《大般若经》卷一百三十
六
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之三十四
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之三十四
一、前言
上(135)卷中，世尊继言，若善男子、善女人等，教十方各如殑伽沙等世界诸有情类，皆住独觉菩提，所获福聚不如有人教一有情，令趣无上正等菩提。若教一有情，令趣无上正等菩提，则令世间佛眼不断，由有菩萨摩诃萨故，便有预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提；由有菩萨摩诃萨故，便有如来应正等觉证得无上正等菩提；由有菩萨摩诃萨故，便有佛宝、法宝、僧宝，一切世间归依供养。若善男子、善女人等，书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵，若转书写广令流布，所获福聚胜前福聚无量无边。以如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切世出世间胜善法故，世间便有剎帝利大族、婆罗门大族、长者大族、居士大族、四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天、梵众天、梵辅天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量光天、极光净天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天、无繁天、无热天、善现天、善见天、色究竟天、空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天、布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、苦、集、灭、道圣谛、四静虑、四无量、四无色定、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、预流、一来、不还、阿罗汉、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果、独觉、独觉菩提、一切菩萨摩诃萨、诸菩萨摩诃萨行、一切如来应正等觉、诸佛无上正等菩提等法施设可得。
天帝释白世尊言，置此十方各如殑伽沙等世界诸有情类，若善男子、善女人等，教化十方一切世界诸有情类，书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵，若转书写广令流布，是善男子、善女人等，所获福胜于令修学修学四静虑、四无量、四无色定五神通，以般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切无漏之法，修学此法速入正性离生。
世尊告天帝释言，如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切无漏法者，所谓六度、十八空、十二真如性、四圣谛、四静虑、四无量、四无色定、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门等法及余无量无边佛法，皆是此中所说一切无漏之法。
世尊继言，若善男子、善女人等，教化十方一切世界诸有情类，皆令修学四静虑、四无量、四无色定五神通，皆住预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提，所获福聚不如有人教一有情，令趣无上正等菩提。若教一有情，令趣无上正等菩提，则令世间佛眼不断，由有菩萨摩诃萨故，便有预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提；由有菩萨摩诃萨故，便有如来应正等觉证得无上正等菩提；由有菩萨摩诃萨故，便有佛宝、法宝、僧宝一切世间归依供养。若善男子、善女人等，书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵，若转书写广令流布，所获福聚胜前福聚无量无边。以如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切世出世间胜善法故，世间便有剎帝利大族、婆罗门大族、长者大族、居士大族、四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天、梵众天、梵辅天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量光天、极光净天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天、无繁天、无热天、善现天、善见天、色究竟天、空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天、布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、苦、集、灭、道圣谛、四静虑、四无量、四无色定、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、预流、一来、不还、阿罗汉、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果、独觉、独觉菩提、一切菩萨摩诃萨、诸菩萨摩诃萨行、一切如来应正等觉、诸佛无上正等菩提等法施设可得。
世尊继言，若善男子、善女人等，于此般若波罗蜜多，受持读诵如理思惟，是善男子、善女人等，所获福聚胜于教化一赡部洲乃至十方一切世界诸有情类，皆令安住十善业道、四静虑、四无量、四无色定、五神通。此中如理思惟者，谓以非二、非不二行，觉于此六度波罗蜜多，受持读诵如理思惟，复以非二、非不二行，觉于内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、苦、集、灭、道圣谛、四静虑、四无量、四无色定、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、菩萨摩诃萨行、无上正等菩提等法，受持读诵如理思惟。
世尊继言，若善男子、善女人等，自于般若波罗蜜多，受持读诵如理思惟，以无量门为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，所获福聚胜自受持。所言般若波罗蜜多义趣者，谓此般若波罗蜜多，非二、非不二，非有相、非无相，非入、非出，非增、非减，非染、非净，非生、非灭，非取、非舍，非执、非不执，非住、非不住，非实、非不实，非相应、非不相应，非和合、非不和合，非因缘、非非因缘，非法、非非法，非真如、非非真如，非实际、非非实际，如是义趣有无量门。
世尊告天帝释言，若善男子、善女人等，能以种种巧妙文义，宣说开示如是般若波罗蜜多，是善男子、善女人等，成就无量、无数、无边不可思议大功德聚。由彼过去、未来、现在一切如来应正等觉，皆学般若波罗蜜多，已证无上正等菩提，当证无上正等菩提，今证无上正等菩提。
世尊继言，若善男子、善女人等，无量、无数、无边大劫，以有所得而为方便，修行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。有善男子、善女人等，于此般若波罗蜜多，以无所得而为方便，受持读诵如理思惟，复以种种巧妙文义，分别义趣令其易解，所获福聚甚多于前。
世尊告天帝释言，若善男子、善女人等，以有所得为方便，修六度波罗蜜多, 故不能圆满布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨修六度时，不得施者受者、施果、施及施物乃至不得慧者、慧境慧果、般若自性，以无所得为方便故，能满六度波罗蜜多。
世尊继言，于当来世有善男子、善女人等，为他宣说相似布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，初发无上菩提心者，闻彼所说相似六度波罗蜜多，心便迷谬失于中道，是故诸善男子、善女人等，应以无所得慧及以种种巧妙文义，为发无上菩提心者，宣说六度波罗蜜多。
