《大般若经》卷四十六
初分菩萨品第十二之二
一、前言
上45卷中世尊说明菩萨摩诃萨恶友不言魔会变成佛、菩萨、比丘、师父、父母等形像，然后说要速证涅盘，不言转求无上菩提道果，亦言一切法都是有所得，以有所得为方便的心来修一切佛法，如以有为法来修色法、五蕴法、四大、十二因缘法、卅七道品法、四无量、四无色定、四圣谛、三三昧、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智等一切相之常、无常相有可得。
所以菩萨摩诃萨要修习般若波罗蜜多时，当离一切恶友，应观一切法等常、无常等相不可得，并要以善巧方便而修。若菩萨摩诃萨修一切般若波罗蜜法，当恶友不为说魔事、魔过，谓有恶魔作菩萨摩诃萨形像，来至菩萨摩诃萨所，教观内空有所得，教观有所得十八空，教修有所得四静虑，教修有所得四无量心、四无色定，教修有所得卅七道品，教修有所得空解脱门，教修有所得无相、无愿解脱门。教修有所得布施波罗蜜多，教修有所得六度，教修有所得五眼，教修有所得六神通，教修有所得佛十力，教修有所得四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智，而于法若所住就会有惊、恐、怖之心。菩萨摩诃萨还要善知恶友之行为，恶友者从不说魔事、魔过，光会说些超能力而不说心要如何无住于诸法等。
世尊亦言，无句义是菩萨句义，菩提不生，萨埵非有故，无句义是菩萨句义。所以菩萨无句义，如空中鸟迹句义，无所有、不可得，菩萨句义，无所有、不可得亦如是，所以菩萨摩诃萨应如是修、如是学般若波罗蜜多。
本46卷世尊继言，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，应观六度、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智等句义无所有、不可得。应观如幻士行十八空、四静虑、四无量心、四无色定、卅七道品、三三昧、六度、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智等句义无所有、不可得。
菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，要能如如来应正等觉五蕴、六根、六尘、六识、四大、十二因缘法、卅七道品法、四无量、四无色定、四圣谛、三三昧、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智等一切相之常、无常相等句义无所有、不可得。
菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，要能如如来应正等觉行五蕴、六根、六尘、六识、四大、十二因缘法、卅七道品法、四无量、四无色定、四圣谛、三三昧、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智等一切相之常、无常相等句义无所有、不可得。
菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观有为界中无为界句义无所有、不可得，无为界中有为界句义无所有、不可得。菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，应观五蕴、六根、六尘、六识、四大、十二因缘法、卅七道品法、四无量、四无色定、四圣谛、三三昧、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智等法无生无灭，无作无为，无得无取，无染无净等句义无所有、不可得。
菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，应观五蕴、六根、六尘、六识、四大、十二因缘法、卅七道品法、四无量、四无色定、四圣谛、三三昧、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智等毕竟净相句义无所有、不可得。
菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，应如如来应正等觉戒、定、蕴中散乱、解脱、非解脱、光明、众暗等中句义无所有、不可得。菩萨摩诃萨于一切法皆无所有无碍无着，应如是学如是知。
最后具寿善现尊者问世尊，何谓善法？何谓不善法？何谓有记法、何谓无记法？何谓世间法、何谓出世间法？何谓有漏法？何谓无漏法？何谓有为法？何谓无为法？何谓共法？何谓不共法？世尊依次答后，称谓菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，于如是等自相空法，不应执着。
(二)经文
1.菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨六度、五眼、六神通、佛十力等句义无所有、不可得
（1）善现！如幻士布施波罗蜜多句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
（2）善现！如幻士净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
（3）善现！如幻士五眼句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
（4）善现！如幻士六神通句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
（5）善现！如幻士佛十力句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
（6）善现！如幻士四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
2.菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观十八空、四静虑、四无量心、四无色定、卅七道品、三三昧、六度等句义无所有、不可得
复次善现！如幻士行内空句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
（1）善现！如幻士行外空，内外空，空空，大空，胜义空，有为空，无为空，毕竟空，无际空，散空，无变异空，本性空，自相空，共相空，一切法空，不可得空，无性空，自性空，无性自性空句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
（2）善现！如幻士行四静虑句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
（3）善现！如幻士行四无量、四无色定句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
（4）善现！如幻士行四念住句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
（5）善现！如幻士行四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
（6）善现！如幻士行空解脱门句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
（7）善现！如幻士行无相、无愿解脱门句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
