A24WLOTUS.JPG (4513 bytes) 《大般若经》卷一百三十八
                                                                                          三藏法师玄奘奉  诏译

 
           
初分校量功德品第三十之三十六


一、前言

(137)卷中,世尊告天帝释言,若善男子、善女人等,说有所得六度波罗蜜多,如是名说相似六度波罗蜜多。若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼、六通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、四向四果、一切独觉菩提、一切菩萨摩诃萨行、诸佛无上正等菩提等法,若常、若无常,若乐、若苦,若我、若无我,若净、若不净,若有能依如是等法修行般若,是行般若波罗蜜多。行般若者,应求八解脱乃至诸佛无上正等菩提等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能求如是等法修行般若,是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等,如是求八解脱乃至诸佛无上正等菩提等法,若常、若无常乃至若净、若不净,依此等法行般若者,名为行有所得相似般若波罗蜜多,如前所说,当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

世尊继白天帝释言,若善男子、善女人等,说有所得静虑波罗蜜多,名说相似静虑波罗蜜多。若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说五蕴、六根处、六尘处、色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受、声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受、香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受。行静虑者,应求五蕴乃至鼻触为缘所生诸受等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能求如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。若善男子、善女人等,如是求五蕴乃至鼻触为缘所生诸受等法,若常、若无常乃至若净、若不净,依此等法行静虑者,名为行有所得相似静虑波罗蜜多。如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

 (138)卷中,世尊继白天帝释言,若善男子、善女人等,说有所得静虑波罗蜜多,如是名说相似静虑波罗蜜多。若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说五蕴、六根处、六尘处、眼界色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受、耳界声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受、鼻界香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受、舌界味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受、身界触界身识界及身触身触为缘所生诸受、意界法界意识界及意触意触为缘所生诸受、六大、十二因缘、六度、十八空、十二真如、四圣谛、四静虑、四无量、四无色定、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼、六通、无忘失法、恒住舍性等法,若常、若无常,若乐、若苦,若我、若无我,若净、若不净,若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。行静虑者,应求五蕴乃至恒住舍性等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能求如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。若善男子、善女人等,如是求五蕴乃至恒住舍性等法,若常、若无常乃至若净、若不净,依此等法行静虑者,名为行有所得相似静虑波罗蜜多,如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

 

二、经文

1. 若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说舌界乃至舌触为缘所生诸受等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。行静虑者,应求舌界乃至舌触为缘所生诸受等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能求如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。若善男子、善女人等,如是求舌界乃至舌触为缘所生诸受等法,若常、若无常乃至若净、若不净,依此等法行静虑者,名为行有所得相似静虑波罗蜜多,如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多

复次,憍尸迦!若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,

(1)说舌界,若常、若无常。说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受,若常、若无常。

(2)说舌界,若乐、若苦。说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受,若乐、若苦。

(3)说舌界,若我、若无我。说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受,若我、若无我。

(4)说舌界,若净、若不净。说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受,若净、若不净。

若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

复作是说,行静虑者,

(1)应求舌界,若常、若无常。应求味界乃至舌触为缘所生诸受,若常、若无常。

(2)应求舌界,若乐、若苦。应求味界乃至舌触为缘所生诸受,若乐、若苦。

(3)应求舌界,若我、若无我。应求味界乃至舌触为缘所生诸受,若我、若无我。

(4)应求舌界,若净、若不净。应求味界乃至舌触为缘所生诸受,若净、若不净。

若有能求如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

憍尸迦!若善男子、善女人等,

(1)如是求舌界,若常、若无常。求味界乃至舌触为缘所生诸受,若常、若无常。

(2)求舌界,若乐、若苦。求味界乃至舌触为缘所生诸受,若乐、若苦。

(3)求舌界,若我、若无我。求味界乃至舌触为缘所生诸受,若我、若无我。

(4)求舌界,若净、若不净。求味界乃至舌触为缘所生诸受,若净、若不净。

依此等法行静虑者,我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

2. 若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说身界乃至身触为缘所生诸受等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。行静虑者,应求身界乃至身触为缘所生诸受等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能求如是等法修行般若,是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等,如是求身界乃至身触为缘所生诸受等法,若常、若无常乃至若净、若不净,依此等法行静虑者,名为行有所得相似静虑波罗蜜多,如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多

