《大般若经》卷二十八
初分教诫教授品第七之十八
一、 前言
上卷27下部世尊再开示，六大界增语若净、若不净对待语增语非菩萨摩诃萨，同样地六大界空、不空，有相、无相，有愿、无愿，寂静、不寂静，远离、不远离，有为、无为，有漏、无漏，生、灭，善、非善，有罪、无罪，有烦恼、无烦恼，世间、出世间，杂染、清净，属生死、属涅盘，在内、在外、在两间，可得、不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。
本28卷中世尊开始讲十二因缘增语非菩萨摩诃萨，十二因缘增语若常、若无常对待语增语非菩萨摩诃萨，同理可说十二因缘增语若乐、若苦，若我、若无我，若净、若不净，若空、若不空，若有相、若无相，有愿、无愿，寂静、不寂静，远离、不远离，有为、无为，有漏、无漏，生、灭，善、非善，有罪、无罪，有烦恼、无烦恼，世间、出世间，杂染、清净，属生死、属涅盘，在内、在外、在两间，可得、不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。
接着世尊再言及六度波罗蜜多增语非菩萨摩诃萨，六度波罗蜜多增语若常、若无常对待语增语非菩萨摩诃萨，同理可说六波罗蜜增语若乐、若苦，若我、若无我，若净、若不净，若空、若不空，若有相、若无相，有愿、无愿，寂静、不寂静，远离、不远离，有为、无为，有漏、无漏，生、灭，善、非善，有罪、无罪，有烦恼、无烦恼，世间、出世间，杂染、清净，属生死、属涅盘，在内、在外、在两间，可得、不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。
接着世尊又说十八空增语非菩萨摩诃萨，十八空增语若常、若无常对待语增语非菩萨摩诃萨，同理可说十八空增语若乐、若苦，若我、若无我，若净、若不净，若空、若不空，若有相、若无相等对待语增语非菩提摩诃萨。
故诸菩萨摩诃萨都要能对境不执着，对十二因缘、六波罗蜜、十八空等诸法增语及其一切对待语增语，都能不执取一切境界，不黏一切修证境界，以般若波罗蜜多智慧，来修行六度、十度法。修般若波罗蜜多法时，要能知能离一切境，不应取一切境，因诸法毕竟不可得，性非有故，如是认知，即是正知，如是行法，即是正法。
二、经文
1.十二因缘增语非菩萨摩诃萨
复次，善现！汝复观何义言，即无明增语非菩萨摩诃萨，即行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老死增语非菩萨摩诃萨耶？具寿善现答言：世尊！若无明若行乃至老死，尚毕竟不可得，性非有故，况有无明增语及行乃至老死增语？此增语既非有，如何可言，即无明增语是菩萨摩诃萨？即行乃至老死增语是菩萨摩诃萨？
2. 十二因缘增语若常、若无常对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即无明若常、若无常增语非菩萨摩诃萨？即行乃至老死若常、若无常增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无明常、无常，若行乃至老死常、无常，尚毕竟不可得，性非有故，况有无明常、无常增语及行乃至老死常、无常增语？此增语既非有，如何可言，即无明若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？即行乃至老死若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？
3. 十二因缘增语若乐、若苦对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即无明若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨？即行乃至老死若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无明乐、苦，若行乃至老死乐、苦，尚毕竟不可得，性非有故，况有无明乐、苦增语及行乃至老死乐、苦增语？此增语既非有，如何可言，即无明若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？即行乃至老死若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？
4. 十二因缘增语若我、若无我对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即无明若我、若无我增语非菩萨摩诃萨？即行乃至老死若我、若无我增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无明我、无我，若行乃至老死我、无我，尚毕竟不可得，性非有故，况有无明我、无我增语及行乃至老死我、无我增语？此增语既非有，如何可言，即无明若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？即行乃至老死若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？
5. 十二因缘增语若净、若不净对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即无明若净、若不净增语非菩萨摩诃萨？即行乃至老死若净、若不净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无明净、不净，若行乃至老死净、不净，尚毕竟不可得，性非有故，况有无明净、不净增语及行乃至老死净、不净增语？此增语既非有，如何可言，即无明若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？即行乃至老死若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？
6. 十二因缘增语若空、若不空对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即无明若空、若不空增语非菩萨摩诃萨？即行乃至老死若空、若不空增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无明空、不空，若行乃至老死空、不空，尚毕竟不可得，性非有故，况有无明空、不空增语及行乃至老死空、不空增语？此增语既非有，如何可言，即无明若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？即行乃至老死若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？
7. 十二因缘增语若有相、若无相对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即无明若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨？即行乃至老死若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无明有相、无相，若行乃至老死有相、无相，尚毕竟不可得，性非有故，况有无明有相、无相增语及行乃至老死有相、无相增语？此增语既非有，如何可言，即无明若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？即行乃至老死若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？
8. 十二因缘增语若有愿、若无愿对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即无明若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨？即行乃至老死若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无明有愿、无愿，若行乃至老死有愿、无愿，尚毕竟不可得，性非有故，况有无明有愿、无愿增语及行乃至老死有愿、无愿增语？此增语既非有，如何可言，即无明若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？即行乃至老死若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？
