《大般若经》卷二十九
初分教诫教授品第七之十九(2之1)
一、前言
上28卷世尊开始讲十二因缘增语非菩萨摩诃萨,六度波罗蜜多增语非菩萨摩诃萨,十八空增语非菩萨摩诃萨。同样地十二因缘增语、六波罗蜜增语若常、若无常对待语增语非菩萨摩诃萨,同理可说十二因缘增语若苦、若乐,六波罗蜜增语若苦、若乐,若我、若无我,若净、若不净,若空、若不空,若有相、若无相,有愿、无愿,寂静、不寂静,远离、不远离,有为、无为,有漏、无漏,生、灭,善、非善,有罪、无罪,有烦恼、无烦恼,世间、出世间,杂染、清净,属生死、属涅盘,在内、在外、在两间,可得、不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。
接着世尊又说十八空增语非菩萨摩诃萨,十八空增语若常、若无常对待语增语非菩萨摩诃萨,同理可说十八空增语若乐、若苦,若我、若无我,若净、若不净,若空、若不空,若有相、若无相等对待语增语非菩提摩诃萨。
在此29卷中世尊又继续讲十八空增语若有愿、若无愿,若寂静、若不寂静,远离、不远离,有为、无为,有漏、无漏,生、灭,善、非善,有罪、无罪,有烦恼、无烦恼,世间、出世间,杂染、清净,属生死、属涅盘,在内、在外、在两间,可得、不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。
进而世尊言真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界等增语非菩萨摩诃萨,同理可说真如、乃至不思议性等增语若乐、若苦,若我、若无我,若净、若不净,若空、若不空,若有相、若无相,有愿、无愿,寂静、不寂静,远离、不远离,有为、无为,有漏、无漏,生、灭,善、非善,有罪、无罪,有烦恼、无烦恼,世间、出世间,杂染、清净,属生死、属涅盘,在内、在外、在两间,可得、不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。
十八空、真如、法界、乃至不思议界等增语,尚毕竟不可得,性非有故,况有真如增语及法界乃至不思议界增语?此增语既非有,如何可言,即真如增语是菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界增语是菩萨摩诃萨?
故诸菩萨摩诃萨都要能对境不执着,对十二因缘、六波罗蜜、十八空等诸法增语及其一切对待语增语,都能不执取一切境界,不黏一切修证境界,以般若波罗蜜多智慧,来修行六度、十度法。修般若波罗蜜多法时,要能知能离一切境,不应取一切境,因诸法毕竟不可得,性非有故,如是认知,即是正知,如是行法,即是正法。
二、经文
1. 十八空增语若有愿、若无愿对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即内空若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨?即外空乃至无性自性空若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若内空有愿、无愿,若外空乃至无性自性空有愿、无愿,尚毕竟不可得,性非有故,况有内空有愿、无愿增语及外空乃至无性自性空有愿、无愿增语?此增语既非有,如何可言,即内空若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨?即外空乃至无性自性空若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨?
2. 十八空增语若寂静、若不寂静对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即内空若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨?即外空乃至无性自性空若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若内空寂静、不寂静,若外空乃至无性自性空寂静、不寂静,尚毕竟不可得,性非有故,况有内空寂静、不寂静增语及外空乃至无性自性空寂静、不寂静增语?此增语既非有,如何可言,即内空若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨?即外空乃至无性自性空若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨?
3.十八空增语若远离、若不远离对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即内空若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨?即外空乃至无性自性空若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若内空远离、不远离,若外空乃至无性自性空远离、不远离,尚毕竟不可得,性非有故,况有内空远离、不远离增语及外空乃至无性自性空远离、不远离增语?此增语既非有,如何可言,即内空若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨?即外空乃至无性自性空若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨?
4.十八空增语若有为、若无为对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即内空若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨?即外空乃至无性自性空若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若内空有为、无为,若外空乃至无性自性空有为、无为,尚毕竟不可得,性非有故,况有内空有为、无为增语及外空乃至无性自性空有为、无为增语?此增语既非有,如何可言,即内空若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨?即外空乃至无性自性空若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨?
