跟文殊菩萨学佛法
叁宝弟子 韦果依
学佛好处 大家告诉大家
接到张居士的电话，说要我写一篇有关禅修的过程心得，我当时很惊讶，为何会找到我，如果大家看到我本人，一定会觉得不怎麽样，可是学佛的人就是有一颗与平常人不一样的心，和一种无形的智慧，是一般人所无法了解和体悟的。如果有人看完，我的修行心路历程，而尚未学佛，请赶快找一位与自己有缘的法师或居士，一起来拯救自己的心灵，不要光在烦恼里过日子，或躲在自己烦恼的世界里哭泣，能够如此，那麽我写这篇报告就值得了。
有些人就是认为：学佛是比较年长者的寄托。其实错了，学佛是体悟人的一生和提高自己心灵的层次，实际上来说，有些人认为学佛的人，因与事无争，看起来都很消极，走在人家的後面。其实他们的智慧是走在大家的前面的，不论是有学识或无知识的，都要面对自己的人生，都要体会人生好与坏的一面，但我已悟到：人总是来修行的，改掉自己不好的习气，把它调整得更好一点，这就是我们来出生为人的目的。
上面所述说的，就是我文章的开始，也就是我学佛後的感受，我将要写出我个人对人生的觉醒和观感，相信是满精彩的，满有趣的，请各位要看！要看！
从富有到贫穷 体会坎坷人生
开始要描述我的一生了，一切报告是不打妄语的，大概在十八年前左右，我家的家产约有六仟万台币之多，但瞬间垮的垮，债被逃的逃，完全不剩一毫。我先生又在病中，水电、瓦斯、大小家人叁餐，药费等均无着落，就是连泡面都买不起，房子也卖了还债，不得不搬到走廊上生活。叁个小孩四、叁、二岁，要吃的牛奶或甚麽的都没有，就连我要祈祷上苍的香也没有，但我还是傻傻的对老天爷说，如果待我有一顿饭吃，我会去帮助孤儿院里的孤儿。
体
好不容易赊到了一桶瓦斯，把以前剩下的饭晾乾拿去煮粥，方维持了个把月。又好不容易去赊帐做路边生意，因没有固定的位子，随时要到处跑警察，一天的生意才卖七、八百元，生意好时也不过一仟多一点，扣掉成本所赚无几。不巧的是约过二、叁月时，大女孩拉肚子，拉了个把月，那时连药房拿药的区区二、叁十元都要考虑，也不敢跟左邻右舍说小孩要吃药，家里又没瓦斯可烧开水，只好硬着头皮，去跟对面住户要一碗开水。邻居他才告诉我说，小孩这种情形似中暑了，最後就跑去买五块钱的地瓜粉，和五块钱的黑糖泡生水，结果喝了後真的就好了。各位可留下此秘方，因此方有效又简单。又有一次在做生意时，突然觉得心乱得很，我跟隔摊朋友交代，若等一下我与人吵架， 要拉我一把。过不久一大堆人抱着我五岁大的儿子来找我，说他在夜晚时从高处摔下，已昏过去好久了。叁更半夜与邻居把小孩送到某大医院，因是凌晨叁点，等待很长时间医生都不见踪影，邻居叫我快找医生来或到别家，我当时起了一个念头：如果是我的孩子你就醒过来，如果不是要做我的孩子，那你就走罢！然後我就在孩子的腋下板筋，替他抓了十几下，抓後不久孩子终於醒了。邻居们很高兴，还叫我等待医生，我认为无必要，且经济情况也不好，带着小孩就回家了。
一切不好的境界都现前了，我默默地承受着。我娘家是很富有的，当初与我丈夫结婚时，家人都不赞同，他们也告诉我说：嫁他以後，有事不会帮助我。虽然现在已到山穷水尽，生活陷入了绝境，但我还是蛮有骨气的，不向娘家求援，我相信会渡过困境的。
获朋友帮助 条件是要念佛
在熬了一段时日後，有一位常来买东西的客人，因熟稔後就成为好朋友，他叫我念佛。因为那时经济情况还没改善，生活还是很辛苦，他除了叫我念佛外，还时常拿饭到做生意的地方给我吃，我这位善心的朋友叫阿良。也因为他的帮助，更因为他教了我念佛，才开始跨出学佛的第一步，我真非常感谢他。
