《大般若经》卷一百三十九
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之三十七
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之三十七
一、前言
上(138)卷中，世尊白天帝释言，若善男子、善女人等，说有所得静虑波罗蜜多，如是名说相似静虑波罗蜜多。若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说五蕴、六根处、六尘处、眼界色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受、耳界声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受、鼻界香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受、舌界味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受、身界触界身识界及身触身触为缘所生诸受、意界法界意识界及意触意触为缘所生诸受、六大、十二因缘、六度、十八空、十二真如、四圣谛、四静虑、四无量、四无色定、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼、六通、无忘失法、恒住舍性等法，若常、若无常，若乐、若苦，若我、若无我，若净、若不净，若有能依如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。行静虑者，应求五蕴乃至恒住舍性等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求五蕴乃至恒住舍性等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行静虑者，名为行有所得相似静虑波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。
本(139)卷中，世尊继白天帝释言，若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、四向四果、一切独觉菩提、一切菩萨摩诃萨行、诸佛无上正等菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。行静虑者，应求一切智乃至诸佛无上正等菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求一切智乃至诸佛无上正等菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行静虑者，名为行有所得相似静虑波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多
世尊继言，若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说五蕴、六根处、六尘处、眼界色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受、耳界声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受、鼻界香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受、舌界味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受、身界触界身识界及身触身触为缘所生诸受、意界法界意识界及意触意触为缘所生诸受、六大、十二因缘等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。行精进者，应求五蕴乃至十二因缘等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求五蕴乃至十二因缘等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行精进者，名为行有所得相似精进波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似精进波罗蜜多
二、经文
1. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说一切智乃至一切相智等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。行静虑者，应求一切智乃至一切相智等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求一切智乃至一切相智等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行静虑者，名为行有所得相似静虑波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说一切智，若常、若无常。说道相智、一切相智，若常、若无常。
(2)说一切智，若乐、若苦。说道相智、一切相智，若乐、若苦。
(3)说一切智，若我、若无我。说道相智、一切相智若我、若无我。
(4)说一切智，若净、若不净。说道相智、一切相智，若净、若不净。
若有能依如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。
复作是说，行静虑者，
(1)应求一切智，若常、若无常。应求道相智、一切相智，若常、若无常。
(2)应求一切智，若乐、若苦。应求道相智、一切相智，若乐、若苦。
(3)应求一切智，若我、若无我。应求道相智、一切相智，若我、若无我。
(4)应求一切智，若净、若不净。应求道相智、一切相智，若净、若不净。
若有能求如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求一切智，若常、若无常。求道相智、一切相智，若常、若无常。
(2)求一切智，若乐、若苦。求道相智、一切相智，若乐、若苦。
(3)求一切智，若我、若无我。求道相智、一切相智，若我、若无我。
(4)求一切智，若净、若不净。求道相智、一切相智，若净、若不净。
依此等法行静虑者，我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。
2. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说一切陀罗尼门乃至一切三摩地门等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。行静虑者，应求一切陀罗尼门乃至一切三摩地门等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求一切陀罗尼门乃至一切三摩地门等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行静虑者，名为行有所得相似静虑波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说一切陀罗尼门，若常、若无常。说一切三摩地门，若常、若无常。
(2)说一切陀罗尼门，若乐、若苦。说一切三摩地门，若乐、若苦。
(3)说一切陀罗尼门，若我、若无我。说一切三摩地门，若我、若无我。
(4)说一切陀罗尼门，若净、若不净。说一切三摩地门，若净、若不净。
若有能依如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。
复作是说，行静虑者，
(1)应求一切陀罗尼门，若常、若无常。应求一切三摩地门，若常、若无常。
(2)应求一切陀罗尼门，若乐、若苦。应求一切三摩地门，若乐、若苦。
(3)应求一切陀罗尼门，若我、若无我。应求一切三摩地门，若我、若无我。
(4)应求一切陀罗尼门，若净、若不净。应求一切三摩地门，若净、若不净。
若有能求如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求一切陀罗尼门，若常、若无常。求一切三摩地门，若常、若无常。
(2)求一切陀罗尼门，若乐、若苦。求一切三摩地门，若乐、若苦。
(3)求一切陀罗尼门，若我、若无我。求一切三摩地门，若我、若无我。
(4)求一切陀罗尼门，若净、若不净。求一切三摩地门，若净、若不净。
依此等法行静虑者，我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。
3. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说预流向乃至阿罗汉果等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。行静虑者，应求预流向乃至阿罗汉果等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求预流向乃至阿罗汉果等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行静虑者，名为行有所得相似静虑波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说预流向、预流果，若常、若无常。说一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果，若常、若无常。
