法尔网站建立10周年纪念感言


一、感谢各网友的支持

199981日法尔网站正式成立开张,十年3650个日子,好像一段比较长的时间,但也觉得一下子就过去了,可谓日月如梭。或许您一开始就与法尔有缘,一直默默地在读我们的文章,或许您这十年中间始知有一法尔网,也变成我们网友的一员。或许您是最近才知道有法尔的,也很欢迎能继续给我们指教。总之,不管认识法尔先后,能入法尔网站就是有缘人,若不是专门来找碴的,是要与我们研讨佛法,或认真学习佛法的,我们都非常衷心的欢迎与感激。在此特别也感谢大陆网友,在某一次票选台湾「佛教网站」点阅率最多的网,法尔网站却名列第一,这是有次上网无意中搜寻看到的,马上转告网站各工作人员,让他们也分享点辛劳后的一种喜悦。

十年中有近上万封mail(平均日有三封),当然我们也回了全部mail,因有的注明不发表的,我们也都尊重不去公布。虽回mail部份工作占掉我们很多的时间,但我们还是依来mail的真正心、诚恳心、求法殷切心…,给与详细的回复。难免有些心态不正的,喜欢辩驳的,我们也知其心意,仅能聊表心意,应付了事,因学佛法不在强辩,而是在实证,一有实证的人,若不是要接引后学,是可以一生闭嘴的。近一年来因为此工作量实在太大,又不能实时回复各网友mail,只得在网络上公告,您所提的问题,先要进入参问栏看看有无同样问题,真有必须时才再提问问题,惟收到法尔回mail的时间就不一定,可能要等待数月之久,像现在已堆积了2个多月的mail还未回,我们虽也深感不安,但也没有时间与心情来好好回这些mail,所以只得让大家再等待,对于在等待回信的网友而言,我们要深深说声对不起。

 

二、感谢幕前幕后的工作者

其次,我要感谢参与网络工作的信息小组,与幕后工作者,诸位时常熬夜工作着,我也常感不安,但事情总是要有人做,只有深深于心中感激他()们。先说信息小组,除技术上要维护网站,将文章po上网,还有举凡错误文章的修正,接收送出网友的信函,安排中心课程,…等等,都是要加以处理,真是倍极辛苦,有时上网文章更新,要做到凌晨12点是常有的事,在此10周年记念日特别提出私人衷心的感动之情。

其次要感谢的是幕后的工作同学,都能无怨无悔的,付出极大的心力,从上课中要录像、录音,录完音的「录音带」要翻成文字文件,这才是个大工程,凡参与的同学心中都有苦有甘,苦的是一小时的录音带腾成文字稿约要花23倍的时间,若不熟练的新手,时间可能更要加倍。文字文件完成了,交出粗稿后,还要再经一次的讲稿审核,此事又要花约12小时时间来校编、润稿、增删…等等,最后才能给信息小组上网。所以每篇文章能上网呈现给各网友的,都是幕后很多工作同学的无限爱心与真心的付出。他()们唯一能获得的是对于法尔、对于佛教尽一份心力的自我满足!?与自我学习的机会增加,因听稿、腾稿、校稿中能仔细观察、体察、思惟、…,更能学习到一些佛理概念,虽上课时也在听,这样总不比腾稿时那么用心,因听课常常是过耳不住也。

 

三、网站内容的增长过程

十年间法尔网上栏目年年渐有增长,期间首先发展上网的文章,是有关于中国禅的部份,此部份有「公案禅机」与「十牛图」,能依此些文章修行就不会让人走错路。「公案禅机」是修行前与修行悟入后,行者心灵所要面对的实际问题,与所发生的心理状态之调理,在公案中大约用十个案例为代表,告诉刚入门的人或已是过来的人,修心时应会遇到古僧大德们参问时所提到的问题,这些问题总共收录了将近一百个公案。此等公案是从「法尔讲义」─「公案禅机篇」依次于课堂上讲解的文章,因文句数量庞大,虽有人建议我们,每个项目选两个题目当代表,出版一本「公案禅机解说集」,我们也早有此等构想,但实因人力不足、个人时间有限,建议者立意颇佳,但就是至今犹未能完成交卷,在此致深深抱歉之意。

「十牛图」是禅宗真正修证的过程,禅宗行者外行人看来,好像高深不可测,但宗门古僧大德却能以图说来阐述禅宗修证的过程与现象,使后人依图可来印证,不会走入歧途而不自知。最初画此等图者说明修行层次与境界的是清居禅师,他绘制八牛图来说明禅宗修行的次第,之后宋代廓庵师远禅师改作清居禅师八牛图而成十牛图,加上后面两图是弘扬大乘行者度众之作。此十牛图次第系在指出禅修者由发心起修、开悟自心、调伏业识,终至稍微见性,进而入世化众之心路历程。若修行者能了解此过程间之实际情况,更不会走错方向,甚或妄自肯定自己,造成大妄语成,故行者宜多体会此十牛图之真实内涵。

网上第二大部份文章是重要的般若智慧弘传,有「大般若经」、「如何利用金刚经来修行」两部份,凡是有实修经验者,若不能深入「般若经」文章,好好来了解其真实义,就不知般若空慧之重要性与真实性。这种不深入般若智的修行人,虽有打坐、禅修、念佛、…,也似有点修行的境界,但最后总不能内省,而专执取外境,若是此等人无解脱知见,有的就会在网络上寻找对谈的对象,大论其修行的境界、层次,或宣扬己证为对,别人为非,实不知「大般若经」、「金刚经」仅告诉我们诸法缘起、诸法无主,要证得此智当离四相─我相、人相、众生相、寿者相,又说发菩提心者要证无上等正觉,只有离一切相,能离一切相即具足般若智,这样才能悟得空有不二之中道智、菩提智、不退转智。