（8）善现！如幻士行布施波罗蜜多句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
（9）善现！如幻士行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
3.菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观幻士行五眼、六神通、佛十力、四无色定、卅七道品、三三昧、六度等句义无所有、不可得
(1)善现！如幻士行五眼句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(2)善现！如幻士行六神通句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(3)善现！如幻士行佛十力句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(4)善现！如幻士行四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
4.菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，要能如如来应正等觉五蕴、六根、六尘、六识等句义无所有、不可得
(1)复次善现！如如来应正等觉色相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(2)善现！如如来应正等觉受想行识相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(3)善现！如如来应正等觉眼处相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(4)善现！如如来应正等觉耳鼻舌身意处相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(5)善现！如如来应正等觉色处相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(6)善现！如如来应正等觉声香味触法处相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(7)善现！如如来应正等觉眼界相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
5.菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，要能如如来应正等觉六根、六尘、六识等触缘所生受句义无所有、不可得
(1)善现！如如来应正等觉色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(2)善现！如如来应正等觉耳界相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(3)善现！如如来应正等觉声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(4)善现！如如来应正等觉鼻界相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(5)善现！如如来应正等觉香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(6)善现！如如来应正等觉舌界相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(7)善现！如如来应正等觉味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(8)善现！如如来应正等觉身界相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(9)善现！如如来应正等觉触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(10)善现！如如来应正等觉意界相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(11)善现！如如来应正等觉法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。]
6.菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，要能如如来应正等觉六大、四圣谛、十二因缘、四静虑、四无量、四无色定、卅七道品句义无所有、不可得
(1)善现！如如来应正等觉地界相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(2)善现！如如来应正等觉水火风空识界相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(3)善现！如如来应正等觉苦圣谛相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(4)善现！如如来应正等觉集灭道圣谛相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(5)善现！如如来应正等觉无明相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(6)善现！如如来应正等觉行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老死愁叹苦忧恼相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(7)善现！如如来应正等觉四静虑相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(8)善现！如如来应正等觉四无量、四无色定相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(9)善现！如如来应正等觉四念住相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(10)善现！如如来应正等觉四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
7.菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，要能如如来应正等觉三三昧、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智相句义无所有、不可得
(1)善现！如如来应正等觉空解脱门相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(2)善现！如如来应正等觉无相、无愿解脱门相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(3)善现！如如来应正等觉布施波罗蜜多相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(4)善现！如如来应正等觉净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(5)善现！如如来应正等觉五眼相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(6)善现！如如来应正等觉六神通相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(7)善现！如如来应正等觉佛十力相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(8)善现！如如来应正等觉四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