(2)说预流向、预流果，若乐、若苦。说一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果，若乐、若苦。
(3)说预流向、预流果，若我、若无我。说一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果，若我、若无我。
(4)说预流向、预流果，若净、若不净。说一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果，若净、若不净。
若有能依如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。
复作是说，行静虑者，
(1)应求预流向、预流果，若常、若无常。应求一来向乃至阿罗汉果，若常、若无常。
(2)应求预流向、预流果，若乐、若苦。应求一来向乃至阿罗汉果，若乐、若苦。
(3)应求预流向、预流果，若我、若无我。应求一来向乃至阿罗汉果，若我、若无我。
(4)应求预流向、预流果，若净、若不净。应求一来向乃至阿罗汉果，若净、若不净。
若有能求如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求预流向、预流果，若常、若无常。求一来向乃至阿罗汉果，若常、若无常。
(2)求预流向、预流果，若乐、若苦。求一来向乃至阿罗汉果，若乐、若苦。
(3)求预流向、预流果，若我、若无我。求一来向乃至阿罗汉果，若我、若无我。
(4)求预流向、预流果，若净、若不净。求一来向乃至阿罗汉果，若净、若不净。
依此等法行静虑者，我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。
4. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说一切独觉菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。行静虑者，应求一切独觉菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求一切独觉菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行静虑者，名为行有所得相似静虑波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说一切独觉菩提，若常、若无常。
(2)说一切独觉菩提，若乐、若苦。
(3)说一切独觉菩提，若我、若无我。
(4)说一切独觉菩提，若净、若不净。
若有能依如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。
复作是说，行静虑者，
(1)应求一切独觉菩提，若常、若无常。
(2)应求一切独觉菩提，若乐、若苦。
(3)应求一切独觉菩提，若我、若无我。
(4)应求一切独觉菩提，若净、若不净。若有能求如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求一切独觉菩提，若常、若无常。
(2)求一切独觉菩提，若乐、若苦。
(3)求一切独觉菩提，若我、若无我。
(4)求一切独觉菩提，若净、若不净。
依此等法行静虑者，我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。
5. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说一切菩萨摩诃萨行等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。行静虑者，应求一切菩萨摩诃萨行等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求一切菩萨摩诃萨行等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行静虑者，名为行有所得相似静虑波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说一切菩萨摩诃萨行，若常、若无常。
(2)说一切菩萨摩诃萨行，若乐、若苦。
(3)说一切菩萨摩诃萨行，若我、若无我。
(4)说一切菩萨摩诃萨行，若净、若不净。若有能依如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。
复作是说，行静虑者，
(1)应求一切菩萨摩诃萨行，若常、若无常。
(2)应求一切菩萨摩诃萨行，若乐、若苦。
(3)应求一切菩萨摩诃萨行，若我、若无我。
(4)应求一切菩萨摩诃萨行，若净、若不净。
若有能求如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求一切菩萨摩诃萨行，若常、若无常。
(2)求一切菩萨摩诃萨行，若乐、若苦。
(3)求一切菩萨摩诃萨行，若我、若无我。
(4)求一切菩萨摩诃萨行，若净、若不净。
依此等法行静虑者，我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。
6. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说诸佛无上正等菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。行静虑者，应求诸佛无上正等菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求诸佛无上正等菩提等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行静虑者，名为行有所得相似静虑波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说诸佛无上正等菩提，若常、若无常。
(2)说诸佛无上正等菩提，若乐、若苦。
(3)说诸佛无上正等菩提，若我、若无我。
(4)说诸佛无上正等菩提，若净、若不净。
若有能依如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。
复作是说，行静虑者，
(1)应求诸佛无上正等菩提，若常、若无常。
(2)应求诸佛无上正等菩提，若乐、若苦。
(3)应求诸佛无上正等菩提，若我、若无我。
(4)应求诸佛无上正等菩提，若净、若不净。
若有能求如是等法修行静虑，是行静虑波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求诸佛无上正等菩提，若常、若无常。
(2)求诸佛无上正等菩提，若乐、若苦。
(3)求诸佛无上正等菩提，若我、若无我。
(4)求诸佛无上正等菩提，若净、若不净。
依此等法行静虑者，我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。
7. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说五蕴等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。行精进者，应求五蕴等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求五蕴等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行精进者，名为行有所得相似精进波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似精进波罗蜜多
时天帝释复白佛言：世尊！云何诸善男子、善女人等，说有所得精进波罗蜜多，名说相似精进波罗蜜多。佛言：憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说色，若常、若无常。说受、想、行、识，若常、若无常。
(2)说色，若乐、若苦。说受、想、行、识，若乐、若苦。
(3)说色，若我、若无我。说受、想、行、识，若我、若无我。
(4)说色，若净、若不净。说受、想、行、识，若净、若不净。
若有能依如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。
复作是说，行精进者，
(1)应求色，若常、若无常。应求受、想、行、识，若常、若无常。
(2)应求色，若乐、若苦。应求受、想、行、识，若乐、若苦。
(3)应求色，若我、若无我。应求受、想、行、识，若我、若无我。
(4)应求色，若净、若不净。应求受、想、行、识，若净、若不净。
若有能求如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求色，若常、若无常。求受、想、行、识，若常、若无常。
(2)求色，若乐、若苦。求受、想、行、识，若乐、若苦。
(3)求色，若我、若无我。求受、想、行、识，若我、若无我。
(4)求色，若净、若不净。求受、想、行、识，若净、若不净。
依此等法行精进者，我说名为行有所得相似精进波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似精进波罗蜜多。
8. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说六根处等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。行精进者，应求六根处等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求六根处等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行精进者，名为行有所得相似精进波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似精进波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说眼处，若常、若无常。说耳、鼻、舌、身、意处，若常、若无常。
(2)说眼处，若乐、若苦。说耳、鼻、舌、身、意处，若乐、若苦。
(3)说眼处，若我、若无我。说耳、鼻、舌、身、意处，若我、若无我。
(4)说眼处，若净、若不净。说耳、鼻、舌、身、意处，若净、若不净。
若有能依如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。
复作是说，行精进者，
(1)应求眼处，若常、若无常。应求耳、鼻、舌、身、意处，若常、若无常。
(2)应求眼处，若乐、若苦。应求耳、鼻、舌、身、意处，若乐、若苦。
(3)应求眼处，若我、若无我。应求耳、鼻、舌、身、意处，若我、若无我。
(4)应求眼处，若净、若不净。应求耳、鼻、舌、身、意处，若净、若不净。
若有能求如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求眼处，若常、若无常。求耳、鼻、舌、身、意处，若常、若无常。
(2)求眼处，若乐、若苦。求耳、鼻、舌、身、意处，若乐、若苦。
(3)求眼处，若我、若无我。求耳、鼻、舌、身、意处，若我、若无我。
(4)求眼处，若净、若不净。求耳、鼻、舌、身、意处，若净、若不净。
依此等法行精进者，我说名为行有所得相似精进波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似精进波罗蜜多。
9. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说六尘处等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。行精进者，应求六尘处等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求六尘处等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行精进者，名为行有所得相似精进波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似精进波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说色处，若常、若无常。说声、香、味、触、法处，若常、若无常。
(2)说色处，若乐、若苦。说声、香、味、触、法处，若乐、若苦。
(3)说色处，若我、若无我。说声、香、味、触、法处，若我、若无我。
(4)说色处，若净、若不净。说声、香、味、触、法处，若净、若不净。
若有能依如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。
复作是说，行精进者，
(1)应求色处，若常、若无常。应求声、香、味、触、法处，若常、若无常。
(2)应求色处，若乐、若苦。应求声、香、味、触、法处，若乐、若苦。
(3)应求色处，若我、若无我。应求声、香、味、触、法处，若我、若无我。
(4)应求色处，若净、若不净。应求声、香、味、触、法处，若净、若不净。
若有能求如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求色处，若常、若无常。求声、香、味、触、法处，若常、若无常。
(2)求色处，若乐、若苦。求声、香、味、触、法处，若乐、若苦。
(3)求色处，若我、若无我。求声、香、味、触、法处，若我、若无我。
(4)求色处，若净、若不净。求声、香、味、触、法处，若净、若不净。
依此等法行精进者，我说名为行有所得相似精进波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似精进波罗蜜多。
10. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说眼界乃至眼触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。行精进者，应求眼界乃至眼触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求眼界乃至眼触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行精进者，名为行有所得相似精进波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似精进波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说眼界，若常、若无常。说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)说眼界，若乐、若苦。说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)说眼界，若我、若无我。说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)说眼界，若净、若不净。说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能依如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。
复作是说，行精进者，
(1)应求眼界，若常、若无常。应求色界乃至眼触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)应求眼界，若乐、若苦。应求色界乃至眼触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)应求眼界，若我、若无我。应求色界乃至眼触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)应求眼界，若净、若不净。应求色界乃至眼触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能求如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求眼界，若常、若无常。求色界乃至眼触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)求眼界，若乐、若苦。求色界乃至眼触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)求眼界，若我、若无我。求色界乃至眼触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)求眼界，若净、若不净。求色界乃至眼触为缘所生诸受，若净、若不净。
依此等法行精进者，我说名为行有所得相似精进波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似精进波罗蜜多。
11. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说耳界乃至耳触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。行精进者，应求耳界乃至耳触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求耳界乃至耳触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行精进者，名为行有所得相似精进波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似精进波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说耳界，若常、若无常。说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)说耳界，若乐、若苦说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)说耳界，若我、若无我。说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)说耳界，若净、若不净。说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受，若净、若不净。若有能依如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。
复作是说，行精进者，
(1)应求耳界，若常、若无常。应求声界乃至耳触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)应求耳界，若乐、若苦。应求声界乃至耳触为缘所生诸受若乐、若苦。
