《大般若经》卷九
初分转生品第四之叁(2)
一、前言
上次经文阐述六神通之境界，使我们了知真实神通的实境。而要得六神通一定要修般若波罗蜜，才能得真实六神通。世尊说菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，能引发六神通波罗蜜多，一者神境智证通、二者天耳智证通、叁者他心智证通、四者宿住随念智证通、五者天眼智证通、六者漏尽智证通等。但问题是波罗蜜要如何修呢？本段世尊教我们如何来修般若波罗蜜多，修行般若波罗蜜多时，首当安住布施波罗蜜多，由毕竟空，不起惠施、悭贪等心。次当安住精进波罗蜜多，由毕竟空，不起勤勇、懈怠等心。再次为安住静虑波罗蜜多，由毕竟空，不起寂静、散乱等心。再次为修行般若波罗蜜多时，还住般若波罗蜜多，由毕竟空，不起智慧、愚痴等心。
行者单修般若波罗蜜多後，就要进入与其他波罗蜜成复共修、叁共修、四共修、五共修、六共修波罗蜜多，以般若波罗蜜多与布施、持戒、忍辱、精进、禅定等成组合式地共修波罗蜜多，例如叁共修法，即修行般若波罗蜜多时，安住在布施、净戒波罗蜜多，再由毕竟空，不起惠施、悭贪、持戒、犯戒等心。四共修法为修行般若波罗蜜多时，安住在布施、净戒、安忍波罗蜜多，由毕竟空，不起惠施、悭贪、持戒、犯戒、慈悲、忿恚等心。五共修法为修行般若波罗蜜多时，先安住在布施、净戒、安忍、精进波罗蜜多，由毕竟空，不起惠施、悭贪、持戒、犯戒、慈悲、忿恚、勤勇、懈怠等心。六共修法为菩萨修行般若波罗蜜多时，能安住布施、净戒、安忍、精进、静虑波罗蜜多，严净一切智、一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、持戒、犯戒、慈悲、忿恚、勤勇、懈怠、寂静、散乱等心。
之後菩萨修六度有成就时应无犯、不犯想，即修行般若波罗蜜多时，安住六种波罗蜜多，严净一切智、一切相智道，由毕竟空，无去来故，无布施、无悭贪；无净戒、无犯戒；无安忍、无忿恚；无精进、无懈怠；无静虑、无散乱；无般若、无愚痴，等等法唯假设施故。
菩萨也要做到：不着趣入、不着不趣入；不着已度、不着非已度；不着布施、不着悭贪；不着净戒、不着犯戒；不着安忍、不着忿恚；不着精进、不着懈怠；不着静虑、不着散乱；不着般若、不着愚痴。於着、不着，亦无所着。何以故？菩萨达一切法毕竟空故。
菩萨当时不着毁骂，不着赞叹；不着损害，不着饶益；不着轻慢，不着恭敬。何以故？菩萨达一切法毕竟不生，无生法中，无有毁骂、赞叹法故；无有损害、饶益法故；无有轻慢、恭敬法故。
菩萨当时不着毁骂者、不着赞叹者；不着损害者，不着饶益者；不着轻慢者，不着恭敬者。菩萨达一切法皆本性空，本性空中无有毁骂、赞叹者故；无有损害、饶益者故；无有轻慢、恭敬者故。菩萨当时於着、不着，亦无所着。菩萨修行般若波罗蜜多，永断一切着、不着。如是诸菩萨修行般若波罗蜜多时，所获功德最上、最妙、不可思议，一切声闻及诸独觉皆所非有。菩萨如是功德既圆满已，复以殊胜布施、爱语、利行同事、成熟有情。复以种种坚固、大愿、勇猛、精进，严净佛土，由斯疾证所求无上正等菩提。
二、经文(续)
7.得六神通将安住六般若波罗蜜得圆满、严净一切智、一切相智
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨，修行般若波罗蜜多时，安住布施波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起惠施悭贪心故。复次，舍利子！有菩萨摩诃萨，修行般若波罗蜜多时，安住净戒波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起持戒犯戒心故。复次，舍利子！有菩萨摩诃萨，修行般若波罗蜜多时，安住安忍波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起慈悲忿恚心故。
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨，修行般若波罗蜜多时，安住精进波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起勤勇懈怠心故。复次，舍利子！有菩萨摩诃萨，修行般若波罗蜜多时，安住静虑波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起寂静散乱心故。复次，舍利子！有菩萨摩诃萨，修行般若波罗蜜多时，还安住般若波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起智慧愚痴心故。
8.菩萨以布施与其他五度合修成一切智
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住布施、净戒波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、持戒、犯戒心故。复次，舍利子！有菩萨摩诃萨，修行般若波罗蜜多时，安住布施、安忍波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、慈悲、忿恚心故。复次，舍利子！有菩萨摩诃萨，修行般若波罗蜜多时，安住布施、精进波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、勤勇、懈怠心故。复次，舍利子！有菩萨摩诃萨，修行般若波罗蜜多时，安住布施、静虑波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、寂静、散乱心故。复次，舍利子！有菩萨摩诃萨，修行般若波罗蜜多时，安住布施、般若波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、智慧、愚痴心故。
9.菩萨以净戒与其他五度修得一切智
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨，修行般若波罗蜜多时，安住净戒、安忍波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起持戒、犯戒、慈悲、忿恚心故。复次，舍利子！有菩萨摩诃萨，修行般若波罗蜜多时，安住净戒、精进波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起持戒、犯戒、勤勇、懈怠心故。复次，舍利子！有菩萨摩诃萨，修行般若波罗蜜多时，安住净戒、静虑波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起持戒、犯戒、寂静、散乱心故。复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住净戒、般若波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起持戒、犯戒、智慧、愚痴心故。
10.菩萨以安忍与其他五度修成一切智