 复次,憍尸迦!若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,

(1)说身界,若常、若无常。说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受,若常、若无常。

(2)说身界,若乐、若苦。说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受,若乐、若苦。

(3)说身界,若我、若无我。说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受,若我、若无我。

(4)说身界,若净、若不净。说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受,若净、若不净。

若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

复作是说,行静虑者,

(1)应求身界,若常、若无常。应求触界乃至身触为缘所生诸受,若常、若无常。

(2)应求身界,若乐、若苦。应求触界乃至身触为缘所生诸受,若乐、若苦。

(3)应求身界,若我、若无我。应求触界乃至身触为缘所生诸受,若我、若无我。

(4)应求身界,若净、若不净。应求触界乃至身触为缘所生诸受,若净、若不净。

若有能求如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

憍尸迦!若善男子、善女人等,(1)如是求身界,若常、若无常。求触界乃至身触为缘所生诸受,若常、若无常。

(2)求身界,若乐、若苦。求触界乃至身触为缘所生诸受,若乐、若苦。

(3)求身界,若我、若无我。求触界乃至身触为缘所生诸受,若我、若无我。

(4)求身界,若净、若不净。求触界乃至身触为缘所生诸受,若净、若不净。

依此等法行静虑者,我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

3. 若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说意界乃至意触为缘所生诸受等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。行静虑者,应求意界乃至意触为缘所生诸受等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能求如是等法修行般若,是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等,如是求意界乃至意触为缘所生诸受等法,若常、若无常乃至若净、若不净,依此等法行静虑者,名为行有所得相似静虑波罗蜜多,如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多

 复次,憍尸迦!若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,

(1)说意界,若常、若无常。说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受,若常、若无常。

(2)说意界,若乐、若苦。说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受,若乐、若苦。

(3)说意界,若我、若无我。说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受,若我、若无我。

(4)说意界,若净、若不净。说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受,若净、若不净。

若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

复作是说,行静虑者,

(1)应求意界,若常、若无常。应求法界乃至意触为缘所生诸受,若常、若无常。

(2)应求意界,若乐、若苦。应求法界乃至意触为缘所生诸受,若乐、若苦。

(3)应求意界,若我、若无我。应求法界乃至意触为缘所生诸受,若我、若无我。

(4)应求意界,若净、若不净。应求法界乃至意触为缘所生诸受,若净、若不净。

若有能求如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

憍尸迦!若善男子、善女人等,

(1)如是求意界,若常、若无常。求法界乃至意触为缘所生诸受,若常、若无常。

(2)求意界,若乐、若苦。求法界乃至意触为缘所生诸受,若乐、若苦。

(3)求意界,若我、若无我。求法界乃至意触为缘所生诸受,若我、若无我。

(4)求意界,若净、若不净。求法界乃至意触为缘所生诸受,若净、若不净。

依此等法行静虑者,我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

4. 若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说六大等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。行静虑者,应求六大等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能求如是等法修行般若,是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等,如是求六大等法,若常、若无常乃至若净、若不净,依此等法行静虑者,名为行有所得相似静虑波罗蜜多,如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多

