叁月打坐色身有成 林树德
居士
全身病痛
发心行善我业障深重，自幼身体健康不佳，小时罹患哮喘，年长又胃肠不良及脑神经衰弱，人易紧张与不安。七十一年起，我即发心多做善事。我曾认养贫童一名，达一年之久，亦有捐血廿八次的记录，近年来助印数家宗教杂志。虽疾病缠身，却历经数次劫难
(车祸)不死，冥冥中如有天助。最近亦将数年来收集的台湾民俗文物捐给台中民俗公园文物馆、彰化县立文化中心，以永久典藏保存。
初学打坐
色身起变化数年前有同事告诉我说，若习静坐可改善此病况。八十二年八月，因缘似已成熟，我隔离家人，研究宗教经典，自行研习打坐并茹素。自持素食及习静坐以来，溃烂的右脚已渐痊愈，真是意想不到的收获。我想右脚溃烂是因打坐才好的，据我的研判是右肾功能不佳，排出水份效率低，因此其馀水份至脚底起水泡并发 ，经挤破後流出透明液汁，致成脚皮溃烂。最近脚底按摩也证实如此，不是香港脚，因左脚并没有此现象。
首先我来报告我习打坐的境况，八十二年八月初，我开始打坐，打坐时采用金刚坐法，将右小腿放在左大腿上，意念守在肚脐下之丹田处
(丹田在肚脐下四摒横指处再由肚皮起往背脊方向一寸半左右处)。八月廿日气机发动，下盘抖动不已。八月廿二日，身体震动加剧，右背部发烧，右腿上下摆动。八月廿叁日颈部左手臂、肩部摆动得很厉害。八月廿四日午、酉时两次，全身皆震动，出大汗。此後每有入坐，皆有震动及出汗。感觉下腹部有热气，有气泡游移滚动。有次下腹部发生疼痛现象，静坐後疼痛便完全痊愈。九月廿七日整日头部晕 胀痛、鼻塞、全身出汗。九月卅日後脑胀痛缓和些，大便乾硬。十月一日采用「数息法」，身体震动较不剧烈。十月二日下午腹泻，拉出血块水便，且有迟睡的现象出现。
致函大乘
请教法门由「慈云杂志」得知，台北大乘精舍有打坐班，我即将上述情形写信由「慈云杂志」转给打坐班老师，请他指导我。十月廿日老师回信了，兹将其解决问题的信主要内容列如下：
「大德手示，於今十四日始转至我手中。观大德道心坚强，宿根深厚，短短两月静修打坐，即有如此进境，殊属难得。兹将来信所言各点，提供一些说明，使大德能从中获益，则属幸甚。
大德能知修道始在节欲，若能不漏，则平时用功所得之境界，较不易漏失。大德经两月与尊夫人隔房洁身并行打坐，已诱发出小腹丹田契机，内气循行经络，始造成身体幌动，及其他反应，皆是善境界，惟须知其对治方法，以便渡过。特针对大德所提问题回答如次，仅供参考：
一、身体产生抖动：显示大德心意定力不足，首应从心地着手，心起念告诉自己，幌动就不能入静，之後心先令身体松弛不紧张，然後身能慢慢不动。心是身体幌动之本源，故说要身不动，先令自己了知控制身动或不动是我的心，随後放松全身，久而久之，即能不动。
二、颈部摇摆剧烈：七支坐法中之头颈支姿势是否摆对？下颚内收压住颈两边颈动脉，时有两股力道，一显示在下颚两边，一显示在後脑玉枕穴处，再以颈基部为基点微用力。如此，由督脉下方上行之气，至後脑着力点有两条路可走，一络入脑，一上行至头巅再下行。行者遇昏沉时亦要注意此部位之姿势正确与否，就可获得改善。
叁、右腰痛：因内气已达到此处，又局部血气不通，才会发生疼痛状，内气通顺即灭。对治方法为用心意念观想疼痛处， 围宜扩大之，亦即比疼痛 围要大。
四、出汗、头部胀痛眩晕：内气逼至头内部，若不是故意闭气所引发之现象，应是一好现象，待头内部打开，脑部将会有空旷感，思想起念将有意想不到之好处。若在打坐时，意守明点(前额眉间轮、後脑勺直线与百汇、喉结直线相交处)，即可打开，起心动念将无碍。若再不行，亦可用观音法门打开，若有需要观音法门要诀，可与本人连络。
五、便秘：发生在内气长久聚集在腹部，肠道蠕动快速，大肠对水份吸收加速所引起。对治时应提肛(用意不要用力)，并将心守住背部脊椎命门穴(肚脐正对面位置的督脉上穴道)，导气顺行督脉。平时亦要多吃蔬菜高纤维质食物，吃素不要光吃豆腐、种籽类等，矿物质钙、镁等亦要补充，最好综合维生素、矿物质要随时补充。