我们在每卷「大般若经」本文前,都有一段前言,也算是该卷经义的导读,您若没时间或无耐性看完全部经文,您就仅要看前言的导读文章就知道该段在讲什么般若佛理了。

「如何利用金刚经来修行」是「大般若经」的精华,「金刚经」实是「大般若经」577卷经文。我们从2003年初就开始上网,藉此讲解知道「金刚经」、「大般若经」之真实义,能读得懂的,也确实能做到于世间事无所诤论的,应该已读懂了「金刚经」、「大般若经」之经意与精义,既然般若智慧是指一切法无所有、不可得,若真悟道者系真正修佛法的人,这样也就都能洁身自爱,不去招惹诸众生让他们起烦恼,这是真正修般若行的人。「如何利用金刚经来修行」至目前为止才讲到17品,文章中包括名相解说、「金刚经」略述,最后再讲如何用该段经文来修行。若您能有兴趣读此等般若经,您过去世一定是个佛弟子,今生也不会走错路,还是能依般若精义来如实修持佛法、解脱道。

其它内容还有的是同学们禅修的体验及心中心法修行报告,这些文章都是同学自己学佛法的经验谈,有深有浅,有喜有苦,各具特色。网上这些文章,我们只要让大家了解,修行到底是什么回事,同时也有鼓励初学者之意,能见贤思齐,起而效尤,看看别人、想想自己,都可以得到些许启示。

 

四、近年来上网的「密教悉昙」字段

其它值得一提的是「密教悉昙」,这是一种古代(隋唐时)的密教悉昙法门,但其信息虽是录在大正藏中,惟不能体会其奥妙者众,我们花很多心血,照古代「密教悉昙」以全新的方式铨叙给各位,尤其是悉昙声音读法与谱咒法,我们毫无保留的介绍给有兴趣的人。一个人修什么法门而有成就,能体悟得空、无相、无愿等三三昧后,定会转入陀罗尼门,也就是进入密教殿堂。而「密教悉昙」是介绍中国古代真正的密教,我们称为唐密。早期佛教密法约分成杂密与纯密两类,前者接触的人很多,只要经文中有一个咒语含在内的,都叫做杂密,是显教经文中杂有密咒之义,像「楞严经」里头有楞严咒,这是标准的杂密经典。其它大日经、金刚顶经等要有设坛场、专门仪轨,入坛后才能修的密法是称为纯密,这不是一般人可以修持的,也是不容易修学的,但这是真正能入另一时空与诸佛菩萨同处于一堂的密法,是真正的密法。

而我们的「密教悉昙」主要仅介绍悉昙字母读法,然后导读者入悉昙读音,所谓悉昙是成就、吉祥之法,其读法是不同与近代的梵语。您能认真读完本栏目中每一篇文章,您就能谱悉昙咒谱,您也可以如意的念好咒语。能念悉昙音声与一般人念中国普通话有何不同?悉昙音声诸天、诸佛、诸菩萨都能听得懂,祂们可以用垂迹加持身来加持持咒者,使持诵者智能增长、福慧具足。若是一个人念普通中国话(现称北京音)的咒声,只有中国的凡间护法神才听得懂,这是与人居住一起的护法神,一般我们称之为鬼神护法等,是由祂们来护法、办事。

「密教悉昙」范围很广,应有咒语、手印、建立坛城、修法仪轨、…等等,若有人学真正密法,在有上师指导之下,也要十二年才有成就,这与您修显教所要花的时间也差不多也。我们目前仅能做的、已经做的,是已将日诵常用的咒语校好、谱咒谱,并呈现语音文件供大家学习真正的悉昙音声,目前仅止于此工作,仅能介绍介绍咒语的咒谱、读法、 提供语音文件,光这部份的份量就已够多了。

 

五、十周年后不得不做的变革

法尔网站十周年过后的今天,我们体会了「留得青山在,始得有材烧」,法尔网站主导的几位工作者,都因缺少运动、工作压力大,终于身体都出现了不协调症,再不调整工作方式,可能都得病倒了。所以值此十周年记念日,我们郑重地宣布:「从200981日开始,法尔网站上网文章采不定期方式上网,换句话说是随时有文章完成,随实时就上网。」这样可能会对于某些网友与信息小组造成不便,因您们要常常上法尔网来看看,有无新文章上网。而信息小组就会要随时准备上网,造成多次作业上的不便。但此作业方式,对于我们每个工作人员,才会有一点压力的舒缓。不然像以前固定上网方式一样的话,一到上网日的前几天,我们工作压力就开始渐增,固定期限内忙得不可开交;忙完后又是舒适几天,然后又是压力渐增,如此十年来这样周而复始,这样对于工作者身体的伤害实在很大。若改成这样有文章完成才上网,虽然整年下来上网篇数可能会减少一些,但在品质上可能会改善很多,我们的目的主要还是在照顾到长期工作的同仁身体,若因此造成您们的不便,希望各网友能多多谅解。

 

六、结语

法尔网站是一佛教的教学网站,是实修者要参阅的网站之一。世尊说法数十年终无说一法;我们的文章也是一样,是依初学者所需,各有期待的人所需,对他(她)们做一些文字上的引导,其实并无所说。某些心态不正者,不知学佛贵在修心养性,止心闭嘴,而找一些本网上的文句去作文章,那实大可不必,因为有为法是应初基者、不究竟者所需而应现。修行者见法尔网文,要有如鼓山禅师所言道:「句不当机,言非展事。承言者丧,滞句者迷。不唱言前,宁谭句后,直至释迦掩室,净名杜口。」希望最后每个人都应修入无心道场,悟入涅盘解脱境界。阿弥陀佛!

 


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