《大般若经》卷三十四
初分教诫教授品第七之二十四(2)
一、前言
上34卷世尊继续开示三十二大士相、八十随好增语若有烦恼、若无烦恼，若世间、若出世间、若杂染、若清净、若属生死、若属涅盘，若在内、若在外、若在两间，若可得、若不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。之后，世尊又开示无忘失法、恒住舍性等增语非菩萨摩诃萨。无忘失法、恒住舍性等增语若常、若无常对待语增语非菩萨摩诃萨，若乐、若苦，若我、若无我，若净、若不净，若空、若不空，若有相、若无相，若有愿、若无愿，若寂静、若不寂静，若远离、若不远离，若有为、若无为，若有漏、若无漏，若生、若灭，若善、若非善，若有罪、若无罪，若有烦恼、若无烦恼，若世间、若出世间，若杂染、若清净，若属生死、若属涅盘，若在内、若在外、若在两间，若可得、若不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨，故知菩萨摩诃萨都要能对境不执着。
34卷下世尊又开示，萨婆若智(一切相智)增语非菩萨摩诃萨，萨婆若智等若常、若无常对待语增语非菩萨摩诃萨，若乐、若苦，若我、若无我，若净、若不净，若空、若不空，若有相、若无相，若有愿、若无愿，若寂静、若不寂静，若远离、若不远离，若有为、若无为，若有漏、若无漏，若生、若灭，若善、若非善，若有罪、若无罪、若有烦恼、若无烦恼，若世间、若出世间，若杂染、若清净，若属生死、若属涅盘，若在内、若在外、若在两间，若可得、若不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨，故知菩萨摩诃萨都要能对境不执着。接着下来，世尊又开示小乘四果增语非菩萨摩诃萨，小乘四果对待语增语若乐、若苦，若我、若无我等对待法亦是非菩萨摩诃萨。
故知菩萨摩诃萨都要能对境不执着，三十二大士相、八十随好、萨婆若智(一切相智)、小乘四果等增语及其一切对待语增语，都能不执取一切境界，不黏一切修证境界，以般若波罗蜜多智慧，来修行十度法。修般若波罗蜜多法时，要能知能离一切境，不应取一切境，因诸法毕竟不可得，性非有故，如是认知，即是正知，如是行法，即是正法。
二、经文
1.萨婆若智增语非菩萨摩诃萨
复次，善现！汝观何义言，即一切智增语非菩萨摩诃萨？即道相智一切相智增语非菩萨摩诃萨耶？具寿善现答言：世尊！若一切智、若道相智一切相智，尚毕竟不可得，性非有故，况有一切智增语及道相智一切相智增语？此增语既非有，如何可言，即一切智增语是菩萨摩诃萨？即道相智一切相智增语是菩萨摩诃萨？
2.萨婆若智增语若常、若无常对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即一切智若常、若无常增语非菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若常、若无常增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若一切智常、无常，若道相智一切相智常、无常，尚毕竟不可得，性非有故，况有一切智常、无常增语及道相智一切相智常、无常增语？此增语既非有，如何可言，即一切智若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？
3.萨婆若智增语若乐、若苦对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即一切智若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若一切智乐、苦，若道相智一切相智乐、苦，尚毕竟不可得，性非有故，况有一切智乐、苦增语及道相智一切相智乐、苦增语？此增语既非有，如何可言，即一切智若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？
4.萨婆若智增语若我、若无我对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即一切智若我、若无我增语非菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若我、若无我增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若一切智我、无我，若道相智一切相智我、无我，尚毕竟不可得，性非有故，况有一切智我、无我增语及道相智一切相智我、无我增语？此增语既非有，如何可言，即一切智若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？
5.萨婆若智增语若净、若不净对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即一切智若净、若不净增语非菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若净、若不净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若一切智净、不净，若道相智一切相智净、不净，尚毕竟不可得，性非有故，况有一切智净、不净增语及道相智一切相智净、不净增语？此增语既非有，如何可言，即一切智若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？
6.萨婆若智增语若空、若不空对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即一切智若空、若不空增语非菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若空、若不空增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若一切智空、不空若道相智一切相智空、不空，尚毕竟不可得，性非有故，况有一切智空、不空增语及道相智一切相智空、不空增语？此增语既非有，如何可言，即一切智若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？
7.萨婆若智增语若有相、若无相对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即一切智若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若一切智有相、无相，若道相智一切相智有相、无相，尚毕竟不可得，性非有故，况有一切智有相、无相增语及道相智一切相智有相、无相增语？此增语既非有，如何可言，即一切智若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？
8.萨婆若智增语若有愿、若无愿对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即一切智若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若一切智有愿、无愿，若道相智一切相智有愿、无愿，尚毕竟不可得，性非有故，况有一切智有愿、无愿增语及道相智一切相智有愿、无愿增语？此增语既非有，如何可言，即一切智若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？
9.萨婆若智增语若寂静、若不寂静对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即一切智若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若一切智寂静、不寂静，若道相智一切相智寂静、不寂静，尚毕竟不可得，性非有故，况有一切智寂静、不寂静增语及道相智一切相智寂静、不寂静增语？此增语既非有，如何可言，即一切智若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？
10.萨婆若智增语若远离、若不远离对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即一切智若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若一切智远离、不远离，若道相智一切相智远离、不远离，尚毕竟不可得，性非有故，况有一切智远离、不远离增语及道相智一切相智远离、不远离增语？此增语既非有，如何可言，即一切智若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？
11.萨婆若智增语若有为、若无为对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即一切智若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若一切智有为、无为，若道相智一切相智有为、无为，尚毕竟不可得，性非有故，况有一切智有为、无为增语及道相智一切相智有为、无为增语？此增语既非有，如何可言，即一切智若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？
