A24WLOTUS.JPG (4513 bytes) 《大般若经》卷三十二
 　　　　初分教诫教授品第七之二十二(2)

一、前言

上32卷世尊开示陀罗尼门、三摩地门增语非菩萨摩诃萨，陀罗尼门、三摩地门增语之对待语若烦恼、若无烦恼，若世间、若出世间、若杂染、若清净，若属生死、若属涅盘，若在内、若在外、若在两间，若可得、若不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。以及开示菩萨十地增语非菩萨摩诃萨，菩萨十地增语之若常、若无常，若乐、若苦，若我、若无我，若净、若不净，若空、若不空，若有相、若无相，若有愿、若无愿，若寂静、若不寂静，若远离、若不远离，若有为、若无为，若有漏、若无漏，若生、若灭，若善、若非善，若有罪、若无罪，若有烦恼、若无烦恼，若世间、若出世间等对待语增语非菩萨摩诃萨。

本32卷世尊续开示，五眼、六神通等增语非菩萨摩诃萨，五眼、六神通等增语若常、若无常等对待语增语亦非菩萨摩诃萨。同理可说，五眼、六神通等增语之若乐、若苦，若我、若无我，若净、若不净，若空、若不空，若有相、若无相，若有愿、若无愿，若寂静、若不寂静，若远离、若不远离，若有为、若无为，若有漏、若无漏，若生、若灭，若善、若非善，若有罪、若无罪，若有烦恼、若无烦恼，若世间、若出世间，若杂染、若清净，若属生死、若属涅盘，若在内、若在外、若在两间，若可得、若不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。

世尊继而言之，佛十力、四无所畏、四无碍解、十八佛不共法等诸法增语非菩萨摩诃萨，以及佛十力、四无所畏、四无碍解、十八佛不共法等之若常、若无常对待语增语非菩萨摩诃萨，同理可知，若乐、若苦，若我、若无我，若净、若不净，若空、若不空，若有相、若无相等对待语增语非菩萨摩诃萨。

故知菩萨摩诃萨都要能对境不执着，陀罗尼门、三摩地门、菩萨十地、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、十八佛不共法等诸法增语及其一切对待语增语，都能不执取一切境界，不黏一切修证境界，以般若波罗蜜多智慧，来修行六度、十度法。修般若波罗蜜多法时，要能知能离一切境，不应取一切境，因诸法毕竟不可得，性非有故，如是认知，即是正知，如是行法，即是正法。

 

二、经文

28. 五眼、六神通增语非菩萨摩诃萨

复次，善现！汝观何义言，即五眼增语非菩萨摩诃萨，即六神通增语非菩萨摩诃萨耶。具寿善现答言：世尊！若五眼、若六神通，尚毕竟不可得，性非有故，况有五眼增语及六神通增语？此增语既非有，如何可言，即五眼增语是菩萨摩诃萨？即六神通增语是菩萨摩诃萨？

29. 五眼、六神通增语若常、若无常对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即五眼若常、若无常增语非菩萨摩诃萨？即六神通若常、若无常增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若五眼常、无常，若六神通常、无常，尚毕竟不可得，性非有故，况有五眼常、无常增语及六神通常、无常增语？此增语既非有，如何可言，即五眼若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？即六神通若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？善现！汝复观何义言，即五眼若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨？即六神通若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若五眼乐、苦，若六神通乐、苦，尚毕竟不可得，性非有故，况有五眼乐、苦增语及六神通乐、苦增语？此增语既非有，如何可言，即五眼若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？即六神通若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？

30. 五眼、六神通增语若乐、若苦对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即五眼若我、若无我增语非菩萨摩诃萨？即六神通若我、若无我增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若五眼我、无我，若六神通我、无我，尚毕竟不可得，性非有故，况有五眼我、无我增语及六神通我、无我增语？此增语既非有，如何可言，即五眼若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？即六神通若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？

31. 五眼、六神通增语若净、若不净对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即五眼若净、若不净增语非菩萨摩诃萨？即六神通若净、若不净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若五眼净、不净，若六神通净、不净，尚毕竟不可得，性非有故，况有五眼净、不净增语及六神通净、不净增语？此增语既非有，如何可言，即五眼若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？即六神通若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？

