《大般若经》卷三十七
初分无住品第九之二(1)
一、前言
上36卷初分无住品第九之一，由须菩提尊者提问，对一切法不见不得菩萨摩诃萨法、般若波罗蜜多法等二义，如何能令我以般若波罗蜜多相应之法，教诸菩萨摩诃萨。须菩提尊者又说：我于诸法，不得不见若集若散，所以不能以此法，教诫教授诸菩萨摩诃萨。既然！我于诸法不得不见、若集若散，这样可说此是菩萨摩诃萨，此是般若波罗蜜多吗？
同样的须菩提尊者又提出，无所住亦非不住于菩萨摩诃萨法、般若波罗蜜多法，也于五蕴、六根、六尘、六识界中无所住亦非不住于菩萨摩诃萨法、般若波罗蜜多法，五识所缘生诸受、六大、四圣谛、十二因缘、三毒、缠结、随眠、不善根、四静虑、四无量、四无色定等法，不得不见、若集若散，诸法均无所住亦非不住。
本37卷初分无住品中，五眼、六神通、有情乃至知者见者、各随念者、于一切想、三三昧、六波罗蜜多、卅七道品、佛慈、佛十力、佛智、诸如幻乃至五取蕴、诸对待相、三世、三性、三界系、诸圣众等、诸法界诸法、五蕴等名相等均无所住亦非不住。
进于言之，色即是空，空即是色，五蕴亦复如是；六处即是空，空即是六处；六尘即是空，空即是六尘；眼界、色界、眼识界即是空，眼触等所缘生诸受空；耳界、声界、耳识界即是空，耳触等所缘生诸受空；鼻界、香界、鼻耳识界即是空，耳触等所缘生诸受空；舌界、味界、舌识界即是空，耳触等所缘生诸受空；身界、触界、身识界即是空，耳触等所缘生诸受空；意界、法界、意识界即是空，意触等所缘生诸受空；六大即是空，空即是六大；四圣谛即是空，空即是四圣谛；十二因缘即是空，空即是十二因缘；四无量心、四静虑、四无色定即是空，空即是四无量心、四静虑、四无色定；五眼、六神通即是空，空即是五眼、六神通；六波罗蜜多即是空，空即是六波罗蜜多；卅七道品即是空，空即是卅七道品。所以修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住一切法，即是菩萨摩诃萨。
所以由须菩提尊者所提，确无有一菩萨摩诃萨法、般若波罗蜜多法，修佛法解脱道应如是观之，行者不应执取一法、不应不执取一法，不即、不离，相应、不相应诸一切法，是证入无上正等正觉之妙法。
二、经文
1.于五眼、六神通无所住亦非不住
世尊！我于五眼、六神通，不得不见、若集若散，云何可言？此是五眼，此是六神通。世尊！是五眼等名皆无所住亦非不住，何以故？五眼等名义既无所有故，五眼等名皆无所住亦非不住。
2.于有情乃至知者见者无所住亦非不住
世尊！我于我有情乃至知者见者，不得不见若集若散，云何可言？此是我有情，乃至此是知者见者。世尊！是我等名皆无所住亦非不住，何以故？我等名义既无所有故，我等名皆无所住亦非不住。
3.于各随念者无所住亦非不住
世尊！我于佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、息随念、厌随念、死随念、身随念、不得不见若集若散，云何可言？此是佛随念乃至此是身随念。世尊！是佛随念等名皆无所住亦非不住，何以故？佛随念等名义既无所有故，佛随念等名皆无所住亦非不住。
4.于一切想无所住亦非不住
世尊！我于无常想、苦想、无我想、不净想、死想一切世间不可乐想、厌食想、断想、离想、灭想不得不见若集若散，云何可言？此是无常想乃至此是灭想。世尊！是无常想等名皆无所住亦非不住，何以故？无常想等名义既无所有故，无常想等名皆无所住亦非不住。
5.于三三昧无所住亦非不住
世尊！我于空无相无愿，不得不见若集若散，云何可言？此是空乃至此是无愿。世尊！是空等名皆无所住亦非不住，何以故？空等名义既无所有故，空等名皆无所住亦非不住。
6.于六波罗蜜多无所住亦非不住
世尊！我于布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不得不见若集若散，云何可言？此是布施波罗蜜多乃至此是般若波罗蜜多。世尊！是布施波罗蜜多等名皆无所住亦非不住，何以故？布施波罗蜜多等名义既无所有故，布施波罗蜜多等名皆无所住亦非不住。
7.于卅七道品无所住亦非不住
世尊！我于四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，不得不见若集若散，云何可言？此是四念住乃至此是八圣道支。世尊！是四念住等名皆无所住亦非不住，何以故？四念住等名义既无所有故，四念住等名皆无所住亦非不住。
8.于佛慈、佛十力、佛智无所住亦非不住
世尊！我于佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智，不得不见若集若散，云何可言？此是佛十力乃至此是一切相智。世尊！是佛十力等名皆无所住亦非不住，何以故？佛十力等名义既无所有故，佛十力等名皆无所住亦非不住。
9.于诸如幻乃至五取蕴等无所住亦非不住