从那时起我每天除做生意外，还念佛几百遍，念了半年多，体会不出念佛的好处。有次阿良再拿饭来，并问有没有在念佛啊？我听了就很生气的说：你把饭拿回去，我佛号也不想念了。因为当时并不知道甚麽叫佛法，起先的念佛是有条件交换的。虽生气告诉阿良不念了，但因念佛已念了半年多，虽无感应甚麽的，但不念时又觉得怪怪的。因此还是偷偷地在念佛号。
就这样又过了一年，还是搞不懂念佛有甚麽好处。後来做生意的地方，被警察赶走，不能继续做了，只得回到自己家附近的地方，很麻烦的再做下去。佛号还是照念，以前念「阿弥陀佛」，念「观世音菩萨」圣号，後来自己改念「大智文殊师利菩萨」。如此又过了半年，生意也改做卖凉水的生意。
否极泰来 开始拜佛修行
约叁年时间，皆因着重在叁餐生活而忙，因此家境已有一点点的改善，但要筹出一些钱来帮助别人，还是觉得很吃力的。好不容易弄到一万元送到孤儿院去，自从我将钱送去後，不知不觉地生意好得很，当时我开始对布施有一点懂：要有福报，一定要布施，帮助别人。也因为如此，更加强我念佛的信心。
我找了一张文殊师利菩萨骑着青毛狮的佛像，贴在客厅的璧上，开始拜佛，并吃早素。我每天不管工作到多晚，一定要把一百零八拜的功课做完，才会去休息。很多人以为累了就要去睡觉，但我不管多累，在拜完佛後，精神就会好起来，然後才能睡得很好。在拜佛後，治好了我拉肚子的毛病及痔疮，我拉肚子拉了十几年，很多药都吃不好，非常严重，常年乾饭吞不下，吃水质或较软的东西就会拉，在以前嘴巴常年不知甚麽东西叫好吃，自从吃早素又拜佛後，一切毛病没吃药就好了。另外依我的经验，拜佛可使我们的筋肉拉松，使身体更有舒服感，这就是内气充满色身的缘故。如此种种使我对拜佛更具信心，那时才懂得感恩，先感谢朋友阿良，还打从心里感谢佛、菩萨。
希望突破心病 加紧拜佛修心
在拜佛拜了二、叁年後，内心的脾气面对逆境时，都会暴发出来。坦白说我是自认很聪明伶俐的女人，因此养成习气一大堆，心病毛病很多，故面对境界都不能自持。虽然在六、七年後的现在，生活已没像以前那麽困难，也因改卖其他东西生意不错，赚了不少钱。但家里的那一半，他的老毛病又发作，欠了一大笔赌债。因此我在态度与观念上，一直不能平和地对待他。像未学佛前，我对最小女儿也有一股偏见，动不动均会暴力相向。自开始拜佛後，对小孩的行为均能用沟通的方法解决；但对那另一半，我想已是大人了，应自己会想会做，少加以烦心，结果又出大皮漏。我甚至跪在菩萨像前，请菩萨开示我该如何做，突然有一念头飘入心中：「踏实、实相」。我开始检讨自己的作为，如何做到踏实、实相。踏实是人要实在、不说谎；当初对实相并不了解，後来才知实相是心的体，亦即空无，以空无心面对一切境界，不为境界所转，如此应可免除烦恼。但当时面对此心的困境及污脏的内心，我希望能找出一条解决的路。
我开始守一年的斋戒，所谓斋戒是过午就不吃东西仅喝水，在斋戒期间不为家人知道，与往常一样照常工作，这段期间我的工作很累，但回到家我都会拜佛。我的另一半也会帮我做家事，有时回到家已经凌晨叁、四点，我身体已觉得软叭叭地，但我还是照拜。不打妄语，有一天我在拜佛时，拜呀！拜呀！我已经拜倒在地上而起不来了，我就直接对着文殊菩萨纸像说：「我有一愿望，只要让我的业能消减，我就是拜死在菩萨像前，也在所不惜。」发愿完後，勉强爬起来的那一刹那，我忽然间就领悟了：一切业障不如意的烦恼，均是由自己的身、口、意所引出来的，都是面对一切人事物时，本来境归境无事的，人是外在的人，事是外在的事，物是外在的物，偏偏我们的心去招惹它，才会有烦恼的产生。但领悟归领悟，做不到却还是烦恼不减。
阅读经书 寻求修行法宝