本(136)卷中，世尊告天帝释言，若善男子、善女人等，说有所得般若波罗蜜多，如是名说相似般若波罗蜜多。若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说色、受、想、行、识、眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处、色处、声处、香处、味处、触处、法处、眼界色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受、耳界声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受、鼻界香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受、舌界味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受、身界触界身识界及身触身触为缘所生诸受、意界法界意识界及意触意触为缘所生诸受、地、水、火、风、空、识、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼、布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、苦、集、灭、道、四静虑、四无量、四无色定等法，若常、若无常，若乐、若苦，若我、若无我，若净、若不净，若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。行般若者，应求五蕴乃至四无色定等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求五蕴乃至四无色定等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行般若者，名为行有所得相似般若波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。
二、经文
1. 若善男子、善女人等，说有所得般若波罗蜜多，如是名说相似般若波罗蜜多。若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说五蕴等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。行般若者，应求五蕴等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求五蕴等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行般若者，名为行有所得相似般若波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多
尔时，天帝释白佛言：世尊！云何名说相似般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多。佛言：憍尸迦！若善男子、善女人等，说有所得般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，如是名说相似般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多。时天帝释复白佛言：世尊！云何诸善男子、善女人等，说有所想般若波罗蜜多，名说相似般若波罗蜜多。佛言：憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者：
(1)说色，若常、若无常。说受、想、行、识，若常、若无常。
(2)说色，若乐、若苦。说受、想、行、识，若乐、若苦。
(3)说色，若我、若无我。说受、想、行、识，若我、若无我。
(4)说色，若净、若不净。说受、想、行、识，若净、若不净。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
复作是说，行般若者，
(1)应求色，若常、若无常。应求受、想、行、识，若常、若无常。
(2)应求色，若乐、若苦。应求受、想、行、识，若乐、若苦。
(3)应求色，若我、若无我。应求受、想、行、识，若我、若无我。
(4)应求色，若净、若不净。应求受、想、行、识，若净、若不净。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求色，若常、若无常。求受、想、行、识，若常、若无常。
(2)求色，若乐、若苦。求受、想、行、识，若乐、若苦。
(3)求色，若我、若无我。求受、想、行、识，若我、若无我。
(4)求色，若净、若不净。求受、想、行、识，若净、若不净。
依此等法行般若者，我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。
2. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说六处等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。行般若者，应求六处等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求六处等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行般若者，名为行有所得相似般若波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说眼处，若常、若无常。说耳、鼻、舌、身、意处，若常、若无常。
(2)说眼处，若乐、若苦。说耳、鼻、舌、身、意处，若乐、若苦。
(3)说眼处，若我、若无我。说耳、鼻、舌、身、意处，若我、若无我。
(4)说眼处，若净、若不净。说耳、鼻、舌、身、意处，若净、若不净。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
复作是说，行般若者，
(1)应求眼处，若常、若无常。应求耳、鼻、舌、身、意处，若常、若无常。
(2)应求眼处，若乐、若苦。应求耳、鼻、舌、身、意处，若乐、若苦。
(3)应求眼处，若我、若无我。应求耳、鼻、舌、身、意处，若我、若无我。
(4)应求眼处，若净、若不净。应求耳、鼻、舌、身、意处，若净、若不净。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求眼处，若常、若无常。求耳、鼻、舌、身、意处，若常、若无常。
(2)求眼处，若乐、若苦。求耳、鼻、舌、身、意处，若乐、若苦。
(3)求眼处，若我、若无我。求耳、鼻、舌、身、意处，若我、若无我。
(4)求眼处，若净、若不净。求耳、鼻、舌、身、意处，若净、若不净。
依此等法行般若者，我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。
3. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说六尘处等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。行般若者，应求六尘处等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求六尘处等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行般若者，名为行有所得相似般若波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说色处，若常、若无常。说声、香、味、触、法处，若常、若无常。
(2)说色处，若乐、若苦。说声、香、味、触、法处，若乐、若苦。
(3)说色处，若我、若无我。说声、香、味、触、法处，若我、若无我。
(4)说色处，若净、若不净。说声、香、味、触、法处，若净、若不净。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
复作是说，行般若者
(1)应求色处，若常、若无常。应求声、香、味、触、法处，若常、若无常。
(2)应求色处，若乐、若苦。应求声、香、味、触、法处，若乐、若苦。
(3)应求色处，若我、若无我。应求声、香、味、触、法处，若我、若无我。
(4)应求色处，若净、若不净。应求声、香、味、触、法处，若净、若不净。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求色处，若常、若无常。求声、香、味、触、法处，若常、若无常。
(2)求色处，若乐、若苦。求声、香、味、触、法处，若乐、若苦。
