《大般若经》卷一百四十
二
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之四十
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之四十
一、前言
上(141)卷中，世尊白天帝释言，若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说五蕴、六根处、六尘处、眼界色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受、耳界声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受、鼻界香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受、舌界味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受、身界触界身识界及身触身触为缘所生诸受、意界法界意识界及意触意触为缘所生诸受、六大、十二因缘、六度、十八空、十二真如、四圣谛、四静虑、四无量、四无色定等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。行安忍者，应求六度乃至诸佛无上正等菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求六度乃至诸佛无上正等菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行安忍者，名为行有所得相似安忍波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
本(142)卷中，世尊继白天帝释言，若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、四向四果、一切独觉菩提、一切菩萨摩诃萨行、诸佛无上正等菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。行安忍者，应求八解脱乃至诸佛无上正等菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求八解脱乃至诸佛无上正等菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行安忍者，名为行有所得相似安忍波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
世尊继言，若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说五蕴、六根处、六尘处、眼界色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受、耳界声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受、鼻界香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受、舌界味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。行净戒者，应求五蕴乃至舌触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求五蕴乃至舌触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行净戒者，名为行有所得相似净戒波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似净戒波罗蜜多。
二、经文
初分校量功德品第三十之四十
1. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说八解脱乃至十遍处等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。行安忍者，应求八解脱乃至十遍处等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求八解脱乃至十遍处等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行安忍者，名为行有所得相似安忍波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说八解脱，若常、若无常。说八胜处、九次第定、十遍处，若常、若无常。
(2)说八解脱，若乐、若苦。说八胜处、九次第定、十遍处，若乐、若苦。
(3)说八解脱，若我、若无我。说八胜处、九次第定、十遍处，若我、若无我。
(4)说八解脱，若净、若不净。说八胜处、九次第定、十遍处，若净、若不净。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
复作是说，行安忍者
(1)应求八解脱，若常、若无常。应求八胜处、九次第定、十遍处，若常、若无常。
(2)应求八解脱，若乐、若苦。应求八胜处、九次第定、十遍处，若乐、若苦。
(3)应求八解脱，若我、若无我。应求八胜处、九次第定、十遍处，若我、若无我。
(4)应求八解脱，若净、若不净。应求八胜处、九次第定、十遍处，若净、若不净。
若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求八解脱，若常、若无常。求八胜处、九次第定、十遍处，若常、若无常。
(2)求八解脱，若乐、若苦。求八胜处、九次第定、十遍处，若乐、若苦。
(3)求八解脱，若我、若无我。求八胜处、九次第定、十遍处，若我、若无我。
(4)求八解脱，若净、若不净。求八胜处、九次第定、十遍处，若净、若不净。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
2. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说卅七道品等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。行安忍者，应求卅七道品等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求卅七道品等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行安忍者，名为行有所得相似安忍波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说四念住，若常、若无常。说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，若常、若无常。
(2)说四念住，若乐、若苦。说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，若乐、若苦。
(3)说四念住，若我、若无我。说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，若我、若无我。
4)说四念住，若净、若不净。说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，若净、若不净。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
复作是说，行安忍者，
(1)应求四念住，若常、若无常。应求四正断乃至八圣道支，若常、若无常。
(2)应求四念住，若乐、若苦。应求四正断乃至八圣道支，若乐、若苦。
(3)应求四念住，若我、若无我。应求四正断乃至八圣道支，若我、若无我。
(4)应求四念住，若净、若不净。应求四正断乃至八圣道支，若净、若不净。
若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求四念住，若常、若无常。求四正断乃至八圣道支，若常、若无常。