8.菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，要能如如来应正等觉行十八空、四静虑、四无量、四无色定、卅七道品、三三昧、六度等句义无所有、不可得
(1)复次善现！如如来应正等觉行内空相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(2)善现！如如来应正等觉行外空乃至无性自性空相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(3)善现！如如来应正等觉行四静虑相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(4)善现！如如来应正等觉行四无量、四无色定相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(5)善现！如如来应正等觉行四念住相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(6)善现！如如来应正等觉行四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(7)善现！如如来应正等觉行空解脱门相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(8)善现！如如来应正等觉行无相、无愿解脱门相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(9)善现！如如来应正等觉行布施波罗蜜多相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(10)善现！如如来应正等觉行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
9.菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，要能如如来应正等觉行五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智相等句义无所有、不可得
(1)善现！如如来应正等觉行五眼相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(2)善现！如如来应正等觉行六神通相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(3)善现！如如来应正等觉行佛十力相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(4)善现！如如来应正等觉行四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
10.菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观有为界中无为界句义无所有、不可得，无为界中有为界句义无所有、不可得
(1)复次善现！如有为界中无为界句义无所有、不可得，无为界中有为界句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(2)善现！如无生无灭，无作无为，无得无取，无染无净句义皆无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(3)具寿善现白佛言：世尊！何法无生无灭，无作无为，无得无取，无染无净句义无所有、不可得？
11.五蕴、根尘识、触缘所生受、六大等法无生无灭，无作无为，无得无取，无染无净句义无所有、不可得
(1)佛告善现：色无生无灭，无作无为，无得无取，无染无净句义无所有、不可得，受想行识无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得。
(2)善现！眼处无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得，耳鼻舌身意处无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得。
(3)善现！色处无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得，声香味触法处无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得。
(4)善现！眼界无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得。
(5)善现！耳界无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得。
(6)善现！鼻界无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得。
(7)善现！舌界无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得。
(8)善现！身界无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得。
(9)善现！意界无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得。
(10)善现！地界无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得，水火风空识界无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得。
12.四圣谛、十二因缘、四静虑、卅七道品、三三昧、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智等法无生无灭，无作无为，无得无取，无染无净句义无所有、不可得
(1)善现！苦圣谛无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得，集灭道圣谛无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得。
(2)善现！无明无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老死愁叹苦忧恼无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得。
(3)善现！四静虑无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得，四无量、四无色定无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得。