(3)求色处，若我、若无我。求声、香、味、触、法处，若我、若无我。
(4)求色处，若净、若不净。求声、香、味、触、法处，若净、若不净。
依此等法行般若者，我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。
4. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说眼界乃至眼触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。行般若者，应求眼界乃至眼触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求眼界乃至眼触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行般若者，名为行有所得相似般若波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说眼界，若常、若无常。说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)说眼界，若乐、若苦。说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)说眼界，若我、若无我。说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)说眼界，若净、若不净。说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
复作是说，行般若者
(1)应求眼界，若常、若无常。应求色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)应求眼界，若乐、若苦。应求色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)应求眼界，若我、若无我。应求色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)应求眼界，若净、若不净。应求色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求眼界，若常、若无常。求色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)求眼界，若乐、若苦。求色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)求眼界，若我、若无我。求色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)求眼界，若净、若不净求色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受，若净、若不净。
依此等法行般若者，我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。
5. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说耳界乃至耳触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。行般若者，应求耳界乃至耳触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求耳界乃至耳触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行般若者，名为行有所得相似般若波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说耳界，若常、若无常。说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)说耳界，若乐、若苦。说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)说耳界，若我、若无我。说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)说耳界，若净、若不净。说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能依如是等法修行般若是行般若波罗蜜多。
复作是说，行般若者
(1)应求耳界，若常、若无常。应求声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)应求耳界，若乐、若苦。应求声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)应求耳界，若我、若无我。应求声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)应求耳界，若净、若不净。应求声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求耳界，若常、若无常。求声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)求耳界，若乐、若苦。求声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受，若乐、若苦。(3)求耳界，若我、若无我。求声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)求耳界，若净、若不净。求声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受，若净、若不净。
依此等法行般若者，我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。
6. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说鼻界乃至鼻触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。行般若者，应求鼻界乃至鼻触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求鼻界乃至鼻触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行般若者，名为行有所得相似般若波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说鼻界，若常、若无常。说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)说鼻界，若乐、若苦。说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)说鼻界，若我、若无我。说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)说鼻界，若净、若不净。说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
复作是说，行般若者
(1)应求鼻界，若常、若无常。应求香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)应求鼻界，若乐、若苦。应求香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)应求鼻界，若我、若无我。应求香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)应求鼻界，若净、若不净。应求香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求鼻界，若常、若无常。求香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)求鼻界，若乐、若苦。求香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若乐、若苦。
(3)求鼻界，若我、若无我。求香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)求鼻界，若净、若不净。求香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受，若净、若不净。
