密教悉昙 -
修持
报告
华严「四十二字轮观」前加行报告(之1)
优婆塞戒子 吴觉生
一、有关「陀罗尼门」，悉昙咒语有「字音、字相、字义」，浅义解及秘密深义。修行上有(1) 用「结印持咒」方式来修。此时要将字音念诵正确、知其字相、并能知其字之浅深义。 (2)用「修观字门」之方式以修成就。自2007年9月15日承蒙老师开「悉昙研究班」授课，得以有此机会接触到这个领域，在此要先向老师说声谢谢，老师辛苦了。
二、老师教导字观方法：
1. 不暗不明处坐，坐向后座应有蒲团敷着。
2. 结跏趺坐或半跏趺坐，结法界定印。
3. 眼不开不闭，细见不瞬，两瞳可守鼻柱。
4. 舌抵上腭，息自静。
5. 腰不反不伏，直坐助脉道。血脉道差病起心狂乱。如此用心。
6 先金刚合掌，唱五大愿。
密教五大誓愿
(1)众生无边誓愿度
(2)福智无边誓愿集
(3)法门无边誓愿学
(4)如来无边誓愿事
(5)无上菩提誓愿成
唱毕誓愿后，
(1)再持诵入悉昙陀罗尼门成就咒语七遍：
巧休屹楠
伏 帆
送扣
(2)而后再持诵胎藏五字明百遍：「狣 先 扔 弋 巧」
7. 诵百遍完后起观。
(1)先能诠字观。
(2)次行诠理思。
(A)能诠字者。自身胸中有月轮。如秋夜月晴。其中有如狣字。狣字月轮种子。月轮狣字光。月轮与阿字全一也。心月轮中有狣字，狣字变成八叶莲华，遍法界剎，利益无边一切群生。
(B) 铨释狣字观三义
➀所诠理者，以阿狣字为例，有空、有、不生三义。空者森罗万法皆无自性，是全空，诸法本不生义。
➁然依因缘假谛现，万法歴然有之，譬如意珠湛七珍万宝，而如随缘降宝，破玉见中一物也无，一切法不可得。
➂虽然随缘生宝非无，是以知空有全一体，理事无二。
➃是云常住，常住即不生不灭也，是名阿狣字大空，当体即理。
➄然我等胸中此字观，自然具足此三义(空、有、不生) 。 具此三义者即大日法身也。
8. 胸中观之，自身成狣字，狣字即自心也。
9. 始一肘量月轮齐观，后渐渐舒遍三千大千世界，乃至法界宫。
10. 若既坐达，必非半跏，法界定印，行住坐卧，悉阿狣事思。
三、在练习过程中体会到，要想能观得出来字相。第一、身体要先有炁，当然炁要越强越好，比较容易观出字轮、字相。 第二、心要越清净(所谓清净是说不要有妄想、分别、执着)越容易观得出来。所以我就在修「观字」之前，先做30分左右之动功，使身体炁机较强。另外也要多练宝瓶炁，使丹田保持气旺。这样再来做字相阿字狣观效果较好。每天修观字约2~3小时。
四、所谓「观字」是行四十二字母修持之前行，即 加行工作(prayoga)，前加行是指要能达到上面(二)之7,8,9.10四步聚之修行，先行加强之工作。若修行者已是开悟 (打破黑漆桶) 或心眼有全开者，就很容易能将要观之相或字观出来。但对于心眼未开者或只开一小部份的修行者，必须狠下功夫来做加行工作，求能早日达到可将要观之「字相」如悉昙字「阿狣」.. 等等或包括复合种子字，观得出来。若心眼多开一点，其能观出之可能性会较高。
(1) 有关观字相，所谓「观」，俗称「观想」，实也是一种用念力来观出及是用念力来达成无中化有之方式。
观想略作想，即集中心念于某一对象，为进入正观而修之一种方便观。密教于初发菩提心之行者，亦屡设种种方便之观想，如观想诸尊之形像、三摩耶形等，藉此观想而去除妄念，信乐倍增，进而以有相入无相，泯除一切能所差别之见，体证万法平等，而与本尊相应。另又如「观想念佛」，出自宗密之普贤行愿品疏钞四种念佛之一。言端正身心，观想佛身相好庄严，称为观想念佛。据《观佛三昧海经》、《坐禅三昧经》载，若于佛之三十二相，专观其中一相，能灭九十亿那由他恒河沙微尘数劫之生死重罪；若观其全身相好，须端坐正受，系念佛身，莫念地、水、火、风等诸余法，常念佛身，见十方三世诸佛悉在目前，可灭除无量劫之罪。
(2)又另外观字或观字轮会有很多殊胜。如专观阿狣字即能解脱。以五轮观「观狣 圳 劣 曳 丈」而成吾身为大日如来叫五轮成身． 以观「狣 合 先 猲 丈」成就会往生十方净土。 以观「狣 先 扔 弋 巧」成就会升天，可入如来一切法平等之境。若以观「猭 成 先珂 珆」持此一字真言，能除一切灾祸疾病，命终之后，当生安乐国土上品上生等等。
五、密教用观字及观字轮，能得甚为殊胜境界及目标。故修学最重要者，为要如何努力来做加行工作，得能观得出来又观到完满。所以我在修行过程采用如下方便法，加强能观力量，用渐进之方式去达到观字及观字轮工作。下面为所设想之各种方式，祈亦能提供同样有意要去试着修之同修一点点参考。
