经典选读--杂经典
富楼那尊者的智慧
一、前言
富楼那梵名 Pūrna,为释尊十大弟子之一,闻佛数语即往边地自修成道。富楼那全名富楼那弥多罗尼子(Pūrna-maitrāyanī-putra),或略作富娄那、弥多罗尼子。意译为满慈子、满祝子、满愿子。「满」是其名,「慈」是其母姓,从母得名,故称满慈子。「弥多罗」为其母之族名,有祝、愿之义,故称满祝子、满愿子。为迦毘罗婆苏(即迦毘罗卫)人,净饭王国师之子,属婆罗门种。
须达长者(Sudatta)要建祇园精舍时,曾派遣富楼那入海寻宝,后来七次满载儿归后求出家,须达长者如其所愿。其阿含云,时居士邠坻(须达长者)以十八亿金买地。十八亿金作僧房舍。十八亿金供养众僧。合五十四亿金。是居士方欲更兴供养故。遣富楼那入海采宝。佛威神护念故。四大天王帝释。及梵天王卫护此人。往还七反。大获珍宝。不遭留难。富楼那白邠坻言。唯愿居士听我出家。居士即许。将至佛所。头面礼足。却住一面。白佛言。此人欲出家。唯愿世尊哀愍度脱。佛即度之。既出家已。白佛言。世尊。唯愿为我略说教诫。我欲到输那国土。如说修行。佛即为随顺教诫。如綖经中广说。富楼那受教诫已。到输那国修行成道,以其长于辩才,善于分别义理,后专事演法教化,因闻其说法而解脱得度者,多达九万九千人,故被誉为「说法第一」。
二、杂阿含经311
如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时,尊者富楼那来诣佛所,稽首礼足,退住一面,白佛言:「善哉!世尊!为我说法,我坐独一静处,专精思惟,不放逸住,乃至自知不受后有。」
佛告富楼那:「善哉!善哉!能问如来如是之义。谛听,善思,当为汝说。若有比丘!眼见可爱、可乐、可念、可意,长养欲之色;见已欣悦、赞叹、系着,欣悦、赞叹、系着已欢喜,欢喜已乐着,乐着已贪爱,贪爱已阨碍。欢喜、乐着、贪爱、阨碍故,去涅盘远。耳、鼻、舌、身、意亦如是说。
「富楼那!若比丘,眼见可爱、乐、可念、可意,长养欲之色;见已不欣悦、不赞叹、不系着,不欣悦、不赞叹、不系着故不欢喜,不欢喜故不深乐,不深乐故不贪爱,不贪爱故不阨碍。不欢喜、不深乐、不贪爱、不阨碍故,渐近涅盘。耳、鼻、舌、身、意亦如是说。」
佛告富楼那:「我已略说法教,汝欲何所住?」
富楼那白佛言:「世尊!我已蒙世尊略说教诫,我欲于西方输卢那(Sunā-parantaka)人间游行。」
佛告富楼那:「西方输卢那人凶恶、轻躁、弊暴、好骂。富楼那!汝若闻彼凶恶、轻躁、弊暴、好骂、毁辱者,当如之何?」
富楼那白佛言:「世尊!若彼西方输卢那国人,面前凶恶、诃骂、毁辱者。我作是念:『彼西方输卢那人贤善智慧,虽于我前凶恶、弊暴、骂、毁辱我,犹尚不以手、石而见打掷。』」
佛告富楼那:「彼西方输卢那人但凶恶、轻躁、弊暴、骂辱,于汝则可脱,复当以手、石打掷者,当如之何?」
富楼那白佛言:「世尊!西方输卢那人脱以手、石加于我者,我当念言:『输卢那人贤善智慧,虽以手、石加我,而不用刀杖。』」
佛告富楼那:「若当彼人脱以刀杖而加汝者,复当云何?」
富楼那白佛言:「世尊!若当彼人脱以刀杖,而加我者,当作是念:『彼输卢那人贤善智慧,虽以刀杖而加于我,而不见杀。』」
佛告富楼那:「假使彼人脱杀汝者,当如之何?」
富楼那白佛言:「世尊!若西方输卢那人脱杀我者,当作是念:『有诸世尊弟子,当厌患身,或以刀自杀,或服毒药,或以绳自系,或投深坑;彼西方输卢那人贤善智慧,于我朽败之身,以少作方便,便得解脱。』」
佛言:「善哉!富楼那!汝善学忍辱,汝今堪能于输卢那人间住止,汝今宜去度于未度,安于未安,未涅盘者令得涅盘。」
尔时,富楼那闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。
尔时,尊者富楼那夜过晨朝,着衣持鉢,入舍卫城乞食,食已还出,付嘱卧具,持衣鉢去,至西方输卢那人间游行。到已,夏安居,为五百优婆塞说法,建立五百僧伽蓝,绳床、卧褥、供养众具悉皆备足。三月过已,具足三明,即于彼处入无余涅盘。