依此等法行般若者，我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。
7. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说舌界乃至舌触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。行般若者，应求舌界乃至舌触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求舌界乃至舌触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行般若者，名为行有所得相似般若波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说舌界，若常、若无常。说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)说舌界，若乐、若苦。说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)说舌界，若我、若无我。说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)说舌界，若净、若不净。说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
复作是说，行般若者
(1)应求舌界，若常、若无常。应求味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)应求舌界，若乐、若苦。应求味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)应求舌界，若我、若无我。应求味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)应求舌界，若净、若不净。应求味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求舌界，若常、若无常。求味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)求舌界，若乐、若苦。求味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)求舌界，若我、若无我。求味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)求舌界，若净、若不净。求味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受，若净、若不净。
依此等法行般若者，我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。
8. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说身界乃至身触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。行般若者，应求身界乃至身触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求身界乃至身触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行般若者，名为行有所得相似般若波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说身界，若常、若无常。说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)说身界，若乐、若苦说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)说身界，若我、若无我。说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)说身界，若净、若不净。说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
复作是说，行般若者
(1)应求身界，若常、若无常。应求触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)应求身界，若乐、若苦。应求触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)应求身界，若我、若无我。应求触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)应求身界，若净、若不净。应求触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求身界，若常、若无常。求触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)求身界，若乐、若苦。求触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)求身界，若我、若无我。求触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)求身界，若净、若不净。求触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受，若净、若不净。
依此等法行般若者，我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。
9. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说意界乃至意触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。行般若者，应求意界乃至意触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求意界乃至意触为缘所生诸受等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行般若者，名为行有所得相似般若波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说意界，若常、若无常。说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)说意界，若乐、若苦。说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)说意界，若我、若无我。说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)说意界，若净、若不净。说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
复作是说，行般若者，
(1)应求意界，若常、若无常。应求法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)应求意界，若乐、若苦。应求法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)应求意界，若我、若无我。应求法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)应求意界，若净、若不净。应求法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受，若净、若不净。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求意界，若常、若无常。求法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受，若常、若无常。
(2)求意界，若乐、若苦。求法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受，若乐、若苦。
