《大般若经》卷三十六
初分劝学品第八之二十六(3)
一、前言
前36卷世尊开始讲要当菩萨摩诃萨当要学般若波罗蜜多，对六根、六尘、六识，六触缘所生诸受，六大、四圣谛、十二因缘、卅七道品等都要以般若波罗蜜多观之。进而言之，菩萨当要断一切烦恼法，烦恼法不断不能成就佛道。当然菩萨要断一切烦恼法，除用般若波罗蜜多去断外，还得用四圣谛、十二因缘观、三三昧、一切三摩地门等。菩萨当然亦要学习诸禅定般若波罗蜜多，佛十力等般若波罗蜜多，亦要学习四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智等。
菩萨摩诃萨学般若波罗蜜多中，当以方便般若波罗蜜多来实践，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时当空一切法，以廿种观空智来行般若波罗蜜多。菩萨在学习观空时，当要学习六根尘识「正性离生」等法，同理观一切法都是要用「正性离生」的概念，如此修法才能知法离法，得般若波罗蜜多智慧。菩萨在学习「正性离生」时，要能对一切法，以能知但不相应着的态度去修学。为什么要这样做?因菩萨要体会本性本自清净---自性本无相应、不相应法，所以心本性非贪相应、非不相应，非瞋相应、非不相应，非痴相应、非不相应，非诸缠结、随眠相应、非不相应，非诸见、趣、漏、暴流、轭取等相应、非不相应，非诸声闻、独觉心等相应、非不相应，是心如是本性清净。
本36卷世尊又继续开示，有心之中，心性非有、非无有，心性、非心性即是说一切法无变异、无分别。六根处、六尘处、六识界、六大、四圣谛、十二因缘、四静虑、四无量心、五眼、六通、六波罗蜜多、卅七道品、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法乃至无上正等菩提亦无变异、无分别。行者能如是修学将得不退转地菩萨，是声闻乘、独觉乘、菩萨乘等三乘都当如是修学。
二、经文
25.有心之中，心性非有、非无有
舍利子言：「是心为有心，非心性不？」善现质言：「非心性中，有性、无性为可得不？」舍利子言：「不也，善现！」善现答言：「非心性中，有性、无性既不可得，如何可问是心为有心，非心性不？」
26.心性、非心性即是说一切法无变异、无分别
舍利子言：「何等名为心，非心性？」
善现答言：「于一切法无变异、无分别是名心，非心性。」
舍利子言：「如心无变异、无分别，色亦无变异、无分别耶？」
善现答言：「如是！」，「如心无变异、无分别。受、想、行、识亦无变异、无分别耶？」
答言：「如是！」，「如心无变异、无分别，眼处亦无变异、无分别耶？」
27.六根处、六尘处、六识界等无变异、无分别
答言：「如是！」，「如心无变异、无分别，耳、鼻、舌、身、意处亦无变异、无分别耶？」
答言：「如是！」，「如心无变异、无分别，色处亦无变异、无分别耶？」
答言：「如是！」，「如心无变异、无分别，声、香、味、触、法处亦无变异、无分别耶？」
答言：「如是！」，「如心无变异、无分别，眼界、色界、眼识界亦无变异、无分别耶？」
答言：「如是！」，「如心无变异、无分别，耳界、声界、耳识界亦无变异、无分别耶？」
答言：「如是！」，「如心无变异、无分别，鼻界、香界、鼻识界亦无变异、无分别耶？」
答言：「如是！」，「如心无变异、无分别，舌界、味界、舌识界亦无变异、无分别耶？」
答言：「如是！」，「如心无变异、无分别，身界、触界、身识界亦无变异、无分别耶？」
答言：「如是！」，「如心无变异、无分别，意界、法界、意识界亦无变异、无分别耶？」
28.六大无变异、无分别
答言：「如是！」，「如心无变异、无分别，地界亦无变异、无分别耶？」
答言：「如是！」，「如心无变异、无分别，水、火、风、空、识界亦无变异、无分别耶？」
29.四圣谛、十二因缘无变异、无分别
答言：「如是！」，「如心无变异、无分别，苦圣谛亦无变异、无分别耶？」
答言：「如是！」，「如心无变异、无分别，集灭道圣谛亦无变异、无分别耶？」
答言：「如是！」，「如心无变异、无分别，无明亦无变异、无分别耶？」
答言：「如是！」，「如心无变异、无分别，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老死、愁叹苦忧恼亦无变异、无分别耶？」
30.四静虑、四无量心、五眼、六通等无变异、无分别
答言：「如是！」，「如心无变异、无分别，四静虑亦无变异、无分别耶？」
答言：「如是！」，「如心无变异、无分别，四无量四无色定亦无变异、无分别耶？」
答言：「如是！」，「如心无变异、无分别，五眼亦无变异、无分别耶？」
答言：「如是！」，「如心无变异、无分别，六神通亦无变异、无分别耶？」
31.六波罗蜜多、卅七道品等无变异、无分别
答言：「如是！」，「如心无变异、无分别，布施波罗蜜多亦无变异、无分别耶？」
答言：「如是！」，「如如心无变异、无分别，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦无变异无分别耶？」
答言：「如是！」，「如如心无变异、无分别，四念住亦无变异、无分别耶？」
答言：「如是！」，「如如心无变异、无分别，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦无变异、无分别耶？」
32.佛十力、四无所畏、四无碍解等无变异、无分别
答言：「如是！」，「如心无变异、无分别，佛十力亦无变异、无分别耶？」
答言：「如是！」，「如心无变异、无分别，四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法乃至无上正等菩提亦无变异、无分别耶？」
答言：「如是！」
33.能如是修学得不退转地菩萨
时舍利子，赞善现言：「善哉！善哉！诚如所说，汝真佛子，从佛心生、从佛口生，从佛法生、从法化生，受佛法分、不受财分，于诸法中身自作证，慧眼现见而能起说。世尊说汝声闻众中，住无诤定最为第一，如佛所说真实不虚。善现！菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多应如是学，若菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多能如是学，应知已住不退转地不离般若波罗蜜多。
34.声闻乘、独觉乘、菩萨乘等当如是修学
「善现！欲学声闻地者，当于般若波罗蜜多应勤听习读诵受持，如理思惟令其究竟。欲学独觉地者，当于般若波罗蜜多应勤听习读诵受持，如理思惟令其究竟。欲学菩萨地者，当于般若波罗蜜多应勤听习读诵受持，如理思惟令其究竟。欲学如来地者，当于般若波罗蜜多应勤听习读诵受持，如理思惟令其究竟。何以故？如是般若波罗蜜多中广说开示三乘法故，若菩萨摩诃萨学般若波罗蜜多，则为遍学三乘，亦于三乘法皆得善巧。」(初分劝学品第八完结)