律仪戒行篇--
出家众不宜抱小孩？连俗家小孩也不能抱？
出家人是持”不与取戒”，所以要抱小孩时，不得自抱(自抱即犯不与取)，所以要有人抱给您才能抱，如《摩诃僧祇律》卷第五：「如若比丘至檀越家时，女人抱小儿，着比丘膝上，不犯。」不与取戒包括任何对象，此处不是比丘自抱，是女人抱小儿，着比丘膝上，故不犯。
不与取包括三者─自取，教人取，遣人取，举如欝詶与阿难两尊者故事：
《摩诃僧祇律》！欝詶者，佛般泥洹后，长老比丘在迦维罗卫尼俱律树释氏精舍。尔时尊者欝詶，与一释种知旧。时释种病，有二儿各异母。一儿是释家女，一儿是异姓女。释种垂终时，嘱尊者欝詶：阿阇梨！我无常后，是二儿中有爱乐佛法得阿阇梨心者，示是地中藏。
命终后，释女儿与恶友相逐不乐佛法，不来受经、不乐诵读。时异姓女儿与善友相逐，爱乐佛法，来到欝詶所受诵经戒，得长老心。即语：汝父亡时嘱我，儿中有乐法者，可示此藏。即示处，大得金银珍宝，家道富乐。
释女儿闻已，即白尊者阿难：阿阇梨，此非善非随顺。尊者欝詶，持我父财与异姓母儿。我释家法，释家女儿应继父业，所有财物皆应属我。阿难言：是非法分处，我不共法食味食。
时罗睺罗来到欝詶所，二人同和上，即语罗睺罗言：莫与尊者阿难同法食味食。问言：何故？具说上因缘。我无事，阿难不共我法食味食。罗睺罗我共汝法食味食。
阿难闻罗睺罗与欝詶共法食味食。时阿难亦不共罗睺罗法食味食。
时有人送食与尊者阿难。阿难语：与世尊子罗睺罗去。如是有送食与尊者罗睺罗者。罗睺罗言：持与世尊侍者去。
如是迦维罗卫国七年中不作布萨自恣。
尊者优波离在支提山中住，时释种子往至尊者优波离所。作如是言：阿阇梨！我不善不随顺阿阇梨在世，迦维罗卫是世尊生地，云何七年中不作布萨自恣，唯愿尊者往和合。
优波离即来，教诸释种，严饰大堂，敷好坐具，散华烧香，为饭客比丘，并请尊者阿难。先唤罗睺罗安一屏处，抱一小儿放坐中地，尊者阿难坐已，见地小儿，若言取者，应语不取，愿尊者与罗睺罗和合者我当取。
如是教已，尊者优波离坐已，次尊者阿难坐，诸比丘次第坐讫。
时释家女抱孩儿，手捉生酥而[口*数]，放坐中地，儿便啼唤。
阿难见已爱念心生，语言：取此小儿。答言：不取。若尊者与罗睺罗和合者当取，不和合者不取。
阿难言：此沙门法，非汝俗人事，但抱小儿。答言：不尔。如是至三。阿难言：唤罗睺罗来。来已。尊者优波离语阿难言：如阿难有檀越如是如是，嘱长老，我命终之后，长老如是与，有何过失？尊者欝詶亦复如是。阿难云何以是事，与世尊子罗睺罗而不和合？
(下续《五分律卷第二十八》)优波离问阿难：比丘不与取，有几种？非沙门非释种子？答言：有三种，自取，教人取，遣人取。又问阿酬：汝自取，教人取，遣人取不？答言：不！又问阿难：阿酬比丘有何过？阿难言：阿酬无愆，是我之过。于是阿难僧中遍唱：是我之过，阿酬无愆。便向阿酬忏悔和合。