9. 十二因缘增语若寂静、若不寂静对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即无明若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨？即行乃至老死若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无明寂静、不寂静，若行乃至老死寂静、不寂静，尚毕竟不可得，性非有故，况有无明寂静、不寂静增语及行乃至老死寂静、不寂静增语？此增语既非有，如何可言，即无明若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？即行乃至老死若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？
10. 十二因缘增语若远离、若不远离对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即无明若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨？即行乃至老死若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无明远离、不远离，若行乃至老死远离、不远离，尚毕竟不可得，性非有故，况有无明远离、不远离增语及行乃至老死远离、不远离增语？此增语既非有，如何可言，即无明若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？即行乃至老死若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？
11. 十二因缘增语若有为、若无为对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即无明若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨？即行乃至老死若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无明有为、无为，若行乃至老死有为、无为，尚毕竟不可得，性非有故，况有无明有为、无为增语及行乃至老死有为、无为增语？此增语既非有，如何可言，即无明若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？即行乃至老死若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？
12. 十二因缘增语若有漏、若无漏对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即无明若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨？即行乃至老死若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无明有漏、无漏，若行乃至老死有漏、无漏，尚毕竟不可得，性非有故，况有无明有漏、无漏增语及行乃至老死有漏、无漏增语？此增语既非有，如何可言，即无明若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？即行乃至老死若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？
13. 十二因缘增语若生、若灭对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即无明若生、若灭增语非菩萨摩诃萨？即行乃至老死若生、若灭增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无明生、灭，若行乃至老死生、灭，尚毕竟不可得，性非有故，况有无明生、灭增语及行乃至老死生、灭增语？此增语既非有，如何可言，即无明若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？即行乃至老死若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？
14. 十二因缘增语若善、若非善对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即无明若善、若非善增语非菩萨摩诃萨？即行乃至老死若善、若非善增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无明善、非善，若行乃至老死善、非善，尚毕竟不可得，性非有故，况有无明善、非善增语及行乃至老死善、非善增语？此增语既非有，如何可言，即无明若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？即行乃至老死若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？
15. 十二因缘增语若有罪、若无罪对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即无明若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨？即行乃至老死若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无明有罪、无罪，若行乃至老死有罪、无罪，尚毕竟不可得，性非有故，况有无明有罪、无罪增语及行乃至老死有罪、无罪增语？此增语既非有，如何可言，即无明若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？即行乃至老死若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？
16. 十二因缘增语若有烦恼、若无烦恼对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即无明若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨？即行乃至老死若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无明有烦恼、无烦恼，若行乃至老死有烦恼、无烦恼，尚毕竟不可得，性非有故，况有无明有烦恼、无烦恼增语及行乃至老死有烦恼、无烦恼增语？此增语既非有，如何可言，即无明若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？即行乃至老死若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？
17. 十二因缘增语若世间、若出世间对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即无明若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨？即行乃至老死若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无明世间、出世间，若行乃至老死世间、出世间，尚毕竟不可得，性非有故，况有无明世间、出世间增语及行乃至老死世间、出世间增语？此增语既非有，如何可言，即无明若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？即行乃至老死若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？
18. 十二因缘增语若杂染、若清净对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即无明若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨？即行乃至老死若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无明杂染、清净，若行乃至老死杂染、清净，尚毕竟不可得，性非有故，况有无明杂染、清净增语及行乃至老死杂染、清净增语？此增语既非有，如何可言，即无明若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？即行乃至老死若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？
19. 十二因缘增语若属生死、若属涅盘对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即无明若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨？即行乃至老死若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无明属生死、属涅盘，若行乃至老死属生死、属涅盘，尚毕竟不可得，性非有故，况有无明属生死、属涅盘增语及行乃至老死属生死、属涅盘增语？此增语既非有，如何可言，即无明若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？即行乃至老死若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？
