A24WLOTUS.JPG (4513 bytes) 《大般若经》卷三十四
 　　　　初分教诫教授品第七之二十四(1)

一、前言

上33卷下部世尊继开示，三十二大士相、八十随好等增语非菩萨摩诃萨，因性非有故，况有三十二大士相、八十随好增语？故不可说三十二大士相、八十随好增语是菩萨摩诃萨。同样的，三十二大士相、八十随好增语对待语之若常、若无常，若乐、若苦，若我、若无我，若净、若不净，若空、若不空，若有相、若无相，若有愿、若无愿，若寂静、若不寂静，若远离、若不远离，若有为、若无为，若有漏、若无漏，若生、若灭，若善、若非善，若有罪、若无罪等增语非菩萨摩诃萨。

本34卷世尊继续开示三十二大士相、八十随好增语若有烦恼、若无烦恼，若世间、若出世间、若杂染、若清净、若属生死、若属涅盘，若在内、若在外、若在两间，若可得、若不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。

之后，世尊又开示无忘失法、恒住舍性等增语非菩萨摩诃萨耶？无忘失法、恒住舍性等增语若常、若无常对待语增语非菩萨摩诃萨，若乐、若苦，若我、若无我，若净、若不净，若空、若不空，若有相、若无相，若有愿、若无愿，若寂静、若不寂静，若远离、若不远离，若有为、若无为，若有漏、若无漏，若生、若灭，若善、若非善，若有罪、若无罪、若有烦恼、若无烦恼，若世间、若出世间，若杂染、若清净，若属生死、若属涅盘，若在内、若在外、若在两间，若可得、若不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。

故知菩萨摩诃萨都要能对境不执着，对于三十二大士相、八十随好、无忘失法、恒住舍性等诸法增语及其一切对待语增语，都能不执取一切境界，不黏一切修证境界，以般若波罗蜜多智慧，来修行十度法。修般若波罗蜜多法时，要能知能离一切境，不应取一切境，因诸法毕竟不可得，性非有故，如是认知，即是正知，如是行法，即是正法。

 

二、经文

1.三十二大士相、八十随好增语若有烦恼、若无烦恼对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即三十二大士相若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨？即八十随好若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若三十二大士相有烦恼、无烦恼，若八十随好有烦恼、无烦恼，尚毕竟不可得，性非有故，况有三十二大士相有烦恼、无烦恼增语及八十随好有烦恼、无烦恼增语？此增语既非有，如何可言，即三十二大士相若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？即八十随好若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？

2.三十二大士相、八十随好增语若世间、若出世间对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即三十二大士相若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨？即八十随好若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若三十二大士相世间、出世间，若八十随好世间、出世间，尚毕竟不可得，性非有故，况有三十二大士相世间、出世间增语及八十随好世间、出世间增语？此增语既非有，如何可言，即三十二大士相若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？即八十随好若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？

3.三十二大士相、八十随好增语若杂染、若清净对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即三十二大士相若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨？即八十随好若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若三十二大士相杂染、清净，若八十随好杂染、清净，尚毕竟不可得，性非有故，况有三十二大士相杂染、清净增语及八十随好杂染、清净增语？此增语既非有，如何可言，即三十二大士相若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？即八十随好若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？

4. 三十二大士相、八十随好增语若属生死、若属涅盘对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即三十二大士相若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨？即八十随好若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若三十二大士相属生死、属涅盘，若八十随好属生死、属涅盘，尚毕竟不可得，性非有故，况有三十二大士相属生死、属涅盘增语及八十随好属生死、属涅盘增语？此增语既非有，如何可言，即三十二大士相若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？即八十随好若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？

5. 三十二大士相、八十随好增语若在内、若在外、若在两间对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即三十二大士相若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨？即八十随好若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若三十二大士相在内、在外、在两间，若八十随好在内、在外、在两间，尚毕竟不可得，性非有故，况有三十二大士相在内、在外、在两间增语及八十随好在内、在外、在两间增语？此增语既非有，如何可言，即三十二大士相若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？即八十随好若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？