世尊！我于如幻如梦、如像如响、如光如影、如空华如阳焰、如寻香城如变化事、五取蕴等，不得不见若集若散，云何可言？此是如幻等五取蕴等。
世尊！是如幻等五取蕴等名皆无所住亦非不住，何以故？如幻等五取蕴等名义既无所有故，如幻等名五取蕴等名，皆无所住亦非不住。
10.于诸对待相法无所住亦非不住
世尊！我于寂静、远离、无生、无灭、无染、无净、绝诸戏论真如法界法性实际平等性离生性，不得不见若集若散，云何可言？此是寂静乃至此是离生性。
世尊！是寂静等名皆无所住亦非不住，何以故？寂静等名义既无所有故，寂静等名皆无所住亦非不住。世尊！我于若常、若无常，若乐、若苦，若我、若无我，若净、若不净，若空、若不空，若无相、若有相，若无愿、若有愿，若寂静、若不寂静，若远离、若不远离，若杂染、若清净，若生、若灭，若有为、若无为，若有漏、若无漏，若善、若非善，若有罪、若无罪，若世间、若出世间，若属生死、若属涅盘法，不得不见若集若散，云何可言？此是常乃至此是属涅盘法。世尊！是常等名皆无所住亦非不住，何以故？常等名义既无所有故，常等名皆无所住亦非不住。
11.于三世、三性、三界系等无所住亦非不住
世尊！我于若过去若未来若现在，若善若不善若无记，若欲界系若色界系若无色界系，若学若无学若非学非无学，若见所断若修所断若非所断，若在内若在外若在两间法，不得不见若集若散，云何可言？此是过去乃至此是在两间法。
世尊！是过去等名皆无所住亦非不住，何以故？过去等名义既无所有故，过去等名皆无所住亦非不住。
12.于诸圣众等无所住亦非不住
世尊！我于十方殑伽沙等诸佛世界一切如来应正等觉及诸菩萨声闻僧等，不得不见若集若散，云何可言？此是十方世界乃至此是声闻僧等。世尊！是十方世界等名皆无所住亦非不住，何以故？十方世界等名义既无所有故，十方世界等名皆无所住亦非不住。世尊！我于如上所说诸法，不得不见若集若散，云何可言？此是菩萨摩诃萨，此是般若波罗蜜多。世尊！我于菩萨摩诃萨及于般若波罗蜜多既不得不见，云何令我以般若波罗蜜多相应之法，教诫教授诸菩萨摩诃萨，是故若以此法教诫教授诸菩萨摩诃萨，必当有悔。
13.于诸法界诸法无所住亦非不住
世尊！诸法因缘和合，施设假名，菩萨摩诃萨及般若波罗蜜多，此二假名，于五蕴不可说。于十二处、十八界、六界、四圣谛、十二缘起不可说。于贪瞋痴、一切缠结、随眠见趣、不善根等不可说。于四静虑、四无量、四无色定不可说。于五眼、六神通不可说。于我有情乃至知者见者不可说。于十随念、十想不可说。于空、无相、无愿，六波罗蜜多不可说。于四念住乃至八圣道支不可说。于佛十力乃至一切相智不可说。于如幻乃至如变化事五取蕴等不可说。于寂静、远离、无生、无灭、无染、无净、绝诸戏论、真如法界法性、实际平等性、离生性不可说。于常、无常乃至属生死涅盘法不可说。于过去、未来、现在乃至在内、在外、在两间法不可说。于十方殑伽沙等世界若佛若菩萨若声闻僧等不可说。何以故？如上所说诸法集散，皆不可得不可见故。
14.于五蕴等名相无所住亦非不住
世尊！如上所说五蕴等名无处可说，如是菩萨摩诃萨及般若波罗蜜多名亦无处可说。如戒定慧解脱解脱智见名无处可说，如是菩萨摩诃萨及般若波罗蜜多名亦无处可说。如预流一来不还阿罗汉独觉如来及彼诸法名无处可说，如是菩萨摩诃萨及般若波罗蜜多名亦无处可说。世尊！如一切若有名若无名皆无处可说，如是菩萨摩诃萨及般若波罗蜜多名亦无处可说，所以者何？如是诸名皆无所住亦非不住，何以故？是诸名义既无所有故，是诸名皆无所住亦非不住。世尊！我依是义故，于诸法不得不见、若集若散，云何可言？此名菩萨摩诃萨，此名般若波罗蜜多。世尊！我于此二若义、若名，既不得不见，云何令我以般若波罗蜜多相应之法，教诫教授诸菩萨摩诃萨，是故若以此法教诫教授诸菩萨摩诃萨，必当有悔。世尊！若菩萨摩诃萨闻以如是相状说般若波罗蜜多时，心不沈没亦不忧悔，其心不惊、不恐、不怖，当知是菩萨摩诃萨决定已得住不退地，以无所住方便而住。
15.色即是空，空即是色，五蕴亦复如是
尔时，具寿善现复白佛言：世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住色，不应住受想行识，何以故？世尊！色、色性空，受想行识、受想行识性空。世尊！是色非色空，是色空非色，色不离空，空不离色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。是故世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住色，不应住受想行识。
16.六处即是空，空即是六处
世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住眼处，不应住耳、鼻、舌、身、意处，何以故？世尊！眼处眼处性空，乃至意处、意处性空。世尊！是眼处非眼处空，是眼处空非眼处，眼处不离空，空不离眼处，眼处即是空，空即是眼处，耳、鼻、舌、身、意处亦复如是。是故世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住眼处，乃至不应住意处。
