《大般若经》卷二十五
初分教诫教授品第七之十五(2之1)
一、前言
初分教诫教授品第七之十五(2之1)
一、前言
上卷世尊讲六根、六尘、六识界等增语非菩萨摩诃萨，因六根处尚毕竟不可得，性非有故，那有眼处增语及耳、鼻、舌、身、意处增语。此增语既非有，如何可言，即眼处增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处增语是菩萨摩诃萨？同样的世尊亦讲六尘、六识界等增语，性非有故，故不能说有菩萨摩诃萨。
同样的，既然六根处、六尘处、六识界常、非常等对待语增语非菩萨摩诃萨，故苦、乐，我、无我，净、不净，空、不空，有相、无相，有愿、无愿，寂静、不寂静，远离、不远离，有为、无为，有漏、无漏，生、灭，善、非善，有罪、无罪，有烦恼、无烦恼，世间、出世间，杂染、清净，属生死、属涅盘，在内、在外、在两间，可得、不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。
本25卷世尊再开示六根界等增语，非菩萨摩诃萨法，故知六根界、六尘界有为、无为等对待语增语非菩萨摩诃萨，故有为、无为，有漏、无漏，生、灭，善、非善，有罪、无罪，有烦恼、无烦恼，世间、出世间，杂染、清净，属生死、属涅盘，在内、在外、在两间，可得、不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。
也学习到六尘界等增语，非菩萨摩诃萨法，故知六尘界常、非常等对待语增语非菩萨摩诃萨，故苦、乐，我、无我，净、不净，空、不空，有相、无相，有愿、无愿，寂静、不寂静，远离、不远离，有为、无为，有漏、无漏，生、灭，善、非善，有罪、无罪，有烦恼、无烦恼，世间、出世间，杂染、清净，属生死、属涅盘，在内、在外、在两间，可得、不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。
此处我们学习到六根界、六尘界，及其常、无常等对待语诸法增语非菩萨摩诃萨，因诸法毕竟不可得，性非有故。故诸菩萨摩诃萨都要对境不执着，都能不执取一切境界，不黏一切境界，以如此般若波罗蜜多智慧，来 修行般若波罗蜜多法时，要知能离一切境，不应取一切境，因诸法毕竟不可得，性非有故，如是认知，即是正知，如是行法，即是正法。
二、经文
1. 因性非有故，故六根界有为、无为增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼界若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼界有为、无为。若耳、鼻、舌、身、意界有为、无为，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼界有为、无为增语及耳、鼻、舌、身、意界有为、无为增语？此增语既非有，如何可言，即眼界若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？
2. 因性非有故，故六根界有漏、无漏增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼界若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼界有漏、无漏，若耳、鼻、舌、身、意界有漏、无漏，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼界有漏、无漏增语及耳、鼻、舌、身、意界有漏、无漏增语？此增语既非有，如何可言，即眼界若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？
3. 因性非有故，故六根界若生、若灭增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼界若生、若灭增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若生、若灭增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼界生、灭，若耳、鼻、舌、身、意界生、灭，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼界生、灭增语及耳、鼻、舌、身、意界生、灭增语？此增语既非有，如何可言，即眼界若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？
4. 因性非有故，故六根界若善、若不善增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼界若善、若非善增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若善、若非善增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼界善、非善，若耳、鼻、舌、身、意界善非善，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼界善非善增语及耳、鼻、舌、身、意界善非善增语？此增语既非有，如何可言，即眼界若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？
5. 因性非有故，故六根界若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼界若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼界有罪、无罪，若耳、鼻、舌、身、意界有罪、无罪，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼界有罪、无罪增语及耳、鼻、舌、身、意界有罪、无罪增语？此增语既非有，如何可言，即眼界若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？
6. 因性非有故，故六根界有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼界若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界，若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼界有烦恼、无烦恼，若耳、鼻、舌、身、意界有烦恼、无烦恼，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼界有烦恼、无烦恼增语及耳、鼻、舌、身、意界有烦恼、无烦恼增语？此增语既非有，如何可言，即眼界若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？
7. 因性非有故，故六根界若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼界若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼界世间、出世间，若耳、鼻、舌、身、意界世间、出世间，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼界世间、出世间增语及耳、鼻、舌、身、意界世间出世间增语？此增语既非有，如何可言，即眼界若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？
8. 因性非有故，故六根界若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼界若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼界杂染、清净，若耳、鼻、舌、身、意界杂染、清净，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼界杂染、清净增语及耳、鼻、舌、身、意界杂染清净增语？此增语既非有，如何可言，即眼界若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？