5.十八空增语若有漏、若无漏对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即内空若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨?即外空乃至无性自性空若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若内空有漏、无漏,若外空乃至无性自性空有漏、无漏,尚毕竟不可得,性非有故,况有内空有漏、无漏增语及外空乃至无性自性空有漏、无漏增语?此增语既非有,如何可言,即内空若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨?即外空乃至无性自性空若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨?
6.十八空增语若生、若灭对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即内空若生、若灭增语非菩萨摩诃萨?即外空乃至无性自性空若生、若灭增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若内空生、灭,若外空乃至无性自性空生、灭,尚毕竟不可得,性非有故,况有内空生、灭增语及外空乃至无性自性空生、灭增语?此增语既非有,如何可言,即内空若生、若灭增语是菩萨摩诃萨?即外空乃至无性自性空若生、若灭增语是菩萨摩诃萨?
7.十八空增语若善、若非善对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即内空若善、若非善增语非菩萨摩诃萨?即外空乃至无性自性空若善、非善增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若内空善、非善,若外空乃至无性自性空善、非善,尚毕竟不可得,性非有故,况有内空善、非善增语及外空乃至无性自性空善、非善增语?此增语既非有,如何可言,即内空若善、若非善增语是菩萨摩诃萨?即外空乃至无性自性空若善、若非善增语是菩萨摩诃萨?
8.十八空增语若有罪、若无罪对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即内空若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨?即外空乃至无性自性空若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若内空有罪、无罪,若外空乃至无性自性空有罪、无罪,尚毕竟不可得,性非有故,况有内空有罪、无罪增语及外空乃至无性自性空有罪、无罪增语?此增语既非有,如何可言,即内空若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨?即外空乃至无性自性空若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨?
9.十八空增语若有烦恼、若无烦恼对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即内空若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨?即外空乃至无性自性空若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若内空有烦恼、无烦恼,若外空乃至无性自性空有烦恼、无烦恼,尚毕竟不可得,性非有故,况有内空有烦恼、无烦恼增语及外空乃至无性自性空有烦恼、无烦恼增语?此增语既非有,如何可言,即内空若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨?即外空乃至无性自性空若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨?
10.十八空增语若世间、若出世间对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即内空若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨?即外空乃至无性自性空若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若内空世间、出世间,若外空乃至无性自性空世间、出世间,尚毕竟不可得,性非有故,况有内空世间、出世间增语及外空乃至无性自性空世间、出世间增语?此增语既非有,如何可言,即内空若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨?即外空乃至无性自性空若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨?
11.十八空增语若杂染、若清净对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即内空若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨?即外空乃至无性自性空若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若内空杂染、清净,若外空乃至无性自性空杂染、清净,尚毕竟不可得,性非有故,况有内空杂染、清净增语及外空乃至无性自性空杂染、清净增语?此增语既非有,如何可言,即内空若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨?即外空乃至无性自性空若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨?
12.十八空增语若属生死、若属涅盘对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即内空若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨?即外空乃至无性自性空若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若内空属生死、属涅盘,若外空乃至无性自性空属生死、属涅盘,尚毕竟不可得,性非有故,况有内空属生死、属涅盘增语及外空乃至无性自性空属生死、属涅盘增语?此增语既非有,如何可言,即内空若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨?即外空乃至无性自性空若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨?
13.十八空增语若在内、若在外、若在两间对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即内空若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨?即外空乃至无性自性空若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若内空在内、在外、在两间,若外空乃至无性自性空在内、在外、在两间,尚毕竟不可得,性非有故,况有内空在内、在外、在两间增语及外空乃至无性自性空在内、在外、在两间增语?此增语既非有,如何可言,即内空若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨?即外空乃至无性自性空若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨?