(4)善现！四念住无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得。
(5)善现！空解脱门无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得，无相、无愿解脱门无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得。
(6)善现！布施波罗蜜多无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得。
(7)善现！五眼无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得，六神通无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得。
(8)善现！佛十力无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得，四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智无生无灭乃至无染无净句义无所有、不可得。
(9)善现！如如是法，无生无灭，无作无为，无得无取，无染无净句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦复如是。
13.五蕴、根尘识、触缘所生受、六大等毕竟净相句义无所有、不可得
(1)复次善现！如色毕竟净相句义无所有、不可得，受想行识毕竟净相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(2)善现！如眼处毕竟净相句义无所有、不可得，耳鼻舌身意处毕竟净相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(3)善现！如色处毕竟净相句义无所有、不可得，声香味触法处毕竟净相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(4)善现！如眼界毕竟净相句义无所有、不可得，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受毕竟净相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(5)善现！如耳界毕竟净相句义无所有、不可得，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受毕竟净相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(6)善现！如鼻界毕竟净相句义无所有、不可得，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受毕竟净相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(7)善现！如舌界毕竟净相句义无所有、不可得，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受毕竟净相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(8)善现！如身界毕竟净相句义无所有、不可得，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受毕竟净相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(9)善现！如意界毕竟净相句义无所有、不可得，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受毕竟净相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(10)善现！如地界毕竟净相句义无所有、不可得，水火风空识界毕竟净相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
14.四圣谛、十二因缘、卅七道品、四静虑、三三昧、六度、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智等毕竟净相句义无所有、不可得
(1)善现！如苦圣谛毕竟净相句义无所有、不可得，集灭道圣谛毕竟净相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(2)善现！如无明毕竟净相句义无所有、不可得，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老死愁叹苦忧恼毕竟净相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(3)善现！如四静虑毕竟净相句义无所有、不可得，四无量、四无色定毕竟净相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(4)善现！如四念住毕竟净相句义无所有、不可得，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支毕竟净相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(5)善现！如空解脱门毕竟净相句义无所有、不可得，无相、无愿解脱门毕竟净相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(6)善现！如布施波罗蜜多毕竟净相句义无所有、不可得，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多毕竟净相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨，修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(7)善现！如五眼毕竟净相句义无所有、不可得，六神通毕竟净相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(8)善现！如佛十力毕竟净相句义无所有、不可得，四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智毕竟净相句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
15.我相等毕竟净相句义无所有、不可得
复次善现！如我毕竟净相句义无所有、不可得，我非有故，有情，命者，生者，养者，数取趣，意生，儒童，作者，使作者，起者，使起者，受者，使受者，知者，见者，毕竟净相句义无所有、不可得，有情乃至见者非有故，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。善现！如日出时闇冥句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。善现！如劫烧尽时诸行句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