12.萨婆若智增语若有漏、若无漏对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即一切智若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若一切智有漏、无漏，若道相智一切相智有漏、无漏，尚毕竟不可得，性非有故，况有一切智有漏、无漏增语及道相智一切相智有漏、无漏增语？此增语既非有，如何可言，即一切智若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？
13.萨婆若智增语若生、若灭对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即一切智若生、若灭增语非菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若生、若灭增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若一切智生、灭，若道相智一切相智生、灭，尚毕竟不可得，性非有故，况有一切智生、灭增语及道相智一切相智生、灭增语？此增语既非有，如何可言，即一切智若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？
14.萨婆若智增语若善、若非善对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即一切智若善、若非善增语非菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若善、若非善增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若一切智善、非善，若道相智一切相智善、非善，尚毕竟不可得，性非有故，况有一切智善、非善增语及道相智一切相智善、非善增语？此增语既非有，如何可言，即一切智若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？
15.萨婆若智增语若有罪、若无罪对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即一切智若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若一切智有罪、无罪，若道相智一切相智有罪、无罪，尚毕竟不可得，性非有故，况有一切智有罪、无罪增语及道相智一切相智有罪、无罪增语？此增语既非有，如何可言，即一切智若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？
16.萨婆若智增语若有烦恼、若无烦恼对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即一切智若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若一切智有烦恼、无烦恼，若道相智一切相智有烦恼、无烦恼，尚毕竟不可得，性非有故，况有一切智有烦恼、无烦恼增语及道相智一切相智有烦恼、无烦恼增语？此增语既非有，如何可言，即一切智若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？
17.萨婆若智增语若世间、若出世间对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即一切智若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若一切智世间、出世间，若道相智一切相智世间、出世间，尚毕竟不可得，性非有故，况有一切智世间、出世间增语及道相智一切相智世间、出世间增语？此增语既非有，如何可言，即一切智若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？
18.萨婆若智增语若杂染、若清净对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即一切智若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若一切智杂染、清净，若道相智一切相智杂染、清净，尚毕竟不可得，性非有故，况有一切智杂染、清净增语及道相智一切相智杂染、清净增语？此增语既非有，如何可言，即一切智若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？
19.萨婆若智增语若属生死、若属涅盘对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即一切智若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若一切智属生死、属涅盘，若道相智一切相智属生死、属涅盘，尚毕竟不可得，性非有故，况有一切智属生死、属涅盘增语及道相智一切相智属生死、属涅盘增语？此增语既非有，如何可言，即一切智若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？
20.萨婆若智增语若在内、若在外、若在两间对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即一切智若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若一切智在内、在外、在两间，若道相智一切相智在内、在外、在两间，尚毕竟不可得，性非有故，况有一切智在内、在外、在两间增语及道相智一切相智在内、在外、在两间增语？此增语既非有，如何可言，即一切智若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？
21.萨婆若智增语若可得、若不可得对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即一切智若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若一切智可得、不可得，若道相智一切相智可得、不可得，尚毕竟不可得，性非有故，况有一切智可得、不可得增语及道相智一切相智可得、不可得增语？此增语既非有，如何可言，即一切智若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？即道相智一切相智若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？
22.小乘四果等增语非菩萨摩诃萨
复次，善现！汝观何义言，即预流果增语非菩萨摩诃萨，即一来不还阿罗汉果增语非菩萨摩诃萨耶？具寿善现答言：世尊！若预流果、若一来不还阿罗汉果，尚毕竟不可得，性非有故，况有预流果增语及一来不还阿罗汉果增语？此增语既非有，如何可言，即预流果增语是菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果增语是菩萨摩诃萨？
23.小乘四果等增语若常、若无常对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即预流果若常、若无常增语非菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若常、若无常增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若预流果常、无常，若一来不还阿罗汉果常、无常，尚毕竟不可得，性非有故，况有预流果常、无常增语及一来不还阿罗汉果常、无常增语？此增语既非有，如何可言，即预流果若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？
24.小乘四果等增语若乐、若苦对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即预流果若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若预流果乐、苦，若一来不还阿罗汉果乐、苦，尚毕竟不可得，性非有故，况有预流果乐、苦增语及一来不还阿罗汉果乐、苦增语？此增语既非有，如何可言，即预流果若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？
25.小乘四果等增语若我、若无我对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即预流果若我、若无我增语非菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若我、若无我增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若预流果我、无我，若一来不还阿罗汉果我、无我，尚毕竟不可得，性非有故，况有预流果我、无我增语及一来不还阿罗汉果我、无我增语？此增语既非有，如何可言，即预流果若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？即一来不还阿罗汉果若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？
大般若波罗蜜多经卷第三十四(完结)