来後在佛像前顶礼，我与外子跟在身後顶礼，张居士又在那里合掌站了很久。之後才跟我解说一些心识与业力的关系，教我观一切是空，以观空智破一切相，还写了八个字给我，此八字是「空身」、「空心」、「空性」、「空法」，叫我照此八字来修，後来始知这是金刚经世尊所常说的四句偈。并引介我吃古方「天王补心丹」及「安宫牛黄丸」，以安神定志。修行本来是要多听、多看的，我色身气脉变化很快，但心识不成熟，才有这些现象产生，因此我又转到大乘精舍、法尔禅修中心去听佛法。
无明误执 宜断一切习气
修心的路是很艰难的，习气要断也不是很容易的。与人交往应缘时，常常也会没经意的喷出一句无心的话，由此而增添了不必要的误会。古德云：「打得念头死，许汝法身活。」我应随时学习不胡思乱想，不随意讲话。人随时皆是在受考验的，所谓步步是道场，人总是难免从跌跌闯闯中学着走出来，在学习中应不要灰心。经过努力的修心，我已有能力分辨两个「我」，能觉知的「我」与妄想心的「我」渐分明，我体会到能知的「我」与胡思乱想的「假我」是不同的，这是修行的初步功夫。也因为这样，我对世间的人、事、物应对与感受，也能渐渐学着去「我执」。我执是跟人产生对立的根本，与人发生不愉快的泉源，我一直在学习没有「我」的存在，菩萨是无我的，我要学习菩萨随时以众生为念，不再计较「我」。
蛇是我的最怕，今夏在游美国狄斯奈乐园时，有一服务的美国人拿了一只假蛇到我面前逗着我玩，我因不经意而被吓了一跳，心一直跳得很利害。张居士曾说：怕的种子一定要摧毁它，面对着它时，把那会怕的心找出来，好好改造它，不要让它留存在心中。过不久，我看到一个小孩手中拿着玩具蛇在玩，为了破解我对蛇的害怕，我前去那小孩面前，跟他把玩此条「蛇」，真的并不如想像的那麽可怕。人永远是被那自己胡思乱想的心所吓到，故经云：「心是工画师，画作夜叉相，己画己自怖。」以後我要对一切我所害怕的事，一一加以克服，从害怕中解脱出来。
香功助力 进入禅境界
自从学香功而诱发丹田契机後，在色身的变化越来越明显，所谓的「气」经常在不定点跳动。有一次觉得背部有蚂蚁在爬似地如网状扩散，而手脚末端也会因心压缩流动的血流而微动；鼻子胀胀的，头部胀得有点受不了，张居士教我以瑜珈肩立式或倒立式来化解掉。做肩立式时头与肩着地，在塌塌米上或硬平地面，双手有抓力处，使下半身能离地举起，同时把腰尽量衬起来。初时因血液回流头部，头部有异声，约在叁、四分钟後异声即消失。如此，约做十分钟後，全身放下，把预先准备的小毯盖好身体，摊 状入睡。
有一次在家里佛像前双腿一盘，手拿念珠，闭上了眼睛，随着放音机所放的五会念佛(五种不同的音调)，边拨念珠边唱诵，在佛声中，突然身体一震，整个人飘走了。那个飘走的「我」置身在山川自然界中，心里很害怕会掉下去，所以紧握念珠，且佛声不断。之後停在广阔的山河大地空中，对此境而放声唱诵，好舒坦好舒坦。当唱机唱完时，我硬着头皮睁开眼睛，发觉我的人根本没动，还是在佛前。那刚刚出去的我是谁？是我的识神吗？所以心是会千变万化的，不经意的时候，它就会起一切的神变。
另次参加禅一时，脚拉起双盘，结定心手印，不到几分钟，刹那间整个人彷佛进入了另一个银河系，进入了一个完全静音状态的空间，虚空浩瀚无边。此让我体会了宇宙生命的奥妙与自己的潜能。有一次累了，我就坐下来休息，当张居士叫唤时，我却找不到路出来，同时也动不了身；最後勉强挣脱而回来时，却觉得好累好累，我想心又出离去玩了。经历许多超自然的现象，也无心去加以探究、理解，只记得张居士说：相由心生，不可去着一切相，以平常心待之可也。
先修禅定解脱道 後始可修密法
每次禅一共修时，因喉轮气不能上达头部，故头颈部常在打坐中左右摇动，想把气导过。张居士常提着香板压住我的头，教我不要动。并教我要让气通过不是靠左右摆动头颈部，而是要将心守在後脑勺或守在眉间、後脑与百会、喉结两线交会处的明点。还有每次打坐进入较佳的境界时，我的两手就会毫不自主的打起手印来，我今生都没学过密法，应该不会使用才是。张居士说我前世有修密法，在气入脑中深处时即从阿赖耶识中自动打出手印，并告诉我目前是要修空观，断掉一切习气，求得解脱，以後当有禅定力时才可修密法，故现阶段我要克制我乱打手印的习气。
