《大般若经》卷十七
初分教诫教授品第七之七(2之2)
一、前言
从前段经文中已能知一切色法及一切真如性皆不可得，故色等法真如无菩萨摩诃萨，异一切色法真如非菩萨摩诃萨，一切色法真如中无有菩萨摩诃萨，菩萨摩诃萨中无有一切色法真如，离一切色法真如无有菩萨摩诃萨者。一切主客诸法及其真如皆不可得，连用来观一切法及其真如皆不可得的般若波罗蜜多亦不可得，故无有所谓的般若波罗蜜多。
经文至此处，又转入另一题目，在不执、不取一切色等法及其真如後，一切法增语亦不可得。此处初次出现增语之名相，首当要了解「增语」之义。增语者由声尘转化成有语义者之语言称之为增语。声尘本来无诠表语义之尘境，当其声音转成殊胜有意义的声音者，谓之为名，既然是名，就成为能使人了解的声义，称之为「增语」。缘此增语之故，依所缘而称为增语触，触者即和合而为触。
世尊说在五蕴增语、六根处增语、六尘处增语中无菩萨摩诃萨；五蕴增语、六根处增语、六尘处增语在常、非常增语，苦乐、非苦乐增语，我、无我增语，净、不净增语，在我、非我增语，空、不空增语，有相、无相增语，有愿、无愿增语，寂静、不寂静增语，有为、无为增语，有漏、无漏增语，生、灭增语，善、非善增语，有罪、无罪增语，有烦恼、无烦恼增语，世间、出世间增语，杂染、清净增语，生死、涅盘增语，在内、外、两间增语，可得、不可得增语等均非菩萨摩诃萨。
从卷
17後段中知悉，世尊提示我们诸法一切名相及语义中，均无有菩萨摩诃萨。不管五蕴增语、六根处增语、六尘处增语的诸法对待语、正逆等法增语中，均无有菩萨摩诃萨法。
二、经文
8.色等法及真如性具不可得，连般若波罗蜜多都不可得
世尊！色等法及真如，不可得，而言即色等法真如是菩萨摩诃萨，异色等法真如是菩萨摩诃萨，色等法真如中有菩萨摩诃萨，菩萨摩诃萨中有色等法真如，离色等法真如有菩萨摩诃萨者，无有是处！
佛告善现：善哉！善哉！如是！如是！如汝所说，善现，色等法不可得故，色等法真如亦不可得。法及真如不可得故，菩萨摩诃萨亦不可得，菩萨摩诃萨不可得故，所行般若波罗蜜多亦不可得。善现！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，应如是学。
9.五蕴增语非菩萨摩诃萨，五蕴增语在常、非常，苦乐、非苦乐，我、无我，净、不净等法中非菩萨摩诃萨
复次，善现！所言菩萨摩诃萨者，於意云何，即色增语，是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识增语，是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色常增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识常增语，是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色无常增语，是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识无常增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色乐增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识乐增语，是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色苦增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识苦增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！
10.五蕴增语在我、非我，净、不净，空、不空等法中非菩萨摩诃萨
即色我增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识我增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色无我增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识无我增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色净增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识净增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色不净增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识不净增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色空增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识空增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色不空增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识不空增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！
11.五蕴增语在有相、无相，有愿、无愿，寂静、不寂静，有为、无为等法中非菩萨摩诃萨
即色有相增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识有相增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色无相增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识无相增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色有愿增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识有愿增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色无愿增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识无愿增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！
即色寂静增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识寂静增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色不寂静增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识不寂静增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色远离增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识远离增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色不远离增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识不远离增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色有为增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识有为增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色无为增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识无为增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！
12.五蕴增语在有漏、无漏，生、灭，善、非善，有罪、无罪等法中非菩萨摩诃萨
即色有漏增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识有漏增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色无漏增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识无漏增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色生增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识生增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色灭增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识灭增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色善增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识善增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色非善增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识非善增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色有罪增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识有罪增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色无罪增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识无罪增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！
13.五蕴增语在有烦恼、无烦恼，世间、出世间，杂染、清净，生死、涅盘等法中非菩萨摩诃萨
即色有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色世间增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识世间增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色出世间增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识出世间增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色杂染增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识杂染增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色清净增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识清净增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色属生死增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识属生死增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色属涅盘增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识属涅盘增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！
14.五蕴增语在内、外、两间，可得、不可得等法中非菩萨摩诃萨
即色在内增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识在内增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色在外增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识在外增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色在两间增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识在两间增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色可得增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识可得增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色不可得增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即受、想、行、识不可得增语是菩萨摩诃萨不？不也世尊
15.六根处增语非菩萨摩诃萨，六根处增语在常、无常，乐、苦，我、无我等法中非菩萨摩诃萨
复次，善现！所言菩萨摩诃萨者，於意云何，即眼处增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处常增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处常增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处无常增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处无常增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处乐增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处乐增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处苦增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处苦增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处我增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处我增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处无我增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处无我增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！
16.六根处增语在净、不净，空、不空，有相、无相、有愿、无愿等法中非菩萨摩诃萨
即眼处净增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处净增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处不净增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处不净增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处空增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处空增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处不空增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处不空增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处有相增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处有相增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处无相增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处无相增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处有愿增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处有愿增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处无愿增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处无愿增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！
17.六根处增语在寂静、不寂静，远离、不远离，有为、无为，有漏、无漏等法中非菩萨摩诃萨