32. 五眼、六神通增语若空、若不空对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即五眼若空、若不空增语非菩萨摩诃萨？即六神通若空、若不空增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若五眼空、不空，若六神通空、不空，尚毕竟不可得，性非有故，况有五眼空、不空增语及六神通空、不空增语？此增语既非有，如何可言，即五眼若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？即六神通若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？

33. 五眼、六神通增语若有相、若无相对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即五眼若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨？即六神通若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若五眼有相、无相，若六神通有相、无相，尚毕竟不可得，性非有故，况有五眼有相、无相增语及六神通有相、无相增语？此增语既非有，如何可言，即五眼若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？即六神通若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？

34. 五眼、六神通增语若有愿、若无愿对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即五眼若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨？即六神通若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若五眼有愿、无愿，若六神通有愿、无愿，尚毕竟不可得，性非有故，况有五眼有愿、无愿增语及六神通有愿、无愿增语？此增语既非有，如何可言，即五眼若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？即六神通若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？

35. 五眼、六神通增语若寂静、若不寂静对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即五眼若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨？即六神通若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若五眼寂静、不寂静，若六神通寂静、不寂静，尚毕竟不可得，性非有故，况有五眼寂静、不寂静增语及六神通寂静、不寂静增语？此增语既非有，如何可言，即五眼若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？即六神通若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？

36. 五眼、六神通增语若远离、若不远离对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即五眼若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨？即六神通若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若五眼远离、不远离，若六神通远离、不远离，尚毕竟不可得，性非有故，况有五眼远离、不远离增语及六神通远离、不远离增语？此增语既非有，如何可言，即五眼若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？即六神通若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？

37. 五眼、六神通增语若有为、若无为对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即五眼若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨？即六神通若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若五眼有为、无为，若六神通有为、无为，尚毕竟不可得，性非有故，况有五眼有为、无为增语及六神通有为、无为增语？此增语既非有，如何可言，即五眼若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？即六神通若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？

38. 五眼、六神通增语若有漏、若无漏对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即五眼若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨？即六神通若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若五眼有漏、无漏，若六神通有漏、无漏，尚毕竟不可得，性非有故，况有五眼有漏、无漏增语及六神通有漏、无漏增语？此增语既非有，如何可言，即五眼若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？即六神通若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？

39. 五眼、六神通增语若生、若灭对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即五眼若生、若灭增语非菩萨摩诃萨？即六神通若生、若灭增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若五眼生、灭，若六神通生、灭，尚毕竟不可得，性非有故，况有五眼生、灭增语及六神通生、灭增语？此增语既非有，如何可言，即五眼若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？即六神通若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？

40. 五眼、六神通增语若善、若非善对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即五眼若善、若非善增语非菩萨摩诃萨？即六神通若善、若非善增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若五眼善、非善，若六神通善、非善，尚毕竟不可得，性非有故，况有五眼善、非善增语及六神通善、非善增语？此增语既非有，如何可言，即五眼若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？即六神通若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？

41. 五眼、六神通增语若有罪、若无罪对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即五眼若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨？即六神通若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若五眼有罪、无罪，若六神通有罪、无罪，尚毕竟不可得，性非有故，况有五眼有罪、无罪增语及六神通有罪、无罪增语？此增语既非有，如何可言，即五眼若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？即六神通若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？

42. 五眼、六神通增语若有烦恼、若无烦恼对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即五眼若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨？即六神通若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若五眼有烦恼、无烦恼，若六神通有烦恼、无烦恼，尚毕竟不可得，性非有故，况有五眼有烦恼、无烦恼增语及六神通有烦恼、无烦恼增语？此增语既非有，如何可言，即五眼若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？即六神通若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？

43. 五眼、六神通增语若世间、若出世间对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即五眼若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨？即六神通若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若五眼世间、出世间，若六神通世间、出世间，尚毕竟不可得，性非有故，况有五眼世间、出世间增语及六神通世间、出世间增语？此增语既非有，如何可言，即五眼若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？即六神通若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？

44. 五眼、六神通增语若杂染、若清净对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即五眼若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨？即六神通若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若五眼杂染、清净，若六神通杂染、清净，尚毕竟不可得，性非有故，况有五眼杂染、清净增语及六神通杂染、清净增语？此增语既非有，如何可言，即五眼若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？即六神通若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？