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住安忍、精进波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起慈悲、忿恚、勤勇、懈怠心故。复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住安忍、静虑波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起慈悲、忿恚、寂静、散乱心故。复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住安忍、般若波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起慈悲、忿恚、智慧、愚痴心故。
11.菩萨以精进与其他五度修成一切智
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住精进、静虑波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起勤勇、懈怠、寂静、散乱心故。
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨。修行般若波罗蜜多时，安住精进、般若波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起勤勇、懈怠、智慧、愚痴心故。复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住静虑、般若波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起寂静、散乱、智慧、愚痴心故。
12.菩萨互修叁种波罗蜜多
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住布施、净戒、安忍波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、持戒、犯戒、慈悲、忿恚心故。复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住布施、净戒、精进波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、持戒、犯戒、勤勇、懈怠心故。复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住布施、净戒、静虑波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、持戒、犯戒、寂静、散乱心故。
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住布施、净戒、般若波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、持戒、犯戒、智慧、愚痴心故。复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住布施、安忍、精进波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、慈悲、忿恚、勤勇、懈怠心故。
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住布施、安忍、静虑波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、慈悲、忿恚、寂静、散乱心故。复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住布施、安忍、般若波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、慈悲、忿恚、智慧、愚痴心故。
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住布施、精进、静虑波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、勤勇、懈怠、寂静、散乱心故。复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住布施、精进、般若波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、勤勇、懈怠、智慧、愚痴心故。
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住布施、静虑、般若波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、寂静、散乱、智慧、愚痴心故。复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住净戒、安忍、精进波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起持戒、犯戒、慈悲、忿恚、勤勇、懈怠心故。
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住净戒、安忍、静虑波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起持戒、犯戒、慈悲、忿恚、寂静、散乱心故。复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住净戒、安忍、般若波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起持戒、犯戒、慈悲、忿恚、智慧、愚痴心故。复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住净戒、精进、静虑波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起持戒、犯戒、勤勇、懈怠、寂静、散乱心故。
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住净戒、精进、般若波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起持戒、犯戒、勤勇、懈怠、智慧、愚痴心故。复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住净戒、静虑、般若波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起持戒、犯戒、寂静、散乱、智慧、愚痴心故。复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住安忍、精进、静虑波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起慈悲、忿恚、勤勇、懈怠、寂静、散乱心故。复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住安忍、精进、般若波罗蜜多，严净一切智，一切相智道，由毕竟空，不起慈悲、忿恚、勤勇、懈怠、智慧、愚痴心故。
