《大般若经》卷三十五
初分教诫教授品第七之二十五(1)
一、前言
前34卷世尊开示，萨婆若智(一切相智)增语非菩萨摩诃萨，萨婆若智等若常、若无常对待语增语非菩萨摩诃萨，若乐、若苦，若我、若无我，若净、若不净，若空、若不空，若有相、若无相，若有愿、若无愿，若寂静、若不寂静，若远离、若不远离，若有为、若无为，若有漏、若无漏，若生、若灭，若善、若非善，若有罪、若无罪，若有烦恼、若无烦恼，若世间、若出世间，若杂染、若清净，若属生死、若属涅盘，若在内、若在外、若在两间，若可得、若不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨，故知菩萨摩诃萨都要能对境不执着。接着下来，世尊又开示小乘四果增语非菩萨摩诃萨，小乘四果对待语增语若乐、若苦，若我、若无我等对待法亦是非菩萨摩诃萨。
本35卷上世尊续开示小乘四果增语 非菩萨摩诃萨，小乘四果增语若净、若不净对待语增语非菩萨摩诃萨，小乘四果增语若空、若不空，若有相、若无相，若有愿、若无愿，若寂静、若不寂静，若远离、若不远离，若有为、若无为，若有漏、若无漏，若生、若灭，若善、若非善，若有罪、若无罪，若有烦恼、若无烦恼，若世间、若出世间，若杂染、若清净，若属生死、若属涅盘，若在内、若在外、若在两间，若可得、若不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨，故知菩萨摩诃萨都要能对境不执着。
世尊续言独觉菩提增语非菩萨摩诃萨，独觉菩提增语若常、若无常非对待语增语菩萨摩诃萨，同理独觉菩提增语若乐、若苦，若我、若无我，若净、若不净，若空、若不空，若有相、若无相，若有愿、若无愿，若寂静、若不寂静，若远离、若不远离，若有为、若无为，若有漏、若无漏，若生、若灭，若善、若非善，若有罪、若无罪，若有烦恼、若无烦恼，若世间、若出世间，若杂染、若清净，若属生死、若属涅盘，若在内、若在外、若在两间，若可得、若不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨，故知菩萨摩诃萨都要能对境不执着。
所以世尊言小乘四果(须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉)、独觉菩提增语非菩萨摩诃萨，小乘四果、独觉菩提对待语增语非菩萨摩诃萨，小乘四果、独觉菩提等增语及其一切对待语增语，都能不执取一切境界，不黏一切修证境界，以般若波罗蜜多智慧，来修行十度法。修般若波罗蜜多法时，要能知能离一切境，不应取一切境，因诸法毕竟不可得，性非有故，如是认知，即是正知，如是行法，即是正法。
二、经文
1.小乘四果增语若净、若不净对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即预流果若净、若不净增语非菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若净、若不净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若预流果净、不净，若一来不还阿罗汉果净、不净，尚毕竟不可得，性非有故，况有预流果净、不净增语及一来不还阿罗汉果净、不净增语？此增语既非有，如何可言，即预流果若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？
2.小乘四果增语若空、若不空对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即预流果若空、若不空增语非菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若空、若不空增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若预流果空、不空，若一来不还阿罗汉果空、不空，尚毕竟不可得，性非有故，况有预流果空、不空增语及一来不还阿罗汉果空、不空增语？此增语既非有，如何可言，即预流果若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？
3.小乘四果增语若有相、若无相对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即预流果若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若预流果有相、无相，若一来不还阿罗汉果有相、无相，尚毕竟不可得，性非有故，况有预流果有相、无相增语及一来不还阿罗汉果有相、无相增语？此增语既非有，如何可言，即预流果若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？
4.小乘四果增语若有愿、若无愿对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即预流果若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若预流果有愿、无愿，若一来不还阿罗汉果有愿、无愿，尚毕竟不可得，性非有故，况有预流果有愿、无愿增语及一来不还阿罗汉果有愿、无愿增语？此增语既非有，如何可言，即预流果若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？
5.小乘四果增语若寂静、若不寂静对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即预流果若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若预流果寂静、不寂静，若一来不还阿罗汉果寂静、不寂静，尚毕竟不可得，性非有故，况有预流果寂静、不寂静增语及一来不还阿罗汉果寂静、不寂静增语？此增语既非有，如何可言，即预流果若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？
6.小乘四果增语若远离、若不远离对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即预流果若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若预流果远离、不远离，若一来不还阿罗汉果远离、不远离，尚毕竟不可得，性非有故，况有预流果远离、不远离增语及一来不还阿罗汉果远离、不远离增语？此增语既非有，如何可言，即预流果若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？
7.小乘四果增语若有为、若无为对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即预流果若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若预流果有为、无为，若一来不还阿罗汉果有为、无为，尚毕竟不可得，性非有故，况有预流果有为、无为增语及一来不还阿罗汉果有为、无为增语？此增语既非有，如何可言，即预流果若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？
8.小乘四果增语若有漏、若无漏对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即预流果若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若预流果有漏、无漏，若一来不还阿罗汉果有漏、无漏，尚毕竟不可得，性非有故，况有预流果有漏、无漏增语及一来不还阿罗汉果有漏、无漏增语？此增语既非有，如何可言，即预流果若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？
9.小乘四果增语若生、若灭对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即预流果若生、若灭增语非菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若生、若灭增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若预流果生、灭，若一来不还阿罗汉果生、灭，尚毕竟不可得，性非有故，况有预流果生、灭增语及一来不还阿罗汉果生、灭增语？此增语既非有，如何可言，即预流果若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？