14.十八空增语若可得、若不可得对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即内空若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨?即外空乃至无性自性空若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若内空可得、不可得,若外空乃至无性自性空可得、不可得,尚毕竟不可得,性非有故,况有内空可得、不可得增语及外空乃至无性自性空可得、不可得增语?此增语既非有,如何可言,即内空若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨?即外空乃至无性自性空若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨?
15.法界、法性等诸法增语非菩萨摩诃萨
复次,善现!汝观何义言,即真如增语非菩萨摩诃萨?即法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界增语非菩萨摩诃萨耶?具寿善现答言:世尊!若真如、若法界、乃至不思议界,尚毕竟不可得,性非有故,况有真如增语及法界乃至不思议界增语?此增语既非有,如何可言,即真如增语是菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界增语是菩萨摩诃萨?
16.法界、法性等诸法增语若常、若无常对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即真如若常、若无常增语非菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若常、若无常增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若真如常、无常,若法界乃至不思议界常、无常,尚毕竟不可得,性非有故,况有真如常、无常增语及法界乃至不思议界常、无常增语?此增语既非有,如何可言,即真如若常、若无常增语是菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若常、若无常增语是菩萨摩诃萨?
17.法界、法性等诸法增语若乐、若苦对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即真如若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若真如乐、苦,若法界乃至不思议界乐、苦,尚毕竟不可得,性非有故,况有真如乐、苦增语及法界乃至不思议界乐、苦增语?此增语既非有,如何可言,即真如若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨?
18.法界、法性等诸法增语若我、若无我对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即真如若我、若无我增语非菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若我、若无我增语非菩萨摩诃萨耶?世尊若真如我、无我,若法界乃至不思议界我、无我,尚毕竟不可得,性非有故,况有真如我、无我增语及法界乃至不思议界我、无我增语?此增语既非有,如何可言,即真如若我、若无我增语是菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若我、若无我增语是菩萨摩诃萨?
19.法界、法性等诸法增语若净、若不净对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即真如若净、若不净增语非菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若净、若不净增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若真如净、不净,若法界乃至不思议界净、不净,尚毕竟不可得,性非有故,况有真如净、不净增语及法界乃至不思议界净、不净增语?此增语既非有,如何可言,即真如若净、若不净增语是菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若净、若不净增语是菩萨摩诃萨?
20.法界、法性等诸法增语若空、若不空对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即真如若空、若不空增语非菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若空、若不空增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若真如空、不空,若法界乃至不思议界空、不空,尚毕竟不可得,性非有故,况有真如空、不空增语及法界乃至不思议界空、不空增语?此增语既非有,如何可言,即真如若空、若不空增语是菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若空、若不空增语是菩萨摩诃萨?
21.法界、法性等诸法增语若有相、若无相对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即真如若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若真如有相、无相,若法界乃至不思议界有相、无相,尚毕竟不可得,性非有故,况有真如有相、无相增语及法界乃至不思议界有相、无相增语?此增语既非有,如何可言,即真如若有相若、无相增语是菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨?
22.法界、法性等诸法增语若有愿、若无愿对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即真如若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若真如有愿、无愿,若法界乃至不思议界有愿、无愿,尚毕竟不可得,性非有故,况有真如有愿、无愿增语及法界乃至不思议界有愿、无愿增语?此增语既非有,如何可言,即真如若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨?
23.法界、法性等诸法增语若寂静、若不寂静对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即真如若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若真如寂静、不寂静,若法界乃至不思议界寂静、不寂静,尚毕竟不可得,性非有故,况有真如寂静、不寂静增语及法界乃至不思议界寂静、不寂静增语?此增语既非有,如何可言,即真如若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若寂静若、不寂静增语是菩萨摩诃萨?
24.法界、法性等诸法增语若远离、若不远离对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即真如若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若真如远离、不远离,若法界乃至不思议界远离、不远离,尚毕竟不可得,性非有故,况有真如远离、不远离增语及法界乃至不思议界远离、不远离增语?此增语既非有,如何可言,即真如若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨?