(2)求四念住，若乐、若苦。求四正断乃至八圣道支，若乐、若苦。
(3)求四念住，若我、若无我。求四正断乃至八圣道支，若我、若无我。
(4)求四念住，若净、若不净。求四正断乃至八圣道支，若净、若不净。
依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
3. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说三解脱门等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。行安忍者，应求三解脱门等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求三解脱门等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行安忍者，名为行有所得相似安忍波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说空解脱门，若常、若无常。说无相、无愿解脱门，若常、若无常。
(2)说空解脱门，若乐、若苦。说无相、无愿解脱门，若乐、若苦。
(3)说空解脱门，若我、若无我。说无相、无愿解脱门，若我、若无我。
(4)说空解脱门若净若不净说无相、无愿解脱门，若净、若不净。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
复作是说，行安忍者，
(1)应求空解脱门，若常、若无常。应求无相、无愿解脱门，若常、若无常。
(2)应求空解脱门，若乐、若苦。应求无相、无愿解脱门，若乐、若苦。
(3)应求空解脱门，若我、若无我。应求无相、无愿解脱门，若我、若无我。
(4)应求空解脱门，若净、若不净。应求无相、无愿解脱门，若净、若不净。
若有能求如是等法修行安忍是行安忍波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求空解脱门，若常、若无常。求无相、无愿解脱门，若常、若无常。
(2)求空解脱门，若乐、若苦。求无相、无愿解脱门，若乐、若苦。
(3)求空解脱门，若我、若无我。求无相、无愿解脱门，若我、若无我。
(4)求空解脱门，若净、若不净。求无相、无愿解脱门若净、若不
常。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
4. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说五眼六通等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。行安忍者，应求五眼六通等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求五眼六通等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行安忍者，名为行有所得相似安忍波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说五眼，若常、若无常。说六神通，若常、若无常。
(2)说五眼，若乐、若苦。说六神通，若乐、若苦。
(3)说五眼，若我、若无我。说六神通，若我、若无我。
(4)说五眼，若净、若不净。说六神通，若净、若不净。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
复作是说，行安忍者，
(1)应求五眼，若常、若无常。应求六神通，若常、若无常。
(2)应求五眼，若乐、若苦。应求六神通，若乐、若苦。
(3)应求五眼，若我、若无我。应求六神通，若我、若无我。
(4)应求五眼，若净、若不净。应求六神通，若净、若不净。
若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求五眼，若常、若无常。求六神通若常、若无常。
(2)求五眼，若乐、若苦。求六神通，若乐、若苦。
(3)求五眼，若我、若无我。求六神通，若我、若无我。
(4)求五眼若净若不净求六神通，若净、若不净。
依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
5. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说佛十力乃至十八佛不共法等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。行安忍者，应求佛十力乃至十八佛不共法等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求佛十力乃至十八佛不共法等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行安忍者，名为行有所得相似安忍波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说佛十力，若常、若无常。说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法，若常、若无常。
(2)说佛十力，若乐、若苦。说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法，若乐、若苦。
(3)说佛十力，若我、若无我。说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法，若我、若无我。
(4)说佛十力，若净、若不净。说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法，若净、若不净。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
复作是说，行安忍者，
(1)应求佛十力，若常、若无常。应求四无所畏乃至十八佛不共法，若常、若无常。
(2)应常佛十力，若乐、若苦。应求四无所畏乃至十八佛不共法，若乐、若苦。
(3)应求佛十力，若我、若无我。应求四无所畏乃至十八佛不共法，若我、若无我。
(4)应求佛十力，若净、若不净。应求四无所畏乃至十八佛不共法，若净、若不净。
若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求佛十力，若常、若无常。求四无所畏乃至十八佛不共法，若常、若无常。
(2)求佛十力，若乐、若苦。求四无所畏乃至十八佛不共法，若乐、若苦。
(3)求佛十力，若我、若无我。求四无所畏乃至十八佛不共法，若我、若无我。
(4)求佛十力，若净、若不净。求四无所畏乃至十八佛不共法，若净、若不净。
依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
6. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说无忘失法乃至恒住舍性等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。行安忍者，应求无忘失法乃至恒住舍性等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求无忘失法乃至恒住舍性等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行安忍者，名为行有所得相似安忍波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说无忘失法，若常、若无常。说恒住舍性，若常、若无常。
(2)说无忘失法，若乐、若苦。说恒住舍性，若乐、若苦。
(3)说无忘失法，若我、若无我。说恒住舍性，若我、若无我。
(4)说无忘失法，若净、若不净。说恒住舍性，若净、若不净。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
复作是说，行安忍者，
