《大般若经》卷二十四
初分教诫教授品第七之十四
一、前言
上段经文中学习到五蕴增语，及其常、无常等对待语诸法增语非菩萨摩诃萨，因诸法毕竟不可得，性非有故。一切菩萨摩诃萨、佛无上菩提等境界，都要对境不执着，不执取一切境，不黏一切境，如此才能得般若波罗蜜多智慧，行者修般若波罗蜜法，要能得境时不取其境，因诸法毕竟不可得，性非有故，如是认知，即是正知，如是去行，即是正行。
本段世尊再续讲六根、六尘、六识界等增语非菩萨摩诃萨，因六根处尚毕竟不可得，性非有故，那有眼处增语及耳、鼻、舌、身、意处增语。此增语既非有，如何可言即眼处增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处增语是菩萨摩诃萨？同样的世尊亦讲六尘、六识界等增语，性非有故，故不能说有菩萨摩诃萨。
同样的，既然六根处、六尘处、六识界常、非常等对待语增语非菩萨摩诃萨，故苦、乐，我、无我，净、不净，空、不空，有相、无相，有愿、无愿，寂静、不寂静，远离、不远离，有为、无为，有漏、无漏，生、灭，善、非善，有罪、无罪，有烦恼、无烦恼，世间、出世间，杂染、清净，属生死、属涅盘，在内、在外、在两间，可得、不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。
由本经文中我们学习到六根处、六尘处、六识界等增语，非菩萨摩诃萨法，亦学习到六根处、六尘处、六识界增语，及其常、无常等对待语诸法增语非菩萨摩诃萨，因诸法毕竟不可得，性非有故。故诸菩萨摩诃萨都要对境不执着，都能不执取一切境界，不黏一切境界，以如此般若波罗蜜多智慧，来行修般若波罗蜜多法时，要 能知能离一切境，不应取一切境，因诸法毕竟不可得，性非有故，如是认知，即是正知，如是行法，即是正法。
二、经文
1.因性非有故，故六根增语非菩萨摩诃萨
复次！善现！汝观何义言，即眼处增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处增语非菩萨摩诃萨耶？具寿善现答言：世尊！若眼处，若耳、鼻、舌、身、意处，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处增语及耳、鼻、舌、身、意处增语。此增语既非有，如何可言即眼处增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处增语是菩萨摩诃萨？
2.因性非有故，故六根常、非常对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼处若常、若无常增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若常、若无常增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼处常、无常，若耳、鼻、舌、身、意处常、无常，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处常、无常增语及耳、鼻、舌、身、意处常、无常增语。此增语既非有，如何可言，即眼处若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？
3.因性非有故，故六根乐、苦对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼处若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼处乐、苦，若耳、鼻、舌、身、意处乐苦，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处乐、苦增语及耳、鼻、舌、身、意处乐、苦增语，此增语既非有，如何可言即眼处若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？
4.因性非有故，故六根我、无我对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼处若我、若无我增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若我、若无我增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼处我、无我，若耳、鼻、舌、身、意处我、无我，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处我、无我增语及耳鼻、舌、身、意处我、无我增语。此增语既非有，如何可言即眼处若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？
5.因性非有故，故六根净、不净对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言？即眼处若净、若不净增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若净、若不净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼处净、不净，若耳、鼻、舌、身、意处净、不净，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处净、不净增语及耳、鼻、舌、身、意处净、不净增语。此增语既非有，如何可言即眼处若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？
6.因性非有故，故六根空、不空对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼处若空、若不空增语非菩萨摩诃萨此增语既非有？即耳、鼻、舌、身、意处若空、若不空增语非菩萨摩诃萨耶此增语既非有？世尊！若眼处空、不空，若耳、鼻、舌、身、意处空、不空，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处空、不空增语及耳、鼻、舌、身、意处空、不空增语。此增语既非有，如何可言即眼处若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？
7.因性非有故，故六根有相、无相对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼处若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼处有相、无相，若耳、鼻、舌、身、意处有相、无相，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处有相、无相增语及耳、鼻、舌、身、意处有相、无相增语。此增语既非有，如何可言即眼处若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？
8.因性非有故，故六根有愿、无愿对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼处若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼处有愿、无愿，若耳、鼻、舌、身、意处有愿、无愿，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处有愿、无愿增语及耳、鼻、舌、身、意处有愿、无愿增语。此增语既非有，如何可言即眼处若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？
9.因性非有故，故六根寂静、不寂静对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼处若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼处寂静、不寂静。若耳、鼻、舌、身、意处寂静、不寂静，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处寂静、不寂静增语及耳、鼻、舌、身、意处寂静、不寂静增语。此增语既非有，如何可言即眼处若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？
10.因性非有故，故六根远离、不远离对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼处若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼处远离、不远离，若耳、鼻、舌、身、意处远离、不远离，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处远离、不远离增语及耳、鼻、舌、身、意处远离、不远离增语。此增语既非有，如何可言即眼处若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？
11.因性非有故，故六根有为、无为对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼处若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼处有为、无为，若耳、鼻、舌、身、意处有为、无为，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处有为、无为增语及耳、鼻、舌、身、意处有为、无为增语。此增语既非有，如何可言即眼处若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？
