《大般若经》卷四
初分相应品第叁之一(1)
一、前言 菩萨要学习般若波罗蜜，而能得到与般若波罗蜜多相应，当空一切相，起自所有过程中所修证者，当一一空却，即空一切法才能与般若波罗蜜相应。再来菩萨当学习「空有不二」，入无住法之中，简单一句，以「空不异色，色不异空」来说明，如此做到，才是真与般若波罗蜜多相应。与般若波罗蜜相应法中，有如五蕴、六尘灭
，即与般若波罗蜜相应；有如四缘、十二因缘灭，则与般若波罗蜜相应；六波罗蜜、十八空义空故，即与般若波罗蜜相应；空一切性、空一切定、空卅七道品，当与般若波罗蜜相应；四谛空、戒性空，当与般若波罗蜜相应；四禅、八定、叁叁昧空，当与般若波罗蜜相应；菩萨十地、六通空，当与般若波罗蜜相应；十力、四无量心、十八不共法等空，当与般若波罗蜜相应；再而其他一切法空，即与般若波罗蜜多相应。空一切法与般若波罗蜜相应後，菩萨当要学习与诸法不相应，才是真的与般若波罗蜜相应。也就是说先修空与般若波罗蜜相应，再修已相应法(空法)能不相应，如此才能真与般若波罗蜜相应。故最後菩萨当证得色空不异，也才能证得与真般若波罗蜜相应。其经文如下。
二、大般若经文
(一)、五蕴、六尘灭即与般若波罗蜜相应
尔时，舍利子白佛言：世尊！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与何法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。佛告具寿舍利子言：舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与色空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。与受想行识空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与眼处空相应故，当言与般若波罗蜜多相应，与耳鼻舌身意处空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。
舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与色处空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。与声、香、味、触、法处空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与眼界空相应故，当言与般若波罗蜜多相应，与耳鼻舌身意界空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。
舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与色界空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。与声、香、味、触、法界空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与眼识界空相应故，当言与般若波罗蜜多相应，与耳鼻舌身意识界空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与眼触空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。与耳、鼻、舌、身、意、触空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。
舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与眼触为缘所生诸受空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。与耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与地界空相应故，当言与般若波罗蜜多相应，与水、火、风、空识界空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。
(二)、与四缘、十二因缘灭则与般若波罗蜜相应
舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与因缘空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。与等无间缘、所缘缘、增上缘及从诸缘所生诸法空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与无明空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。与行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有生老死、愁叹苦忧恼空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。
(叁)、六波罗蜜、十八空义空故即与般若波罗蜜相应
舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与布施波罗蜜多空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。与净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与内空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。与外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。
(四)、空一切性、一切定、卅七道品当与般若波罗蜜相应
舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与真如空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。与法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与四念住空相应故，当言与般若波罗蜜多相应，与四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。
(五)、四谛空、戒性空当与般若波罗蜜相应
舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与苦圣谛空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。与集、灭、道圣谛空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与十善业道空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。与五近事戒、八近住戒空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与施性福业事空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。与戒性、修性福业事空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。
(六)、四禅、八定、叁叁昧空当与般若波罗蜜相应
舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与四静虑空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。与四无量、四无色定空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与八解脱空相应故，当言与般若波罗蜜多相应，与八胜处、九次第定、十遍处空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与空解脱门空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。与无相、无愿解脱门空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与一切陀罗尼门空相应故，当言与般若波罗蜜多相应，与一切叁摩地门空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。
(七)、菩萨十地、六通空与般若波罗蜜相应
舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与极喜地空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。与离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与五眼空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。与六神通空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。
(八)、十力、四无量心、十八不共法等空当与般若波罗蜜相应
舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与佛十力空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。与四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。
舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与叁十二大士相空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。与八十随好空相应，故当言与般若波罗蜜多相应。舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与无忘失法空相应故，当言与般若波罗蜜多相应，与 住、舍性空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与一切智空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。与道相智、一切相智空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与一切智智空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。与永拔一切烦恼习气空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与预流果空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。与一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与一切菩萨摩诃萨行空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。与诸佛无上正等菩提空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与我空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。与有情命者、生者、养者、士夫、补特伽罗、意生、孺童、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、见者空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。
(九)、与诸法相应、不相应，当与般若波罗蜜相应
舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与如是等空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与如是等空相应时，不见色若相应、若不相应，不见受想行识若相应、若不相应。何以故？舍利子！是菩萨摩诃萨，不见色若是生法、若是灭法，不见受、想、行识若是生法、若是灭法，不见色若是染法、若是净法，不见受想行识若是染法、若是净法。舍利子！是菩萨摩诃萨，不见色与受合，不见受与想合，不见想与行合，不见行与识合。何以故？舍利子！无有少法与少法合，本性空故。所以者何？舍利子！诸色空彼非色，诸受想行识空彼非受想行识，何以故？舍利子！诸色空彼非变碍相，诸受空彼非领纳相，诸想空彼非取像相，诸行空彼非造作相，诸识空彼非了别相。
(十)、色空不异证得当与般若波罗蜜相应
何以故？舍利子！色不异空。空不异色。色即是空，空即是色。受想行识不异空，空不异受想行识。受想行识即是空，空即是受想行识。何以故？舍利子！是诸法空相，不生不灭，不染不净，不增不减，非过去，非未来，非现在。舍利子！如是空中无色，无受想行识；无地界，无水火风空识界；无眼处，无耳鼻舌身意处；无色处，无声香味触法处；无眼界，无耳鼻舌身意界。无色界。无声香味触法界。无眼识界。无耳鼻舌身意识界。无眼触，无耳鼻舌身意触；无眼触为缘所生诸受，无耳鼻舌身意触为缘所生诸受；无无明生，无无明灭。无行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老死愁叹苦忧恼生，无行、乃至老死愁叹苦忧恼灭；无苦圣谛，无集、灭、道圣谛：无得、无现观、无预流、无预流果。无一来，无一来果。无不还，无不还果。无阿罗汉，无阿罗汉果。无独觉，无独觉菩提。无菩萨，无菩萨行。无佛，无佛菩提。舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与如是等法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。(待续)