《华严经》选读
菩萨如何证无尽相解脱?
《大方广佛华严经》入法界品云：尔时，善财童子思惟所得智光解脱，渐次南行，向彼大城，诣长者所，礼足右遶，合掌恭敬，于一面立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行，云何修菩萨道，我闻圣者善能诱诲，愿为我说。」
长者答言：「善男子！我得菩萨解脱，名无尽相。我以证此解脱门故，见无量佛，得无尽藏。」
善财复言：「菩萨云何得此解脱？」
答言：「善男子！菩萨若能勤修十法，则能证得如是解脱。何等为十？
一者、应处闲寂深观五欲，为欲修习诸禅定故；
二者、应勤方便入诸三昧，普现色身化众生故；
三者、应以智慧，平等观察生死涅盘同一相故；
四者、应勤修习坚固念力，知善不善无忘失故；
五者、应勤积集菩萨功德，波罗蜜道无厌足故；
六者、应勤种植净戒林树，于法园苑常游戏故；
七者、应勤救护恶见众生，令超邪径住正见故；
八者、应勤给施种种法药，除灭众生烦恼病故；
九者、应勤观察三世诸法，如梦幻等无染着故；
十者、应勤摧伏外道邪论，不令异见损众生故。
若诸菩萨勤求修习，具此十法，即能证得如是解脱；亦于无数百千法门，入出自在。复次，善男子！菩萨若能远离十法，得此解脱。何等为十？
一者、远离一切破诸禁戒补特伽罗；
二者、远离一切破诸正见补特伽罗；
三者、远离一切破正威仪补特伽罗；
四者、远离一切破正活命补特伽罗；
五者、远离一切杂说世论补特伽罗；
六者、远离一切懈怠懒惰补特伽罗；
七者、远离一切贪着欲乐补特伽罗；
八者、远离一切常乐亲近在家白衣补特伽罗；
九者、远离一切乐修邪福，不住正行，出家在家补特伽罗；
十者、远离一切深重烦恼，身心放逸，不可谏止补特伽罗。
若诸菩萨，常能远离如是十种诸不善人，而亦于彼不怀厌舍，亦不于彼生下劣心，但应慈念摄受调伏。菩萨复念一切众生处生死中，由近如是不善人故，坏诸善根，堕于恶趣，常当远离一切恶人。善男子！是为菩萨远离十法，即能证得如是解脱。善男子！我唯知此无尽相解脱门，如诸菩萨摩诃萨，大悲为首，发起众行，过去愿力，皆悉现前，坚固勤求一切智智，积集庄严种种佛土，甚深观察一切诸法，一切体性；常乐勤求一切如来力、无所畏、不共佛法，相及随好圆满音声，乃至一切增上功德，无不现证，于诸如来甚深解脱，能随顺解，方便善巧皆能悟入，知诸众生、我、人、寿命，士夫养育补特伽罗，蕴、处、界等性皆空寂，无所执着；常能利乐一切世间，令其安隐无诸烦恼；常勤爱乐一切智智；常勤救护一切众生；常勤尊重一切正法，闻法爱乐随顺修行，能以正说饶益众生，咸令安乐不入世趣，住胜精进相续不断，住不退转无杂染行，具足广大平等智道，誓度众生无能制伏。如是菩萨功德智行，而我云何能知、能说？善男子！于此城南有一聚落，名为达磨；有婆罗门，名最寂静。汝诣彼问菩萨云何学菩萨行，修菩萨道。」时，善财童子礼无胜军足，遶无数匝，殷懃瞻仰，恋慕而去。