《大般若经》卷一百四十五
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之四十三
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之四十三
一、前言
上(144)卷中，世尊白天帝释言，若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说五蕴、六根处、六尘处、眼界色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受、耳界声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受、鼻界香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受、舌界味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受、身界触界身识界及身触身触为缘所生诸受、意界法界意识界及意触意触为缘所生诸受、六大、十二因缘、六度、十八空等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。行布施者，应求五蕴乃至十八空等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求五蕴乃至十八空等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行布施者，名为行有所得相似布施波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
本(145)卷中，世尊继言，若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说十二真如、四圣谛、四静虑、四无量、四无色定、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、四向四果、一切独觉菩提、一切菩萨摩诃萨行、诸佛无上正等菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。行布施者，应求十二真如乃至诸佛无上正等菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求十二真如乃至诸佛无上正等菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行布施者，名为行有所得相似布施波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
世尊继言，若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，宣说般若乃至布施波罗蜜多，作如是言，若依我教而修学者，当速住于初极喜地乃至十法云地。是善男子、善女人等，以有相为方便，有所得为方便，及时分想，教他修学六波罗蜜多，是说相似六波罗蜜多。若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，宣说般若乃至布施波罗蜜多，作如是言，若依我教而修学者，速超声闻及独觉地乃至证得无上正等菩提。是善男子、善女人等，以有相为方便，有所得为方便，及时分想，教他修学六波罗蜜多，是说相似六波罗蜜多。若善男子、善女人等，告住菩萨种性者，若能听闻受持乃至如理思惟甚深般若波罗蜜多，决定当获无量无数无边功德。汝于过去、未来、现在一切如来应正等觉，从初发心乃至证得无余涅盘，所有善根皆应随喜一切合集，为诸有情回向无上正等菩提。是善男子、善女人等，以有相为方便，有所得为方便，作如是说，是说相似六波罗蜜多。
二、经文
初分校量功德品第三十之四十三
1. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说十二真如等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。行布施者，应求十二真如等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求十二真如等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行布施者，名为行有所得相似布施波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说真如，若常、若无常。说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，若常、若无常。
(2)说真如，若乐、若苦。说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，若乐、若苦。
(3)说真如，若我、若无我。说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，若我、若无我。
(4)说真如，若净、若不净。说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，若净、若不净。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
复作是说，行布施者，
(1)应求真如，若常、若无常。应求法界乃至不思议界，若常、若无常。
(2)应求真如，若乐、若苦。应求法界乃至不思议界，若乐、若苦。
(3)应求真如，若我、若无我。应求法界乃至不思议界，若我、若无我。
(4)应求真如，若净、若不净。应求法界乃至不思议界，若净、若不净。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求真如，若常、若无常。求法界乃至不思议界，若常、若无常。
(2)求真如，若乐、若苦。求法界乃至不思议界，若乐、若苦。
(3)求真如，若我、若无我。求法界乃至不思议界，若我、若无我。
(4)求真如，若净、若不净。求法界乃至不思议界，若净、若不净。
依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
2. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说四圣谛等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。行布施者，应求四圣谛等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求四圣谛等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行布施者，名为行有所得相似布施波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说苦圣谛，若常、若无常。说集、灭、道圣谛，若常、若无常。