45. 五眼、六神通增语若属生死、若属涅盘对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即五眼若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨？即六神通若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若五眼属生死、属涅盘，若六神通属生死、属涅盘，尚毕竟不可得，性非有故，况有五眼属生死、属涅盘增语及六神通属生死、属涅盘增语？此增语既非有，如何可言，即五眼若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？即六神通若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？

46. 五眼、六神通增语若在内、若在外、若在两间对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即五眼若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨？即六神通若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若五眼在内、在外、在两间，若六神通在内、在外、在两间，尚毕竟不可得，性非有故，况有五眼在内、在外、在两间增语及六神通在内、在外、在两间增语？此增语既非有，如何可言，即五眼若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？即六神通若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？

47. 五眼、六神通增语若可得、若不可得对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即五眼若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨？即六神通若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若五眼可得、不可得，,若六神通可得、不可得，尚毕竟不可得，性非有故，况有五眼可得、不可得增语及六神通可得、不可得增语？此增语既非有，如何可言，即五眼若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？即六神通若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？

48. 佛十力等增语非菩萨摩诃萨

复次，善现！汝观何义言，即佛十力增语非菩萨摩诃萨？即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法增语非菩萨摩诃萨耶？具寿善现答言：世尊！若佛十力若四无所畏、四无碍解、十八佛不共法，尚毕竟不可得，性非有故，况有佛十力增语及四无所畏、四无碍解、十八佛不共法增语？此增语既非有，如何可言，即佛十力增语是菩萨摩诃萨？即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法增语是菩萨摩诃萨？

49. 佛十力等增语若常、若无常对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即佛十力若常、若无常增语非菩萨摩诃萨？即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法若常、若无常增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若佛十力常、无常，若四无所畏、四无碍解、十八佛不共法常、无常，尚毕竟不可得，性非有故，况有佛十力常、无常增语？及四无所畏、四无碍解、十八佛不共法常、无常增语？此增语既非有，如何可言，即佛十力若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？

50. 佛十力等增语若乐、若苦对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即佛十力若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨？即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若佛十力乐、苦，若四无所畏、四无碍解、十八佛不共法乐、苦，尚毕竟不可得，性非有故，况有佛十力乐、苦增语及四无所畏、四无碍解、十八佛不共法乐、苦增语？此增语既非有，如何可言，即佛十力若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？

51. 佛十力等增语若我、若无我对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即佛十力若我、若无我增语非菩萨摩诃萨？即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法若我、若无我增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若佛十力我、无我，若四无所畏、四无碍解、十八佛不共法我、无我，尚毕竟不可得，性非有故，况有佛十力我、无我增语及四无所畏、四无碍解、十八佛不共法我、无我增语？此增语既非有，如何可言，即佛十力若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？

52. 佛十力等增语若净、若不净对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即佛十力若净、若不净增语非菩萨摩诃萨？即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法若净、若不净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若佛十力净、不净，若四无所畏、四无碍解、十八佛不共法净、不净，尚毕竟不可得，性非有故，况有佛十力净、不净增语及四无所畏、四无碍解、十八佛不共法净、不净增语？此增语既非有，如何可言，即佛十力若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？

53. 佛十力等增语若空、若不空对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即佛十力若空、若不空增语非菩萨摩诃萨？即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法若空、若不空增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若佛十力空、不空，若四无所畏、四无碍解、十八佛不共法空、不空，尚毕竟不可得，性非有故，况有佛十力空、不空增语及四无所畏、四无碍解、十八佛不共法空、不空增语？此增语既非有，如何可言，即佛十力若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？

54. 佛十力等增语若有相、若无相对待语增语非菩萨摩诃萨

善现！汝复观何义言，即佛十力若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨？即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若佛十力有相、无相，若四无所畏、四无碍解、十八佛不共法有相、无相，尚毕竟不可得，性非有故，况有佛十力有相、无相增语及四无所畏、四无碍解、十八佛不共法有相、无相增语？此增语既非有，如何可言，即佛十力若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？

大般若波罗蜜多经卷第三十二(完结)

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