 复次,憍尸迦!若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,

(1)说地界,若常、若无常。说水、火、风、空、识界,若常、若无常。

(2)说地界,若乐、若苦。说水、火、风、空、识界,若乐、若苦。

(3)说地界,若我、若无我。说水、火、风、空、识界,若我、若无我。

(4)说地界,若净、若不净。说水、火、风、空、识界,若净、若不净。

若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

复作是说,行静虑者,

(1)应求地界,若常、若无常。应求水、火、风、空、识界,若常、若无常。

(2)应求地界,若乐、若苦。应求水、火、风、空、识界,若乐、若苦。

(3)应求地界,若我、若无我。应求水、火、风、空、识界,若我、若无我。

(4)应求地界,若净、若不净。应求水、火、风、空、识界,若净、若不净。

若有能求如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

憍尸迦!若善男子、善女人等,

(1)如是求地界,若常、若无常。求水、火、风、空、识界,若常、若无常。

(2)求地界,若乐、若苦。求水、火、风、空、识界,若乐、若苦。

(3)求地界,若我、若无我。求水、火、风、空、识界,若我、若无我。

(4)求地界,若净、若不净。求水、火、风、空、识界,若净、若不净。

依此等法行静虑者,我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

5. 若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说十二因缘等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。行静虑者,应求十二因缘等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能求如是等法修行般若,是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等,如是求十二因缘等法,若常、若无常乃至若净、若不净,依此等法行静虑者,名为行有所得相似静虑波罗蜜多,如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多

 复次,憍尸迦!若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,

(1)说无明,若常、若无常。说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼,若常、若无常。

(2)说无明,若乐、若苦。说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼,若乐、若苦。

(3)说无明,若我、若无我。说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼,若我、若无我。

(4)说无明,若净、若不净。说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼,若净、若不净。

若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

复作是说,行静虑者,

(1)应求无明,若常、若无常。应求行乃至老死愁叹苦忧恼,若常、若无常。

(2)应求无明,若乐、若苦。应求行乃至老死愁叹苦忧恼,若乐、若苦。

(3)应求无明,若我、若无我。应求行乃至老死愁叹苦忧恼,若我、若无我。

(4)应求无明,若净、若不净。应求行乃至老死愁叹苦忧恼,若净、若不净。

若有能求如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

憍尸迦!若善男子、善女人等,

(1)如是求无明,若常、若无常。求行乃至老死愁叹苦忧恼,若常、若无常。

(2)求无明,若乐、若苦。求行乃至老死愁叹苦忧恼,若乐、若苦。

(3)求无明,若我、若无我。求行乃至老死愁叹苦忧恼,若我、若无我。

(4)求无明,若净、若不净。求行乃至老死愁叹苦忧恼,若净、若不净。

依此等法行静虑者,我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

6. 若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说六度等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。行静虑者,应求六度等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能求如是等法修行般若,是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等,如是求六度等法,若常、若无常乃至若净、若不净,依此等法行静虑者,名为行有所得相似静虑波罗蜜多,如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多

 复次,憍尸迦!若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,

(1)说布施波罗蜜多,若常、若无常。说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,若常、若无常。

(2)说布施波罗蜜多,若乐、若苦。说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,若乐、若苦。

(3)说布施波罗蜜多,若我、若无我。说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,若我、若无我。

(4)说布施波罗蜜多,若净、若不净。说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若净、若不净。

若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

复作是说,行静虑者,

(1)应求布施波罗蜜多,若常、若无常。应求净戒乃至般若波罗蜜多,若常、若无常。

(2)应求布施波罗蜜多,若乐、若苦。应求净戒乃至般若波罗蜜多,若乐、若苦。

(3)应求布施波罗蜜多,若我、若无我。应求净戒乃至般若波罗蜜多,若我、若无我。

(4)应求布施波罗蜜多,若净、若不净。应求净戒乃至般若波罗蜜多,若净、若不净。

若有能求如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

憍尸迦!若善男子、善女人等,

(1)如是求布施波罗蜜多,若常、若无常。求净戒乃至般若波罗蜜多,若常、若无常。

(2)求布施波罗蜜多,若乐、若苦。求净戒乃至般若波罗蜜多,若乐、若苦。

(3)求布施波罗蜜多,若我、若无我。求净戒乃至般若波罗蜜多,若我、若无我。

(4)求布施波罗蜜多,若净、若不净。求净戒乃至般若波罗蜜多,若净、若不净。

依此等法行静虑者,我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

7. 若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说十八空等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。行静虑者,应求十八空等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能求如是等法修行般若,是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等,如是求十八空等法,若常、若无常乃至若净、若不净,依此等法行静虑者,名为行有所得相似静虑波罗蜜多,如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多