10.小乘四果增语若善、若非善对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即预流果若善、若非善增语非菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若善、若非善增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若预流果善、非善，若一来不还阿罗汉果善、非善，尚毕竟不可得，性非有故，况有预流果善、非善增语及一来不还阿罗汉果善、非善增语？此增语既非有，如何可言，即预流果若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？
11.小乘四果增语若有罪、若无罪对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即预流果若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若预流果有罪、无罪，若一来不还阿罗汉果有罪、无罪，尚毕竟不可得，性非有故，况有预流果有罪、无罪增语及一来不还阿罗汉果有罪、无罪增语？此增语既非有，如何可言，即预流果若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？
12.小乘四果增语若有烦恼、若无烦恼对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即预流果若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若预流果有烦恼、无烦恼，若一来不还阿罗汉果有烦恼、无烦恼，尚毕竟不可得，性非有故，况有预流果有烦恼、无烦恼增语及一来不还阿罗汉果有烦恼、无烦恼增语？此增语既非有，如何可言，即预流果若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？
13.小乘四果增语若世间、若出世间对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即预流果若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若预流果世间、若出世间，若一来不还阿罗汉果世间、出世间，尚毕竟不可得，性非有故，况有预流果世间、出世间增语及一来不还阿罗汉果世间、出世间增语？此增语既非有，如何可言，即预流果若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？
14.小乘四果增语若杂染、若清净对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即预流果若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若预流果杂染、清净，若一来不还阿罗汉果杂染、清净，尚毕竟不可得，性非有故，况有预流果杂染、清净增语及一来不还阿罗汉果杂染、清净增语？此增语既非有，如何可言，即预流果若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？
15.小乘四果增语若属生死、若属涅盘对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即预流果若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若预流果属生死、属涅盘，若一来不还阿罗汉果属生死、属涅盘，尚毕竟不可得，性非有故，况有预流果属生死、属涅盘增语及一来不还阿罗汉果属生死、属涅盘增语？此增语既非有，如何可言，即预流果若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？
16.小乘四果增语若在内、若在外、若在两间对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即预流果若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若预流果在内、在外、在两间，若一来不还阿罗汉果在内、在外、在两间，尚毕竟不可得，性非有故，况有预流果在内、在外、在两间增语及一来不还阿罗汉果在内、在外、在两间增语？此增语既非有，如何可言，即预流果若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？
17.小乘四果增语若可得、若不可得对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即预流果若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若预流果可得、不可得，若一来不还阿罗汉果可得、不可得，尚毕竟不可得，性非有故，况有预流果可得、不可得增语及一来不还阿罗汉果可得、不可得增语？此增语既非有，如何可言，即预流果若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？
18.独觉菩提增语非菩萨摩诃萨
复次，善现！汝观何义言，即独觉菩提增语非菩萨摩诃萨耶？具寿善现答言：世尊！独觉菩提，尚毕竟不可得，性非有故，况有独觉菩提增语？此增语既非有，如何可言，即独觉菩提增语是菩萨摩诃萨？
19.独觉菩提增语若常、若无常对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即独觉菩提若常、若无常增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！独觉菩提常、无常，尚毕竟不可得，性非有故，况有独觉菩提常、无常增语？此增语既非有，如何可言，即独觉菩提若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？
20.独觉菩提增语若乐、若苦对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即独觉菩提若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！独觉菩提乐、苦，尚毕竟不可得，性非有故，况有独觉菩提乐、苦增语？此增语既非有，如何可言，即独觉菩提若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？
21.独觉菩提增语若我、若无我对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即独觉菩提若我、若无我增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！独觉菩提我、无我，尚毕竟不可得，性非有故，况有独觉菩提我、无我增语？此增语既非有，如何可言，即独觉菩提若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？
22.独觉菩提增语若净、若不净对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即独觉菩提若净、若不净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！独觉菩提净、不净，尚毕竟不可得，性非有故，况有独觉菩提净、不净增语？此增语既非有，如何可言，即独觉菩提若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？
23.独觉菩提增语若空、若不空对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即独觉菩提若空、若不空增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！独觉菩提空、不空，尚毕竟不可得，性非有故，况有独觉菩提空、不空增语？此增语既非有，如何可言，即独觉菩提若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？