在一个偶然的机会，我请到了一本经书，名为《大乘本生心地观经》。当我阅读一次後，正是修心的大乘佛法，我非常喜欢，但经典只是告诉你方法，能不能做到是要智慧与毅力的。该经观心品中，世尊宣说《观心陀罗尼》曰：「 室佗 波罗（二合）底 吠惮 迦卢弭」，持此咒时，举清净手，左右十指更互相交叉，右手押左手并相握，如缚着形，此名金刚缚印。经云结印诵此真言盈满一遍，胜於读习十二部经，所获功德无有限量，乃至菩提不复退转。我除念经中的咒外，还试着去做修心的功课。但身体没有气感，修心根本使不上力，很久的一段时间均无大进展，一直为心病所苦。
我又请到一本经，名称好长，叫做《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》，在大藏经卷六第廿七页经文中，世尊告文殊师利菩萨云：「其人入观七日一食，得证曼殊（文殊同）大智普贤行愿。」又云：「学此瑜伽叁摩地教法者，如是人等常当节食，七日一飧，则得无畏，不被天魔鬼神得便，频那夜迦入行人身心，而作障难，或对人目前出现种种相貌，及夜梦境界现作佛形，或作菩萨诸天梵释形像．．．。」
我看到此段经文後，开始七日中只喝果汁，不再吃其他食物。但七日过後却无任何讯息，我自认为方法不对，应该另有诀窍才对。後来我才知道我仅拜佛不会打坐，丹田契机没有，当然七日一飧无效。在此後，我就跪在文殊菩萨像前，祷告说：「菩萨如果收我这笨徒弟，应当使我心病改善，请指示我断食的好方法。」祷告後隔天也就忘了，那知叁、四天後有一位朋友前来拜访，且提起某处有一民间道场，全在为生病人家断食治疗疾病，断食後的人除身体疾病转好外，人的习气等心病也会转好。
为破色身束缚 学习断食修行
打听好地址後，即前往学习叁日断食法，在断食中不吃任何东西仅喝水，但我第一次断食中却连水也喝不下。在断食中一切工作及拜佛照常，叁天断食後要喝半斤的纯生老姜汁，一次喝完後，要再吃一整颗凤梨，凤梨一下子吃不完，可慢慢分数次吃。第一次在断食中，并无多大感受，但使我学会断食的步骤。在第一次断食後的第叁天，我即再进行第二次断食，此次我已可体会体内有甚多无形的东西，是我们业力所变现，且在体内顽固地干扰着，使我们的心乱。一般而言，在断食的第二天是最难过的，头两次我身体还发高烧，发烧时并不吃药。若能熬过第二天，那第叁天就变为轻松了。
有了第二次断食的好处，使我更积极再进行断食，在前後一个月中，我连续断食五次。记得在第一次断食时，对吃的欲望还很强，断食还没结束，已经去买了好多东西，准备断食断完後要好好吃一下。其实断食或守斋戒，均是在断我们的食欲，故定力强的可在家断食，不然以在道场断食为佳。我前四次中，每一次均有新的感受，但直到第五次却是让我脱胎换骨，刻骨铭心的一次断食。
每次断食中，均不让家人知道，反正工作关系，吃饭时间各个不同，有吃没吃的，无人知道。且工作照常，拜佛照常，故在第五次行一连五天断食中，已无足够的体力支持下去，在勉强爬上补货货车後，整个人已快陷入昏迷。我还有意识心在想：还好！现在是在外面，若有状况发生，还有人会帮忙；若在家里发生晕倒，可能无人能救哩！
在五次断食之後，有些异能现象开始发生，我在最後断食中喝姜汁时，却不觉得姜汁是辣的，像在喝白开水似地有点甜，後来才知道：此是舌根已去掉分别意识，所以诸味一性故现一味。另外我还产生了所谓第叁只眼，我能看到体内像有一双手，在肠道中扒那些脏东西，我能感受到由身体上部往下慢慢变化，由污脏而变为清净，但到肚脐下方五横指头处，却疼痛得不能通过。我打电话请教断食的道家行者，他还用心念止制我的疼痛。後来我後悔，应让它自然发展下去，如此丹田部位可能会全通。