 复次,憍尸迦!若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,

(1)说内空,若常、若无常。说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空,若常、若无常。

(2)说内空,若乐、若苦。说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空,若乐、若苦。

(3)说内空,若我、若无我。说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空,若我、若无我。

(4)说内空,若净、若不净。说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空,若净、若不净。

若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

复作是说,行静虑者,

(1)应求内空,若常、若无常。应求外空乃至无性自性空若常若无净。

(2)应求内空,若乐、若苦。应求外空乃至无性自性空,若乐、若苦。

(3)应求内空,若我、若无我。应求外空乃至无性自性空,若我、若无我。

(4)应求内空,若净、若不净。应求外空乃至无性自性空,若净、若不净。

若有能求如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

憍尸迦!若善男子、善女人等,

(1)如是求内空,若常、若无常。求外空乃至无性自性空,若常、若无常。

(2)求内空,若乐、若苦。求外空乃至无性自性空,若乐、若苦。

(3)求内空,若我、若无我。求外空乃至无性自性空,若我、若无我。

(4)求内空,若净、若不净。求外空乃至无性自性空,若净、若不净。

依此等法行静虑者,我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相以静虑波罗蜜多。

8. 若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说真如乃至不思议界等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。行静虑者,应求真如乃至不思议界等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能求如是等法修行般若,是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等,如是求真如乃至不思议界等法,若常、若无常乃至若净、若不净,依此等法行静虑者,名为行有所得相似静虑波罗蜜多,如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多

 复次,憍尸迦!若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,

(1)说真如,若常、若无常。说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界,若常、若无常。

(2)说真如,若乐、若苦。说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界,若乐、若苦。

(3)说真如,若我、若无我。说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界,若我、若无我。

(4)说真如,若净、若不净。说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界,若净、若不净。

若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

复作是说,行静虑者,

(1)应求真如,若常、若无常。应求法界乃至不思议界,若常、若无常。

(2)应求真如,若乐、若苦。应求法界乃至不思议界,若乐、若苦。

(3)应求真如,若我、若无我。应求法界乃至不思议界,若我、若无我。

(4)应求真如,若净、若不净。应求法界乃至不思议界,若净、若不净。若有能求如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

憍尸迦!若善男子、善女人等,

(1)如是求真如,若常、若无常。求法界乃至不思议界,若常、若无常。

(2)求真如,若乐、若苦。求法界乃至不思议界,若乐、若苦。

(3)求真如,若我、若无我。求法界乃至不思议界,若我、若无我。

(4)求真如,若净、若不净。求法界乃至不思议界,若净、若不净。

依此等法行静虑者,我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

9. 若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说四圣谛等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。行静虑者,应求四圣谛等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能求如是等法修行般若,是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等,如是求四圣谛等法,若常、若无常乃至若净、若不净,依此等法行静虑者,名为行有所得相似静虑波罗蜜多,如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多