9. 因性非有故，故六根界若生死、若涅盘增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼界若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼界属生死属涅盘，若耳、鼻、舌、身、意界属生死、属涅盘，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼界属生死、属涅盘增语及耳、鼻、舌、身、意界属生死、属涅盘增语？此增语既非有，如何可言，即眼界若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？
10. 因性非有故，故六根界若在、内若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼界若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼界在内、在外、在两间，若耳、鼻、舌、身、意界在内、在外、在两间，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼界在内、在外、在两间增语及耳、鼻、舌、身、意界在内、在外、在两间增语？此增语既非有，如何可言，即眼界若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？
11. 因性非有故，故六根界若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼界若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼界可得、不可得，若耳、鼻、舌、身、意界可得、不可得，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼界可得、不可得增语及耳、鼻、舌、身、意界可得、不可得增语，此增语既非有，如何可言，即眼界若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？
12. 因性非有故，故六尘界增语非菩萨摩诃萨
复次，善现！汝观何义言，即色界增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界增语非菩萨摩诃萨耶？具寿善现答言：世尊！若色界，若声、香、味、触、法界，尚毕竟不可得，性非有故，况有色界增语及声、香、味、触、法界增语？此增语既非有，如何可言，即色界增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界增语是菩萨摩诃萨？
13. 因性非有故，故六尘界若常、若无常增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色界若常、若无常增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若常、若无常增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色界常、无常，若声、香、味、触、法界常、无常，尚毕竟不可得，性非有故，况有色界常、无常增语及声、香、味、触、法界常、无常增语？此增语既非有，如何可言，即色界若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？
14. 因性非有故，故六尘界若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色界若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色界乐、苦，若声、香、味、触、法界乐、苦，尚毕竟不可得，性非有故，况有色界乐苦增语及声、香、味、触、法界乐、苦增语？此增语既非有，如何可言，即色界若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？
15. 因性非有故，故六尘界若我、若无我增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色界若我、若无我增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若我、若无我增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色界我、无我，若声、香、味、触、法界我、无我，尚毕竟不可得，性非有故，况有色界我无我增语及声、香、味、触、法界我、无我增语？此增语既非有，如何可言，即色界若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？
16. 因性非有故，故六尘界若净、若不净增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色界若净、若不净增语非菩萨摩诃萨？。即声、香、味、触、法界若净、若不净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色界净、不净，若声、香、味、触、法界净、不净，尚毕竟不可得，性非有故，况有色界净、不净增语及声、香、味、触、法界净不净增语？此增语既非有，如何可言，即色界若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？
17. 因性非有故，故六尘界若空、若不空增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色界若空、若不空增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若空、若不空增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色界空、不空，若声、香、味、触、法界空、不空，尚毕竟不可得，性非有故，况有色界空、不空增语及声、香、味、触、法界空、不空增语？此增语既非有，如何可言，即色界若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？
18. 因性非有故，故六尘界若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色界若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色界有相、无相，若声、香、味、触、法界有相、无相，尚毕竟不可得，性非有故，况有色界有相、无相增语及声、香、味、触、法界有相、无相增语？此增语既非有，如何可言，即色界若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？
19. 因性非有故，故六尘界若愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色界若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色界有愿、无愿，若声、香、味、触、法界有愿、无愿，尚毕竟不可得，性非有故，况有色界有愿、无愿增语及声、香、味、触、法界有愿、无愿增语？此增语既非有，如何可言，即色界若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？
20. 因性非有故，故六尘界若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色界若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色界寂静、不寂静，若声、香、味、触、法界寂静、不寂静，尚毕竟不可得，性非有故，况有色界寂静、不寂静增语及声、香、味、触、法界寂静、不寂静增语？此增语既非有，如何可言，即色界若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？