(2)说苦圣谛，若乐、若苦。说集、灭、道圣谛，若乐、若苦。
(3)说苦圣谛，若我、若无我。说集、灭、道圣谛，若我、若无我。
(4)说苦圣谛，若净、若不净。说集、灭、道圣谛，若净、若不净。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
复作是说，行布施者，
(1)应求苦圣谛若常若无常应求集、灭、道圣谛，若常、若无常。
(2)应求苦圣谛，若乐、若苦。应求集、灭、道圣谛，若乐、若苦。
(3)应求苦圣谛，若我、若无我。应求集、灭、道圣谛，若我、若无我。
(4)应求苦圣谛，若净、若不净。应求集、灭、道圣谛，若净、若不净。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求苦圣谛，若常、若无常。求集、灭、道圣谛，若常、若无常。
(2)求苦圣谛，若乐、若苦。求集、灭、道圣谛，若乐、若苦。
(3)求苦圣谛，若我、若无我。求集、灭、道圣谛，若我、若无我。
(4)求苦圣谛，若净、若不净。求集、灭、道圣谛，若净、若不净。
依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
3. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说四静虑乃至四无色定等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。行布施者，应求四静虑乃至四无色定等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求四静虑乃至四无色定等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行布施者，名为行有所得相似布施波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说四静虑，若常、若无常。说四无量、四无色定，若常、若无常。
(2)说四静虑，若乐、若苦。说四无量、四无色定，若乐、若苦。
(3)说四静虑，若我、若无我。说四无量、四无色定，若我、若无我。
(4)说四静虑，若净、若不净。说四无量、四无色定，若净、若不净。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
复作是说，行布施者，
(1)应求四静虑，若常、若无常。应求四无量、四无色定，若常、若无常。
(2)应求四静虑，若乐、若苦。应求四无量、四无色定，若乐、若苦。
(3)应求四静虑，若我、若无我。应求四无量、四无色定，若我、若无我。
(4)应求四静虑，若净、若不净。应求四无量、四无色定，若净、若不净。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求四静虑，若常、若无常。求四无量、四无色定，若常、若无常。
(2)求四静虑，若乐、若苦。求四无量、四无色定，若乐、若苦。
(3)求四静虑，若我、若无我。求四无量、四无色定，若我、若无我。
(4)求四静虑，若净、若不净。求四无量、四无色定，若净、若不净。
依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
4. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说八解脱乃至十遍处等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。行布施者，应求八解脱乃至十遍处等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求八解脱乃至十遍处等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行布施者，名为行有所得相似布施波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说八解脱，若常、若无常。说八胜处、九次第定、十遍处，若常、若无常。
(2)说八解脱，若乐、若苦。说八胜处、九次第定、十遍处，若乐、若苦。
(3)说八解脱，若我、若无我。说八胜处、九次第定、十遍处，若我、若无我。
(4)说八解脱，若净、若不净。说八胜处、九次第定、十遍处，若净、若不净。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
复作是说，行布施者，
(1)应求八解脱，若常、若无常。应求八胜处、九次第定、十遍处，若常、若无常。
(2)应求八解脱，若乐、若苦。应求八胜处、九次第定、十遍处，若乐、若苦。
(3)应求八解脱，若我、若无我。应求八胜处、九次第定、十遍处，若我、若无我。
(4)应求八解脱，若净、若不净。应求八胜处、九次第定、十遍处，若净、若不净。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求八解脱，若常、若无常。求八胜处、九次第定、十遍处，若常、若无常。
(2)求八解脱，若乐、若苦。求八胜处、九次第定、十遍处，若乐、若苦。
(3)求八解脱，若我、若无我。求八胜处、九次第定、十遍处，若我、若无我。
(4)求八解脱，若净、若不净。求八胜处、九次第定、十遍处，若净、若不净。
依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
5. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说卅七道品等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。行布施者，应求卅七道品等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求卅七道品等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行布施者，名为行有所得相似布施波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说四念住，若常、若无常。说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，若常、若无常。
(2)说四念住，若乐、若苦。说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，若乐、若苦。
(3)说四念住，若我、若无我。说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，若我、若无我。
(4)说四念住，若净、若不净。说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，若净、若不净。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