 复次,憍尸迦!若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,

(1)说苦圣谛,若常、若无常。说集、灭、道圣谛,若常、若无常。

(2)说苦圣谛,若乐、若苦。说集、灭、道圣谛,若乐、若苦。

(3)说苦圣谛,若我、若无我。说集、灭、道圣谛,若我、若无我。

(4)说苦圣谛,若净、若不净。说集、灭、道圣谛,若净、若不净。

若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

复作是说,行静虑者,

(1)应求苦圣谛,若常、若无常。应求集、灭、道圣谛,若常、若无常。

(2)应求苦圣谛,若乐、若苦。应求集、灭、道圣谛,若乐、若苦。

(3)应求苦圣谛,若我、若无我。应求集、灭、道圣谛,若我、若无我。

(4)应求苦圣谛,若净、若不净。应求集、灭、道圣谛,若净、若不净。

若有能求如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

憍尸迦!若善男子、善女人等,

(1)如是求苦圣谛,若常、若无常。求集、灭、道圣谛,若常、若无常。

(2)求苦圣谛,若乐、若苦。求集、灭、道圣谛,若乐、若苦。

(3)求苦圣谛,若我、若无我。求集、灭、道圣谛,若我、若无我。

(4)求苦圣谛,若净、若不净。求集、灭、道圣谛,若净、若不净。

依此等法行静虑者,我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

10. 若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说四静虑乃至四无色定等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。行静虑者,应求四静虑乃至四无色定等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能求如是等法修行般若,是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等,如是求四静虑乃至四无色定等法,若常、若无常乃至若净、若不净,依此等法行静虑者,名为行有所得相似静虑波罗蜜多,如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多

 复次,憍尸迦!若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,

(1)说四静虑,若常、若无常。说四无量、四无色定,若常、若无常。

(2)说四静虑,若乐、若苦。说四无量、四无色定,若乐、若苦。

(3)说四静虑,若我、若无我。说四无量、四无色定,若我、若无我。

(4)说四静虑,若净、若不净。说四无量、四无色定,若净、若不净。

若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

复作是说,行静虑者,

(1)应求四静虑,若常、若无常。应求四无量、四无色定,若常、若无常。

(2)应求四静虑,若乐、若苦。应求四无量、四无色定,若乐、若苦。

(3)应求四静虑,若我、若无我。应求四无量、四无色定,若我、若无我。

(4)应求四静虑,若净、若不净。应求四无量、四无色定,若净、若不净。

若有能求如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

憍尸迦!若善男子、善女人等,

(1)如是求四静虑,若常、若无常。求四无量、四无色定,若常、若无常。

(2)求四静虑,若乐、若苦。求四无量、四无色定,若乐、若苦。

(3)求四静虑,若我、若无我。求四无量、四无色定,若我、若无我。

(4)求四静虑,若净、若不净。求四无量、四无色定,若净、若不净。

依此等法行静虑者,我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

11. 若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说八解脱乃至十遍处等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。行静虑者,应求八解脱乃至十遍处等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能求如是等法修行般若,是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等,如是求八解脱乃至十遍处等法,若常、若无常乃至若净、若不净,依此等法行静虑者,名为行有所得相似静虑波罗蜜多,如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多

 复次,憍尸迦!若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,

(1)说八解脱,若常、若无常。说八胜处、九次第定、十遍处,若常、若无常。

(2)说八解脱,若乐、若苦。说八胜处、九次第定、十遍处,若乐、若苦。

(3)说八解脱,若我、若无我。说八胜处、九次第定、十遍处,若我、若无我。

(4)说八解脱,若净、若不净。说八胜处、九次第定、十遍处,若净、若不净。

若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

复作是说,行静虑者,

(1)应求八解脱,若常、若无常。应求八胜处、九次第定、十遍处,若常、若无常。

(2)应求八解脱,若乐、若苦。应求八胜处、九次第定、十遍处,若乐、若苦。

(3)应求八解脱,若我、若无我。应求八胜处、九次第定、十遍处,若我、若无我。

(4)应求八解脱,若净、若不净。应求八胜处、九次第定、十遍处,若净、若不净。

若有能求如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

憍尸迦!若善男子、善女人等,

(1)如是求八解脱,若常、若无常。求八胜处、九次第定、十遍处,若常、若无常。

(2)求八解脱,若乐、若苦。求八胜处、九次第定、十遍处,若乐、若苦。

(3)求八解脱,若我、若无我。求八胜处、九次第定、十遍处,若我、若无我。

(4)求八解脱,若净、若不净。求八胜处、九次第定、十遍处,若净、若不净。

依此等法行静虑者,我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

12. 若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说四念住乃至八圣道支等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。行静虑者,应求四念住乃至八圣道支等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能求如是等法修行般若,是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等,如是求四念住乃至八圣道支等法,若常、若无常乃至若净、若不净,依此等法行静虑者,名为行有所得相似静虑波罗蜜多,如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多