24.独觉菩提增语若有相、若无相对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即独觉菩提若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！独觉菩提有相、无相，尚毕竟不可得，性非有故，况有独觉菩提有相、无相增语？此增语既非有，如何可言，即独觉菩提若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？
25.独觉菩提增语若有愿、若无愿对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即独觉菩提若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！独觉菩提有愿、无愿，尚毕竟不可得，性非有故，况有独觉菩提有愿、无愿增语？此增语既非有，如何可言，即独觉菩提若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？
26.独觉菩提增语若寂静、若不寂静对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即独觉菩提若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！独觉菩提寂静、不寂静，尚毕竟不可得，性非有故，况有独觉菩提寂静、不寂静增语？此增语既非有，如何可言，即独觉菩提若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？
27.独觉菩提增语若远离、若不远离对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即独觉菩提若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！独觉菩提远离、不远离，尚毕竟不可得，性非有故，况有独觉菩提远离、不远离增语？此增语既非有，如何可言，即独觉菩提若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？
28.独觉菩提增语若有为、若无为对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即独觉菩提若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！独觉菩提有为、无为，尚毕竟不可得，性非有故，况有独觉菩提有为、无为增语？此增语既非有，如何可言，即独觉菩提若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？
29.独觉菩提增语若有漏、若无漏对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即独觉菩提若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！独觉菩提有漏、无漏，尚毕竟不可得，性非有故，况有独觉菩提有漏、无漏增语？此增语既非有，如何可言，即独觉菩提若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？
30.独觉菩提增语若生、若灭对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即独觉菩提若生、若灭增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！独觉菩提生、灭，尚毕竟不可得，性非有故，况有独觉菩提生、灭增语？此增语既非有，如何可言，即独觉菩提若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？
31.独觉菩提增语若善、若非善对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即独觉菩提若善、若非善增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！独觉菩提善、非善，尚毕竟不可得，性非有故，况有独觉菩提善、非善增语？此增语既非有，如何可言，即独觉菩提若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？
32.独觉菩提增语若有罪、若无罪对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即独觉菩提若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！独觉菩提有罪、无罪，尚毕竟不可得，性非有故，况有独觉菩提有罪、无罪增语？此增语既非有，如何可言，即独觉菩提若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？
33.独觉菩提增语若有烦恼、若无烦恼对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即独觉菩提若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！独觉菩提有烦恼、无烦恼，尚毕竟不可得，性非有故，况有独觉菩提有烦恼、无烦恼增语？此增语既非有，如何可言，即独觉菩提若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？
34.独觉菩提增语若世间、若出世间对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即独觉菩提若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！独觉菩提世间、出世间，尚毕竟不可得，性非有故，况有独觉菩提世间、出世间增语？此增语既非有，如何可言，即独觉菩提若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？
35.独觉菩提增语若杂染、若清净对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即独觉菩提若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！独觉菩提杂染、清净，尚毕竟不可得，性非有故，况有独觉菩提杂染、清净增语？此增语既非有，如何可言，即独觉菩提若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？
36.独觉菩提增语若属生死、若属涅盘对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即独觉菩提若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！独觉菩提属生死、属涅盘，尚毕竟不可得，性非有故，况有独觉菩提属生死、属涅盘增语？此增语既非有，如何可言，即独觉菩提若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？
37.独觉菩提增语若在内、若在外、若在两间对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即独觉菩提若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！独觉菩提在内、在外、在两间，尚毕竟不可得，性非有故，况有独觉菩提在内、在外、在两间增语？此增语既非有，如何可言，即独觉菩提若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？
38.独觉菩提增语若可得、若不可得对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即独觉菩提若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！独觉菩提可得、不可得，尚毕竟不可得，性非有故，况有独觉菩提可得、不可得增语？此增语既非有，如何可言，即独觉菩提若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？
大般若波罗蜜多经卷第三十五(待续)