A24WLOTUS.JPG (4513 bytes) 《大般若经》卷三十三
 　　　　初分教诫教授品第七之二十三(2)

一、前言

上33卷世尊开示，佛十力、四无所畏、四无碍解、十八佛不共法等增语之若有愿、若无愿，若寂静、若不寂静，若远离、若不远离，若有为、若无为，若有漏、若无漏，若生、若灭，若善、若非善，若有罪、若无罪，若有烦恼、若无烦恼，若世间、若出世间、若杂染、若清净、若属生死、若属涅盘，若在内、若在外、若在两间，若可得、若不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。

继而世尊再开示四无量心增语非菩萨摩诃萨，四无量心增语之对待语若常、若无常，若乐、若苦，若我、若无我，若净、若不净，若空、若不空，若有相、若无相，若有愿、若无愿，若寂静、若不寂静，若远离、若不远离，若有为、若无为，若有漏、若无漏，若生、若灭，若善、若非善，若有罪、若无罪，若有烦恼、若无烦恼，若世间、若出世间，若杂染、若清净，若属生死、若属涅盘，若在内、若在外、若在两间，若可得、若不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。

本33卷下部世尊继开示，三十二大士相、八十随好等增语非菩萨摩诃萨，因性非有故，况有三十二大士相、八十随好增语？故不可说三十二大士相、八十随好增语是菩萨摩诃萨。同样的，三十二大士相、八十随好增语对待语之若常、若无常，若乐、若苦，若我、若无我，若净、若不净，若空、若不空，若有相、若无相，若有愿、若无愿，若寂静、若不寂静，若远离、若不远离，若有为、若无为，若有漏、若无漏，若生、若灭，若善、若非善，若有罪、若无罪等增语非菩萨摩诃萨。

故知菩萨摩诃萨都要能对境不执着，对于佛十力、四无所畏、四无碍解、十八佛不共法、四无量心、三十二大士相、八十随好等诸法增语及其一切对待语增语，都能不执取一切境界，不黏一切修证境界，以般若波罗蜜多智慧，来修行十度法。修般若波罗蜜多法时，要能知能离一切境，不应取一切境，因诸法毕竟不可得，性非有故，如是认知，即是正知，如是行法，即是正法。

 

二、经文(续)

36. 三十二大士相、八十随好增语非菩萨摩诃萨

复次，善现！汝观何义言，即三十二大士相增语非菩萨摩诃萨，即八十随好增语非菩萨摩诃萨耶？具寿善现答言：世尊！若三十二大士相、若八十随好，尚毕竟不可得，性非有故，况有三十二大士相增语及八十随好增语？此增语既非有，如何可言，即三十二大士相增语是菩萨摩诃萨？即八十随好增语是菩萨摩诃萨？

37. 三十二大士相、八十随好增语若常、若无常对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即三十二大士相若常、若无常增语非菩萨摩诃萨？即八十随好若常、若无常增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若三十二大士相常、无常，若八十随好常、无常，尚毕竟不可得，性非有故，况有三十二大士相常、无常增语及八十随好常、无常增语？此增语既非有，如何可言，即三十二大士相若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？即八十随好若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？

38. 三十二大士相、八十随好增语若乐、若苦对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即三十二大士相若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨？即八十随好若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若三十二大士相乐、苦，若八十随好乐、苦，尚毕竟不可得，性非有故，况有三十二大士相乐、苦增语及八十随好乐、苦增语？此增语既非有，如何可言，即三十二大士相若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？即八十随好若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？

39. 三十二大士相、八十随好增语若我、若无我对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即三十二大士相若我、若无我增语非菩萨摩诃萨？即八十随好若我、若无我增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若三十二大士相我、无我，若八十随好我、无我，尚毕竟不可得，性非有故，况有三十二大士相我、无我增语及八十随好我、无我增语？此增语既非有，如何可言，即三十二大士相若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？即八十随好若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？