20. 十二因缘增语若在内、若在外、若在两间对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即无明若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨？即行乃至老死若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无明在内、在外、在两间，若行乃至老死在内、在外、在两间，尚毕竟不可得，性非有故，况有无明在内、在外、在两间增语及行乃至老死在内、在外、在两间增语？此增语既非有，如何可言，即无明若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？即行乃至老死若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？
21. 十二因缘增语若可得、若不可得对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即无明若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨？即行乃至老死若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若无明可得、不可得，若行乃至老死可得、不可得，尚毕竟不可得，性非有故，况有无明可得、不可得增语及行乃至老死可得、不可得增语？此增语既非有，如何可言，即无明若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？即行乃至老死若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？
22.六度波罗蜜多增语非菩萨摩诃萨
复次，善现！汝观何义言，即布施波罗蜜多增语非菩萨摩诃萨，即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多增语非菩萨摩诃萨耶？具寿善现答言：世尊！若布施波罗蜜多若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多，尚毕竟不可得，性非有故，况有布施波罗蜜多增语及净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多增语？此增语既非有，如何可言，即布施波罗蜜多增语是菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多增语是菩萨摩诃萨？
23. 六度波罗蜜多增语若常、若无常对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即布施波罗蜜多若常、若无常增语非菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若常、若无常增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若布施波罗蜜多常、无常，若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多常、无常，尚毕竟不可得，性非有故，况有布施波罗蜜多常、无常增语及净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多常、无常增语？此增语既非有，如何可言，即布施波罗蜜多若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？
24. 六度波罗蜜多增语若乐、若苦对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即布施波罗蜜多若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若布施波罗蜜多乐、苦，若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多乐、苦，尚毕竟不可得，性非有故，况有布施波罗蜜多乐、苦增语及净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多乐、苦增语？此增语既非有，如何可言，即布施波罗蜜多若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？
25. 六度波罗蜜多增语若我、若无我对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即布施波罗蜜多若我、若无我增语非菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若我、若无我增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若布施波罗蜜多我、无我，若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多我、无我，尚毕竟不可得，性非有故，况有布施波罗蜜多我、无我增语及净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多我、无我增语？此增语既非有，如何可言，即布施波罗蜜多若我、若无我增语是菩萨摩诃萨即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？
26. 六度波罗蜜多增语若净、若不净对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言即布施波罗蜜多若净、若不净增语非菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若净、若不净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若布施波罗蜜多净、不净，若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多净、不净，尚毕竟不可得，性非有故，况有布施波罗蜜多净、不净增语及净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多净、不净增语？此增语既非有，如何可言，即布施波罗蜜多若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？
27. 六度波罗蜜多增语若空、若不空对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即布施波罗蜜多若空、若不空增语非菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若空、若不空增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若布施波罗蜜多空、不空，若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多空、不空，尚毕竟不可得，性非有故，况有布施波罗蜜多空、不空增语及净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多空、不空增语？此增语既非有，如何可言，即布施波罗蜜多若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？
28. 六度波罗蜜多增语若空、若不空对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即布施波罗蜜多若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若布施波罗蜜多有相、无相，若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多有相、无相，尚毕竟不可得，性非有故，况有布施波罗蜜多有相、无相增语及净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多有相、无相增语？此增语既非有，如何可言，即布施波罗蜜多若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？