(1)应求无忘失法，若常、若无常。应求恒住舍性，若常、若无常。
(2)应求无忘失法，若乐、若苦。应求恒住舍性，若乐、若苦。
(3)应求无忘失法，若我、若无我。应求恒住舍性，若我、若无我。
(4)应求无忘失法，若净、若不净。应求恒住舍性，若净、若不净。
若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求无忘失法，若常、若无常。求恒住舍性，若常、若无常。
(2)求无忘失法，若乐、若苦。求恒住舍性，若乐、若苦。
(3)求无忘失法，若我、若无我。求恒住舍性，若我、若无我。
(4)求无忘失法，若净、若不净。求恒住舍性，若净、若不净。
依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
7. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说一切智乃至一切相智等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。行安忍者，应求一切智乃至一切相智等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求一切智乃至一切相智等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行安忍者，名为行有所得相似安忍波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说一切智，若常、若无常。说道相智、一切相智，若常、若无常。
(2)说一切智，若乐、若苦。说道相智、一切相智，若乐、若苦。
(3)说一切智，若我、若无我。说道相智、一切相智，若我、若无我。
(4)说一切智，若净、若不净。说道相智、一切相智，若净、若不净。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
复作是说，行安忍者，
(1)应求一切智，若常、若无常。应求道相智、一切相智，若常、若无常。
(2)应求一切智，若乐、若苦。应求道相智、一切相智，若乐、若苦。
(3)应求一切智，若我、若无我。应求道相智、一切相智，若我、若无我。
(4)应求一切智，若净、若不净。应求道相智、一切相智，若净、若不净。
若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求一切智，若常、若无常。求道相智、一切相智，若常、若无常。
(2)求一切智，若乐、若苦。求道相智、一切相智，若乐、若苦。
(3)求一切智，若我、若无我。求道相智、一切相智，若我、若无我。
(4)求一切智，若净、若不净。求道相智、一切相智，若净、若不净。
依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
8. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说一切陀罗尼门乃至一切三摩地门等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。行安忍者，应求一切陀罗尼门乃至一切三摩地门等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求一切陀罗尼门乃至一切三摩地门等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行安忍者，名为行有所得相似安忍波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说一切陀罗尼门，若常、若无常。说一切三摩地门，若常、若无常。
(2)说一切陀罗尼门，若乐、若苦。说一切三摩地门，若乐、若苦。
(3)说一切陀罗尼门，若我、若无我。说一切三摩地门，若我、若无我。
(4)说一切陀罗尼门，若净、若不净。说一切三摩地门，若净、若不净。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
复作是说，行安忍者，
(1)应求一切陀罗尼门，若常、若无常。应求一切三摩地门，若常、若无常。
(2)应求一切陀罗尼门，若乐、若苦。应求一切三摩地门，若乐、若苦。
(3)应求一切陀罗尼门，若我、若无我。应求一切三摩地门，若我、若无我。
(4)应求一切陀罗尼门，若净、若不净。应求一切三摩地门，若净、若不净。
若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求一切陀罗尼门，若常、若无常。求一切三摩地门，若常、若无常。
(2)求一切陀罗尼门，若乐、若苦。求一切三摩地门，若乐、若苦。
(3)求一切陀罗尼门，若我、若无我。求一切三摩地门，若我、若无我。
(4)求一切陀罗尼门，若净、若不净。求一切三摩地门，若净、若不净。
依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
9. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说四向四果等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。行安忍者，应求四向四果等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求四向四果等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行安忍者，名为行有所得相似安忍波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，
(1)说预流向、预流果，若常、若无常。说一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果，若常、若无常。
(2)说预流向、预流果，若乐、若苦。说一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果，若乐、若苦。
(3)说预流向、预流果，若我、若无我。说一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果，若我、若无我。
(4)说预流向、预流果，若净、若不净。说一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果，若净、若不净。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
复作是说，行安忍者，
(1)应求预流向、预流果，若常、若无常。应求一来向乃至阿罗汉果，若常、若无常。
(2)应求预流向、预流果，若乐、若苦。应求一来向乃至阿罗汉果，若乐、若苦。
(3)应求预流向、预流果，若我、若无我。应求一来向乃至阿罗汉果，若我、若无我。
(4)应求预流向、预流果，若净、若不净。应求一来向乃至阿罗汉果，若净、若不净。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求预流向、预流果，若常、若无常。求一来向乃至阿罗汉果，若常、若无常。
(2)求预流向、预流果，若乐、若苦。求一来向乃至阿罗汉果，若乐、若苦。
(3)求预流向、预流果，若我、若无我。求一来向乃至阿罗汉果，若我、若无我。
(4)求预流向、预流果，若净、若不净。求一来向乃至阿罗汉果，若净、若不净。
依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
10. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说一切独觉菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。行安忍者，应求一切独觉菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求一切独觉菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行安忍者，名为行有所得相似安忍波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说一切独觉菩提，若常、若无常。