体会万法唯心 成圣或堕落亦是心
外子是一个好先生，很会照顾家人，对我病痛也很照顾。他唯有一个小毛病─喜欢打牌，常常会输一点钱，搞得我们两人会因而有意见。有一次他又赌气地去打牌了，隔天还不回家。我心不知如何是好，打电话给张居士求救兵。张居士在电话中教我一个法门，并告诫我只用在这次，以後不能随便乱用。我在念一会儿佛号後，就照张居士所教的起心动念去做。当天晚上外子回来了，我问他为甚麽回来了，他说不知道为甚麽一直很想家，没心情打牌，就这样回来了。我心里一面高兴，也一面觉得震撼，我们的心有这麽大的力量。为甚麽张居士从来不在课堂上教这些，我想若给一个心地不清净的人学会，那是教他在造地狱因，反而会害死他，让他堕落的。
美西弘法 数则轶事
今年暑假我等五人有机缘随张居士到美国洛杉矶弘法，举办禅叁并讲禅学。禅修的地点是借释圣琉法师的万缘寺道场，美南地方是少有人举办禅修的。见到当地的台湾同胞，很精进的参加禅修，还每天守斋戒(过午不食)，真教人敬佩。记得有位护持琉师父的赖太太，目前是修「拜法华经」的。以前是没参加过长期禅修打坐的，这次参加禅修还怕熬不下来。第叁天中午前的那炷香，大众已下坐准备午供了，赖太太还没出定。当午供的磬声把她叫出定来时，约坐了一个半小时。午供後她告诉张居士说，她随着观音法门录音带声中的海潮音飘飘然地上了天空，忽然看到了一个男面相的观世音菩萨，心起想我跟圣琉师修弥勒净土的，怎麽不是现弥勒菩萨像？心这样起分别，此男相的观世音菩萨即刻变成布袋和尚的弥勒菩萨像，且走起路来具有八字肩。在禅定幻境中，不知时间过得飞快，脚也不知痛了，当她听到午供磬声时才回来的。
下午的第二炷香时，赖太太又跑来跟张居士说，有件事是不可思议的。上午她入定时所看到的男相观世音菩萨，竟然是要来万缘寺挂单的马来西亚释文建法师(建师是常来台湾打禅七的释文志法师的师兄，目前是持佛号修行)，当建师来到寺时，她一看此人就是在禅定中所见，吓得不敢怠慢，赶快顶礼膜拜。想不到赖太太第一次参加禅修，就有如此的善境界，真教人羡慕。
观世音菩萨 慈悲显圣
另有一则感人的事迹，顺便在此报告一下。旅居美南的张师姊与其先生均是物理博士，她因在一次车祸後遗症中，使她的腰部脊椎开始向前弯曲，为改善此毛病，她跟旅居美国的王精龙师兄学打坐，现在才学约一年左右，但病情似有好转，惟对佛、菩萨的灵感，一直半信半疑。
第叁天禅修结束，琉师父与建师父依次开示完後，当晚安排的是由张居士带领的求大悲水法会。在法会中大众先发愿祈求，张师姊为其母祈求，突然有一声音透入她心中问她：为甚麽不为自己的病痛祈求？她心想从来就没为自己祈求的心意。发愿後大众唱念观世音菩萨圣号，接着跪着唱诵廿一遍的大悲咒，张师姊有病的脊椎照样跪着诵大悲咒。跪得她真有点受不了，背部一直在发热、发痛，正当她痛得真要命时，忽然觉得有一股清风吹来，背部立即觉得舒服多了，接着似有一垫背的东西靠着她的背。此垫背的感觉不是只有当天存在而已，过了几天还是有此感觉。自此以後，一个学物理科学的女博士，确实相信佛、菩萨的存在，且是救苦救难的。她因而发心为禅修会服务，以便接引初基的修行者。
愿同修互勉
回想这一年多来是我一生中最具价值的，时时沐浴在佛法、禅坐中，并体验着所谓万法唯心造，以及天下本无事，庸人自扰之。跟张居士学的是佛禅、解脱道，从无一些怪力乱神的，希望我能做到如同流星划过天际，天无留星之情，星亦无留影之意，来无所黏，去无踪迹，坦然回归大自然。感恩佛、法、贤圣僧叁宝，以及随张居士参与护持成立「法尔禅修中心」的师兄师姊，让我们这群後进，得以有如此殊胜、庄严道场进修。愿所有有缘人互勉，共证无上菩提。阿弥陀佛！