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住安忍、静虑、般若波罗蜜多，严净一切智、一切相智道，由毕竟空，不起慈悲、忿恚、寂静、散乱、智慧、愚痴心故。复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住精进、静虑、般若波罗蜜多，严净一切智、一切相智道，由毕竟空，不起勤勇、懈怠、寂静、散乱、智慧、愚痴心故。
13.菩萨互修四种波罗蜜多
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住布施、净戒、安忍、精进波罗蜜多，严净一切智、一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、持戒、犯戒、慈悲、忿恚、勤勇、懈怠心故。
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住布施、净戒、安忍、静虑波罗蜜多，严净一切智、一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、持戒、犯戒、慈悲、忿恚、寂静、散乱心故。
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住布施、净戒、安忍、般若波罗蜜多，严净一切智、一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、持戒、犯戒、慈悲、忿恚、智慧、愚痴心故。
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住布施、净戒、精进、静虑波罗蜜多，严净一切智、一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、持戒、犯戒、勤勇、懈怠、寂静、散乱心故。
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住布施、净戒、精进、般若波罗蜜多，严净一切智、一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、持戒、犯戒、勤勇、懈怠、智慧、愚痴心故。
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住布施、净戒、静虑、般若波罗蜜多，严净一切智、一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、持戒、犯戒、寂静、散乱、智慧、愚痴心故。
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住布施、安忍、精进、静虑波罗蜜多，严净一切智、一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、慈悲、忿恚、勤勇、懈怠、寂静、散乱心故。复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住布施、安忍、精进、般若波罗蜜多，严净一切智、一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、慈悲、忿恚、勤勇、懈怠、智慧、愚痴心故。
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住布施、安忍、静虑、般若波罗蜜多，严净一切智、一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、慈悲、忿恚、寂静、散乱、智慧、愚痴心故。
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住布施、精进、静虑、般若波罗蜜多，严净一切智、一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、勤勇、懈怠、寂静、散乱、智慧、愚痴心故。
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住净戒、安忍、精进、静虑波罗蜜多，严净一切智、一切相智道，由毕竟空，不起持戒、犯戒、慈悲、忿恚、勤勇、懈怠、寂静、散乱心故。
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住净戒、安忍、精进、般若波罗蜜多，严净一切智、一切相智道，由毕竟空，不起持戒、犯戒、慈悲、忿恚、勤勇、懈怠、智慧、愚痴心故。
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住净戒、安忍、静虑、般若波罗蜜多，严净一切智、一切相智道，由毕竟空，不起持戒、犯戒、慈悲、忿恚、寂静、散乱、智慧、愚痴心故。
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住净戒、精进、静虑、般若波罗蜜多，严净一切智、一切相智道，由毕竟空，不起持戒、犯戒、勤勇、懈怠、寂静、散乱、智慧、愚痴心故。
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，严净一切智、一切相智道，由毕竟空，不起慈悲、忿恚、勤勇、懈怠、寂静、散乱、智慧、愚痴心故。
14.菩萨互修五种波罗蜜多
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住布施、净戒、安忍、精进、静虑波罗蜜多，严净一切智、一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、持戒、犯戒、慈悲、忿恚、勤勇、懈怠、寂静、散乱心故。
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住布施、净戒、安忍、精进、般若波罗蜜多，严净一切智、一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、持戒、犯戒、慈悲、忿恚、勤勇、懈怠、智慧、愚痴心故。
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住布施、净戒、安忍、静虑、般若波罗蜜多，严净一切智、一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、持戒、犯戒、慈悲、忿恚、寂静、散乱、智慧、愚痴心故。