17.六尘即是空，空即是六尘
世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住色处，不应住声香味触法处，何以故？世尊！色处色处性空，乃至法处法处性空。世尊！是色处非色处空，是色处空非色处，色处不离空，空不离色处，色处即是空，空即是色处，声香味触法处亦复如是。是故世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住色处，乃至不应住法处。
18.眼界、色界、眼识界即是空，眼触等所缘生诸受空
世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住眼界色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受，何以故？世尊！眼界眼界性空，乃至眼触为缘所生诸受眼触为缘所生诸受性空。世尊！是眼界非眼界空，是眼界空非眼界，眼界不离空，空不离眼界，眼界即是空，空即是眼界，色界乃至眼触为缘所生诸受亦复如是。是故世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住眼界，乃至不应住眼触为缘所生诸受。
19.
世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住耳界、声界、耳识界及耳触耳触为缘所生诸受，何以故？世尊！耳界、耳界性空乃至耳触为缘所生诸受耳触为缘所生诸受性空。世尊！是耳界非耳界空，是耳界空非耳界，耳界不离空，空不离耳界，耳界即是空，空即是耳界，声界乃至耳触为缘所生诸受亦复如是。是故世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住耳界，乃至不应住耳触为缘所生诸受。
20.鼻界、香界、鼻耳识界即是空，耳触等所缘生诸受空
世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住鼻界、香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受，何以故？世尊！鼻界鼻界性空，乃至鼻触为缘所生诸受鼻触为缘所生诸受性空。世尊！是鼻界非鼻界空，是鼻界空非鼻界，鼻界不离空，空不离鼻界，鼻界即是空，空即是鼻界，香界乃至鼻触为缘所生诸受亦复如是。是故世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住鼻界，乃至不应住鼻触为缘所生诸受。
21.舌界、味界、舌识界即是空，耳触等所缘生诸受空
世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住舌界、味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受何以故？世尊！舌界舌界性空，乃至舌触为缘所生诸受舌触为缘所生诸受性空。世尊！是舌界非舌界空，是舌界空非舌界，舌界不离空，空不离舌界，舌界即是空，空即是舌界，味界乃至舌触为缘所生诸受亦复如是。是故世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住舌界，乃至不应住舌触为缘所生诸受。
22.身界、触界、身识界即是空，耳触等所缘生诸受空
世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住身界、触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受，何以故？世尊！身界身界性空，乃至身触为缘所生诸受身触为缘所生诸受性空。世尊！是身界非身界空，是身界空非身界，身界不离空，空不离身界，身界即是空，空即是身界，触界乃至身触为缘所生诸受亦复如是。是故世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住身界，乃至不应住身触为缘所生诸受。
23.意界、法界、意识界即是空，意触等所缘生诸受空
世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住意界、法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受，何以故？世尊！意界意界性空，乃至意触为缘所生诸受意触为缘所生诸受性空。世尊！是意界非意界空，是意界空非意界，意界不离空，空不离意界，意界即是空，空即是意界，法界乃至意触为缘所生诸受亦复如是。是故世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住意界，乃至不应住意触为缘所生诸受。