 复次,憍尸迦!若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,

(1)说四念住,若常、若无常。说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支,若常、若无常。

(2)说四念住,若乐、若苦。说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支,若乐、若苦。

(3)说四念住,若我、若无我。说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支,若我、若无我。

(4)说四念住,若净、若不净。说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支,若净、若不净。

若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

复作是说,行静虑者,

(1)应求四念住,若常、若无常。应求四正断乃至八圣道支,若常、若无常。

(2)应求四念住,若乐、若苦。应求四正断乃至八圣道支,若乐、若苦。

(3)应求四念住,若我、若无我。应求四正断乃至八圣道支,若我、若无我。

(4)应求四念住,若净、若不净。应求四正断乃至八圣道支,若净、若不净。

若有能求如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

憍尸迦!若善男子、善女人等,

(1)如是求四念住,若常、若无常。求四正断乃至八圣道支,若常、若无常。

(2)求四念住,若乐、若苦。求四正断乃至八圣道支,若乐、若苦。

(3)求四念住,若我、若无我。求四正断乃至八圣道支,若我、若无我。

(4)求四念住,若净、若不净。求四正断乃至八圣道支,若净、若不净。

依此等法行静虑者,我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

13. 若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说三解脱门等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。行静虑者,应求三解脱门等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能求如是等法修行般若,是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等,如是求三解脱门等法,若常、若无常乃至若净、若不净,依此等法行静虑者,名为行有所得相似静虑波罗蜜多,如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多

 复次,憍尸迦!若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,

(1)说空解脱门,若常、若无常。说无相、无愿解脱门,若常、若无常。

(2)说空解脱门,若乐、若苦。说无相、无愿解脱门,若乐、若苦。

(3)说空解脱门,若我、若无我。说无相、无愿解脱门,若我、若无我。

(4)说空解脱门,若净、若不净。说无相、无愿解脱门,若净、若不净。

若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

复作是说,行静虑者,

(1)应求空解脱门,若常、若无常。应求无相、无愿解脱门,若常、若无常。

(2)应求空解脱门,若乐、若苦。应求无相、无愿解脱门,若乐、若苦。

(3)应求空解脱门,若我、若无我。应求无相、无愿解脱门,若我、若无我。

(4)应求空解脱门,若净、若不净。应求无相、无愿解脱门,若净、若不净。

若有能求如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

憍尸迦!若善男子、善女人等,

(1)如是求空解脱门,若常、若无常。求无相、无愿解脱门,若常、若无常。

(2)求空解脱门,若乐、若苦。求无相、无愿解脱门,若乐、若苦。

(3)求空解脱门,若我、若无我。求无相、无愿解脱门,若我、若无我。

(4)求空解脱门,若净、若不净。求无相、无愿解脱门,若净、若不净。

依此等法行静虑者,我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

14. 若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说五眼六通等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。行静虑者,应求五眼六通等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能求如是等法修行般若,是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等,如是求五眼六通等法,若常、若无常乃至若净、若不净,依此等法行静虑者,名为行有所得相似静虑波罗蜜多,如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多