在第五次断食中，体内肠道像排山倒海似地在翻腾，最後肠道不清净污臭的肠粘液状东西，也在断食中一直排出，清肠整肚似地改善我的胃肠，此种现象在前四次是没有发生过的。至於心的根本习气毛病，也在慢慢的转变中，在此五次断食後，整个脸变得白白的，也像清澈无邪似地，此似心清净的人之必然现象。这种现象我在断食道场那里，亦曾亲眼看到：当时有一妇人家，整个脸及身体发出黑气，使身体皮肤变得泛黑，经七天的断食後，整个身体即转得较为清白。
修习打坐 引发贡高我慢心
往後更常常断食，守斋戒、拜佛，如此一年後，我才知道这就是在改根性。後来身体内清净了，就开始学打坐，在自行打坐中，第一个给我悟的道理是：出生为人就是来修行的，再不修的话，寿命有限，时间实在不够了。
由打坐中，我也开始知道福慧是如何得到的，对人世间的事都能起观照而有所知。另外我也有一种特殊的异能感觉，似可感受到人心的善恶、好坏、人的个性、习气等，好像可看入人的心一样。起初我对此异能很放不下，每有所感知即便告诉对方，有的人因而心生敬仰，并另眼看待我。我似与一般人有些不同了，因此我开始起我慢心，因此我的心又开始熏习不清净的污染法，导致我的心又乱成一团。此时才知道，我的毛病习气仅是暂伏的，只要上述用功法门疏於使用，一切习气又再复发，原来并没全断尽。其实要习气永伏，已至佛境界者才有可能的。
至於能觉知他人的心这件事，後来跟张居士学习後，举知观世音菩萨，用耳根圆通法门修习时，提示每根必通过动、静、根、觉、空、灭等六结使的突破，才能得解脱智慧。故一个人有所觉知而不修入第四层次的空观，是不能得解脱的。他并告诫我说：很多事可感知，但不可说，才能超越自我的分别法执及俱生法执。我因而体会到「佛法无边」的意思是一切心的困境要得到解脱，对内、外境界不执着，均要靠自己来，假借他人不得的。
寻找善智识 亲至佛光山
人来生娑婆，业不可谓不重，爱欲之情是动凡情的根本。在五年前我因为那另一半，在外发生了感情的牵扯，使我又陷入不能自拔的境界，嗔心、爱心、妒心，使我以前认为修得不错的境界，又全化为乌有，我知道这是在考验解脱最後的一关─情关。 虽然我在农禅寺，前身时的道场，即常去那里走动，直到民国七十五年十月五日，才正式在上圣下严师父的接引下皈依叁宝。往後除偶而参加八关斋戒外，还无受过任何戒，也就一直没有人可请教佛法。在此心乱困境中，我亟需有人帮我，教我解脱出来。於是我在文殊菩萨纸像前祈祷说：「请指导我认识一位师父，能让我可随时请教佛法，以解决内心困境的人。」
之後不久的旧历元月廿五日，是佛光山的万缘法会期中，我就抱着寻师的心情前往参加。我走遍了佛光山的每一佛堂，并且参拜诸佛、菩萨，当我参拜文殊殿时，不知何故，我在文殊菩萨前落泪不止，久久才离开文殊殿。全走遍道场各处後，当无事可做的时候，突然听广播声音说：「厨房在缺人手，请发心的人前来帮忙。」每次我到那一道场，都会自动到厨房去帮忙，现在厨房有需要，更要去结缘积福。
我一到厨房，其中一位出家师父就对我说：「我已等 等了叁年了，东西带来了没有？」我起初愣了一下，後来才想起来，叁年前我来此时，看到此处厨房缺了一把漏子，在捞东西时，很不方便，於是我说下次来时，会带一把漏子来。想不到师父还记得这件事，但我却忘记带来。我很不好意思答应：回去马上送来。当然回台北後的第二、叁天，我特地买了一把漏子亲自送到佛光山给师父。
当我到厨房工作时，早已有一位师姊在帮忙，後来经寒喧後，知道她叫林燕慧师姊。在工作中她即主动告诉我说，她除常到农禅寺、文化馆、佛光山及其分院外，也到大乘精舍学打坐，教禅学的老师讲得不错， 一定要去听一听。同时奇怪的她还告诉我说， 要去听的时候，一定会有障碍阻碍 ， 无论如何一定要突破。
初至大乘 听闻解脱道