(3)应求耳界，若我、若无我。应求声界乃至耳触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)应求耳界，若净、若不净。应求声界乃至耳触为缘所生诸受若净、若不净若有能求如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求耳界，若常、若无常。求声界乃至耳触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)求耳界，若乐、若苦。求声界乃至耳触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)求耳界，若我、若无我。求声界乃至耳触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)求耳界，若净、若不净。求声界乃至耳触为缘所生诸受，若净、若不净。
依此等法行精进者，我说名为行有所得相似精进波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似精进波罗蜜多。
12. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说鼻界乃至鼻触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。行精进者，应求鼻界乃至鼻触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求鼻界乃至鼻触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行精进者，名为行有所得相似精进波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似精进波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说鼻界，若常、若无常。说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)说鼻界，若乐、若苦。说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)说鼻界，若我、若无我。说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)说鼻界，若净、若不净。说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能依如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。
复作是说，行精进者，
(1)应求鼻界，若常、若无常。应求香界乃至鼻触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)应求鼻界，若乐、若苦。应求香界乃至鼻触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)应求鼻界，若我、若无我。应求香界乃至鼻触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)应求鼻界，若净、若不净。应求香界乃至鼻触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能求如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求鼻界，若常、若无常。求香界乃至鼻触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)求鼻界，若乐、若苦。求香界乃至鼻触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)求鼻界，若我、若无我。求香界乃至鼻触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)求鼻界，若净、若不净。求香界乃至鼻触为缘所生诸受，若净、若不净。
依此等法行精进者，我说名为行有所得相似精进波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似精进波罗蜜多。
13. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说舌界乃至舌触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。行精进者，应求舌界乃至舌触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求舌界乃至舌触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行精进者，名为行有所得相似精进波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似精进波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说舌界，若常、若无常。说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)说舌界，若乐、若苦。说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)说舌界，若我、若无我。说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)说舌界，若净、若不净。说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能依如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。
复作是说，行精进者，
(1)应求舌界，若常、若无常。应求味界乃至舌触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)应求舌界，若乐、若苦。应求味界乃至舌触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)应求舌界，若我、若无我。应求味界乃至舌触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)应求舌界，若净、若不净。应求味界乃至舌触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能求如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求舌界，若常、若无常。求味界乃至舌触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)求舌界，若乐、若苦。求味界乃至舌触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)求舌界，若我、若无我。求味界乃至舌触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)求舌界，若净、若不净。求味界乃至舌触为缘所生诸受，若净、若不净。
依此等法行精进者，我说名为行有所得相似精进波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似精进波罗蜜多。
14. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说身界乃至身触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。行精进者，应求身界乃至身触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求身界乃至身触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行精进者，名为行有所得相似精进波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似精进波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说身界，若常、若无常。说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)说身界，若乐、若苦。说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)说身界，若我、若无我。说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)说身界，若净、若不净。说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能依如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。
复作是说，行精进者，