即眼处寂静增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处寂静增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处不寂静增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处不寂静增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处远离增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处远离增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处不远离增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处不远离增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处有为增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处有为增语是菩萨摩诃萨不不也！世尊！即眼处无为增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处无为增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处有漏增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处有漏增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处无漏增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处无漏增语是菩萨摩诃萨不不也！世尊！
18.六根处增语在生、灭，善、不善，有罪、无罪，有烦恼、无烦恼等法中非菩萨摩诃萨
即眼处生增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处生增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处灭增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处灭增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处善增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处善增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处非善增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处非善增语是菩萨摩诃萨不不也！世尊！即眼处有罪增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处有罪增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处无罪增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处无罪增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！
19.六根处增语在世间、出世间，杂染、清净，生死、涅盘等法中非菩萨摩诃萨
即眼处世间增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处世间增语是菩萨摩诃萨不不也！世尊！即眼处出世间增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处出世间增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处杂染增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处杂染增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处清净增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处清净增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处属生死增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处属生死增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处属涅盘增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处属涅盘增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！
20.六根处增语在内、外、两间，可得、不可得等法中非菩萨摩诃萨
即眼处在内增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处在内增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处在外增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处在外增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处在两间增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处在两间增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处可得增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处可得增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即眼处不可得增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即耳鼻舌身意处不可得增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！
21.六尘处增语非菩萨摩诃萨，六尘处增语在常、无常，乐、苦，我、无我等法中非菩萨摩诃萨
复次，善现！所言菩萨摩诃萨者，於意云何，即色处增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处常增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处常增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处无常增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处无常增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处乐增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处乐增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处苦增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处苦增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处我增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处我增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处无我增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处无我增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！
22.六尘处增语在净、不净，空、不空，有相、无相、有愿、无愿等法中非菩萨摩诃萨
即色处净增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处净增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处不净增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处不净增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处空增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处空增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处不空增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处不空增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处有相增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处有相增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处无相增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处无相增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处有愿增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处有愿增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处无愿增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处无愿增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！
23.六尘处增语在寂静、不寂静，远离、不远离，有为、无为，有漏、无漏等法中非菩萨摩诃萨
即色处寂静增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处寂静增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处不寂静增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处不寂静增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处远离增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处远离增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处不远离增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处不远离增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处有为增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处有为增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处无为增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处无为增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处有漏增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处有漏增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处无漏增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处无漏增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！
24.六尘处增语在生、灭，善、不善，有罪、无罪，有烦恼、无烦恼等法中非菩萨摩诃萨
即色处生增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处生增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处灭增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处灭增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处善增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处善增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处非善增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处非善增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处有罪增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处有罪增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处无罪增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处无罪增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！
25.六尘处增语在世间、出世间，杂染、清净，生死、涅盘等法中非菩萨摩诃萨
即色处世间增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处世间增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处出世间增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处出世间增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处杂染增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处杂染增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处清净增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处清净增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处属生死增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处属生死增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处属涅盘增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处属涅盘增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！
26.六尘处增语在内、外、两间，可得、不可得等法中非菩萨摩诃萨
即色处在内增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处在内增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处在外增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处在外增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处在两间增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处在两间增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处可得增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处可得增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即色处不可得增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！即声香味触法处不可得增语是菩萨摩诃萨不？不也！世尊！
大般若波罗蜜多经卷第十七(完结)