21. 因性非有故，故六尘界若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色界若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色界远离、不远离，若声、香、味、触、法界远离、不远离，尚毕竟不可得，性非有故，况有色界远离、不远离增语及声、香、味、触、法界远离、不远离增语？此增语既非有，如何可言，即色界若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？
22. 因性非有故，故六尘界若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色界若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色界有为、无为，若声、香、味、触、法界有为、无为，尚毕竟不可得，性非有故，况有色界有为、无为增语及声、香、味、触、法界有为、无为增语？此增语既非有，如何可言，即色界若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？
23. 因性非有故，故六尘界若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色界若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色界有漏、无漏，若声、香、味、触、法界有漏、无漏，尚毕竟不可得，性非有故，况有色界有漏、无漏增语及声、香、味、触、法界有漏、无漏增语？此增语既非有，如何可言，即色界若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？
24. 因性非有故，故六尘界若生、若灭增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色界若生、若灭增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若生、若灭增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色界生灭，若声、香、味、触、法界生灭，尚毕竟不可得，性非有故，况有色界生灭增语及声、香、味、触、法界生灭增语？此增语既非有，如何可言，即色界若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？
25. 因性非有故，故六尘界若善、若非善增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色界若善、若非善增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若善、若非善增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色界善、非善，若声、香、味、触、法界善非善，尚毕竟不可得，性非有故，况有色界善非善增语及声、香、味、触、法界善非善增语？此增语既非有，如何可言，即色界若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？
26. 因性非有故，故六尘界若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色界若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色界有罪、无罪，若声、香、味、触、法界有罪、无罪，尚毕竟不可得，性非有故，况有色界有罪、无罪增语及声、香、味、触、法界有罪、无罪增语？此增语既非有，如何可言即色界若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？
27. 因性非有故，故六尘界若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色界若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色界有烦恼、无烦恼，若声、香、味、触、法界有烦恼无烦恼，尚毕竟不可得，性非有故，况有色界有烦恼无烦恼增语及声、香、味、触、法界有烦恼无烦恼增语？此增语既非有，如何可言，即色界若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？
28. 因性非有故，故六尘界若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色界若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色界世间、出世间，若声、香、味、触、法界世间、出世间，尚毕竟不可得，性非有故，况有色界世间、出世间增语及声、香、味、触、法界世间、出世间增语？此增语既非有，如何可言，即色界若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？
29. 因性非有故，故六尘界若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色界若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色界杂染、清净，若声、香、味、触、法界杂染、清净，尚毕竟不可得，性非有故，况有色界杂染、清净增语及声、香、味、触、法界杂染、清净增语？此增语既非有，如何可言，即色界若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？
30. 因性非有故，故六尘界若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色界若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色界属生死、属涅盘，若声、香、味、触、法界属生死、属涅盘，尚毕竟不可得，性非有故，况有色界属生死、属涅盘增语及声、香、味、触、法界属生死、属涅盘增语？此增语既非有，如何可言，即色界若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？
31. 因性非有故，故六尘界若在内、若在外、若在两边增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色界若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色界在内在外在两间，若声、香、味、触、法界在内在外在两间，尚毕竟不可得，性非有故，况有色界在内、在外、在两间增语及声、香、味、触、法界在内、在外、在两间增语？此增语既非有，如何可言，即色界若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？
32. 因性非有故，故六尘界若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色界若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色界可得、不可得，若声、香、味、触、法界可得、不可得，尚毕竟不可得，性非有故，况有色界可得、不可得增语及声、香、味、触、法界可得、不可得增语？此增语既非有，如何可言，即色界若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法界若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？(待续)