到佛光山并未找到有缘的师父，却在林师姊的推荐下，认识了一个居士。回台北後的一个星期六下午，想要去大乘精舍上课。我梳妆完毕把衣服穿好，当要穿鞋子出去时，老么突然大叫肚子痛。我想真的障碍来了，我心起了一个念：儿子如果是我的跑不掉，如果不是我的强留也留不住。我毅然的离家去大乘精舍，不管老么的肚子痛。
当我看到张居士时，觉得并没有特别奇异的地方，几乎与正常人无异。打完坐开始上课了，因为这是中级班课程，讲义比较高深，但他讲禅学或佛法，都能以现实的生活来说明，不在名相上执着，每每在对治我们的心病上很管用，使我在往後的修行上，有一正确的方法，课後经林师姊的介绍，张老师认识了我。
当我上完课回到家，老么也好端端的在那里玩，丝毫不损。此事使我体会到众生业力大，连闻正法都有无限的障碍，普通人一有障碍或突遇一点杂事，就会放弃原来要去学佛的机缘，真是可惜。
认识了张居士，开始修习打坐的基础，并接触一些真正的佛法，也参加一、二次的禅一，从头认识本体空性，因缘起诸心法，缘灭法灭的道理。一切相应执着境界，均是不清净心的执取其境，妄自烦恼。但因做生意关系，仅至打坐班上课几次，一有心不能突破的问题，即与张居士在电话中探讨，有修行的体悟也在电话中报告。我开始学会面对逆境界来时，烦恼心念起时，即能警觉，若警觉後定不住就要转念，也就是用疏导、转移的方法，来调伏未尽的习气及现前的烦恼。
情爱不重 不来娑婆
我知那另一半有了外遇後，起先的痛苦是刻骨铭心的，但当我从这件事里解脱出来後，我觉得以前的我真是幼稚、无知与好笑。男女能结为夫妻，不管合得来合不来，总是有缘的。回想当时我心的痛苦似如刀割？也不像！刀割只是神经感觉的痛，心痛是深沉闷缠不解的痛，是不甘愿又放不下无奈的痛，是愈翻搅愈结缠不顺的痛，不管我如何形容，总是难以显示此痛的状况，除非您是过来人。
我与他一见面总是会吵的，心里总是不平有疙瘩的，但为甚麽他不在又要想念他？既然在一起，不会得到愉悦，为甚麽要惦 他？我开始分析此痛苦的原由，我爱他？既然爱他为甚麽要吵架？我不爱他？不爱他为甚麽要起不平的心，见面会给他脸色看？後来我体悟了我是有依赖的心，有需要靠山的意，女人本来是要依附男人而活的，如果我能自立更生，我就可不需要他的。有了这层体悟後，我在他不在时，亦能补货、销货，我渐渐学习独自一个人均能干活。除了自己独立外，我将学习到的观心修行法门，使用在日常生活中，使我的心在情爱的迷情中解脱出来。
渐渐的，我对他与别的女人在一起的事，已能不在意了，他不回来更无所谓了，虽然他偶而会回家走走，但我对他已没有浓浓的感情，我知道夫妻缘份已快尽了。数年後的某一天，当他打电话给我，说他是生病了，想要搬回家来。浪子回头，本应该接纳他的，但不知为甚麽我却不想再续这段缘，我还是没答应他。现在我与他虽然户口名簿上还是夫妻，但实际上是朋友，我以朋友的心情与他交往，他几次要求回家，我真不想再有世间这种缘份。经典上说：人无情欲是不来生娑婆世界的，我好不容易从情爱中解脱出来，我希望来生不要再来这人间了。
自身受用 希有缘速学佛
我虽然对佛法还无很深的认识，仅是在色身与心的烦恼方面，有一点点的体悟。但我有一颗虔诚的心，希望有缘读到此文的人，若您已在学佛，我的自述仅供您参考，也许您比我懂得多。若还没学佛的人看了本文，希望您能发起学佛的意愿，佛教不是迷信的宗教，佛法是让您由痛苦、烦恼、不平中，能得到解脱的一种法门，而且还要你自己来做解脱的工作。佛教也不是神教，把生命全交给神依靠神，因要解脱全得由你自己来。佛教也不谈怪力乱神的，一切灵通均是幻有，不可执着，以避免落入邪道。南无大智文殊师利菩萨！南无阿弥陀佛！