复作是说，行布施者，
(1)应求四念住，若常、若无常。应求四正断乃至八圣道支，若常、若无常。
(2)应求四念住，若乐、若苦。应求四正断乃至八圣道支，若乐、若苦。
(3)应求四念住，若我、若无我。应求四正断乃至八圣道支，若我、若无我。
(4)应求四念住，若净、若不净。应求四正断乃至八圣道支，若净、若不净。
若有能求如是等法修行布施是行布施波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求四念住，若常、若无常。求四正断乃至八圣道支，若常、若无常。
(2)求四念住，若乐、若苦。求四正断乃至八圣道支，若乐、若苦。
(3)求四念住，若我、若无我。求四正断乃至八圣道支，若我、若无我。
(4)求四念住，若净、若不净。求四正断乃至八圣道支，若净、若不净。
依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
6. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说三解脱门等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。行布施者，应求三解脱门等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求三解脱门等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行布施者，名为行有所得相似布施波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说空解脱门，若常、若无常。说无相、无愿解脱门，若常、若无常。
(2)说空解脱门，若乐、若苦。说无相、无愿解脱门，若乐、若苦。
(3)说空解脱门，若我、若无我。说无相、无愿解脱门，若我、若无我。
(4)说空解脱门，若净、若不净。说无相、无愿解脱门，若净、若不净。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
复作是说，行布施者，
(1)应求空解脱门，若常、若无常。应求无相、无愿解脱门，若常、若无常。
(2)应求空解脱门，若乐、若苦。应求无相、无愿解脱门，若乐、若苦。
(3)应求空解脱门，若我、若无我。应求无相、无愿解脱门，若我、若无我。
(4)应求空解脱门，若净、若不净。应求无相、无愿解脱门，若净、若不净。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求空解脱门，若常、若无常。求无相、无愿解脱门，若常、若无常。
(2)求空解脱门，若乐、若苦。求无相、无愿解脱门，若乐、若苦。
(3)求空解脱门，若我、若无我。求无相、无愿解脱门，若我、若无我。
(4)求空解脱门，若净、若不净。求无相、无愿解脱门，若净、若不净。
依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
7. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说五眼六通等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。行布施者，应求五眼六通等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求五眼六通等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行布施者，名为行有所得相似布施波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说五眼，若常、若无常。说六神通，若常、若无常。
(2)说五眼，若乐、若苦。说六神通，若乐、若苦。
(3)说五眼，若我、若无我。说六神通，若我、若无我。
(4)说五眼，若净、若不净。说六神通，若净、若不净。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
复作是说，行布施者，
(1)应求五眼，若常、若无常。应求六神通，若常、若无常。
(2)应求五眼，若乐、若苦。应求六神通，若乐、若苦。
(3)应求五眼，若我、若无我。应求六神通，若我、若无我。
(4)应求五眼，若净、若不净。应求六神通，若净、若不净。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求五眼，若常、若无常。求六神通，若常、若无常。
(2)求五眼，若乐、若苦。求六神通，若乐、若苦。
(3)求五眼，若我、若无我。求六神通，若我、若无我。
(4)求五眼，若净、若不净。求六神通，若净、若不净。
依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
8. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说佛十力乃至十八佛不共法等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。行布施者，应求佛十力乃至十八佛不共法等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求佛十力乃至十八佛不共法等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行布施者，名为行有所得相似布施波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说佛十力，若常、若无常。说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法，若常、若无常。
(2)说佛十力，若乐、若苦。说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法，若乐、若苦。
(3)说佛十力，若我、若无我。说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法，若我、若无我。
(4)说佛十力，若净、若不净。说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法，若净、若不净。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
复作是说，行布施者，
(1)应求佛十力，若常、若无常。应求四无所畏乃至十八佛不共法，若常、若无常。
(2)应求佛十力，若乐、若苦。应求四无所畏乃至十八佛不共法，若乐、若苦。
(3)应求佛十力，若我、若无我。应求四无所畏乃至十八佛不共法，若我、若无我。
(4)应求佛十力，若净、若不净。应求四无所畏乃至十八佛不共法，若净、若不净。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求佛十力，若常、若无常。求四无所畏乃至十八佛不共法，若常、若无常。