25.法界、法性等诸法增语若有为、若无为对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即真如若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若真如有为、无为,若法界乃至不思议界有为、无为,尚毕竟不可得,性非有故,况有真如有为、无为增语及法界乃至不思议界有为、无为增语?此增语既非有,如何可言,即真如若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨?
26.法界、法性等诸法增语若有漏、若无漏对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即真如若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若真如有漏、无漏,若法界乃至不思议界有漏、无漏,尚毕竟不可得,性非有故,况有真如有漏、无漏增语及法界乃至不思议界有漏、无漏增语?此增语既非有,如何可言,即真如若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨?
27.法界、法性等诸法增语若生、若灭对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即真如若生、若灭增语非菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若生、若灭增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若真如生、灭,若法界乃至不思议界生、灭,尚毕竟不可得,性非有故,况有真如生、灭增语及法界乃至不思议界生、灭增语?此增语既非有,如何可言,即真如若生、若灭增语是菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若生、若灭增语是菩萨摩诃萨?
28.法界、法性等诸法增语若善、若非善对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即真如若善、若非善增语非菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若善、若非善增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若真如善、非善若法界乃至不思议界善、非善,尚毕竟不可得,性非有故,况有真如善、非善增语及法界乃至不思议界善、非善增语?此增语既非有,如何可言,即真如若善、若非善增语是菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若善、若非善增语是菩萨摩诃萨?
29.法界、法性等诸法增语若有罪、若无罪对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即真如若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若真如有罪、无罪,若法界乃至不思议界有罪、无罪,尚毕竟不可得,性非有故,况有真如有罪、无罪增语及法界乃至不思议界有罪、无罪增语?此增语既非有,如何可言,即真如若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨?
30.法界、法性等诸法增语若有烦恼、若无烦恼对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即真如若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若真如有烦恼、无烦恼,若法界乃至不思议界有烦恼、无烦恼,尚毕竟不可得,性非有故,况有真如有烦恼、无烦恼增语及法界乃至不思议界有烦恼、无烦恼增语?此增语既非有,如何可言,即真如若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨?
31.法界、法性等诸法增语若世间、若出世间对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即真如若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若真如世间、出世间,若法界乃至不思议界世间、出世间,尚毕竟不可得,性非有故,况有真如世间、出世间增语及法界乃至不思议界世间、出世间增语?此增语既非有,如何可言,即真如若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨?
32.法界、法性等诸法增语若杂染、若清净对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即真如若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若真如杂染、清净,若法界乃至不思议界杂染、清净,尚毕竟不可得,性非有故,况有真如杂染、清净增语及法界乃至不思议界杂染、清净增语?此增语既非有,如何可言,即真如若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨?
33.法界、法性等诸法增语若属生死、若属涅盘对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即真如若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若真如属生死、属涅盘,若法界乃至不思议界属生死、属涅盘,尚毕竟不可得,性非有故,况有真如属生死、属涅盘增语及法界乃至不思议界属生死、属涅盘增语?此增语既非有,如何可言,即真如若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨?
34.法界、法性等诸法增语若在内、若在外、若在两间对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即真如若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若真如在内、在外、在两间,若法界乃至不思议界在内、在外、在两间,尚毕竟不可得,性非有故,况有真如在内、在外、在两间增语及法界乃至不思议界在内、在外、在两间增语?此增语既非有,如何可言,即真如若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨?
35.法界、法性等诸法增语若可得、若不可得对待语增语非菩萨摩诃萨
善现!汝复观何义言,即真如若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若真如可得、不可得,若法界乃至不思议界可得、不可得,尚毕竟不可得,性非有故,况有真如可得、不可得增语及法界乃至不思议界可得、不可得增语?此增语既非有,如何可言,即真如若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨?即法界乃至不思议界若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨?(待续)