29. 六度波罗蜜多增语若有愿、若无愿对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即布施波罗蜜多若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若布施波罗蜜多有愿、无愿，若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多有愿、无愿，尚毕竟不可得，性非有故，况有布施波罗蜜多有愿、无愿增语及净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多有愿、无愿增语？此增语既非有，如何可言，即布施波罗蜜多若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？
30. 六度波罗蜜多增语若寂静、若不寂静对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即布施波罗蜜多若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若布施波罗蜜多寂静、不寂静，若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多寂静、不寂静尚毕竟不可得，性非有故，况有布施波罗蜜多寂静、不寂静增语及净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多寂静、不寂静增语？此增语既非有，如何可言，即布施波罗蜜多若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？
31. 六度波罗蜜多增语若远离、若不远离对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即布施波罗蜜多若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若布施波罗蜜多远离、不远离，若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多远离、不远离，尚毕竟不可得，性非有故，况有布施波罗蜜多远离、不远离增语及净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多远离、不远离增语？此增语既非有，如何可言，即布施波罗蜜多若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？
32. 六度波罗蜜多增语若有为、若无为对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即布施波罗蜜多若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若布施波罗蜜多有为、无为，若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多有为、无为，尚毕竟不可得，性非有故，况有布施波罗蜜多有为、无为增语及净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多有为、无为增语？此增语既非有，如何可言，即布施波罗蜜多若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？
33. 六度波罗蜜多增语若有漏、若无漏对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即布施波罗蜜多若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若布施波罗蜜多有漏、无漏，若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多有漏、无漏，尚毕竟不可得，性非有故，况有布施波罗蜜多有漏、无漏增语及净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多有漏、无漏增语？此增语既非有，如何可言，即布施波罗蜜多若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？
34. 六度波罗蜜多增语若生、若灭对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即布施波罗蜜多若生、若灭增语非菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若生、若灭增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若布施波罗蜜多生、灭，若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多生、灭，尚毕竟不可得，性非有故，况有布施波罗蜜多生、灭增语及净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多生、灭增语？此增语既非有，如何可言，即布施波罗蜜多若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若生、灭增语是菩萨摩诃萨？
35. 六度波罗蜜多增语若善、若非善对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即布施波罗蜜多若善、若非善增语非菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若善、若非善增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若布施波罗蜜多善、非善，若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多善、非善，尚毕竟不可得，性非有故，况有布施波罗蜜多善、非善增语及净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多善、非善增语？此增语既非有，如何可言，即布施波罗蜜多若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？
36. 六度波罗蜜多增语若有罪、若无罪对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即布施波罗蜜多若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若布施波罗蜜多有罪、无罪，若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多有罪、无罪，尚毕竟不可得，性非有故，况有布施波罗蜜多有罪、无罪增语及净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多有罪、无罪增语？此增语既非有，如何可言，即布施波罗蜜多若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？
37. 六度波罗蜜多增语若有烦恼、若无烦恼对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即布施波罗蜜多若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若布施波罗蜜多有烦恼、无烦恼，若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多有烦恼、无烦恼，尚毕竟不可得，性非有故，况有布施波罗蜜多有烦恼、无烦恼增语及净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多有烦恼、无烦恼增语？此增语既非有，如何可言，即布施波罗蜜多若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？
38. 六度波罗蜜多增语若世间、若出世间对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即布施波罗蜜多若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若布施波罗蜜多世间、出世间，若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多世间、出世间，尚毕竟不可得，性非有故，况有布施波罗蜜多世间、出世间增语及净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多世间、出世间增语？此增语既非有，如何可言，即布施波罗蜜多若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？