(2)求佛十力，若乐、若苦。求四无所畏乃至十八佛不共法，若乐、若苦。
(3)求佛十力，若我、若无我。求四无所畏乃至十八佛不共法，若我、若无我。
(4)求佛十力，若净、若不净。求四无所畏乃至十八佛不共法，若净、若不净。
依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
9. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说无忘失法乃至恒住舍性等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。行布施者，应求无忘失法乃至恒住舍性等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求无忘失法乃至恒住舍性等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行布施者，名为行有所得相似布施波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说无忘失法，若常、若无常。说恒住舍性，若常、若无常。
(2)说无忘失法，若乐、若苦。说恒住舍性，若乐、若苦。
(3)说无忘失法，若我、若无我。说恒住舍性，若我、若无我。
(4)说无忘失法，若净、若不净。说恒住舍性，若净、若不净。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
复作是说，行布施者，
(1)应求无忘失法，若常、若无常。应求恒住舍性，若常、若无常。
(2)应求无忘求法，若乐、若苦。应求恒住舍性，若乐、若苦。
(3)应求无忘失法，若我、若无我。应求恒住舍性，若我、若无我。
(4)应求无忘失法，若净、若不净。应求恒住舍性，若净、若不净。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求无忘失法，若常、若无常。求恒住舍性，若常、若无常。
(2)求无忘失法，若乐、若苦。求恒住舍性，若乐、若苦。
(3)求无忘失法，若我、若无我。求恒住舍性，若我、若无我。
(4)求无忘失法，若净、若不净。求恒住舍性，若净、若不净。
依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
10. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说一切智乃至一切相智等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。行布施者，应求一切智乃至一切相智等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求一切智乃至一切相智等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行布施者，名为行有所得相似布施波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说一切智，若常、若无常。说道相智、一切相智，若常、若无常。
(2)说一切智，若乐、若苦。说道相智、一切相智，若乐、若苦。
(3)说一切智，若我、若无我。说道相智、一切相智，若我、若无我。
(4)说一切智，若净、若不净。说道相智、一切相智，若净、若不净。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
复作是说，行布施者，
(1)应求一切智，若常、若无常。应求道相智、一切相智，若常、若无常。
(2)应求一切智，若乐、若苦。应求道相智、一切相智，若乐、若苦。
(3)应求一切智，若我、若无我。应求道相智、一切相智，若我、若无我。
(4)应求一切智，若净、若不净。应求道相智、一切相智，若净、若不净。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求一切智，若常、若无常。求道相智、一切相智，若常、若无常。
(2)求一切智，若乐、若苦。求道相智、一切相智，若乐、若苦。
(3)求一切智，若我、若无我。求道相智、一切相智，若我、若无我。
(4)求一切智，若净、若不净。求道相智、一切相智，若净、若不净。
依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
11. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说一切陀罗尼门乃至一切三摩地门等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。行布施者，应求一切陀罗尼门乃至一切三摩地门等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求一切陀罗尼门乃至一切三摩地门等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行布施者，名为行有所得相似布施波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说一切陀罗尼门，若常、若无常。说一切三摩地门，若常、若无常。
(2)说一切陀罗尼门，若乐、若苦。说一切三摩地门，若乐、若苦。
(3)说一切陀罗尼门，若我、若无我。说一切三摩地门，若我、若无我。
(4)说一切陀罗尼门，若净、若不净。说一切三摩地门，若净、若不净。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
复作是说，行布施者，
(1)应求一切陀罗尼门，若常、若无常。应求一切三摩地门，若常、若无常。
(2)应求一切陀罗尼门，若乐、若苦。应求一切三摩地门，若乐、若苦。
(3)应求一切陀罗尼门，若我、若无我。应求一切三摩地门，若我、若无我。
(4)应求一切陀罗尼门，若净、若不净。应求一切三摩地门，若净、若不净。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求一切陀罗尼门，若常、若无常。求一切三摩地门，若常、若无常。
(2)求一切陀罗尼门，若乐、若苦。求一切三摩地门，若乐、若苦。
(3)求一切陀罗尼门，若我、若无我。求一切三摩地门，若我、若无我。
(4)求一切陀罗尼门，若净、若不净。求一切三摩地门，若净、若不净。
依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
12. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说四向四果等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。行布施者，应求四向四果等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求四向四果等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行布施者，名为行有所得相似布施波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说预流向、预流果，若常、若无常。说一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果，若常、若无常。
(2)说预流向、预流果，若乐、若苦。说一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果，若乐、若苦。
(3)说预流向、预流果，若我、若无我。说一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果，若我、若无我。
(4)说预流向、预流果，若净、若不净。说一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果，若净、若不净。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
复作是说，行布施者，
(1)应求预流向、预流果，若常、若无常。应求一来向乃至阿罗汉果，若常、若无常。
(2)应求预流向、预流果，若乐、若苦。应求一来向乃至阿罗汉果，若乐、若苦。
(3)应求预流向、预流果，若我、若无我。应求一来向乃至阿罗汉果，若我、若无我。
(4)应求预流向、预流果，若净、若不净。应求一来向乃至阿罗汉果，若净、若不净。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求预流向、预流果，若常、若无常。求一来向乃至阿罗汉果，若常、若无常。
(2)求预流向、预流果，若乐、若苦。求一来向乃至阿罗汉果，若乐、若苦。
(3)求预流向、预流果，若我、若无我。求一来向乃至阿罗汉果，若我、若无我。
(4)求预流向、预流果，若净、若不净。求一来向乃至阿罗汉果，若净、若不净。
依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
13. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说一切独觉菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。行布施者，应求一切独觉菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求一切独觉菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行布施者，名为行有所得相似布施波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说一切独觉菩提，若常、若无常。
(2)说一切独觉菩提，若乐、若苦。
(3)说一切独觉菩提，若我、若无我。
(4)说一切独觉菩提，若净、若不净。
若有能依如是等法修行布施是行布施波罗蜜多。
复作是说，行布施者，
(1)应求一切独觉菩提，若常、若无常。
(2)应求一切独觉菩提，若乐、若苦。
(3)应求一切独觉菩提，若我、若无我。
(4)应求一切独觉菩提，若净、若不净。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求一切独觉菩提，若常、若无常。
(2)求一切独觉菩提，若乐、若苦。
(3)求一切独觉菩提，若我、若无我。
(4)求一切独觉菩提，若净、若不净。
依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
14. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说一切菩萨摩诃萨行等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。行布施者，应求一切菩萨摩诃萨行等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求一切菩萨摩诃萨行等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行布施者，名为行有所得相似布施波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说一切菩萨摩诃萨行，若常、若无常。
(2)说一切菩萨摩诃萨行，若乐、若苦。
(3)说一切菩萨摩诃萨行，若我、若无我。
(4)说一切菩萨摩诃萨行，若净、若不净。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
复作是说，行布施者，
(1)应求一切菩萨摩诃萨行，若常、若无常。
(2)应求一切菩萨摩诃萨行，若乐、若苦。
(3)应求一切菩萨摩诃萨行，若我、若无我。
(4)应求一切菩萨摩诃萨行，若净、若不净。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求一切菩萨摩诃萨行，若常、若无常。
(2)求一切菩萨摩诃萨行，若乐、若苦。
(3)求一切菩萨摩诃萨行，若我、若无我。
(4)求一切菩萨摩诃萨行，若净、若不净。
依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
15. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说诸佛无上正等菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。行布施者，应求诸佛无上正等菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求诸佛无上正等菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行布施者，名为行有所得相似布施波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说诸佛无上正等菩提，若常、若无常。
(2)说诸佛无上正等菩提，若乐、若苦。
(3)说诸佛无上正等菩提，若我、若无我。
(4)说诸佛无上正等菩提，若净、若不净。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
复作是说，行布施者，
(1)应求诸佛无上正等菩提，若常、若无常。
(2)应求诸佛无上正等菩提，若乐、若苦。
(3)应求诸佛无上正等菩提，若我、若无我。
(4)应求诸佛无上正等菩提，若净、若不净。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求诸佛无上正等菩提，若常、若无常。
(2)求诸佛无上正等菩提，若乐、若苦。
(3)求诸佛无上正等菩提，若我、若无我。
(4)求诸佛无上正等菩提，若净、若不净。
