法尔网站建立10周年纪念感言
一、感谢各网友的支持
1999年8月1日法尔网站正式成立开张，十年3650个日子，好像一段比较长的时间，但也觉得一下子就过去了，可谓日月如梭。或许您一开始就与法尔有缘，一直默默地在读我们的文章，或许您这十年中间始知有一法尔网，也变成我们网友的一员。或许您是最近才知道有法尔的，也很欢迎能继续给我们指教。总之，不管认识法尔先后，能入法尔网站就是有缘人，若不是专门来找碴的，是要与我们研讨佛法，或认真学习佛法的，我们都非常衷心的欢迎与感激。在此特别也感谢大陆网友，在某一次票选台湾「佛教网站」点阅率最多的网，法尔网站却名列第一，这是有次上网无意中搜寻看到的，马上转告网站各工作人员，让他们也分享点辛劳后的一种喜悦。
十年中有近上万封mail来(平均日有三封)，当然我们也回了全部mail，因有的注明不发表的，我们也都尊重不去公布。虽回mail部份工作占掉我们很多的时间，但我们还是依来mail的真正心、诚恳心、求法殷切心…，给与详细的回复。难免有些心态不正的，喜欢辩驳的，我们也知其心意，仅能聊表心意，应付了事，因学佛法不在强辩，而是在实证，一有实证的人，若不是要接引后学，是可以一生闭嘴的。近一年来因为此工作量实在太大，又不能实时回复各网友mail，只得在网络上公告，您所提的问题，先要进入参问栏看看有无同样问题，真有必须时才再提问问题，惟收到法尔回mail的时间就不一定，可能要等待数月之久，像现在已堆积了2个多月的mail还未回，我们虽也深感不安，但也没有时间与心情来好好回这些mail，所以只得让大家再等待，对于在等待回信的网友而言，我们要深深说声对不起。
二、感谢幕前幕后的工作者
其次，我要感谢参与网络工作的信息小组，与幕后工作者，诸位时常熬夜工作着，我也常感不安，但事情总是要有人做，只有深深于心中感激他(她)们。先说信息小组，除技术上要维护网站，将文章po上网，还有举凡错误文章的修正，接收送出网友的信函，安排中心课程，…等等，都是要加以处理，真是倍极辛苦，有时上网文章更新，要做到凌晨1、2点是常有的事，在此10周年记念日特别提出私人衷心的感动之情。
其次要感谢的是幕后的工作同学，都能无怨无悔的，付出极大的心力，从上课中要录像、录音，录完音的「录音带」要翻成文字文件，这才是个大工程，凡参与的同学心中都有苦有甘，苦的是一小时的录音带腾成文字稿约要花2、3倍的时间，若不熟练的新手，时间可能更要加倍。文字文件完成了，交出粗稿后，还要再经一次的讲稿审核，此事又要花约1、2小时时间来校编、润稿、增删…等等，最后才能给信息小组上网。所以每篇文章能上网呈现给各网友的，都是幕后很多工作同学的无限爱心与真心的付出。他(她)们唯一能获得的是对于法尔、对于佛教尽一份心力的自我满足！？与自我学习的机会增加，因听稿、腾稿、校稿中能仔细观察、体察、思惟、…，更能学习到一些佛理概念，虽上课时也在听，这样总不比腾稿时那么用心，因听课常常是过耳不住也。
三、网站内容的增长过程
十年间法尔网上栏目年年渐有增长，期间首先发展上网的文章，是有关于中国禅的部份，此部份有「公案禅机」与「十牛图」，能依此些文章修行就不会让人走错路。「公案禅机」是修行前与修行悟入后，行者心灵所要面对的实际问题，与所发生的心理状态之调理，在公案中大约用十个案例为代表，告诉刚入门的人或已是过来的人，修心时应会遇到古僧大德们参问时所提到的问题，这些问题总共收录了将近一百个公案。此等公案是从「法尔讲义」─「公案禅机篇」依次于课堂上讲解的文章，因文句数量庞大，虽有人建议我们，每个项目选两个题目当代表，出版一本「公案禅机解说集」，我们也早有此等构想，但实因人力不足、个人时间有限，建议者立意颇佳，但就是至今犹未能完成交卷，在此致深深抱歉之意。
「十牛图」是禅宗真正修证的过程，禅宗行者外行人看来，好像高深不可测，但宗门古僧大德却能以图说来阐述禅宗修证的过程与现象，使后人依图可来印证，不会走入歧途而不自知。最初画此等图者说明修行层次与境界的是清居禅师，他绘制八牛图来说明禅宗修行的次第，之后宋代廓庵师远禅师改作清居禅师八牛图而成十牛图，加上后面两图是弘扬大乘行者度众之作。此十牛图次第系在指出禅修者由发心起修、开悟自心、调伏业识，终至稍微见性，进而入世化众之心路历程。若修行者能了解此过程间之实际情况，更不会走错方向，甚或妄自肯定自己，造成大妄语成，故行者宜多体会此十牛图之真实内涵。
网上第二大部份文章是重要的般若智慧弘传，有「大般若经」、「如何利用金刚经来修行」两部份，凡是有实修经验者，若不能深入「般若经」文章，好好来了解其真实义，就不知般若空慧之重要性与真实性。这种不深入般若智的修行人，虽有打坐、禅修、念佛、…，也似有点修行的境界，但最后总不能内省，而专执取外境，若是此等人无解脱知见，有的就会在网络上寻找对谈的对象，大论其修行的境界、层次，或宣扬己证为对，别人为非，实不知「大般若经」、「金刚经」仅告诉我们诸法缘起、诸法无主，要证得此智当离四相─我相、人相、众生相、寿者相，又说发菩提心者要证无上等正觉，只有离一切相，能离一切相即具足般若智，这样才能悟得空有不二之中道智、菩提智、不退转智。