(2)说一切独觉菩提，若乐、若苦。
(3)说一切独觉菩提，若我、若无我。
(4)说一切独觉菩提，若净、若不净。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
复作是说，行安忍者，
(1)应求一切独觉菩提，若常、若无常。
(2)应求一切独觉菩提，若乐、若苦。
(3)应求一切独觉菩提，若我、若无我。
(4)应求一切独觉菩提，若净、若不净。
若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求一切独觉菩提，若常、若无常。
(2)求一切独觉菩提，若乐、若苦。
(3)求一切独觉菩提，若我、若无我。
(4)求一切独觉菩提，若净、若不净。
依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
11. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说一切菩萨摩诃萨行等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。行安忍者，应求一切菩萨摩诃萨行等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求一切菩萨摩诃萨行等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行安忍者，名为行有所得相似安忍波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说一切菩萨摩诃萨行，若常、若无常。
(2)说一切菩萨摩诃萨行，若乐、若苦。
(3)说一切菩萨摩诃萨行，若我、若无我。
(4)说一切菩萨摩诃萨行，若净、若不净。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
复作是说，行安忍者，
(1)应求一切菩萨摩诃萨行，若常、若无常。
(2)应求一切菩萨摩诃萨行，若乐、若苦。
(3)应求一切菩萨摩诃萨行，若我、若无我。
(4)应求一切菩萨摩诃萨行，若净、若不净。
若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求一切菩萨摩诃萨行，若常、若无常。
(2)求一切菩萨摩诃萨行，若乐、若苦。
(3)求一切菩萨摩诃萨行，若我、若无我。
(4)求一切菩萨摩诃萨行，若净、若不净。
依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
12. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说诸佛无上正等菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。行安忍者，应求诸佛无上正等菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求诸佛无上正等菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行安忍者，名为行有所得相似安忍波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说诸佛无上正等菩提，若常、若无常。
(2)说诸佛无上正等菩提，若乐、若苦。
(3)说诸佛无上正等菩提，若我、若无我。
(4)说诸佛无上正等菩提，若净、若不净。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
复作是说，行安忍者，
(1)应求诸佛无上正等菩提，若常、若无常。
(2)应求诸佛无上正等菩提，若乐、若苦。
(3)应求诸佛无上正等菩提，若我、若无我。
(4)应求诸佛无上正等菩提，若净、若不净。
若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求诸佛无上正等菩提，若常、若无常。
(2)求诸佛无上正等菩提，若乐、若苦。
(3)求诸佛无上正等菩提，若我、若无我。
(4)求诸佛无上正等菩提，若净、若不净。
依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
13. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说五蕴等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。行净戒者，应求五蕴等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求五蕴等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行净戒者，名为行有所得相似净戒波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似净戒波罗蜜多
时天帝释复白佛言：世尊！云何诸善男子、善女人等，说有所得净戒波罗蜜多，名说相似净戒波罗蜜多，佛言：憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说色，若常、若无常。说受、想、行、识，若常、若无常。
(2)说色，若乐、若苦。说受、想、行、识，若乐、若苦。
(3)说色，若我、若无我。说受、想、行、识，若我、若无我。
(4)说色，若净、若不净。说受、想、行、识，若净、若不净。
若有能依如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。
复作是说，行净戒者，
(1)应求色，若常、若无常。应求受、想、行、识，若常、若无常。
(2)应求色，若乐、若苦。应求受、想、行、识，若乐、若苦。
(3)应求色，若我、若无我。应求受、想、行、识，若我、若无我。
(4)应求色，若净、若不净。应求受、想、行、识，若净、若不净。
若有能求如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求色，若常、若无常。求受、想、行、识，若常、若无常。
(2)求色，若乐、若苦。求受、想、行、识，若乐、若苦。
(3)求色，若我、若无我。求受、想、行、识，若我、若无我。
(4)求色，若净、若不净。求受、想、行、识，若净、若不净。
依此等法，行净戒者，我说名为行有所得相似净戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说当知皆是说有所得相似净戒波罗蜜多。
14. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说六根处等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。行净戒者，应求六根处等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求六根处等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行净戒者，名为行有所得相似净戒波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似净戒波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说眼处，若常、若无常。说耳、鼻、舌、身、意处，若常、若无常。
(2)说眼处，若乐、若苦。说耳、鼻、舌、身、意处，若乐、若苦。
(3)说眼处，若我、若无我。说耳、鼻、舌、身、意处，若我、若无我。
(4)说眼处，若净、若不净。说耳、鼻、舌、身、意处，若净、若不净。
若有能依如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。
