有气感始能修心 优婆塞戒子
周传治
广钦师德感 开始修习佛法
佛说的没错，没有学佛者即是迷。在六十九年时，对我来说有点悔悟，觉得学佛是晚了一点。但是学佛也要缘份的，助缘来时，挡也挡不住。起初被朋友拉去皈依而我一点也没有推辞，就这样皈依了上广下钦老师父。当时师父以八十岁高龄，仍箭步如飞，眼神光亮，精神清明，令人见了肃然起敬。朋友告诉我说：「是师父天天打坐的效果。」从那时起，我就兴起了自己也要来打坐的念头。
虽有心打坐，但因初学关系，每次上山到承天寺只是供养师父和礼佛，在山上每天吃素食也觉得不错，却从不知如何好好用功修行。师父也常告诫我们要「老实」念佛，但起初不懂师父的真意如何？也不知请教师父，遇上此善智识竟当面错过而不自觉。後来参加台北普门文库的助印活动，看了几部大经，对佛学更有了兴趣。有人说，经典看不懂，而我是越看越有兴趣，或许是前世因缘吧，使我对佛法更有了信心。
皈依受戒 广积福德
从民国六十九年起，先後在多位法师的带领下，我多次的皈依了佛、法、僧叁宝。除上广下钦老师父外，还有上普下月师父、上宣下化上人等。有些师父说：「多皈依是结善缘。」话虽如此，但我想能够在诸多师父带领皈依叁宝，也是一种缘份吧！
在皈依那麽多次後，就不会再想皈依了，反而想能多多去受戒。我在几年前，即与叁位同修朋友到高雄六龟妙通寺去受五戒。现今那与我去受戒的朋友，叁个都出家去了。且在看到其他同修们，修习得不错，使我自己因而感到应该要好好忏悔一番。在经过一番努力用功修心後，终於有机缘到佛光山受在家菩萨戒，且不久又到慈云寺复戒。
开始学禅修 深入佛法大海
某一机缘下，我去听了日月洞上道下一法师讲禅，从那时起才走上了学禅之路。在听师父讲禅学後，使我获益良多，令我更确定他就是善智识者。使我了知心与空体的概念，进而与经典相印，甚能契入。佛曾说：「心、心所法，无内无外亦无中间，於诸法中求不可得，过去、未来、现在亦不可得，超越叁世非有非无，常怀有染着特性，皆从妄缘而现起。缘本无自性，因心性空故。如是的空性，不生不灭，无来无去，不一不异，非断非常，本无生处，亦无灭处。如是心等不异无为，无为之体不异心等，心法之体本不可说。若无为是心，即名断见。若离心法，即名常见。永离二相不着二边，如是悟见，名为见真谛。」
以後我只要一有机会，更会专程上山去听讲，请教佛法并供养师父。师父讲了一年後停课了，在无适当的禅修道场下，我不得不又到西莲净苑板桥分会去念佛。因觉得念佛与自己性向较不能相应，後来得知大乘精舍有禅修班课程，才到大乘精舍打坐班上课。第一次听张老师讲体内真气及如何调心，也讲般若真空。以前我也听过道一师父讲空性、妙有，现再次听到大乘第一义谛，觉得很精采，与我心契合。这时的我，因色身已有气具足到顶皮层了，也因法与我心相应，故决定在此长修下去。
忝为班代 值为楷模
到大乘精舍上课时，是七十六年第一期的时候，当时的班长是叶师姊，第二期是位男众同修。到了第叁期，张老师有意要我当班长，因为我自认为学养不够，没有这个能力当，只好加以婉拒。过了叁个多月後，因无适当人选，没有办法只好上任。担当这个职务，这五年多来，可说是没有跷过课，旷过职的。现今想想是老师清净心的觉知要我当的吧！班代不是甚麽头衔，只觉得是服务同学和负起责任而已。星云大师曾说：「修行，不要急於解脱，了生死，而是先服务利益众生。」还说服务是布施、是功德、是资粮，有了资粮才能不断的上进。我本是一工人，虽服务各大众，但生性不尚言谈，懂佛法後更随时能观照自心，能不为见、闻、觉知所缠缚，懂我者以心空相应，是为神怡道交吧！
数阶梯电 均是摄心法门
那一年，在佛光山受戒时，有位师父开示中，说了一段如何修行的故事。师父说有一天，他跟在星云大师後面爬楼梯，爬完一段阶梯之後，大师问他：「这楼梯有几阶？」那时，我就明白这是一个很好的修行法门，当时我觉得没有很多人领悟出这层道理，因为没人拍手表示赞同。接着师父又说，自此後佛光山的大小阶梯，他都知道有几阶。
经过此启示後，这几年来我也照作。因想想平时应该要常摄心，心不要乱攀缘。所以在骑机车时，每经过一根电线 ，我就会数它，数到十字路口时，再从新数起。我因常经过光复桥，故在经过桥时，也如是的数。以後觉得很会摄心，像吃饭、睡前，没有事时，多多摄心。
「传灯」一书在描述星云大师驱车时，每过一电线 ，他都念一声「阿弥陀佛」，很多人在车上都放有佛号、咒语的录音带，但是在听录音带时，念头仍然不停地在想别的。如果你经过一根电线 ，再念一声佛号，这样中间无有念头，心是清净的。我起初这样数电线 时，中间也会有别的念头，但有觉知时，就会将心摄受回来的。
气感助行 没有气道不行
说到真气，它和个人的体质健康关系很大。有位四十来岁的男同修，他曾说：打坐双盘会有白浊(蛋白尿)出现，我想到以前在日月洞时，道一禅师曾讲过：如果有男人病或女人病的人学打坐，时间不要坚持过久。在双脚麻的情形下，男人会有白浊，女人会有白带出现。有如此情况的人，打坐时间的加长，应该不要太快。假如你只能坐五分钟，要坐数日後，脚不麻後再增加一、二分钟，这样慢慢来才好。如果你强要突破，求大精进是会有麻烦的。此後也许会没有信心，不想打坐而退转。如果你能有方法、有信心的用功，对病情会有帮助而好转的，当然加上看大夫治疗更好。真气通到那里，健康就到那部位，这个道理是大家都知道的。
一般师父都不讲真气而讲修心，道一师父也说：「如果你坐在蒲团上死了，也不要管真气怎样。」这句话是没错，我想是我没慧根，不能体会仅修心而不用到气。藉气用功也不是不好，张老师常说，真气能破色身，入色阴魔境，如此才是真修的、实修的开始，谛闲法师亦如是说的，圆瑛大师亦附合谛闲师所言。
像我在家打坐，或参加法会、禅一时，真气直冲脑海，感觉一片清明，没念头，觉性依在。当然妄念靠气来压制是不对，非学佛的人所应为，但在过程中间，有气感时觉得安祥欢喜。这也就是说，气能帮助人修心的道理。任督两脉不完全通的我，平时觉得轻松、不沉重、有气感，身体健康。这也是平时精进用功的本钱吧！有人说是没有生病的菩萨，大概他们的色身是如此的吧 ！