《大般若经》卷三十一
初分教诫教授品第七之二十一(2之2)
一、前言
本31卷前半，世尊说八解脱道、八胜处、九次第定、十徧处增语非菩萨摩诃萨，八解脱道、八胜处、九次第定、十徧处等增语对待语之若我、若无我，若净、若不净，若空、若不空，若有相、若无相，若有愿、若无愿，若寂静、若不寂静，若远离、若不远离，若有为、若无为，若有漏、若无漏，若生、若灭，若善、若非善，若有罪、若无罪，若有烦恼、若无烦恼，若世间、若出世间，若杂染、若清净，若属生死、若属涅盘，若在内、若在外、若在两间，若可得、若不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。继而世尊再谈三三昧(空、无相、无愿等)增语非菩萨摩诃萨，同理可得，三三昧增语对待语增语亦非菩萨摩诃萨，故知若常、若无常，若乐、若苦，若我、若无我、若净、若不净，若空、若不空，若有相、若无相，若有愿、若无愿，若寂静、若不寂静，若远离、若不远离，若有为、若无为，若有漏、若无漏，若生、若灭，若善、若非善，若有罪、若无罪，若有烦恼、若无烦恼，若世间、若出世间，若杂染、若清净，若属生死、若属涅盘，若在内、若在外、若在两间，若可得、若不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。
本31卷下部世尊再提示陀罗尼门、三摩地门增语非菩萨摩诃萨，陀罗尼门、三摩地门等增语之若常、若无常对待语增语非菩萨摩诃萨，同理可说，陀罗尼门、三摩地门等增语之若乐、若苦，若我、若无我、若净、若不净，若空、若不空，若有相、若无相，若有愿、若无愿，若寂静、若不寂静，若远离、若不远离，若有为、若无为，若有漏、若无漏，若生、若灭，若善、若非善，若有罪、若无罪等对待语增语非菩萨摩诃萨。
故知菩萨摩诃萨都要能对诸境不执着，对八解脱道、八胜处、九次第定、十徧处、三三昧、陀罗尼门、三摩地门等诸法增语及其一切对待语增语，都能不执取一切境界，不黏一切修证境界，以般若波罗蜜多智慧，来修行六度、十度法，来度到彼岸。修般若波罗蜜多法时，要能知能离一切境，不应取一切境，因诸法毕竟不可得，性非有故，如是认知，即是正知，如是行法，即是正法。
二、经文(续)
39.陀罗尼门、三摩地门增语非菩萨摩诃萨
复次，善现！汝观何义言，即陀罗尼门增语非菩萨摩诃萨，即三摩地门增语非菩萨摩诃萨耶？具寿善现答言：世尊！若陀罗尼门、若三摩地门，尚毕竟不可得，性非有故，况有陀罗尼门增语及三摩地门增语？此增语既非有，如何可言，即陀罗尼门增语是菩萨摩诃萨？即三摩地门增语是菩萨摩诃萨？
40.陀罗尼门、三摩地门增语若常、若无常对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即陀罗尼门若常、若无常增语非菩萨摩诃萨？即三摩地门若常、若无常增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若陀罗尼门常、无常，若三摩地门常、无常，尚毕竟不可得，性非有故，况有陀罗尼门常、无常增语及三摩地门常无常增语？此增语既非有，如何可言，即陀罗尼门若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？即三摩地门若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？
41.陀罗尼门、三摩地门增语若乐、若苦对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即陀罗尼门若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨？即三摩地门若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若陀罗尼门乐、苦，若三摩地门乐、苦，尚毕竟不可得，性非有故，况有陀罗尼门乐、苦增语及三摩地门乐、苦增语？此增语既非有，如何可言，即陀罗尼门若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？即三摩地门若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？
42.陀罗尼门、三摩地门增语若我、若无我对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即陀罗尼门若我、若无我增语非菩萨摩诃萨？即三摩地门若我、若无我增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若陀罗尼门我、无我，若三摩地门我、无我，尚毕竟不可得，性非有故，况有陀罗尼门我、无我增语及三摩地门我、无我增语？此增语既非有，如何可言，即陀罗尼门若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？即三摩地门若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？
43.陀罗尼门、三摩地门增语若净、若不净对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即陀罗尼门若净、若不净增语非菩萨摩诃萨？即三摩地门若净、若不净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若陀罗尼门净、不净，若三摩地门净、不净，尚毕竟不可得，性非有故，况有陀罗尼门净、不净增语及三摩地门净、不净增语？此增语既非有，如何可言，即陀罗尼门若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？即三摩地门若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？
44.陀罗尼门、三摩地门增语若空、若不空对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即陀罗尼门若空、若不空增语非菩萨摩诃萨？即三摩地门若空、若不空增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若陀罗尼门空、不空，若三摩地门空、不空，尚毕竟不可得，性非有故，况有陀罗尼门空、不空增语及三摩地门空、不空增语？此增语既非有，如何可言，即陀罗尼门若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？即三摩地门若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？
45.陀罗尼门、三摩地门增语若有相、若无相对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即陀罗尼门若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨？即三摩地门若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若陀罗尼门有相、无相，若三摩地门有相、无相，尚毕竟不可得，性非有故，况有陀罗尼门有相、无相增语及三摩地门有相、无相增语？此增语既非有，如何可言，即陀罗尼门若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？即三摩地门若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？