复作是说，行净戒者，
(1)应求眼处，若常、若无常。应求耳、鼻、舌、身、意处，若常、若无常。
(2)应求眼处，若乐、若苦。应求耳、鼻、舌、身、意处，若乐、若苦。
(3)应求眼处，若我、若无我。应求耳、鼻、舌、身、意处，若我、若无我。
(4)应求眼处，若净、若不净。应求耳、鼻、舌、身、意处，若净、若不净。
有能求如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求眼处，若常、若无常。求耳、鼻、舌、身、意处，若常、若无常。
(2)求眼处，若乐、若苦。求耳、鼻、舌、身、意处，若乐、若苦。
(3)求眼处，若我、若无我。求耳、鼻、舌、身、意处，若我、若无我。
(4)求眼处，若净、若不净。求耳、鼻、舌、身、意处，若净、若不净。
依此等法行净戒者，我说名为行有所得相似净戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说当知皆是说有所得相似净戒波罗蜜多。
15. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说六尘处等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。行净戒者，应求六尘处等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求六尘处等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行净戒者，名为行有所得相似净戒波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似净戒波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说色处，若常、若无常。说声、香、味、触、法处，若常、若无常。
(2)说色处，若乐、若苦。说声、香、味、触、法处，若乐、若苦。
(3)说色处，若我、若无我。说声、香、味、触、法处，若我、若无我。
(4)说色处，若净、若不净。说声、香、味、触、法处，若净、若不净。
若有能依如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。
复作是说，行净戒者，
(1)应求色处，若常、若无常。应求声、香、味、触、法处，若常、若无常。
(2)应求色处，若乐、若苦。应求声、香、味、触、法处，若乐、若苦。
(3)应求色处，若我、若无我。应求声、香、味、触、法处，若我、若无我。
(4)应求色处，若净、若不净。应求声、香、味、触、法处，若净、若不净。
若有能求如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求色处，若常、若无常。求声、香、味、触、法处，若常、若无常。
(2)求色处，若乐、若苦。求声、香、味、触、法处若乐、
乐苦，(3)求色处，若我、若无我。求声、香、味、触、法处，若我、若无我。
(4)求色处，若净、若不净。求声、香、味、触、法处，若净、若不净。
依此等法行净戒者，我说名为行有所得相似净戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说当知皆是说有所得相似净戒波罗蜜多。
16. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说眼界乃至眼触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。行净戒者，应求眼界乃至眼触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求眼界乃至眼触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行净戒者，名为行有所得相似净戒波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似净戒波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说眼界，若常、若无常。说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)说眼界，若乐、若苦。说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)说眼界，若我、若无我。说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)说眼界，若净、若不净。说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能依如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。
复作是说，行净戒者，
(1)应求眼界，若常、若无常。应求色界乃至眼触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)应求眼界，若乐、若苦。应求色界乃至眼触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)应求眼界，若我、若无我。应求色界乃至眼触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)应求眼界，若净、若不净。应求色界乃至眼触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能求如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求眼界，若常、若无常。求色界乃至眼触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)求眼界，若乐、若苦。求色界乃至眼触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)求眼界，若我、若无我。求色界乃至眼触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)求眼界，若净、若不净。求色界乃至眼触为缘所生诸受，若净、若不净。
依此等法行净戒者，我说名为行有所得相似净戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说当知皆是说有所得相似净戒波罗蜜多。
17. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说耳界乃至耳触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。行净戒者，应求耳界乃至耳触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求耳界乃至耳触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行净戒者，名为行有所得相似净戒波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似净戒波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说耳界，若常、若无常。说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)说耳界，若乐、若苦。说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)说耳界，若我、若无我。说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)说耳界，若净、若不净。说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能依如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。