 复次,憍尸迦!若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,

(1)说五眼,若常、若无常。说六神通,若常、若无常。

(2)说五眼,若乐、若苦。说六神通,若乐、若苦。

(3)说五眼,若我、若无我。说六神通,若我、若无我。

(4)说五眼,若净、若不净。说六神通,若净、若不净。

若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

复作是说,行静虑者,

(1)应求五眼,若常、若无常。应求六神通,若常、若无常。

(2)应求五眼,若乐、若苦。应求六神通,若乐、若苦。

(3)应求五眼,若我、若无我。应求六神通,若我、若无我。

(4)应求五眼,若净、若不净。应求六神通,若净、若不净。

若有能求如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

憍尸迦!若善男子、善女人等,

(1)如是求五眼,若常、若无常。求六神通,若常、若无常。

(2)求五眼,若乐、若苦。求六神通,若乐、若苦。

(3)求五眼,若我、若无我。求六神通,若我、若无我。

(4)求五眼,若净、若不净。求六神通,若净、若不净。

依此等法行静虑者,我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

15. 若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说佛十力乃至十八佛不共法等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。行静虑者,应求佛十力乃至十八佛不共法等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能求如是等法修行般若,是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等,如是求佛十力乃至十八佛不共法等法,若常、若无常乃至若净、若不净,依此等法行静虑者,名为行有所得相似静虑波罗蜜多,如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多

 复次,憍尸迦!若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,

(1)说佛十力,若常、若无常。说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法,若常、若无常。

(2)说佛十力,若乐、若苦。说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法,若乐、若苦。

(3)说佛十力,若我、若无我。说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法,若我、若无我。

(4)说佛十力,若净、若不净。说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法,若净、若不净。

若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

复作是说,行静虑者,

(1)应求佛十力,若常、若无常。应求四无所畏乃至十八佛不共法,若常、若无常。

(2)应求佛十力,若乐、若苦。应求四无所畏乃至十八佛不共法,若乐、若苦。

(3)应求佛十力,若我、若无我。应求四无所畏乃至十八佛不共法,若我、若无我。

(4)应求佛十力,若净、若不净。应求四无所畏乃至十八佛不共法,若净、若不净。

若有能求如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

憍尸迦!若善男子、善女人等,

(1)如是求佛十力,若常、若无常。求四无所畏乃至十八佛不共法,若常、若无常。

(2)求佛十力,若乐、若苦。求四无所畏乃至十八佛不共法,若乐、若苦。

(3)求佛十力,若我、若无我。求四无所畏乃至十八佛不共法,若我、若无我。

(4)求佛十力,若净、若不净。求四无所畏乃至十八佛不共法,若净、若不净。

依此等法行静虑者,我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

16. 若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说忘失法乃至恒住舍性等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。行静虑者,应求忘失法乃至恒住舍性等法,若常、若无常乃至若净、若不净,若有能求如是等法修行般若,是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等,如是求忘失法乃至恒住舍性等法,若常、若无常乃至若净、若不净,依此等法行静虑者,名为行有所得相似静虑波罗蜜多,如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多

 复次,憍尸迦!若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,

(1)说无忘失法,若常、若无常。说恒住舍性,若常、若无常。

(2)说无忘失法,若乐、若苦。说恒住舍性,若乐、若苦。

(3)说无忘失法,若我、若无我。说恒住舍性,若我、若无我。

(4)说无忘失法,若净、若不净。说恒住舍性,若净、若不净。

若有能依如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

复作是说,行静虑者,

(1)应求无忘失法,若常、若无常。应求恒住舍性,若常、若无常。

(2)应求无忘失法,若乐、若苦。应求恒住舍性,若乐、若苦。

(3)应求无忘失法,若我、若无我。应求恒住舍性,若我、若无我。

(4)应求无忘失法,若净、若不净。应求恒住舍性,若净、若不净。若有能求如是等法修行静虑,是行静虑波罗蜜多。

憍尸迦!若善男子、善女人等,

(1)如是求无忘失法,若常、若无常。求恒住舍性,若常、若无常。

(2)求无忘失法,若乐、若苦。求恒住舍性,若乐、若苦。

(3)求无忘失法,若我、若无我。求恒住舍性,若我、若无我。

(4)求无忘失法,若净、若不净。求恒住舍性,若净、若不净。

依此等法行静虑者,我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

大般若波罗蜜多经卷第一百三十(完结)

 


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