12.因性非有故，故六根有漏、无漏对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼处若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼处有漏、无漏，若耳、鼻、舌、身、意处有漏、无漏，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处有漏、无漏增语及耳、鼻、舌、身、意处有漏、无漏增语。此增语既非有，如何可言即眼处若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？
13.因性非有故，故六根生、灭对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼处若生、若灭增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若生、若灭增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼处生、灭，若耳、鼻、舌、身、意处生、灭，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处生、灭增语及耳、鼻、舌、身、意处生、灭增语。此增语既非有，如何可言即眼处若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？
14.因性非有故，故六根善、非善对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼处若善、若非善增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若善、若非善增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼处善、非善，若耳、鼻、舌、身、意处善、非善，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处善、非善增语及耳、鼻、舌、身、意处善、非善增语。此增语既非有，如何可言即眼处若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？
15.因性非有故，故六根有罪、无罪对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼处若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼处有罪、无罪，若耳、鼻、舌、身、意处有罪、无罪，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处有罪、无罪增语及耳、鼻、舌、身、意处有罪、无罪增语。此增语既非有，如何可言即眼处若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？
16.因性非有故，故六根有烦恼、无烦恼对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼处若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼处有烦恼、无烦恼，若耳、鼻、舌、身、意处有烦恼、无烦恼，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处有烦恼、无烦恼增语及耳、鼻、舌、身、意处有烦恼、无烦恼增语。此增语既非有，如何可言即眼处若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？
17.因性非有故，故六根世间、出世间对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼处若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼处世间、出世间，若耳、鼻、舌、身、意处世间、出世间，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处世间、出世间增语及耳、鼻、舌、身、意处世间、出世间增语。此增语既非有，如何可言即眼处若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？
18.因性非有故，故六根杂染、清净对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼处若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼处杂染、清净，若耳、鼻、舌、身、意处杂染、清净，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处杂染、清净增语及耳、鼻、舌、身、意处杂染、清净增语。此增语既非有，如何可言即眼处若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？
19.因性非有故，故六根属生死、属涅盘对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼处若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼处属生死、属涅盘。若耳、鼻、舌、身、意处属生死、属涅盘，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处属生死、属涅盘增语及耳、鼻、舌、身、意处属生死、属涅盘增语。此增语既非有，如何可言，即眼处若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？
20.因性非有故，故六根在内、在外、在两间对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼处若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼处在内、在外、在两间，若耳、鼻、舌、身、意处在内、在外、在两间，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处在内、在外、在两间增语及耳、鼻、舌、身、意处在内、在外、在两间增语。此增语既非有，如何可言，即眼处若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？
21.因性非有故，故六根可得、不可得对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼处若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼处可得、不可得，若耳、鼻、舌、身、意处可得、不可得，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处可得、不可得增语及耳、鼻、舌、身、意处可得、不可得增语。此增语既非有，如何可言，即眼处若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意处若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？
22.因性非有故，故六尘增语非菩萨摩诃萨
复次！善现！汝观何义言，即色处增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处增语非菩萨摩诃萨耶？具寿善现答言：世尊！若色处，若声、香、味、触、法处，尚毕竟不可得，性非有故，况有色处增语及声、香、味、触、法处增语。此增语既非有，如何可言，即色处增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处增语是菩萨摩诃萨？
23.因性非有故，故六尘常、非常对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色处若常、若无常增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若常、若无常增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色处常、无常，若声、香、味、触、法处常、无常，尚毕竟不可得，性非有故，况有色处常、无常增语及声、香、味、触、法处常、无常增语。此增语既非有，如何可言，即色处若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？
24.因性非有故，故六尘乐、苦对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色处若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色处乐、苦，若声、香、味、触、法处乐、苦，尚毕竟不可得，性非有故，况有色处乐、苦增语及声、香、味、触、法处乐、苦增语。此增语既非有，如何可言，即色处若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？
