《大般若经》卷二十七
初分教诫教授品第七之十七(2之1)
一、前言
26卷下半世尊开示六根触缘所生诸受增语非菩萨摩诃萨，六根触缘所生诸受增语常、非常等对待语增语非菩萨摩诃萨，故苦、乐，我、无我，净、不净，空、不空，有相、无相，有愿、无愿，寂静、不寂静，远离、不远离，有为、无为，有漏、无漏，生、灭，善、非善，有罪、无罪，有烦恼、无烦恼，世间、出世间，杂染、清净，属生死、属涅盘，在内、在外、在两间，可得、不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。以及六大界增语非菩萨摩诃萨，六大界增语常、非常对待语增语非菩萨摩诃萨，同理六大界增语苦、乐，我、无我等对待语增语非菩萨摩诃萨法。因诸法毕竟不可得，性非有故。故诸菩萨摩诃萨都要对境不执着，都能不执取一切境界，不黏一切境界，以此般若波罗蜜多智慧，来修行般若波罗蜜多法时，要能知一切境、能离一切境，不应取着一切境。
本卷27世尊再继续开示，六大界增语若净、若不净对待语增语非菩萨摩诃萨，同样地六大界空、不空，有相、无相，有愿、无愿，寂静、不寂静，远离、不远离，有为、无为，有漏、无漏，生、灭，善、非善，有罪、无罪，有烦恼、无烦恼，世间、出世间，杂染、清净，属生死、属涅盘，在内、在外、在两间，可得、不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。以诸菩萨摩诃萨都要能对境不执着，都能不执取一切境界，不黏一切修证境界，以般若波罗蜜多智慧，来修行六度、十度法，修般若波罗蜜多法时，要能知能离一切境，不应取一切境，因诸法毕竟不可得，性非有故，如是认知，即是正知，如是行法，即是正法。
二、经文
1.六大界增语若净、若不净对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即地界若净、若不净增语非菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若净、若不净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若地界净、不净，若水、火、风、空、识界净、不净，尚毕竟不可得，性非有故，况有地界净、不净增语及水、火、风、空、识界净、不净增语？此增语既非有，如何可言，即地界若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？
2.六大界增语若净、若不净对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即地界若空、若不空增语非菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若空、若不空增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若地界空、不空，若水、火、风、空、识界空、不空，尚毕竟不可得，性非有故，况有地界空、不空增语及水、火、风、空、识界空、不空增语？此增语既非有，如何可言，即地界若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？
3.六大界增语若有相、若无相对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即地界若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若地界有相、无相，若水、火、风、空、识界有相、无相，尚毕竟不可得，性非有故，况有地界有相、无相增语及水、火、风、空、识界有相、无相增语？此增语既非有，如何可言，即地界若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？
4.六大界增语若有愿、若无愿对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即地界若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若地界有愿、无愿，若水、火、风、空、识界有愿、无愿，尚毕竟不可得，性非有故，况有地界有愿、无愿增语及水、火、风、空、识界有愿、无愿增语？此增语既非有，如何可言，即地界若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？
5.六大界增语若寂静、若不寂静对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即地界若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若地界寂静、不寂静，若水、火、风、空、识界寂静、不寂静，尚毕竟不可得，性非有故，况有地界寂静、不寂静增语及水、火、风、空、识界寂静、不寂静增语？此增语既非有，如何可言，即地界若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？
6.六大界增语若远离、若不远离对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即地界若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若地界远离、不远离，若水、火、风、空、识界远离、不远离，尚毕竟不可得，性非有故，况有地界远离、不远离增语及水、火、风、空、识界远离、不远离增语？此增语既非有，如何可言，即地界若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？
7.六大界增语若有为、若无为对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即地界若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若地界有为、无为，若水、火、风、空、识界有为、无为，尚毕竟不可得，性非有故，况有地界有为、无为增语及水、火、风、空、识界有为、无为增语？此增语既非有，如何可言，即地界若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？
8.六大界增语若有漏、若无漏对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即地界若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若地界有漏、无漏，若水、火、风、空、识界有漏、无漏，尚毕竟不可得，性非有故，况有地界有漏、无漏增语及水、火、风、空、识界有漏、无漏增语？此增语既非有，如何可言，即地界若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？
9.六大界增语若生、若灭对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即地界若生、若灭增语非菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若生、若灭增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若地界生、灭，若水、火、风、空、识界生、灭，尚毕竟不可得，性非有故，况有地界生、灭增语及水、火、风、空、识界生、灭增语？此增语既非有，如何可言，即地界若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？
10.六大界增语若善、若非善对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即地界若善、若非善增语非菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若善、若非善增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若地界善、非善，若水、火、风、空、识界善、非善，尚毕竟不可得，性非有故，况有地界善、非善增语及水、火、风、空、识界善、非善增语？此增语既非有，如何可言，即地界若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？
11.六大界增语若有罪、若无罪对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即地界若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若地界有罪、无罪，若水、火、风、空、识界有罪、无罪，尚毕竟不可得，性非有故，况有地界有罪、无罪增语及水、火、风、空、识界有罪、无罪增语？此增语既非有，如何可言，即地界若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？
12.六大界增语若有烦恼、若无烦恼对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即地界若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若地界有烦恼、无烦恼，若水、火、风、空、识界有烦恼、无烦恼，尚毕竟不可得，性非有故，况有地界有烦恼、无烦恼增语及水、火、风、空、识界有烦恼、无烦恼增语？此增语既非有，如何可言，即地界若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？
13.六大界增语若世间、若出世间对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即地界若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若地界世间、出世间，若水、火、风、空、识界世间、出世间，尚毕竟不可得，性非有故，况有地界世间、出世间增语及水、火、风、空、识界世间、出世间增语？此增语既非有，如何可言，即地界若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？
14.六大界增语若杂染、若清净对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即地界若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若地界杂染、清净，若水、火、风、空、识界杂染、清净，尚毕竟不可得，性非有故，况有地界杂染、清净增语及水、火、风、空、识界杂染、清净增语？此增语既非有，如何可言，即地界若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？
15.六大界增语若属生死、若属涅盘对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即地界若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若地界属生死、属涅盘，若水、火、风、空、识界属生死、属涅盘，尚毕竟不可得，性非有故，况有地界属生死、属涅盘增语及水、火、风、空、识界属生死、属涅盘增语？此增语既非有，如何可言，即地界若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？
16.六大界增语若在内、若在外、若在两间对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即地界若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若地界在内、在外、在两间，若水、火、风、空、识界在内、在外、在两间，尚毕竟不可得，性非有故，况有地界在内、在外、在两间增语及水、火、风、空、识界在内、在外、在两间增语？此增语既非有，如何可言，即地界若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？
17.六大界增语若可得、若不可得对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即地界若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若地界可得、不可得若水、火、风、空、识界可得、不可得，尚毕竟不可得，性非有故，况有地界可得、不可得增语及水、火、风、空、识界可得、不可得增语？此增语既非有，如何可言，即地界若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？即水、火、风、空、识界若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？
大般若波罗蜜多经卷第二十七(待续)