六、迟睡：内气逼至後脑部，使脑下垂体素分泌旺盛，会有不想睡觉之感，只要白天不觉得累即可。有些人至此境界，除不睡外尚不想吃东西，而以禅悦为食。
另外建议正确的打坐方法如下：
一、用如意坐，将心守住左脚大拇趾端，闭目观想大拇趾形状。
二、呼吸自然，不要故意加大呼吸或加强呼吸。
叁、相信您定有「慈云杂志」出版之四念处内观禅修法，请参阅最後一篇拙着。
最後建议您应继续打坐，不要暂停。唯往上前进，会有更多现象发生，宜有人指导，若要与本人讨论可来电。」
依法奉行
克服身动我在打坐时人会出汗，有时不会出汗或出汗较少，打坐时震动越剧烈，出汗愈多。自从接到张居士的信後，我先采用如意坐
(左小腿放在右大腿上)，正精进好好呼吸，闭目观想脚大拇趾。如此用功大腿虽不再震动，但觉得下盘微微打颤而已，身体也不再抖动，惟用此法後很容易产生昏沉(昏沉发生可将心提至头部，并注意头颈支姿势)。我进而在打坐中，告诉自己「静下来，静下来，静、静、静．．．」。试几次後真的身体不动了，我到这时才学会了由心控制身，可见心意力量之大，「心是创造者」。有一次拾获一颗九伏特的电池，不经意地放於裤袋内。隔日静坐完毕，穿上那条裤子外出。在途中我感觉裤袋部位在发烫，一摸後发觉是电池在发热。我想大概我身体的气充电到电池中去了。心觉得甚为怪异，人体是电厂？这真是一次奇妙的体验。
身入静止
又有进境十一月份後打坐，正如张居士所言，又有新的现象发生，起先右腰痛已渐减轻，代之而来的是头痛，先从後脑延伸至头顶，再来是前额。另外脸部微觉发 ，在静坐中打呃、放屁，出汗量较前少。夜晚子时打坐最容易昏沉，以喝浓茶来对治，但吃素易消化又容易饿，只有少食多餐。
静坐的人
可否洗冷水澡另外打坐的人是否能洗冷水澡的问题，我亦曾去信请教张居士，依他的经验，他目前也在洗冷水澡，只是寒流来时，稍微用一点温水，总之水温定要比体温低为是。洗冷水澡的好处是可提高身体内的抗病能力，诱发体内抗体的产生，对疾病较有抵抗力。但洗冷水澡是要渐进练习的，宜在夏天时开始洗冷水澡，让皮肤习惯冷温後，纵使在冬天洗冷水澡亦不觉得冷。若已经有心脏病或高血压者，不宜洗冷水澡的。
何谓走火入魔
因不能亲自到台北与张居士学正式打坐禅修，又怕自己打坐境界越来越高，是否会走火入魔，不得不又写信请教张居士。张老师说：修行者不入魔境就无成就，而魔境是一种善境界，约有五十种，略分为色阴、受阴、想阴、行阴及识阴等各十种，此称为五阴魔境，另还有烦恼魔、生死魔及天子魔等。其中很难在此说明清楚，希望能有机会参加上课，或自看楞严经。古德言魔由心生，不管是欲取境或欲逃避境界，均是不当。若行者在打坐中或日常生活中，现一切灵异特殊境界，能不执着一切境界，魔境就可度过。但若智慧不足不能勘破魔境界，或易於被迷惑而崇尚灵通，此等人易被客邪所侵，终会与它等为伍，不可不慎。
故稳当的做法是，若有灵异境界出现，而此境界重覆地出现时，即应暂停打坐，开始念佛、念「心经」及「金刚经」，待灵异特殊境界消除一段时间後再打坐。或者立即以电话请教善知识，随时与善知识保持连络，应能解决问题的。修行的人要养成一种入坐方法，在盘腿後浊气呼出两、叁次後，随即默念「心经」叁遍，而後才正式以正精进呼吸、打坐。打坐中也可随时念「南无阿弥陀佛」佛号，即不易被外邪干扰。
贫病修道
易有进境「富贵修道难」，所以贫穷、疾病，不见得皆是恶事，可诱起人修行的意念。我因病而升起打坐的心，叁个月之间，在身体上似有长足的进步，使我体会良多。但对我们的心，要「调伏妄心，消除叁毒」不是易事，要达到佛法的解脱境界更不易。静坐叁个月以来，的确少发脾气了，一切现象都有进步了。虽然我没见过老师一面，都以书信、电话请益，非常感谢老师的指导，人生的福气之一是能遇明师。我有「慈云杂志」可看，打坐又有明师指导，亦是有福之人矣！