依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
16. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，宣说般若乃至布施波罗蜜多，作如是言，若依我教而修学者，当速住于初极喜地乃至十法云地。是善男子、善女人等，以有相为方便，有所得为方便，及时分想，教他修学六波罗蜜多，是说相似六波罗蜜多
(1)复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，宣说般若波罗蜜多，作如是言，来善男子，我当教汝修学般若波罗蜜多，若依我教而修学者，当速住于初极喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五极难胜地、六现前地、七远行地、八不动地、九善慧地、十法云地。憍尸迦！是善男子、善女人等，以有相为方便，有所得为方便，及时分想，教他修学般若波罗蜜多，是说相似般若波罗蜜多。
(2)憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，宣说静虑波罗蜜多，作如是言，来善男子，我当教汝修学静虑波罗蜜多，若依我教而修学者，当速住于初极喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五极难胜地、六现前地、七远行地、八不动地、九善慧地、十法云地。憍尸迦！是善男子、善女人等，以有相为方便，有所得为方便，及时分想，教他修学静虑波罗蜜多，是说相似静虑波罗蜜多。
(3)憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，宣说精进波罗蜜多，作如是言，来善男子，我当教汝修学精进波罗蜜多，若依我教而修学者，当速住于初极喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五极难胜地、六现前地、七远行地、八不动地、九善慧地、十法云地。憍尸迦！是善男子、善女人等，以有相为方便，有所得为方便，及时分想，教他修学精进波罗蜜多，是说相似精进波罗蜜多。
(4)憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，宣说安忍波罗蜜多，作如是言，来善男子，我当教汝修学安忍波罗蜜多，若依我教而修学者，当速住于初极喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五极难胜地、六现前地、七远行地、八不动地、九善慧地、十法云地。憍尸迦！是善男子、善女人等，以有相为方便，有所得为方便，及时分想，教他修学安忍波罗蜜多，是说相似安忍波罗蜜多。
(5)憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，宣说净戒波罗蜜多，作如是言，来善男子，我当教汝修学净戒波罗蜜多，若依我教而修学者，当速住于初极喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五极难胜地、六现前地、七远行地、八不动地、九善慧地、十法云地。憍尸迦！是善男子、善女人等，以有相为方便，有所得为方便，及时分想，教他修学净戒波罗蜜多，是说相似净戒波罗蜜多。
(6)憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，宣说布施波罗蜜多，作如是言，来善男子，我当教汝修学布施波罗蜜多，若依我教而修学者，当速住于初极喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五极难胜地、六现前地、七远行地、八不动地、九善慧地、十法云地。憍尸迦！是善男子、善女人等，以有相为方便，有所得为方便，及时分想，教他修学布施波罗蜜多，是说相似布施波罗蜜多。
17. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，宣说般若乃至布施波罗蜜多，作如是言，若依我教而修学者，速超声闻及独觉地乃至证得无上正等菩提。是善男子、善女人等，以有相为方便，有所得为方便，及时分想，教他修学六波罗蜜多，是说相似六波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，宣说般若波罗蜜多，或说静虑波罗蜜多，或说精进波罗蜜多，或说安忍波罗蜜多，或说净戒波罗蜜多，或说布施波罗蜜多，作如是言，来善男子，我当教汝修学般若乃至布施波罗蜜多，若依我教而修学者，速超声闻及独觉地。憍尸迦！是善男子、善女人等，以有相为方便，有所得为方便，及时分想，教他修学般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，是为宣说相似般若乃至布施波罗蜜多。
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，宣说般若波罗蜜多，或说静虑波罗蜜多，或说精进波罗蜜多，或说安忍波罗蜜多，或说净戒波罗蜜多，或说布施波罗蜜多，作如是言，来善男子，我当教汝修学般若乃至布施波罗蜜多，若依我教而修学者，速入菩萨正性离生，既入菩萨正性离生，便得菩萨无生法忍，既得菩萨无生法忍，便得菩萨不退神通，既得菩萨不退神通，能历十方一切佛土，从一佛国至一佛国，供养恭敬尊重赞叹一切如来应正等觉，由此速疾证得无上正等菩提。憍尸迦！是善男子、善女人等，以有相为方便，有所得为方便，及时分想，教他修学般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，是为宣说相似般若乃至布施波罗蜜多。
18. 若善男子、善女人等，告住菩萨种性者，若能听闻受持乃至如理思惟甚深般若波罗蜜多，决定当获无量无数无边功德。汝于过去、未来、现在一切如来应正等觉，从初发心乃至证得无余涅盘，所有善根皆应随喜一切合集，为诸有情回向无上正等菩提。是善男子、善女人等，以有相为方便，有所得为方便，作如是说，是说相似六波罗蜜多。
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，告住菩萨种性者言：若能听闻受持，读诵精勤修学，如理思惟甚深般若波罗蜜多，决定当获无量无数无边功德。憍尸迦！是善男子、善女人等，以有相方便，有所得为方便，作如是说，是说相似般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多。
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，告住菩萨种性者言：汝于过去、未来、现在一切如来应正等觉，从初发心乃至证得无余涅盘，所有善根皆应随喜一切合集，为诸有情回向无上正等菩提。憍尸迦！是善男子、善女人等，以有相为方便，有所得为方便，作如是说，是说相似般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多。
大般若波罗蜜多经卷第一百
四十 五(完结)