复作是说，行净戒者，
(1)应求耳界，若常、若无常。应求声界乃至耳触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)应求耳界，若乐、若苦。应求声界乃至耳触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)应求耳界，若我、若无我。应求声界乃至耳触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)应求耳界，若净、若不净。应求声界乃至耳触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能求如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求耳界，若常、若无常。求声界乃至耳触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)求耳界，若乐、若苦。求声界乃至耳触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)求耳界，若我、若无我。求声界乃至耳触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)求耳界，若净、若不净。求声界乃至耳触为缘所生诸受，若净、若不净。
依此等法行净戒者，我说名为行有所得相似净戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说当知皆是说有所得相似净戒波罗蜜多。
18. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说鼻界乃至鼻触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。行净戒者，应求鼻界乃至鼻触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求鼻界乃至鼻触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行净戒者，名为行有所得相似净戒波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似净戒波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说鼻界，若常、若无常。说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)说鼻界，若乐、若苦。说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)说鼻界，若我、若无我。说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)说鼻界，若净、若不净。说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能依如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。
复作是说，行净戒者，
(1)应求鼻界，若常、若无常。应求香界乃至鼻触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)应求鼻界，若乐、若苦。应求香界乃至鼻触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)应求鼻界，若我、若无我。应求香界乃至鼻触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)应求鼻界，若净、若不净。应求香界乃至鼻触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能求如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求鼻界，若常、若无常。求香界乃至鼻触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)求鼻界，若乐、若苦。求香界乃至鼻触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)求鼻界，若我、若无我。求香界乃至鼻触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)求鼻界，若净、若不净。求香界乃至鼻触为缘所生诸受，若净、若不净。
依此等法行净戒者，我说名为行有所得相似净戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说当知皆是说有所得相似净戒波罗蜜多。
19. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说舌界乃至舌触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。行净戒者，应求舌界乃至舌触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求舌界乃至舌触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行净戒者，名为行有所得相似净戒波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似净戒波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说舌界，若常、若无常。说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)说舌界，若乐、若苦。说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)说舌界，若我、若无我。说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)说舌界，若净、若不净。说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能依如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。
复作是说，行净戒者，
(1)应求舌界若
净、若无净，应求味界乃至舌触为缘所生诸受，若常、若无常。(2)应求舌界，若乐、若苦。应求味界乃至舌触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)应求舌界，若我、若无我。应求味界乃至舌触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)应求舌界，若净、若不净。应求味界乃至舌触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能求如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求舌界，若常、若无常。求味界乃至舌触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)求舌界，若乐、若苦。求味界乃至舌触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)求舌界，若我、若无我。求味界乃至舌触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)求舌界，若净、若不净。求味界乃至舌触为缘所生诸受，若净、若不净。
依此等法行净戒者，我说名为行有所得相似净戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说当知皆是说有所得相似净戒波罗蜜多。
大般若波罗蜜多经卷第一百
四十二(完结)