(3)求意界，若我、若无我。求法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受，若我、若无我。
(4)求意界，若净、若不净。求法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受，若净、若不净。
依此等法行般若者，我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。
10. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说四大等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。行般若者，应求四大等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求四大等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行般若者，名为行有所得相似般若波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说地界，若常、若无常。说水、火、风、空、识界，若常、若无常。
(2)说地界，若乐、若苦。说水、火、风、空、识界，若乐、若苦。
(3)说地界，若我、若无我。说水、火、风、空、识界，若我、若无我。
(4)说地界，若净、若不净。说水、火、风、空、识界，若净、若不净。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
复作是说，行般若者，
(1)应求地界，若常、若无常。应求水、火、风、空、识界，若常、若无常。
(2)应求地界，若乐、若苦。应求水、火、风、空、识界，若乐、若苦。
(3)应求地界，若我、若无我。应求水、火、风、空、识界，若我、若无我。
(4)应求地界，若净、若不净。应求水、火、风、空、识界，若净、若不净。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求地界，若常、若无常。求水、火、风、空、识界，若常、若无常。
(2)求地界，若乐、若苦。求水、火、风、空、识界，若乐、若苦。
(3)求地界，若我、若无我。求水、火、风、空、识界，若我、若无我。
(4)求地界，若净、若不净。求水、火、风、空、识界，若净、若不净。
依此等法行般若者，我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。
11. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说十二因缘等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。行般若者，应求十二因缘等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求十二因缘等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行般若者，名为行有所得相似般若波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说无明，若常、若无常。说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼，若常、若无常。
(2)说无明，若乐、若苦。说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼，若乐、若苦。
(3)说无明，若我、若无我。说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼，若我、若无我。
(4)说无明，若净、若不净。说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼，若净、若不净。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
复作是说，行般若者，
(1)应求无明，若常、若无常。应求行乃至老死愁叹苦忧恼，若常、若无常。
(2)应求无明，若乐、若苦。应求行乃至老死愁叹苦忧恼，若乐、若苦。
(3)应求无明，若我、若无我。应求行乃至老死愁叹苦忧恼，若我、若无我。
(4)应求无明，若净、若不净。应求行乃至老死愁叹苦忧恼，若净、若不净。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求无明，若常、若无常。求行乃至老死愁叹苦忧恼，若常、若无常。
(2)求无明，若乐、若苦。求行乃至老死愁叹苦忧恼，若乐、若苦。
(3)求无明，若我、若无我。求行乃至老死愁叹苦忧恼，若我、若无我。
(4)求无明，若净、若不净。求行乃至老死愁叹苦忧恼，若净、若不净。
依此等法行般若者，我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。
12. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说六度等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。行般若者，应求六度等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求六度等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行般若者，名为行有所得相似般若波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说布施波罗蜜多，若常、若无常。说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，若常、若无常。
(2)说布施波罗蜜多，若乐、若苦。说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，若乐、若苦。
(3)说布施波罗蜜多，若我、若无我。说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，若我、若无我。
(4)说布施波罗蜜多，若净、若不净。说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，若净、若不净。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
复作是说，行般若者，
(1)应求布施波罗蜜多，若常、若无常。应求净戒乃至般若波罗蜜多，若常、若无常。
(2)应求布施波罗蜜多，若乐、若苦。应求净戒乃至般若波罗蜜多，若乐、若苦。
(3)应求布施波罗蜜多，若我、若无我。应求净戒乃至般若波罗蜜多，若我、若无我。
(4)应求布施波罗蜜多，若净、若不净。应求净戒乃至般若波罗蜜多，若净、若不净。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求布施波罗蜜多，若常、若无常。求净戒乃至般若波罗蜜多，若常、若无常。
(2)求布施波罗蜜多，若乐、若苦。求净戒乃至般若波罗蜜多，若乐、若苦。
(3)求布施波罗蜜多，若我、若无我。求净戒乃至般若波罗蜜多，若我、若无我。
(4)求布施波罗蜜多，若净、若不净。求净戒乃至般若波罗蜜多，若净、若不净。
依此等法行般若者，我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。
13. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说十八空等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。行般若者，应求十八空等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求十八空等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行般若者，名为行有所得相似般若波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说内空，若常、若无常。说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，若常、若无常。