39. 六度波罗蜜多增语若杂染、若清净对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即布施波罗蜜多若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若布施波罗蜜多杂染、清净，若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多杂染、清净，尚毕竟不可得，性非有故，况有布施波罗蜜多杂染、清净增语及净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多杂染、清净增语？此增语既非有，如何可言，即布施波罗蜜多若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？
40. 六度波罗蜜多增语若属生死、若属涅盘对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即布施波罗蜜多若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若布施波罗蜜多属生死、属涅盘，若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多属生死、属涅盘，尚毕竟不可得，性非有故，况有布施波罗蜜多属生死、属涅盘增语及净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多属生死、属涅盘增语？此增语既非有，如何可言，即布施波罗蜜多若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？
41. 六度波罗蜜多增语若在内、若在外、若在两间对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即布施波罗蜜多若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若布施波罗蜜多在内、在外、在两间，若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多在内、在外、在两间，尚毕竟不可得，性非有故，况有布施波罗蜜多在内、在外、在两间增语及净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多在内、在外、在两间增语？此增语既非有，如何可言，即布施波罗蜜多若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？
42. 六度波罗蜜多增语若可得、若不可得对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即布施波罗蜜多若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若布施波罗蜜多可得、不可得，若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多可得、不可得，尚毕竟不可得，性非有故，况有布施波罗蜜多可得、不可得增语及净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多可得、不可得增语？此增语既非有，如何可言，即布施波罗蜜多若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？
43.十八空增语非菩萨摩诃萨
复次，善现！汝复观何义言，即内空增语非菩萨摩诃萨，即外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空增语非菩萨摩诃萨耶？具寿善现！答言：世尊！若内空、若外空，乃至无性自性空，尚毕竟不可得，性非有故，况有内空增语及外空乃至无性自性空增语？此增语既非有，如何可言，即内空增语是菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空增语是菩萨摩诃萨？
44. 十八空增语若常、若无常对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即内空若常、若无常增语非菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若常若、无常增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若内空常、无常，若外空乃至无性自性空常、无常，尚毕竟不可得，性非有故，况有内空常、无常增语及外空乃至无性自性空常、无常增语？此增语既非有，如何可言，即内空若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？
45. 十八空增语若乐、若苦对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即内空若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若内空乐、苦，若外空乃至无性自性空乐、苦，尚毕竟不可得，性非有故，况有内空乐、苦增语及外空乃至无性自性空乐、苦增语？此增语既非有，如何可言，即内空若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？
46. 十八空增语若我、若无我对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即内空若我、若无我增语非菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若我、若无我增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若内空我、无我，若外空乃至无性自性空我、无我，尚毕竟不可得，性非有故，况有内空我、无我增语及外空乃至无性自性空我、无我增语？此增语既非有，如何可言，即内空若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？
47. 十八空增语若净、若不净对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即内空若净、若不净增语非菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若净、若不净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若内空净、不净，若外空乃至无性自性空净、不净，尚毕竟不可得，性非有故，况有内空净、不净增语及外空乃至无性自性空净、不净增语？此增语既非有，如何可言，即内空若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？
48. 十八空增语若空、若不空对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即内空若空、若不空增语非菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若空、若不空增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若内空、空不空，若外空乃至无性自性空、空不空，尚毕竟不可得，性非有故，况有内空、空不空增语及外空乃至无性自性空、空不空增语？此增语既非有，如何可言，即内空若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？
49. 十八空增语若有相、若无相对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即内空若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若内空有相、无相，若外空乃至无性自性空有相、无相，尚毕竟不可得，性非有故，况有内空有相、无相增语及外空乃至无性自性空有相、无相增语？此增语既非有，如何可言，即内空若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？
大般若波罗蜜多经卷第二十八(完结)