(1) 一开始就试着用(二)之7.8.9.10.之步聚开始来观「狣」字，但没有结果。所以就想到先用方便法门，以较简单、笔划较少的字相，如阿拉伯数字「1 .2 .3. 4 .5 .6. 7 .8 .9. 0.」等(如下例附件一)，看能不能比较快就能观得出来，但一开始时仍不那么容易。
(2) 在练习观时是用取一个数字如「2」等，而在眼睛张开之下看几秒钟后再闭眼睛，看看有何状况？最开始当看20秒后闭眼，可能会有该「2」字之残留影5~7秒而已。只要一直反复练习到同样看20秒后闭目即可看到该2字之残留时间会越来越长，甚至可以达到15秒，如此慢慢一直练练到可以看到停留时间会越来越长，甚至到20秒或更长时间，就是这么初步练习。
若有坐公车机会时，也可以利用此机会练习，当看到公车之前面或旁边大小车之车牌号码，有３位数字及2字英文字！也有3个数字及3个英文字等等。可以练习先看其中一个数字后闭眼，一直训练。训练到看一个数字已可以留较长时间后，接下来练习一次看２个数字，也能观得出来为止。而后练习一次观3个数目字、而4个字。最后并训练把整个车牌号码五字或六字全部皆能在闭眼后皆能残留映现而起。一开始总是停留时间较短，故要一直不断地加强练习，使停留时间能更长，这就代表自我进步。
(3)当练习看较长时间再闭眼，其留存时间可以一直增长后，接下来就要练习得张开眼睛看的时间一步一步缩短，看其留存时间是否仍可维持那么久。一开始当然不是那么容易，但仍要一直不断练习。接着练习只看二~三秒后闭眼而其留存时间可达5~6秒。
(注：又此留存之字形尚不是所观出者，这只是渐进方便法之步聚。理论上瞬间看到的东西只会残留在眼睛内约为1/10秒。所以电影就利用这种错觉而以每分钟放16张之速度在放，让人看不出有间断而错认为是一个连续之相。)
一般言眼睛视物后有残留存补余色，像直视日光灯，闭眼后有青绿色残存。我的经验是残留相与真正能观出字相之间，其不同点为所看「黑字」后，闭眼后其所留存的相会为「金黄色相」。而看了白色字或相在闭眼后其留存相会变为黑色。但用观法所观出的颜色是与原本之字或相同一颜色，这样只是未观到字性之相现起色，若能观到各字相现不同各别之字相质性，这样才是合格的，因各个梵字都有其特定颜色，就是几字是虚空义，本是无色相，但亦会依因缘而变化各种颜色。
(3) 接下来就练习用嘴念出某字(数字，英文字，汉字) ，看是否有该字形会现出来？刚开始时只有自己彷佛可觉得有该字形在那里，但时间却很短暂，所以还是需要继续练习，直到能使该字现在那里之时间增长，一直到在念出来之后，该字之显出可以停留较越长时间。
六、在修过程曾经有如下之现象出现：
(1) 2008年7月9日当在诵《金刚经》或在念到数字或文字时，各该字相就会自动现出来，已不像以前开始阶段，只是时间很短暂，现再出现的时间已可较长久。
(2) 2008年9月16日下午在道场观「狣」字时，发现在字划内有像罗马字之字其色为草色，后来好像又有很多星星在字划里面。
(3) 2008年12月3日下午在修观字相时，于闭眼情形之下，持诵「狣 先 扔 弋 巧」五各别字时，有看到小尊金黄色佛像维持好几秒。
(4) 2009年1月3日在修观字时，也看到二~三尊佛菩萨。
(5) 2009年1月7日在修观字相时，在先行持诵「狣 先 扔 弋 巧」时，又有桧木颜色之较高大多尊佛菩萨出现。
(6) 每次在持诵三皈依及回向时，此时当诵到每一个字时，都会有一字一字地跳出来。又在诵经时若速度慢一点时也会一字一字出来。但诵的速度若快一点时，就还比较不容易映现字相出来，这仍要继续努力加油。在此特别提出报告的是，字划少的及平时已有较深刻印相的字或相比较容易映现出来。
七、初步结语
到目前为止所能观出之相还没能到达像「法尘」所现出之图相或文字那么清清晰，这仍要继续努力加油的地方。另在开始时，是用闭着眼情形下练习比较容易，练习到可以残留较长时间后，也就进一步利用张开眼睛情形下练习，一直到不论闭眼、开眼都一样可以做到观想映现字相。
以上为蒙老师教导我们修「字观方法」后，连续修下来之经过及情形，加行工作尚不到功夫，在此谨写出做初步报告，仍要继续努力加油，在此再次谢谢老师指导。
附件修观工具例：
1 2 3 A B C 一 二 三 人 大 天 狣 一 巧 注：每字之高度约取10公分左右，也可以发现字之大小何者比较容易，有相当关系。