(1)应求身界，若常、若无常。应求触界乃至身触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)应求身界，若乐、若苦。应求触界乃至身触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)应求身界，若我、若无我。应求触界乃至身触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)应求身界，若净、若不净。应求触界乃至身触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能求如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求身界，若常、若无常。求触界乃至身触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)求身界，若乐、若苦。求触界乃至身触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)求身界，若我、若无我。求触界乃至身触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)求身界，若净、若不净。求触界乃至身触为缘所生诸受，若净、若不净。
依此等法行精进者，我说名为行有所得相似精进波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似精进波罗蜜多。
15. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说意界乃至意触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。行精进者，应求意界乃至意触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求意界乃至意触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行精进者，名为行有所得相似精进波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似精进波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说意界，若常、若无常。说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)说意界，若乐、若苦。说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)说意界，若我、若无我。说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)说意界，若净、若不净。说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能依如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。
复作是说，行精进者，
(1)应求意界，若常、若无常。应求法界乃至意触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)应求意界，若乐、若苦。应求法界乃至意触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)应求意界，若我、若无我。应求法界乃至意触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)应求意界，若净、若不净。应求法界乃至意触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能求如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求意界，若常、若无常。求法界乃至意触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)求意界，若乐、若苦。求法界乃至意触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)求意界，若我、若无我。求法界乃至意触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)求意界，若净、若不净。求法界乃至意触为缘所生诸受，若净、若不净。
依此等法行精进者，我说名为行有所得相似精进波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似精进波罗蜜多。
16. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说六大等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。行精进者，应求六大等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求六大等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行精进者，名为行有所得相似精进波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似精进波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说地界，若常、若无常。说水、火、风、空、识界，若常、若无常。
(2)说地界，若乐、若苦。说水、火、风、空、识界，若乐、若苦。
(3)说地界，若我、若无我。说水、火、风、空、识界，若我、若无我。
(4)说地界，若净、若不净。说水、火、风、空、识界，若净、若不净。
若有能依如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。
复作是说，行精进者，
(1)应求地界，若常、若无常。应求水、火、风、空、识界，若常、若无常。
(2)应求地界，若乐、若苦。应求水、火、风、空、识界，若乐、若苦。
(3)应求地界，若我、若无我。应求水、火、风、空、识界，若我、若无我。
(4)应求地界，若净、若不净。应求水、火、风、空、识界，若净、若不净。
若有能求如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求地界，若常、若无常。求水、火、风、空、识界，若常、若无常。
(2)求地界，若乐、若苦。求水、火、风、空、识界，若乐、若苦。
(3)求地界，若我、若无我。求水、火、风、空、识界，若我、若无我。
(4)求地界，若净、若不净。求水、火、风、空、识界，若净、若不净。
依此等法行精进者，我说名为行有所得相似精进波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似精进波罗蜜多。
17. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说十二因缘等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。行精进者，应求十二因缘等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求十二因缘等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行精进者，名为行有所得相似精进波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似精进波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说无明，若常、若无常。说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼，若常、若无常。
(2)说无明，若乐、若苦。说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼，若乐、若苦。
(3)说无明，若我、若无我。说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼，若我、若无我。
(4)说无明，若净、若不净。说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼，若净、若不净。
若有能依如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。
复作是说，行精进者，
(1)应求无明，若常、若无常。应求行乃至老死愁叹苦忧恼，若常、若无常。
(2)应求无明，若乐、若苦。应求行乃至老死愁叹苦忧恼，若乐、若苦。
(3)应求无明，若我、若无我。应求行乃至老死愁叹苦忧恼，若我、若无我。
(4)应求无明，若净、若不净。应求行乃至老死愁叹苦忧恼，若净、若不净。
若有能求如是等法修行精进，是行精进波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求无明，若常、若无常。求行乃至老死愁叹苦忧恼，若常、若无常。
(2)求无明，若乐、若苦。求行乃至老死愁叹苦忧恼，若乐、若苦。
(3)求无明，若我、若无我。求行乃至老死愁叹苦忧恼，若我、若无我。
(4)求无明，若净、若不净。求行乃至老死愁叹苦忧恼，若净、若不净。
依此等法行精进者，我说名为行有所得相似精进波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似精进波罗蜜多。
大般若波罗蜜多经卷第一百三十九(完结)