25.因性非有故，故六尘我、无我对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色处若我、若无我增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若我、若无我增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色处我、无我，若声、香、味、触、法处我、无我，尚毕竟不可得，性非有故，况有色处我、无我增语及声、香、味、触、法处我、无我增语。此增语既非有，如何可言，即色处若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？
26.因性非有故，故六尘净、不净对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色处若净、若不净增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若净、若不净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色处净、不净，若声、香、味、触、法处净、不净，尚毕竟不可得，性非有故，况有色处净、不净增语及声、香、味、触、法处净、不净增语。此增语既非有，如何可言，即色处若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？
27.因性非有故，故六尘空、不空对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色处若空、若不空增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若空、若不空增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色处空、不空，若声、香、味、触、法处空、不空，尚毕竟不可得，性非有故，况有色处空、不空增语及声、香、味、触、法处空、不空增语。此增语既非有，如何可言，即色处若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？
28.因性非有故，故六尘有相、无相对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色处若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色处有相、无相，若声、香、味、触、法处有相、无相，尚毕竟不可得，性非有故，况有色处有相、无相增语及声、香、味、触、法处有相、无相增语。此增语既非有，如何可言，即色处若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？
29.因性非有故，故六尘有愿、无愿对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色处若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色处有愿、无愿，若声、香、味、触、法处有愿、无愿，尚毕竟不可得，性非有故，况有色处有愿、无愿增语及声、香、味、触、法处有愿、无愿增语。此增语既非有，如何可言，即色处若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？
30.因性非有故，故六尘寂静、不寂净对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色处若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色处寂静、不寂静，若声、香、味、触、法处寂静、不寂静，尚毕竟不可得，性非有故，况有色处寂静、不寂静增语及声、香、味、触、法处寂静、不寂静增语。此增语既非有，如何可言，即色处若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？
31.因性非有故，故六尘远离、不远离对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色处若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色处远离、不远离，若声、香、味、触、法处远离不远离，尚毕竟不可得，性非有故，况有色处远离、不远离增语及声、香、味、触、法处远离、不远离增语。此增语既非有，如何可言，即色处若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？
32.因性非有故，故六尘有为、无为对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色处若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色处有为、无为，若声、香、味、触、法处有为、无为，尚毕竟不可得，性非有故，况有色处有为、无为增语及声、香、味、触、法处有为、无为增语。此增语既非有，如何可言，即色处若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？
33.因性非有故，故六尘有漏、无漏对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色处若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色处有漏、无漏，若声、香、味、触、法处有漏、无漏，尚毕竟不可得，性非有故，况有色处有漏、无漏增语及声、香、味、触、法处有漏、无漏增语。此增语既非有，如何可言，即色处若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？
34.因性非有故，故六尘生、灭对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色处若生、若灭增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若生、若灭增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色处生灭，若声、香、味、触、法处生灭，尚毕竟不可得，性非有故，况有色处生灭增语及声、香、味、触、法处生灭增语。此增语既非有，如何可言，即色处若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？
35.因性非有故，故六尘善、非善对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色处若善、若非善增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若善、若非善增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色处善、非善，若声、香、味、触、法处善、非善，尚毕竟不可得，性非有故，况有色处善、非善增语及声、香、味、触、法处善、非善增语。此增语既非有，如何可言，即色处若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？
36.因性非有故，故六尘有罪、无罪对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色处若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色处有罪、无罪，若声、香、味、触、法处有罪、无罪，尚毕竟不可得，性非有故，况有色处有罪、无罪增语及声、香、味、触、法处有罪、无罪增语。此增语既非有，如何可言，即色处若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？
37.因性非有故，故六尘有烦恼、无烦恼对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色处若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色处有烦恼、无烦恼，若声、香、味、触、法处有烦恼、无烦恼，尚毕竟不可得，性非有故，况有色处有烦恼、无烦恼增语及声、香、味、触、法处有烦恼、无烦恼增语。此增语既非有，如何可言，即色处若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？
38.因性非有故，故六尘世间、出世间对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色处若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色处世间、出世间，若声、香、味、触、法处世间、出世间，尚毕竟不可得，性非有故，况有色处世间、出世间增语及声、香、味、触、法处世间、出世间增语。此增语既非有，如何可言，即色处若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？
39.因性非有故，故六尘杂染、清净对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色处若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色处杂染、清净，若声、香、味、触、法处杂染、清净，尚毕竟不可得，性非有故，况有色处杂染、清净增语及声、香、味、触、法处杂染、清净增语。此增语既非有，如何可言，即色处若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？