24.六大即是空，空即是六大
世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住地界，不应住水、火、风、空、识界，何以故？世尊！地界地界性空，水火风空识界水火风空识界性空。世尊！是地界非地界空，是地界空非地界，地界不离空，空不离地界，地界即是空，空即是地界，水、火、风、空识界亦复如是。是故世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住地界，不应住水、火、风、空识界。
25.四圣谛即是空，空即是四圣谛
世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住苦圣谛，不应住集、灭、道圣谛，何以故？世尊！苦圣谛苦圣谛性空，集灭道圣谛集、灭、道圣谛性空。世尊！是苦圣谛非苦圣谛空，是苦圣谛空非苦圣谛，苦圣谛不离空，空不离苦圣谛，苦圣谛即是空，空即是苦圣谛，集、灭、道圣谛亦复如是。是故世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住苦圣谛，不应住集灭道圣谛。
26.十二因缘即是空，空即是十二因缘
世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住无明，不应住行识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼，何以故？世尊！无明无明性空，乃至老死愁叹苦忧恼老死愁叹苦忧恼性空。世尊！是无明非无明空，是无明空非无明，无明不离空，空不离无明，无明即是空，空即是无明，行乃至老死愁叹苦忧恼亦复如是。是故世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住无明，乃至不应住老死愁叹苦忧恼。
27.四无量心、四静虑、四无色定即是空，空即是四无量心、四静虑、四无色定
世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住四静虑，不应住四无量、四无色定，何以故？世尊！四静虑、四静虑性空，四无量、四无色定、四无量、四无色定性空。世尊！是四静虑非四静虑空。是四静虑空非四静虑，四静虑不离空，空不离四静虑，四静虑即是空，空即是四静虑，四无量、四无色定亦复如是。是故世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住四静虑，不应住四无量四无色定。
28.五眼、六神通即是空，空即是五眼、六神通
世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住五眼，不应住六神通，何以故？世尊！五眼五眼性空，六神通六神通性空。世尊！是五眼非五眼空，是五眼空非五眼，五眼不离空，空不离五眼，五眼即是空，空即是五眼，六神通亦复如是。是故世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住五眼不应住六神通。
29.六波罗蜜多即是空，空即是六波罗蜜多
世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨不应住布施波罗蜜多，不应住净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多，何以故？世尊！布施波罗蜜多布施波罗蜜多性空，乃至般若波罗蜜多般若波罗蜜多性空。世尊！是布施波罗蜜多非布施波罗蜜多空，是布施波罗蜜多空非布施波罗蜜多，布施波罗蜜多不离空，空不离布施波罗蜜多，布施波罗蜜多即是空，空即是布施波罗蜜多，净戒乃至般若波罗蜜多亦复如是。是故世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住布施波罗蜜多，乃至不应住般若波罗蜜多。
30.卅七道品即是空，空即是卅七道品
世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住四念住，不应住四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，何以故？世尊！四念住、四念住性空，乃至八圣道支、八圣道支性空。世尊！是四念住非四念住空，是四念住空非四念住，四念住不离空，空不离四念住，四念住即是空，空即是四念住,四正断乃至八圣道支亦复如是。是故世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不应住四念住，乃至不应住八圣道支。
大般若波罗蜜多经卷第三十七(待续)