46.陀罗尼门、三摩地门增语若有愿、若无愿对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即陀罗尼门若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨？即三摩地门若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若陀罗尼门有愿、无愿，若三摩地门有愿、无愿，尚毕竟不可得，性非有故，况有陀罗尼门有愿、无愿增语及三摩地门有愿、无愿增语？此增语既非有，如何可言，即陀罗尼门若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？即三摩地门若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？
47.陀罗尼门、三摩地门增语若寂静、若不寂静对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即陀罗尼门若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨？即三摩地门若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若陀罗尼门寂静、不寂静，若三摩地门寂静、不寂静，尚毕竟不可得，性非有故，况有陀罗尼门寂静、不寂静增语及三摩地门寂静、不寂静增语？此增语既非有，如何可言，即陀罗尼门若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？即三摩地门若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？
48.陀罗尼门、三摩地门增语若远离、若不远离对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即陀罗尼门若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨？即三摩地门若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若陀罗尼门远离、不远离，若三摩地门远离、不远离，尚毕竟不可得，性非有故，况有陀罗尼门远离、不远离增语及三摩地门远离、不远离增语？此增语既非有，如何可言，即陀罗尼门若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？即三摩地门若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？
49.陀罗尼门、三摩地门增语若有为、若无为对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即陀罗尼门若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨？即三摩地门若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若陀罗尼门有为、无为，若三摩地门有为、无为，尚毕竟不可得，性非有故，况有陀罗尼门有为、无为增语及三摩地门有为、无为增语？此增语既非有，如何可言，即陀罗尼门若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？即三摩地门若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？
50.陀罗尼门、三摩地门增语若有漏、若无漏对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即陀罗尼门若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨？即三摩地门若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若陀罗尼门有漏、无漏，若三摩地门有漏、无漏，尚毕竟不可得，性非有故，况有陀罗尼门有漏、无漏增语及三摩地门有漏、无漏增语？此增语既非有，如何可言，即陀罗尼门若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？即三摩地门若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？
51.陀罗尼门、三摩地门增语若生、若灭对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即陀罗尼门若生、若灭增语非菩萨摩诃萨？即三摩地门若生、若灭增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若陀罗尼门生、灭，若三摩地门生、灭，尚毕竟不可得，性非有故，况有陀罗尼门生、灭增语及三摩地门生、灭增语？此增语既非有，如何可言，即陀罗尼门若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？即三摩地门若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？
52.陀罗尼门、三摩地门增语若善、若非善对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即陀罗尼门若善、若非善增语非菩萨摩诃萨？即三摩地门若善、若非善增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若陀罗尼门善、非善，若三摩地门善、非善，尚毕竟不可得，性非有故，况有陀罗尼门善、非善增语及三摩地门善、非善增语？此增语既非有，如何可言，即陀罗尼门若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？即三摩地门若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？
53.陀罗尼门、三摩地门增语若有罪、若无罪对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即陀罗尼门若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨？即三摩地门若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若陀罗尼门有罪、无罪，若三摩地门有罪、无罪，尚毕竟不可得，性非有故，况有陀罗尼门有罪、无罪增语及三摩地门有罪、无罪增语？此增语既非有，如何可言，即陀罗尼门若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？即三摩地门若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？
大般若波罗蜜多经卷第三十一(完结)