16.菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，应如如来应正等觉戒、定、蕴中散乱、解脱、非解脱、光明、众暗等中句义无所有、不可得
(1)善现！如如来应正等觉戒蕴中破戒句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(2)善现！如如来应正等觉定蕴中散乱句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(3)善现！如如来应正等觉慧蕴中愚痴句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(4)善现！如如来应正等觉解脱蕴中非解脱句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(5)善现！如如来应正等觉解脱智见蕴中非解脱智见句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(6)善现！如日月等诸光明中众闇句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是。
(7)善现！如佛光中一切日月珠火电等光明句义无所有、不可得，一切四大王众天乃至他化自在天、梵众天乃至色究竟天光明句义无所有、不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有、不可得亦如是，何以故。
(8)善现！若菩提，若萨埵，若菩萨句义，如是一切皆非相应，非不相应，无色无见无对一相所谓无相。
17.菩萨摩诃萨于一切法皆无所有无碍无着，应学应知
善现！诸菩萨摩诃萨于一切法皆无所有无碍无着，应学应知。尔时具寿善现白佛言：世尊！何者是一切法？而劝诸菩萨摩诃萨，于此一切法皆无所有无碍无着，应学应知。佛告善现：一切法者，谓善法、非善法，有记法、无记法，世间法、出世间法，有漏法、无漏法，有为法、无为法，共法、不共法。善现！是名一切法，诸菩萨摩诃萨于此一切法皆无所有、无碍、无着，应学应知。
18.何谓善法？
具寿善现白佛言：世尊！云何善法？佛告善现：谓孝顺父母，供养沙门婆罗门，敬事师长，施性福业事，戒性福业事，修性福业事，供侍病者俱行福，方便善巧俱行福，十善业道，所谓，离断生命，离不与取，离欲邪行，离虚诳语，离离间语，离麤恶语，离杂秽语，无贪无瞋，正见。有十种想，所谓膖胀想，脓烂想，异赤想，青瘀想，破坏想，啄噉想，离散想，骸骨想，焚烧想，一切世间不可乐想，四静虑，四无量，四无色定。有十随念，所谓佛随念，法随念，僧随念，戒随念，舍随念，天随念，入出息随念，寂静随念，死随念，身随念。善现！此等名善法。
19.何谓不善法？
具寿善现白佛言：世尊！云何不善法？佛告善现：谓十不善业道，即断生命，不与取，欲邪行，虚诳语，离间语，麤恶语，杂秽语，贪欲，瞋恚，邪见，及忿恨，覆恼，谄诳，矫害，嫉悭慢等。
20何谓有记法、何谓无记法？
善现！此等名不善法。具寿善现白佛言：世尊！云何有记法？佛告善现：即诸善法及不善法，名有记法。具寿善现白佛言：世尊！云何，无记法，佛告善现：谓无记身业，无记语业，无记意业，无记四大种，无记五根，无记六处，无记无色法，无记五蕴，无记十二处，无记十八界，无记异熟法。善现！此等名无记法。
21.何谓世间法、何谓出世间法？
具寿善现白佛言：世尊！云何世间法？佛告善现：谓世间五蕴，十二处，十八界，十业道，四静虑，四无量，四无色定，十二支缘起法。善现！此等名世间法。
具寿善现白佛言：世尊！云何出世间法？佛告善现：谓出世间四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。未知当知根、已知根、具知根。有寻有伺三摩地、无寻唯伺三摩地、无寻无伺三摩地。明解脱，念正知，如理作意，有八解脱。谓有色观诸色，是初解脱。内无色想观外色，是第二解脱。净解脱身作证，是第三解脱。超一切色想，灭有对想不思惟种种相，入无边空，空无边处具足住，是第四解脱。超一切空无边处，入无边识，识无边处具足住，是第五解脱。超一切识无边处，入无所有，无所有处具足住，是第六解脱。超一切无所有处，入非想非非想处具足住，是第七解脱。超一切非想非非想处，入灭想受定具足住，是第八解脱。
有九次第定，谓离欲恶不善法，有寻有伺离生喜乐，入初静虑具足住，是初定。寻伺寂静内等净心一趣性，无寻无伺定生喜乐，入第二静虑具足住，是第二定。离喜住舍具念正知身受乐圣说住舍具念乐住，入第三静虑具足住，是第三定。断乐断苦先喜忧没不苦不乐舍念清净，入第四静虑具足住，是第四定。超一切色想灭有对想不思惟种种想，入无边空，空无边处具足住，是第五定。超一切空无边处，入无边识，识无边处具足住，是第六定。超一切识无边处，入无所有，无所有处具足住，是第七定。超一切无所有处，入非想非非想处具足住，是第八定。超一切非想非非想处，入灭想受定具足住，是第九定。
内空，外空，内外空，空空，大空，胜义空，有为空，无为空，毕竟空，无际空，散空，无变异空，本性空，自相空，共相空，一切法空，不可得空，无性空，自性空，无性自性空，六到彼岸，五眼，六神通，佛十力，四无所畏，四无碍解，大慈大悲，大喜大舍，十八佛不共法，一切智，道相智，一切相智。善现！此等名出世间法。
22.何谓有漏法？何谓无漏法？
具寿善现白佛言：世尊！云何有漏法？佛告善现：世间，五蕴，十二处，十八界，四静虑，四无量，四无色定，所有一切堕三界法。善现！是名有漏法。具寿善现白佛言：世尊！云何无漏法？佛告善现：谓出世间四静虑，四无量，四无色定，四念住，四正断，四神足，五根，五力，七等觉支，八圣道支，三解脱门，六到彼岸，五眼，六神通，佛十力，四无所畏，四无碍解，大慈大悲，大喜大舍，十八佛不共法，一切智，道相智，一切相智。善现！此等名无漏法。
23.何谓有为法？何谓无为法？
具寿善现白佛言：世尊！云何有为法？佛告善现：谓欲界系法，色界系法，无色界系法，五蕴，四静虑，四无量，四无色定，四念住，四正断，四神足，五根，五力，七等觉支，八圣道支，三解脱门，六到彼岸，五眼，六神通，佛十力，四无所畏，四无碍解，大慈大悲，大喜大舍，十八佛不共法，一切智，道相智，一切相智，所有一切有生，有住，有异，有灭法。善现！是名有为法。具寿善现白佛言：世尊！云何无为法？佛告善现：若法无生无住无异无灭可得，所谓贪尽，瞋尽，痴尽，真如，法界，法性，法住，法定，不虚妄性，不变异性，离生性，平等性，实际。善现！此等名无为法。
24.何谓共法？何谓不共法？
具寿善现白佛言：世尊！云何共法？佛告善现：谓世间四静虑，四无量，四无色定，五神通。善现！此等名共法，何以故，共异生故。具寿善现白佛言：世尊！云何不共法？佛告善现：谓无漏四静虑，四无量，四无色定，四念住，四正断，四神足，五根，五力，七等觉支，八圣道支，三解脱门，六到彼岸，五眼，六神通，佛十力，四无所畏，四无碍解，大慈大悲，大喜大舍，十八佛不共法，一切智，道相智，一切相智。善现！此等名不共法，何以故？不共异生故。
25.菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，于如是等自相空法，不应执着
善现！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，于如是等自相空法，不应执着，何以故？以诸法自相不可分别故。善现！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，应以无二而为方便觉一切法，何以故？以一切法无动相故。善现！于一切法无二无动是菩萨句义，以是故，无句义是菩萨句义。
大般若波罗蜜多经卷第四十六(完结)