40. 三十二大士相、八十随好增语若净、若不净对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即三十二大士相若净、若不净增语非菩萨摩诃萨？即八十随好若净、若不净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若三十二大士相净、不净，若八十随好净、不净，尚毕竟不可得，性非有故，况有三十二大士相净、不净增语及八十随好净、不净增语？此增语既非有，如何可言，即三十二大士相若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？即八十随好若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？

41. 三十二大士相、八十随好增语若空、若不空对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即三十二大士相若空、若不空增语非菩萨摩诃萨？即八十随好若空、若不空增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若三十二大士相空、不空，若八十随好空、不空，尚毕竟不可得，性非有故，况有三十二大士相空、不空增语及八十随好空、不空增语？此增语既非有，如何可言，即三十二大士相若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？即八十随好若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？

42. 三十二大士相、八十随好增语若有相、若无相对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即三十二大士相若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨？即八十随好若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若三十二大士相有相、无相，若八十随好有相、无相，尚毕竟不可得，性非有故，况有三十二大士相有相、无相增语及八十随好有相、无相增语？此增语既非有，如何可言，即三十二大士相若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？即八十随好若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？

43. 三十二大士相、八十随好增语若有愿、若无愿对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即三十二大士相若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨？即八十随好若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若三十二大士相有愿、无愿，若八十随好有愿、无愿，尚毕竟不可得，性非有故，况有三十二大士相有愿、无愿增语及八十随好有愿、无愿增语？此增语既非有，如何可言，即三十二大士相若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？即八十随好若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？

44. 三十二大士相、八十随好增语若寂静、若不寂静对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即三十二大士相若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨？即八十随好若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若三十二大士相寂静、不寂静，若八十随好寂静、不寂静，尚毕竟不可得，性非有故，况有三十二大士相寂静、不寂静增语及八十随好寂静、不寂静增语？此增语既非有，如何可言，即三十二大士相若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？即八十随好若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？

45. 三十二大士相、八十随好增语若远离、若不远离对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即三十二大士相若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨？即八十随好若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若三十二大士相远离、不远离，若八十随好远离、不远离，尚毕竟不可得，性非有故，况有三十二大士相远离、不远离增语及八十随好远离、不远离增语？此增语既非有，如何可言，即三十二大士相若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？即八十随好若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？

46. 三十二大士相、八十随好增语若有为、若无为对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即三十二大士相若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨？即八十随好若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若三十二大士相有为、无为，若八十随好有为、无为，尚毕竟不可得，性非有故，况有三十二大士相有为、无为增语及八十随好有为、无为增语？此增语既非有，如何可言，即三十二大士相若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？即八十随好若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？

47. 三十二大士相、八十随好增语若有漏、若无漏对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即三十二大士相若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨？即八十随好若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若三十二大士相有漏、无漏，若八十随好有漏、无漏，尚毕竟不可得，性非有故，况有三十二大士相有漏、无漏增语及八十随好有漏、无漏增语？此增语既非有，如何可言，即三十二大士相若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？即八十随好若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？

48. 三十二大士相、八十随好增语若生、若灭对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即三十二大士相若生、若灭增语非菩萨摩诃萨？即八十随好若生、若灭增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若三十二大士相生、灭，若八十随好生、灭，尚毕竟不可得，性非有故，况有三十二大士相生、灭增语及八十随好生、灭增语？此增语既非有，如何可言，即三十二大士相若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？即八十随好若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？

49. 三十二大士相、八十随好增语若善、若非善对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即三十二大士相若善、若非善增语非菩萨摩诃萨？即八十随好若善、若非善增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若三十二大士相善、非善，若八十随好善、非善，尚毕竟不可得，性非有故，况有三十二大士相善、非善增语及八十随好善、非善增语？此增语既非有，如何可言，即三十二大士相若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？即八十随好若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？ 

50. 三十二大士相、八十随好增语若有罪、若无罪对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即三十二大士相若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨？即八十随好若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若三十二大士相有罪、无罪，若八十随好有罪、无罪，尚毕竟不可得，性非有故，况有三十二大士相有罪、无罪增语及八十随好有罪、无罪增语？此增语既非有，如何可言，即三十二大士相若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？即八十随好若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？

大般若波罗蜜多经卷第三十三(完结)

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