(2)说内空，若乐、若苦。说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，若乐、若苦。
(3)说内空，若我、若无我。说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，若我、若无我。
(4)说内空，若净、若不净。说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，若净、若不净。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
复作是说，行般若者，
(1)应求内空，若常、若无常。应求外空乃至无性自性空，若常、若无常。
(2)应求内空，若乐、若苦。应求外空乃至无性自性空，若乐、若苦。
(3)应求内空，若我、若无我。应求外空乃至无性自性空，若我、若无我。
(4)应求内空，若净、若不净。应求外空乃至无性自性空，若净、若不净。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求内空，若常、若无常。求外空乃至无性自性空，若常、若无常。
(2)求内空若乐、若苦求外空乃至无性自性空，若乐、若苦。
(3)求内空，若我、若无我。求外空乃至无性自性空，若我、若无我。
(4)求内空，若净、若不净。求外空乃至无性自性空，若净、若不净。
依此等法行般若者，我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。
14. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说真如乃至不思议界等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。行般若者，应求真如乃至不思议界等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求真如乃至不思议界等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行般若者，名为行有所得相似般若波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说真如，若常、若无常。说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，若常、若无常。
(2)说真如，若乐、若苦。说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，若乐、若苦。
(3)说真如若我、若无我说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，若我、若无我。
(4)说真如，若净、若不净。说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，若净、若不净。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
复作是说，行般若者，(1)应求真如，若常、若无常。应求法界乃至不思议界，若常、若无常。
(2)应求真如，若乐、若苦。应求法界乃至不思议界，若乐、若苦。
(3)应求真如，若我、若无我。应求法界乃至不思议界，若我、若无我。
(4)应求真如，若净、若不净。应求法界乃至不思议界，若净、若不净。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求真如，若常、若无常。求法界乃至不思议界，若常、若无常。
(2)求真如，若乐、若苦。求法界乃至不思议界，若乐、若苦。
(3)求真如，若我、若无我。求法界乃至不思议界，若我、若无我。
(4)求真如，若净、若不净。求法界乃至不思议界，若净、若不净。
依此等法行般若者，我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。
15. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说四圣谛等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。行般若者，应求四圣谛等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求四圣谛等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行般若者，名为行有所得相似般若波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说苦圣谛，若常、若无常。说集、灭、道圣谛，若常、若无常。
(2)说苦圣谛，若乐、若苦。说集、灭、道圣谛，若乐、若苦。
(3)说苦圣谛，若我、若无我。说集、灭、道圣谛，若我、若无我。
(4)说苦圣谛，若净、若不净。说集、灭、道圣谛，若净、若不净。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
复作是说，行般若者，
(1)应求苦圣谛，若常、若无常。应求集、灭、道圣谛，若常、若无常。
(2)应求苦圣谛，若乐、若苦。应求集、灭、道圣谛，若乐、若苦。
(3)应求苦圣谛，若我、若无我。应求集、灭、道圣谛，若我、若无我。
(4)应求苦圣谛，若净、若不净。应求集、灭、道圣谛，若净、若不净。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求苦圣谛，若常、若无常。求集、灭、道圣谛，若常、若无常。
(2)求苦圣谛，若乐、若苦。求集、灭、道圣谛，若乐、若苦。
(3)求苦圣谛，若我、若无我。求集、灭、道圣谛，若我、若无我。
(4)求苦圣谛，若净、若不净。求集、灭、道圣谛，若净、若不净。
依此等法行般若者，我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。
16. 若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说四静虑乃至四无色定等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。行般若者，应求四静虑乃至四无色定等法，若常、若无常乃至若净、若不净，若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。若善男子、善女人等，如是求四静虑乃至四无色定等法，若常、若无常乃至若净、若不净，依此等法行般若者，名为行有所得相似般若波罗蜜多，如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多
复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，
(1)说四静虑，若常、若无常。说四无量、四无色定，若常、若无常。
(2)说四静虑，若乐、若苦。说四无量、四无色定，若乐、若苦。
(3)说四静虑，若我、若无我。说四无量、四无色定，若我、若无我。
(4)说四静虑，若净、若不净。说四无量、四无色定，若净、若不净。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
复作是说，行般若者，(1)应求四静虑，若常、若无常。应求四无量、四无色定，若常、若无常。
(2)应求四静虑，若乐、若苦。应求四无量、四无色定，若乐、若苦。
(3)应求四静虑，若我、若无我。应求四无量、四无色定，若我、若无我。
(4)应求四静虑，若净、若不净。应求四无量、四无色定，若净、若不净。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波罗蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求四静虑，若常、若无常。求四无量、四无色定，若常、若无常。
(2)求四静虑，若乐、若苦。求四无量、四无色定，若乐、若苦。
(3)求四静虑，若我、若无我。求四无量、四无色定，若我、若无我。
(4)求四静虑，若净、若不净。求四无量、四无色定，若净、若不净。
依此等法行般若者，我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。
大般若波罗蜜多经卷第一百三十六(完结)