经典选读--杂经典
《佛说护净经》
失译人 今附东晋录
往昔佛共阿难行，遇值一池。东西四十里，南北四十里，深四十里。池中有虫，其形似科蚪形黑如墨。佛语阿难：识此池中虫不？答言：不识。
佛语阿难：此池中虫者，十方世界大众僧，食不净食，堕此臭秽粪屎池中，常食不净。五百万世中受此苦恼竟，后五百世中复堕饿狗中，常食不净。复堕猪中。五百世常食不净。复堕蜣蜋中常食不净，亦五百世得出为人，常生贫穷家，衣不覆形，食不充口，常食糠饭，恒饥不足。
佛语诸比丘：有如是者，受罪尤苦，无量无边。诫语后世末法中诸比丘，不可不慎。一切众僧，有住止处，作不净食，不足往食。欲净食者，一切白衣食，如法着衣持鉢，称四威仪，如法往造乞，是真比丘。除其邪命，如法活命。
佛不妄言，福报如影响。往昔比丘，新得阿罗汉有结，业身有便利患，夜闇上厕，见一比丘，在厕边呻吟。
阿罗汉语是比丘：汝本好用意人，云何堕饿鬼中，呻吟如是。饿鬼比丘答言：我饿渴来久，五百余年，不见浆水，正欲趣厕用食不净。护厕鬼神，铁杖打我，不得近厕。忆念本曾作比丘，知僧事时，是用触众僧净食，以不净食，食众僧，故致此殃。遇值阿罗汉善知识。阿罗汉为比丘僧中，烧香呪愿，即免饿鬼，还复人道。
佛语诸比丘：不可不慎。一切不得触众僧净食，佛不虚言，福报如影响，十八地狱经中出罪福。此饿鬼本从人道中来，以不清净手，触众僧净器；以不净手，触沙门净食；以不净食，着沙门净食中；以不净食，食众僧故。后五百世中，堕饿鬼中，常食不净。欲趣厕上食粪于时，厕神手捉铁杖打之，令不得近。此鬼食人脓血，涕唾及荡涤恶汁，常伺捕妇女产血不净，以为饮食。复经五百世，堕猪狗蜣蜋之中，常食臭粪不净。受斯苦剧，累世如此，于百千劫，无有出期，难得解脱，痛不可言。以不净手触男根，或触女根，触沙门净器，触沙门净食。以不净食，着沙门净食中。以不净食，食众僧故，致此殃。
一切人肉眼不知罪福，自今以后，欲得福佑，佐众僧作食，以清净手，捉众僧净器，净手淘米，及以净米，着众僧净食中者得福无量。
自今以后，以此为常。一切众人，普使闻知。一切檀越，施设法会。供斋调度，持斋者得食。不持斋者不得食。此饭一日持斋，得六十万世余粮。不持斋者，六十万世，堕饿鬼中。何以故？此信施难销，故宁吞热铁丸，不食此饭。吞热铁丸，须臾间耳。食此信施，久受大苦，五百万世中，受饿鬼苦。诸有设食之处，一切如法作斋，不得怀挟余残食，归给妻子。若食此饭，若腋底挟担，后五百世，常挟热铁轮。左腋底入，从右腋底出。一切斋饭，不可不慎。一米化作热丸。
一切贤者，施设福会。于先尝啜此食，都作残食。唐作此会，不如不作。何以故？诸天不欢，鬼神不喜。此人于先甞者，亦五百世中，受饿鬼苦。自今已后，欲得福者，如法作斋食，可得福德。诸天欢喜，百神庆悦。天神拥护，经不虚言，福报如影响。
佛说护净经