6.三十二大士相、八十随好增语若可得、若不可得对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即三十二大士相若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨？即八十随好若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若三十二大士相可得、不可得，若八十随好可得、不可得，尚毕竟不可得，性非有故，况有三十二大士相可得、不可得增语及八十随好可得、不可得增语？此增语既非有，如何可言，即三十二大士相若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？即八十随好若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？

7.无忘失法等增语非菩萨摩诃萨

复次，善现！汝观何义言，即无忘失法增语非菩萨摩诃萨，即恒住舍性增语非菩萨摩诃萨耶？具寿善现答言：世尊！若无忘失法、若恒住舍性，尚毕竟不可得，性非有故，况有无忘失法增语及恒住舍性增语？此增语既非有，如何可言，即无忘失法增语是菩萨摩诃萨？即恒住舍性增语是菩萨摩诃萨？

8.无忘失法等增语若常、若无常对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即无忘失法若常、若无常增语非菩萨摩诃萨？即恒住舍性若常、若无常增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无忘失法常、无常，若恒住舍性常、无常，尚毕竟不可得，性非有故，况有无忘失法常、无常增语及恒住舍性常、无常增语？此增语既非有，如何可言，即无忘失法若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？即恒住舍性若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？

9.无忘失法等增语若乐、若苦对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即无忘失法若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨？即恒住舍性若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无忘失法乐、苦，若恒住舍性乐、苦，尚毕竟不可得，性非有故，况有无忘失法乐、苦增语及恒住舍性乐、苦增语？此增语既非有，如何可言，即无忘失法若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？即恒住舍性若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？

10. 无忘失法等增语若我、若无我对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即无忘失法若我、若无我增语非菩萨摩诃萨？即恒住舍性若我、若无我增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无忘失法我、无我若恒住舍性我、无我，尚毕竟不可得，性非有故，况有无忘失法我、无我增语及恒住舍性我、无我增语？此增语既非有，如何可言，即无忘失法若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？即恒住舍性若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？

11. 无忘失法等增语若净、若不净对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即无忘失法若净、若不净增语非菩萨摩诃萨？即恒住舍性若净、若不净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无忘失法净、不净，若恒住舍性净、不净，尚毕竟不可得，性非有故，况有无忘失法净、不净增语及恒住舍性净、不净增语？此增语既非有，如何可言，即无忘失法若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？即恒住舍性若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？

12. 无忘失法等增语若空、若不空对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即无忘失法若空、若不空增语非菩萨摩诃萨？即恒住舍性若空、若不空增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无忘失法空、不空，若恒住舍性空、不空，尚毕竟不可得，性非有故，况有无忘失法空、不空增语及恒住舍性空、不空增语？此增语既非有，如何可言，即无忘失法若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？即恒住舍性若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？

13. 无忘失法等增语若有相、若无相对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即无忘失法若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨？即恒住舍性若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无忘失法有相、无相，若恒住舍性有相、无相，尚毕竟不可得，性非有故，况有无忘失法有相、无相增语及恒住舍性有相、无相增语？此增语既非有，如何可言，即无忘失法若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？即恒住舍性若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？

14. 无忘失法等增语若有愿、若无愿对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即无忘失法若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨？即恒住舍性若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无忘失法有愿、无愿，若恒住舍性有愿、无愿，尚毕竟不可得，性非有故，况有无忘失法有愿、无愿增语及恒住舍性有愿、无愿增语？此增语既非有，如何可言，即无忘失法若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？即恒住舍性若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？

15. 无忘失法等增语若寂静、若不寂静对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即无忘失法若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨？即恒住舍性若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无忘失法寂静、不寂静，若恒住舍性寂静、不寂静，尚毕竟不可得，性非有故，况有无忘失法寂静、不寂静增语及恒住舍性寂静、不寂静增语？此增语既非有，如何可言，即无忘失法若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？即恒住舍性若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？

16. 无忘失法等增语若远离、若不远离对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即无忘失法若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨？即恒住舍性若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无忘失法远离、不远离，若恒住舍性远离、不远离，尚毕竟不可得，性非有故，况有无忘失法远离、不远离增语及恒住舍性远离、不远离增语？此增语既非有，如何可言，即无忘失法若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？即恒住舍性若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？