我们在每卷「大般若经」本文前，都有一段前言，也算是该卷经义的导读，您若没时间或无耐性看完全部经文，您就仅要看前言的导读文章就知道该段在讲什么般若佛理了。
「如何利用金刚经来修行」是「大般若经」的精华，「金刚经」实是「大般若经」577卷经文。我们从2003年初就开始上网，藉此讲解知道「金刚经」、「大般若经」之真实义，能读得懂的，也确实能做到于世间事无所诤论的，应该已读懂了「金刚经」、「大般若经」之经意与精义，既然般若智慧是指一切法无所有、不可得，若真悟道者系真正修佛法的人，这样也就都能洁身自爱，不去招惹诸众生让他们起烦恼，这是真正修般若行的人。「如何利用金刚经来修行」至目前为止才讲到17品，文章中包括名相解说、「金刚经」略述，最后再讲如何用该段经文来修行。若您能有兴趣读此等般若经，您过去世一定是个佛弟子，今生也不会走错路，还是能依般若精义来如实修持佛法、解脱道。
其它内容还有的是同学们禅修的体验及心中心法修行报告，这些文章都是同学自己学佛法的经验谈，有深有浅，有喜有苦，各具特色。网上这些文章，我们只要让大家了解，修行到底是什么回事，同时也有鼓励初学者之意，能见贤思齐，起而效尤，看看别人、想想自己，都可以得到些许启示。
四、近年来上网的「密教悉昙」字段
其它值得一提的是「密教悉昙」，这是一种古代(隋唐时)的密教悉昙法门，但其信息虽是录在大正藏中，惟不能体会其奥妙者众，我们花很多心血，照古代「密教悉昙」以全新的方式铨叙给各位，尤其是悉昙声音读法与谱咒法，我们毫无保留的介绍给有兴趣的人。一个人修什么法门而有成就，能体悟得空、无相、无愿等三三昧后，定会转入陀罗尼门，也就是进入密教殿堂。而「密教悉昙」是介绍中国古代真正的密教，我们称为唐密。早期佛教密法约分成杂密与纯密两类，前者接触的人很多，只要经文中有一个咒语含在内的，都叫做杂密，是显教经文中杂有密咒之义，像「楞严经」里头有楞严咒，这是标准的杂密经典。其它大日经、金刚顶经等要有设坛场、专门仪轨，入坛后才能修的密法是称为纯密，这不是一般人可以修持的，也是不容易修学的，但这是真正能入另一时空与诸佛菩萨同处于一堂的密法，是真正的密法。
而我们的「密教悉昙」主要仅介绍悉昙字母读法，然后导读者入悉昙读音，所谓悉昙是成就、吉祥之法，其读法是不同与近代的梵语。您能认真读完本栏目中每一篇文章，您就能谱悉昙咒谱，您也可以如意的念好咒语。能念悉昙音声与一般人念中国普通话有何不同？悉昙音声诸天、诸佛、诸菩萨都能听得懂，祂们可以用垂迹加持身来加持持咒者，使持诵者智能增长、福慧具足。若是一个人念普通中国话(现称北京音)的咒声，只有中国的凡间护法神才听得懂，这是与人居住一起的护法神，一般我们称之为鬼神护法等，是由祂们来护法、办事。
「密教悉昙」范围很广，应有咒语、手印、建立坛城、修法仪轨、…等等，若有人学真正密法，在有上师指导之下，也要十二年才有成就，这与您修显教所要花的时间也差不多也。我们目前仅能做的、已经做的，是已将日诵常用的咒语校好、谱咒谱，并呈现语音文件供大家学习真正的悉昙音声，目前仅止于此工作，仅能介绍介绍咒语的咒谱、读法、 提供语音文件，光这部份的份量就已够多了。
五、十周年后不得不做的变革
法尔网站十周年过后的今天，我们体会了「留得青山在，始得有材烧」，法尔网站主导的几位工作者，都因缺少运动、工作压力大，终于身体都出现了不协调症，再不调整工作方式，可能都得病倒了。所以值此十周年记念日，我们郑重地宣布：「从2009年8月1日开始，法尔网站上网文章采不定期方式上网，换句话说是随时有文章完成，随实时就上网。」这样可能会对于某些网友与信息小组造成不便，因您们要常常上法尔网来看看，有无新文章上网。而信息小组就会要随时准备上网，造成多次作业上的不便。但此作业方式，对于我们每个工作人员，才会有一点压力的舒缓。不然像以前固定上网方式一样的话，一到上网日的前几天，我们工作压力就开始渐增，固定期限内忙得不可开交；忙完后又是舒适几天，然后又是压力渐增，如此十年来这样周而复始，这样对于工作者身体的伤害实在很大。若改成这样有文章完成才上网，虽然整年下来上网篇数可能会减少一些，但在品质上可能会改善很多，我们的目的主要还是在照顾到长期工作的同仁身体，若因此造成您们的不便，希望各网友能多多谅解。
六、结语
法尔网站是一佛教的教学网站，是实修者要参阅的网站之一。世尊说法数十年终无说一法；我们的文章也是一样，是依初学者所需，各有期待的人所需，对他(她)们做一些文字上的引导，其实并无所说。某些心态不正者，不知学佛贵在修心养性，止心闭嘴，而找一些本网上的文句去作文章，那实大可不必，因为有为法是应初基者、不究竟者所需而应现。修行者见法尔网文，要有如鼓山禅师所言道：「句不当机，言非展事。承言者丧，滞句者迷。不唱言前，宁谭句后，直至释迦掩室，净名杜口。」希望最后每个人都应修入无心道场，悟入涅盘解脱境界。阿弥陀佛！