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住布施、净戒、精进、静虑、般若波罗蜜多，严净一切智、一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、持戒、犯戒、勤勇、懈怠、寂静、散乱、智慧、愚痴心故。
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住布施、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，严净一切智、一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、慈悲、忿恚、勤勇、懈怠、寂静、散乱、智慧、愚痴心故。
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，严净一切智、一切相智道，由毕竟空，不起持戒、犯戒、慈悲、忿恚、勤勇、懈怠、寂静、散乱、智慧、愚痴心故。
复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，严净一切智、一切相智道，由毕竟空，不起惠施、悭贪、持戒、犯戒、慈悲、忿恚、勤勇、懈怠、寂静、散乱、智慧、愚痴心故。
15.菩萨修六度无犯不犯想
如是，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，安住六种波罗蜜多，严净一切智、一切相智道，由毕竟空，无去来故，无布施、无悭贪，唯假施设故；无净戒、无犯戒，唯假施设故；无安忍、无忿恚，唯假施设故；无精进、无懈怠，唯假施设故；无静虑、无散乱，唯假施设故；无般若、无愚痴，唯假施设故；是菩萨摩诃萨不着趣入、不着不趣入；不着已度、不着非已度；不着布施、不着悭贪；不着净戒、不着犯戒；不着安忍、不着忿恚；不着精进、不着懈怠；不着静虑、不着散乱；不着般若、不着愚痴。
舍利子！是菩萨摩诃萨当於尔时，亦不着布施者，不着悭贪者；不着净戒者，不着犯戒者；不着安忍者，不着忿恚者；不着精进者，不着懈怠者；不着静虑者，不着散乱者；不着般若者，不着愚痴者。
舍利子！是菩萨摩诃萨当於尔时，於着、不着，亦无所着。何以故？舍利子！是菩萨摩诃萨达一切法毕竟空故。舍利子！是菩萨摩诃萨当於尔时，不着毁骂，不着赞叹；不着损害，不着饶益；不着轻慢，不着恭敬。何以故？舍利子！是菩萨摩诃萨达一切法毕竟不生，无生法中，无有毁骂、赞叹法故；无有损害、饶益法故；无有轻慢、恭敬法故。
舍利子！是菩萨摩诃萨当於尔时，不着毁骂者、不着赞叹者；不着损害者，不着饶益者；不着轻慢者，不着恭敬者。何以故？舍利子！是菩萨摩诃萨，达一切法皆本性空，本性空中无有毁骂、赞叹者故；无有损害、饶益者故；无有轻慢、恭敬者故。
舍利子！是菩萨摩诃萨当於尔时，於着、不着，亦无所着。何以故？舍利子！是菩萨摩诃萨，修行般若波罗蜜多，永断一切着、不着故。如是，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，所获功德最上、最妙、不可思议，一切声闻及诸独觉皆所非有。
舍利子！此菩萨摩诃萨如是功德既圆满已，复以殊胜布施、爱语、利行同事、成熟有情。复以种种坚固、大愿、勇猛、精进，严净佛土，由斯疾证所求无上正等菩提。
16.菩萨修般若波罗蜜多当以平等心
复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，於一切有情若劣、若胜，若好、若丑，起平等心。是菩萨摩诃萨於一切有情起平等心已，复起利益、安乐之心。是菩萨摩诃萨於一切有情起利益安乐心已，於一切法性皆得平等。是菩萨摩诃萨於一切法性得平等已，普能安立一切有情，於一切法平等性中作大饶益。
舍利子！是菩萨摩诃萨由此因缘，於现法中得十方界一切如来、应正等觉共所护念，亦得十方一切菩萨摩诃萨众共所称赞，亦得一切声闻、独觉、修梵行者共所敬爱，亦为一切世间天人、阿素洛等供养恭敬尊重赞叹。
舍利子！是菩萨摩诃萨由此因缘随所生处，眼常不见不可爱色，耳常不闻不可爱声，鼻常不嗅不可爱香，舌常不尝不可爱味，身常不觉不可爱触，意常不取不可爱法。舍利子！是菩萨摩诃萨由此因缘，所获功德转增、转胜，乃至无上正等菩提常无退转。
17.与会众大士成就佛果蒙授记
当佛说是甚深般若波罗蜜多胜功德时，会中无量大 刍众从座而起，各持种种新净上服奉献世尊，奉已皆发阿耨多罗叁藐叁菩提心。尔时，世尊即便微笑，从面门出种种色光。时阿难陀即从座起，偏覆左肩，右膝着地，合掌恭敬白佛言：世尊！何因何缘现此微笑？诸佛微笑，非无因缘，唯愿世尊哀愍为说！
尔时，佛告阿难陀言：此从座起无量 刍，从是已後六十一劫星喻劫中，当得作佛皆同一号，谓大幢相如来、应正等觉、明行、圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵，是诸 刍从此殁已，当生东方不动佛国，於彼佛所勤修梵行。
尔时，复有六十百千诸天子众，闻佛所说甚深般若波罗蜜多功德胜利，皆发无上正等觉心。世尊记彼当於慈氏如来法中，净信出家勤修梵行，慈氏如来皆为授记，当得无上正等菩提，转正法轮度无量众，皆令证得常乐涅盘。
尔时，此间一切众会，以佛神力皆见十方各千佛土诸佛、世尊及彼众会，彼诸佛土功德庄严微妙殊胜，当於尔时此堪忍界功德庄严所不能及。时此众会无量百千诸有情类各发愿言：以我所修诸纯净业，愿当往生彼彼佛土。
尔时，世尊知其心愿即复微笑，面门又出种种色光。时阿难陀复从座起，恭敬问佛微笑因缘？尔时，佛告阿难陀言：汝今见此从座而起无量百千诸有情不？阿难白言：唯然已见！佛告阿难：是诸有情，从此寿尽，随彼愿力各得往生彼彼佛土，於诸佛所修菩萨行，乃至无上正等菩提，在所生处常不离佛，供养、恭敬、尊重、赞叹，精勤修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、波罗蜜多，安住、内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、修行四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，安住苦、集、灭、道圣谛，修行四静虑、四无量、四无色定，修行八解脱、八胜处、九次第定、十遍处，修行空、无相、无愿解脱门，修行一切陀罗尼门、叁摩地门，修行菩萨摩诃萨地，修行五眼、六神通，修行佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法，修行无忘失法、 住舍性，修行一切智、道相智、一切相智，及馀菩萨摩诃萨行，得圆满已，俱时成佛皆同一号，谓庄严王如来、应正等觉、明行、圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵。(大般若波罗蜜多经卷第九完)