17. 无忘失法等增语若有为、若无为对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即无忘失法若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨？即恒住舍性若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无忘失法有为、无为，若恒住舍性有为、无为，尚毕竟不可得，性非有故，况有无忘失法有为、无为增语及恒住舍性有为、无为增语？此增语既非有，如何可言，即无忘失法若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？即恒住舍性若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？

18. 无忘失法等增语若有漏、若无漏对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即无忘失法若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨？即恒住舍性若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无忘失法有漏、无漏，若恒住舍性有漏、无漏，尚毕竟不可得，性非有故，况有无忘失法有漏、无漏增语及恒住舍性有漏、无漏增语？此增语既非有，如何可言，即无忘失法若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？即恒住舍性若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？

19. 无忘失法等增语若生、若灭对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即无忘失法若生、若灭增语非菩萨摩诃萨？即恒住舍性若生、若灭增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无忘失法生、灭，若恒住舍性生、灭，尚毕竟不可得，性非有故，况有无忘失法生、灭增语及恒住舍性生、灭增语？此增语既非有，如何可言，即无忘失法若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？即恒住舍性若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？

20. 无忘失法等增语若善、若非善对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即无忘失法若善、若非善增语非菩萨摩诃萨？即恒住舍性若善、若非善增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无忘失法善、非善，若恒住舍性善、非善，尚毕竟不可得，性非有故，况有无忘失法善、非善增语及恒住舍性善、非善增语？此增语既非有，如何可言，即无忘失法若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？即恒住舍性若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？

21. 无忘失法等增语若有罪、若无罪对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即无忘失法若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨？即恒住舍性若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无忘失法有罪、无罪，若恒住舍性有罪、无罪，尚毕竟不可得，性非有故，况有无忘失法有罪、无罪增语及恒住舍性有罪、无罪增语？此增语既非有，如何可言，即无忘失法若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？即恒住舍性若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？

22. 无忘失法等增语若有烦恼、若无烦恼对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即无忘失法若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨？即恒住舍性若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无忘失法有烦恼、无烦恼，若恒住舍性有烦恼、无烦恼，尚毕竟不可得，性非有故，况有无忘失法有烦恼、无烦恼增语及恒住舍性有烦恼、无烦恼增语？此增语既非有，如何可言，即无忘失法若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？即恒住舍性若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？

23. 无忘失法等增语若世间、若出世间对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即无忘失法若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨？即恒住舍性若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无忘失法世间、出世间，若恒住舍性世间、出世间，尚毕竟不可得，性非有故，况有无忘失法世间、出世间增语及恒住舍性世间、出世间增语？此增语既非有，如何可言，即无忘失法若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？即恒住舍性若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？

24. 无忘失法等增语若杂染、若清净对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即无忘失法若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨？即恒住舍性若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无忘失法杂染、清净，若恒住舍性杂染、清净，尚毕竟不可得，性非有故，况有无忘失法杂染、清净增语及恒住舍性杂染、清净增语？此增语既非有，如何可言，即无忘失法若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？即恒住舍性若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？

25. 无忘失法等增语若属生死、若属涅盘对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即无忘失法若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨？即恒住舍性若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无忘失法属生死、属涅盘，若恒住舍性属生死、属涅盘，尚毕竟不可得，性非有故，况有无忘失法属生死、属涅盘增语及恒住舍性属生死、属涅盘增语？此增语既非有，如何可言，即无忘失法若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？即恒住舍性若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？

26. 无忘失法等增语若在内、若在外、若在两间对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即无忘失法若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨？即恒住舍性若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无忘失法在内、在外、在两间，若恒住舍性在内、在外、在两间，尚毕竟不可得，性非有故，况有无忘失法在内、在外、在两间增语及恒住舍性在内、在外、在两间增语？此增语既非有，如何可言，即无忘失法若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？即恒住舍性若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？

27. 无忘失法等增语若可得、若不可得对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即无忘失法若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨？即恒住舍性若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无忘失法可得、不可得，若恒住舍性可得、不可得，尚毕竟不可得，性非有故，况有无忘失法可得、不可得增语及恒住舍性可得、不可得增语？此增语既非有，如何可言，即无忘失法若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？即恒住舍性若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？(待续)

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