40.因性非有故，故六尘属生死、属涅盘对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色处若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色处属生死、属涅盘，若声、香、味、触、法处属生死、属涅盘，尚毕竟不可得，性非有故，况有色处属生死、属涅盘增语及声、香、味、触、法处属生死、属涅盘增语。此增语既非有，如何可言，即色处若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？
41.因性非有故，故六尘在内、在外、在两间对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色处若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色处在内、在外、在两间，若声、香、味、触、法处在内、在外、在两间，尚毕竟不可得，性非有故，况有色处在内、在外、在两间增语及声、香、味、触、法处在内、在外、在两间增语。此增语既非有，如何可言，即色处若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？
42.因性非有故，故六尘可得、不可得对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即色处若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若色处可得、不可得，若声、香、味、触、法处可得、不可得，尚毕竟不可得，性非有故，况有色处可得、不可得增语及声、香、味、触、法处可得、不可得增语。此增语既非有，如何可言，即色处若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？即声、香、味、触、法处若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？
43.因性非有故，故六识界增语非菩萨摩诃萨
复次，善现！汝观何义言，即眼界增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界增语非菩萨摩诃萨耶？具寿善现答言：世尊！若眼界，若耳、鼻、舌、身、意界，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼界增语及耳、鼻、舌、身、意界增语。此增语既非有，如何可言，即眼界增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界增语是菩萨摩诃萨？
44.因性非有故，故六识界常、 非常对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼界若常、若无常增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若常、若无常增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼界常、无常，若耳、鼻、舌、身、意界常、无常，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼界常、无常增语及耳、鼻、舌、身、意界常、无常增语。此增语既非有，如何可言，即眼界若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？
45.因性非有故，故六识界乐、苦对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼界若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼界乐苦，若耳、鼻、舌、身、意界乐苦，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼界乐苦增语及耳、鼻、舌、身、意界乐苦增语。此增语既非有，如何可言，即眼界若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？
46.因性非有故，故六识界我、无我对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼界若我、若无我增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若我、若无我增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼界我、无我，若耳、鼻、舌、身、意界我、无我，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼界我、无我增语及耳、鼻、舌、身、意界我、无我增语。此增语既非有，如何可言，即眼界若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？
47.因性非有故，故六识界净、不净对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼界若净、若不净增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若净、若不净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼界净、不净，若耳、鼻、舌、身、意界净、不净，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼界净、不净增语及耳、鼻、舌、身、意界净、不净增语。此增语既非有，如何可言，即眼界若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？
48.因性非有故，故六识界空、不空对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼界若空、若不空增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若空、若不空增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼界空、不空，若耳、鼻、舌、身、意界空、不空，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼界空不空增语及耳、鼻、舌、身、意界空、不空增语。此增语既非有，如何可言，即眼界若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？
49.因性非有故，故六识界有相、无相对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼界若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼界有相、无相，若耳、鼻、舌、身、意界有相、无相，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼界有相、无相增语及耳、鼻、舌、身、意界有相、无相增语。此增语既非有，如何可言，即眼界若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？
50.因性非有故，故六识界有愿、无愿对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼界若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼界有愿、无愿，若耳、鼻、舌、身、意界有愿、无愿，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼界有愿、无愿增语及耳、鼻、舌、身、意界有愿、无愿增语。此增语既非有，如何可言，即眼界若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？
51.因性非有故，故六识界寂静、不寂静对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼界若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼界寂静、不寂静，若耳、鼻、舌、身、意界寂静、不寂静，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼界寂静、不寂静增语及耳、鼻、舌、身、意界寂静、不寂静增语。此增语既非有，如何可言，即眼界若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？
52.因性非有故，故六识界远离、不远离对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼界若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼界远离、不远离，若耳、鼻、舌、身、意界远离、不远离，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼界远离、不远离增语及耳、鼻、舌、身、意界远离、不远离增语。此增语既非有，如何可言，即眼界若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意界若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？
大般若波罗蜜多经卷第二十四(完结)